魯迅《祝�！方贪福ň�選10篇）

　　作為一位無(wú)私奉獻的人民教師，編寫(xiě)教案是必不可少的，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。教案應該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編幫大家整理的魯迅《祝�！方贪�，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　魯迅《祝�！方贪� 篇1

　�。ㄕn前）

　　1、到今年，魯迅先生已經(jīng)去世80年了。

　　但他的作品依然有著(zhù)強大的生命力，被廣泛地傳播著(zhù)、閱讀著(zhù)。

　　這是我很喜歡的一句名言，魯迅先生說(shuō)：無(wú)窮的遠方，無(wú)數的人們，都與我有關(guān)。一句樸實(shí)的話(huà)，道出了一個(gè)知識分子的責任與良知，表現出一個(gè)偉人的博愛(ài)與悲憫情懷。

　　2、今天，我們讀小說(shuō)《祝�！�，就能讀出這種濃烈的情懷來(lái)。

　　3、小說(shuō)篇幅較長(cháng)，將近一萬(wàn)字。課前組織同學(xué)們做了認真預習，要求同學(xué)們標記段落序號、通讀整篇小說(shuō)、做點(diǎn)個(gè)性批注，并完成自學(xué)案�，F在，我們來(lái)了解一下預習的效果。

　　4、大家通讀并初步研究了這篇小說(shuō)，那么小說(shuō)的基本情節是怎樣的呢，哪位同學(xué)來(lái)講一講？(一位學(xué)生說(shuō)完后，老師予以明確)

　　同學(xué)們看看，從情節設置上可以看出：這篇小說(shuō)的敘述方式有何特點(diǎn)？--倒敘！此外，這篇小說(shuō)的情節結構還有個(gè)特點(diǎn)，即前有序幕，（和同學(xué)一起講）后有尾聲。

　　小說(shuō)講述了祥林嫂一十三年的悲慘遭遇：她從一個(gè)二十六七歲的'青年婦女，變成了一位白發(fā)蒼蒼的街頭乞丐，而且只四十來(lái)歲，就悲慘死去，在寒冬、在人們的祝福聲中。

　　其人生變化之大，之慘，讓人震驚，令人悲傷。

　　5、正如作者在文中寫(xiě)道的那樣：我這回在魯鎮所見(jiàn)的人們中,改變之大,可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了。

　　不過(guò)，大家注意到?jīng)]有。小說(shuō)中也有這樣一些表述：他們也都沒(méi)有什么大改變……年年如此，家家如此……今年自然也如此。似乎魯鎮一切照舊。

　　小說(shuō)中一方面強調祥林嫂的變化之大，一方面又強調魯鎮的未曾改變。那么，這“變”和“不變”之中究竟有何深刻的內涵和意蘊呢？

　　這節課，我們就圍繞“變”與“不變”來(lái)閱讀和探究小說(shuō)，進(jìn)而了解人物形象、分析小說(shuō)主旨。

　　6、先來(lái)看小說(shuō)是如何寫(xiě)“變化”的。

　　小說(shuō)圍繞祥林嫂寫(xiě)了哪些變化？請在文中找出來(lái)，并分析這些變化說(shuō)明了什么？

　　請同學(xué)們整理一下自己的預習成果，等下參與分享。

　　師生討論中……

　　這一次次變化實(shí)際上就是祥林嫂一步步走向毀滅、一步步被這個(gè)社會(huì )吞噬的過(guò)程，作者以極其沉重的筆墨向我們描述了祥林嫂悲慘的一生。

　　這不禁讓我們思考：是什么造成了祥林嫂的死亡，在這一系列巨大“變化”的背后，有什么東西是從來(lái)“未曾改變”過(guò)的？

　　7、下面請同學(xué)們思考，以小組合作的方式來(lái)探究一下“魯鎮從未改變的東西”。

　　師生討論中……

　　1924年，即中華民國13年。然而，民主和科學(xué)的光芒卻沒(méi)有照進(jìn)魯鎮，更沒(méi)有改變魯鎮。這里一切照舊，以封建思想和封建禮教為核心的封建文化，根深蒂固，力量強大。正是這些“不變”的東西，像一只看不見(jiàn)的巨手，死死扼住了祥林嫂命運的喉嚨，把她推向了毀滅的深淵。

　　8、解讀到這里，祥林嫂這一人物形象的特點(diǎn)應該非常清楚了，同學(xué)們能不能用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括一下，祥林嫂是一個(gè)怎樣的人物形象。

　　師生討論中……

　　【老師明確】祥林嫂是舊中國農村勞動(dòng)婦女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，卻不能掌握自己的命運，是一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視，最終被舊社會(huì )所吞噬的苦命人。

　　9、作為革命民主主義啟蒙思想家的魯迅先生，以小說(shuō)的形式為我們展示出了舊中國農村婦女的悲苦命運，深刻地揭露出封建思想、封建禮教吃人的本質(zhì)。正如許壽堂先生說(shuō)的：人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。

　　著(zhù)名作家丁玲這樣說(shuō)：祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上痛苦。

　　魯迅先生創(chuàng )作這篇小說(shuō)就是要“揭出病苦，以引起療救的注意”。

　　魯迅先生在滿(mǎn)清生活長(cháng)達30年，對封建專(zhuān)制統治深?lèi)和唇^，于是向往革命，為革命鼓與呼，1911年終于迎來(lái)的辛亥革命的勝利；但現實(shí)卻令他很失望，甚至絕望，有“如置身毫無(wú)邊際的荒原中”的大寂寞。但他沒(méi)有放棄，面對濃黑的夜，他荷戟獨彷徨，上下而求索。

　　魯迅通過(guò)小說(shuō)，揭露出社會(huì )的弊病和人性的弊端，為的就是“引起療救的注意”，啟發(fā)人們去改造中國、改良人性，以期國人能夠“幸福的度日，合理的做人”。

　　10、事實(shí)上，魯迅先生所揭示的一些病苦至今也沒(méi)有完全療救好。今天的社會(huì )，依然需要魯迅先生的批判，需要“德先生”的民主，和“賽先生”的科學(xué)，以及美好的人性。如此，社會(huì )才能和諧，人生才能美好。真誠地祝福各位。下課，同學(xué)們再見(jiàn)！

　　魯迅《祝�！方贪� 篇2

　　教學(xué)目標：

　　一、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源，從而認識舊社會(huì )封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　二、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

　　三、體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學(xué)時(shí)數：三課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　導入新課

　　我們在初中曾經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習的是魯迅先生又一篇著(zhù)名的小說(shuō)——《祝�！罚ò鍟�(shū)）

　　介紹背景

　　《祝�！肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一，魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會(huì )現實(shí)，通過(guò)祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì )在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說(shuō)被改編成電影及多種戲劇。

　　檢查預習

　　1、解釋詞語(yǔ)。

　　寒暄塵芥堆淡然儼然咀嚼賞鑒沸反盈天不更事《四書(shū)》（見(jiàn)教材注釋?zhuān)?/p>

　　2、刻畫(huà)人物的主要方法有哪些？

　　明確：語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)和側面描寫(xiě)。

　　研習新課

　　1、學(xué)生自讀預習提示，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，教師點(diǎn)撥，明確教學(xué)目標。

　　2、理清情節，了解倒敘的作用。

　　學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥，統一意見(jiàn)，形成下面的表格：

　　提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述呢，還是另有自己的特點(diǎn)？

　　明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結局，這是采取了倒敘手法。

　　提問(wèn)：在結構上采取倒敘手法有什么作用？

　　討論歸納：

　　小說(shuō)將祥林嫂的悲慘結局在開(kāi)始就呈現在讀者面前，為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人？為什么會(huì )落到這個(gè)地步？為什么又會(huì )在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題使讀者急于追根溯源探求原委呢？

　　寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，而且死后引起魯四老爺的震怒，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

　　提問(wèn)：哪一句是在結構上承上啟下，顯示由倒敘轉為順序的？

　　明確：“然而先前所見(jiàn)所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了�！�

　　3、指導學(xué)生研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫(xiě)。

　　學(xué)生自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫(xiě)魯鎮祝福景象的？哪些語(yǔ)句帶有作者的感情或有特定的思想內容？

　　討論歸納：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，寫(xiě)得層次分明，具體形象，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮亂成一團糟”等語(yǔ)句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話(huà)“年年如此，家家如此——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的，——今年自然也如此”值得注意。這句話(huà)點(diǎn)出了辛亥革命以后農村風(fēng)俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì )里，窮人無(wú)�？勺�，無(wú)�？裳�。這些語(yǔ)句，勾勒了當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì )基礎。

　　4、初析魯四老爺形象

　　5、小結：魯四老爺是一個(gè)迂腐保守、虛偽落后的地主階級知識分子

　　第二課時(shí)

　　交流作業(yè)，由兩位同學(xué)讀《祥林嫂的故事》，在學(xué)生互議的基礎上，教師簡(jiǎn)要評議。

　　研習新課

　　1、學(xué)習閱讀祥林嫂第一次到魯鎮來(lái)的部分。思考：祥林嫂第一次到魯鎮是怎樣的狀態(tài)？后來(lái)又有什么變化？

　　討論歸納：

　　肖像：頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。（年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡）

　　眼睛：順著(zhù)眼。（善良溫順）

　　表現：整天地做，似乎閑著(zhù)就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）

　　變化：她反滿(mǎn)足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）（擇其要點(diǎn)板書(shū)）

　　提問(wèn)：魯四老爺對雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度？

　　明確：皺眉，討厭她是寡婦。

　　提問(wèn)：祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應如何？?jì)纱巍翱蓯骸�，“然而”是什么含義？

　　討論歸納：

　　魯四老爺估計祥林嫂是逃出來(lái)的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒(méi)有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。發(fā)現祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發(fā)現，里面沒(méi)有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩�！叭欢�”是書(shū)面語(yǔ)重轉連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺的假斯文。第二次說(shuō)可惡是針對衛老婆子的，對衛老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面�！叭欢�”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。

　　2、講析祥林嫂被迫改嫁一部分。

　　學(xué)生默讀，思考：為什么只有四嬸還提起祥林嫂？

　　明確：祥林嫂似乎從人們記憶中消失了，四嬸還問(wèn)起她，也僅僅因為后來(lái)再也雇不到像她那樣不懶不饞、勤快能干的傭人。為后文收留祥林嫂打伏筆。

　　提問(wèn)：強迫祥林嫂改嫁說(shuō)明什么？祥林嫂“鬧”得出格又反映什么？這部分的結果怎樣？

　　教師講解：婆婆強迫祥林嫂改嫁說(shuō)明舊社會(huì )勞動(dòng)婦女沒(méi)有地位，死了丈夫還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣(mài)”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因為在讀書(shū)人家里做過(guò)事，而是她的自發(fā)反抗，她要擺脫這任人宰割的命運。在當時(shí)的社會(huì )，她的反抗不可能有結果。這部分最后交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實(shí)的賀老六，并有了一個(gè)兒子。讀者讀到這里，往往會(huì )稍松一口氣。但祥林嫂的命運究竟如何呢？我們繼續研讀。

　　3、講析祥林嫂第二次到魯鎮這一部分。

　　學(xué)生速讀這一部分內容，概括主要情節。

　　明確：①祥林嫂再次到魯鎮做女傭。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門(mén)檻。④祥林嫂捐門(mén)檻后仍得不到解脫，最后被趕走淪為乞丐。

　　提問(wèn)：祥林嫂第二次到魯鎮時(shí)肖像有哪些變化？從中反映出什么？

　　明確：

　　肖像：頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

　　眼睛：順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。（擇其要板書(shū)）

　　與前面第一次來(lái)時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內心的痛苦和悲哀。

　　提問(wèn)：原來(lái)不愛(ài)說(shuō)話(huà)的祥林嫂為什么反復講阿毛的故事？人們的反應怎樣？

　　討論歸納：

　　是因為她心中非常悲傷，想通過(guò)傾訴來(lái)發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。這些，說(shuō)明在那個(gè)封建禮教封建思想占統治地位的社會(huì )，祥林嫂享受不到一個(gè)普通人的權利，要忍受巨大的精神壓力。（在討論中注意理解有關(guān)句子的含義，并分析“思考和練習”六的三個(gè)句子）

　　提問(wèn)：柳媽是一個(gè)怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價(jià)去捐門(mén)檻？捐門(mén)檻后祥林嫂有哪些變化？

　　討論歸納：柳媽是個(gè)深受封建禮教和迷信毒害的.小市民。她的話(huà)，本身沒(méi)有什么惡意，但卻使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門(mén)檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門(mén)檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。

　　請一學(xué)生朗讀“冬至的祭祖時(shí)節……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致命的打擊是什么？接著(zhù)祥林嫂發(fā)生了什么變化？

　　討論歸納：

　　四嬸在祭祀時(shí)的一句話(huà)使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門(mén)檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實(shí)，四嬸的背后是魯四老爺的話(huà)：“傷風(fēng)敗俗”，“祭祀的時(shí)候可用不著(zhù)她幫手�！闭�是魯四老爺所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人（閱讀時(shí)注意這一段的重點(diǎn)詞和關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)），作者寫(xiě)出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng )傷。最后，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)。

　　思考：祥林嫂悲劇的社會(huì )原因。

　　明確：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對勞動(dòng)婦女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會(huì )（魯鎮的人們），無(wú)不一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì )迫使她不能守節，又不能不守節，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。

　　布置作業(yè)

　　1、將祥林嫂臨終前的肖像描寫(xiě)與前兩次比較，體會(huì )其對刻畫(huà)人物和表現主題的作用。

　　2、思考小說(shuō)取名《祝�！返纳羁毯�義。

　　3、完成“思考和練習”五。

　　第三課時(shí)

　　復習舊知識

　　由同學(xué)回憶祥林嫂兩次到魯鎮時(shí)的肖像描寫(xiě)，特別是眼睛的變化，填入小黑板上的表格。

　　研習新課

　　1、閱讀前面第3段開(kāi)始的內容，思考：祥林嫂臨死前的肖像描寫(xiě)及其作用。

　　明確：（填入小黑板中的表格）

　�。ㄇ皟纱蔚膬热輳穆�，也可以用幻燈投影。）

　　從這一次的肖像描寫(xiě)中可以看出，祥林嫂遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

　　2、比較幾次肖像描寫(xiě)，講析作者刻畫(huà)人物的特色。

　　肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極節省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛�！北疚膰�繞人物的遭遇，三次刻畫(huà)了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著(zhù)眼”，到第二次來(lái)魯鎮時(shí)的“眼角帶著(zhù)淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著(zhù)眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內涵。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，展示了人物的內心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對罪惡的封建社會(huì )無(wú)聲的控訴。

　　3、思考：祥林嫂的疑問(wèn)反映了什么？應該怎樣認識？

　　討論歸納：

　　祥林嫂的三個(gè)問(wèn)題有一個(gè)核心，死掉的一家在地獄能否見(jiàn)面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見(jiàn)面，又希望其無(wú)，因為害怕被鋸成兩半。這是長(cháng)期困擾她的內心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個(gè)問(wèn)題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對封建傳統觀(guān)念的懷疑。祥林嫂對生活本無(wú)多少希求，只想用自己辛勤的勞動(dòng)換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗爭，卻得不到這起碼的滿(mǎn)足，反而成了有罪的人。所以，她對整個(gè)傳統的封建觀(guān)念發(fā)生了懷疑。

　　提問(wèn)：對祥林嫂的發(fā)問(wèn)，“我”的態(tài)度怎樣呢？

　　明確：“我”是意外、躊躇、吃驚，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。實(shí)際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺(jué)得難以回答，只得含糊其辭，不作正面回答。

　　后面幾段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正視現實(shí)。有些議論，實(shí)際上是一種“自我”的否定與批判，閱讀時(shí)仔細體會(huì )。

　　提問(wèn)：祥林嫂的死，引起什么反應？

　　明確：沒(méi)有人關(guān)心，長(cháng)工是漠不關(guān)心的，唯有魯四老爺還要大罵“謬種”。這個(gè)封建禮教的代表人物是如此冷酷無(wú)情，他把祥林嫂逼至絕境，到死后還是如此殘忍無(wú)情。

　　4、學(xué)生個(gè)別朗讀“冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來(lái)”一節，思考：景物描寫(xiě)的作用是什么？怎樣理解其中的一些語(yǔ)句？

　　明確：這段景物描寫(xiě)的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。中間的議論是反語(yǔ)，表現了“我”對這個(gè)黑暗社會(huì )的憎恨。最后一句的“輕松”實(shí)際上可理解為憤激和沉痛。

　　這一段景物描寫(xiě)與最后結尾的景物描寫(xiě)在時(shí)間上銜接，那么最后一段景物描寫(xiě)又有什么作用呢？

　　5、學(xué)生閱讀最后一段，思考其作用和特色。

　　教師講析：這一段景物描寫(xiě)是由回想到現實(shí)，第一句是過(guò)渡，與前面轉入回憶的句子照應，這一段描寫(xiě)與開(kāi)頭的景物描寫(xiě)前后呼應，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫(xiě)，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會(huì )賜福給窮人呢？買(mǎi)不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)限的痛苦和悲哀。這個(gè)結尾，以“我”的感受來(lái)寫(xiě)景，深化了舊社會(huì )封建禮教吃人的本質(zhì)，使結構更加嚴謹完善。

　　6、討論小說(shuō)起名《祝�！返暮�義。

　　明確：小說(shuō)起于祝福，結于祝福，情節的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝�！本陀米８５臒狒[繁忙來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會(huì )，勞動(dòng)人民無(wú)�？勺�，無(wú)�？裳�，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的�？梢�(jiàn)，小說(shuō)取名為《祝�！肪哂猩羁毯�義。

　　7、討論、歸納人物形象。

　　祥林嫂是舊中國勞動(dòng)婦女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會(huì )，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì )所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì )壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì )封建禮教對勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

　　魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導致祥林嫂慘死的人物。

　　作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象�！拔摇狈锤恤斔睦蠣�，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結構上，“我”又起著(zhù)線(xiàn)索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。

　　布置作業(yè)

　　寫(xiě)一段300字左右的短文，反映過(guò)年時(shí)熱烈歡樂(lè )的氣氛。

　　魯迅《祝�！方贪� 篇3

　　教學(xué)目標

　　知識與能力目標：分析祥林嫂的悲劇根源，挖掘本文的主題，提高學(xué)生認識問(wèn)題分析問(wèn)題歸納問(wèn)題的能力;

　　過(guò)程與方法：通過(guò)設計主問(wèn)題，圍繞主問(wèn)題，思考討論祥林嫂悲劇命運的根源，進(jìn)而挖掘主題;

　　情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：通過(guò)本課的學(xué)習，希望能提高學(xué)生尊重他人、尊重生命、以人為本的現代化精神素養。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　認識祥林嫂的悲劇形象，探究作品的主題。

　　文本比較長(cháng)，給學(xué)生閱讀分析帶來(lái)一定困難。

　　教學(xué)過(guò)程

　　導入語(yǔ)：現代作家丁玲說(shuō)：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦�！蹦敲�，祥林嫂為什么非死不可呢?誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手呢?這節課，我們來(lái)深入探討祥林嫂的悲劇根源和本文的主題。

　　1、(出示主問(wèn)題)造成祥林嫂悲劇的原因是什么?換句話(huà)說(shuō)，是誰(shuí)把祥林嫂一步步推向了深淵?

　　2、圍繞主問(wèn)題，設計幾個(gè)小問(wèn)題，以引導學(xué)生思考討論。

　�。�1）從祥林嫂的外部生存環(huán)境入手，分析悲劇的外因。思考她身邊有哪些人?把他們分類(lèi)，他們在祥林嫂一生的悲慘命運中起了怎樣的作用?

　�。�2）從祥林嫂的內心環(huán)境入手，分析悲劇的內因。閱讀“祥林嫂再嫁”一段，思考她鬧得“真出格”，說(shuō)明了什么?她的追求是什么?她為什么追求那樣的生活?她有著(zhù)怎樣的`道德觀(guān)?她的內心世界與她的遭遇之間的矛盾，給她造成的影響是什么?

　　3、學(xué)生思考，討論。

　　4、學(xué)生發(fā)表討論的結果，自由發(fā)言，各抒己見(jiàn)。師中肯評價(jià)，引導發(fā)言。

　　外因：

　　魯四老爺 四嬸 剝削者 政權 剝削、鄙視祥林嫂

　　祥林嫂的婆婆、小叔子、夫家大伯 族權 賣(mài)出祥林嫂，逼迫她趕走她，直接改變了祥林嫂的命運

　　魯鎮人 魯四老爺家短工等普通群眾 夫權 鄙視、奚落、嘲笑祥林嫂

　　柳媽 神權 給祥林嫂沉重的精神負擔

　　內因：祥林嫂

　�。�1）祥林嫂鬧得越出格，說(shuō)明封建思想對她毒害越深，她追求貞節的好女人形象;

　　但封建制度卻使她被逼再嫁，使她不能維護好女人形象;

　　這對矛盾，使她產(chǎn)生強烈的負罪感，給她造成沉重的精神負擔，使她欲生不能。

　�。�2）死后被分尸等鬼神迷信思想又使她產(chǎn)生強烈的恐懼感，使她欲死不敢。

　　這是祥林嫂悲劇命運的內因。

　　結論：祥林嫂是被封建禮教迫害致死的!

　　(給學(xué)生時(shí)間，概括本文主題，交流，演板)

　　主題：小說(shuō)通過(guò)祥林嫂的悲慘遭遇，批判封建禮教對婦女的壓迫，揭露中國封建社會(huì )的吃人本質(zhì)。表達了對下層勞動(dòng)人民的深深同情，引起人們對中國封建社會(huì )中下層勞動(dòng)人民的生存權利和生存狀態(tài)的思考。

　　這一主題與魯迅作品一貫的反封建主題是一致的。

　　課堂小結：這節課我們通過(guò)人物形象，探究祥林嫂悲劇命運的根源，分析了作品反封建的主題。讓我們對婦女解放這一重大問(wèn)題進(jìn)行凝重審視，牽起我們對漫長(cháng)久遠的女性生存狀態(tài)和生存權利的遙遠回想。請思考：(出示課后思考題)

　　課后思考：

　　1、祥林嫂式悲劇的解救辦法

　　2、現代社會(huì )中，還有祥林嫂式生存狀態(tài)的女性嗎?如果有，說(shuō)明了什么問(wèn)題?怎樣改變這樣的社會(huì )環(huán)境?你能為此做些什么?

　　魯迅《祝�！方贪� 篇4

　　一、教學(xué)目標

　　1、分析祥林嫂的形象特征；

　　2、分析造成祥林嫂悲劇命運的社會(huì )根源，從而認清舊社會(huì )封建禮教對人性的摧殘和壓迫;

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：祥林嫂對命運的抗爭和無(wú)法擺脫的禮教枷鎖。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　1、導入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開(kāi)篇所說(shuō)的話(huà)。

　　問(wèn)題： 祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？

　　學(xué)生：不幸的人——第一印象；

　　老師：還有嗎？

　　2、祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸體現在哪些地方?

　　? 喪夫——被認為不祥之兆

　　? 改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠

　　? 被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。

　　? 沒(méi)有人關(guān)心她??

　　3、祥林嫂對命運的抗爭與結局（抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)分析） 抗爭表現 結局

　�。�1）第一次喪夫來(lái)魯鎮：勤勞 工資被婆婆拿去, 被抓回去強迫改嫁，

　�。�2）第二次喪夫：勤勞 養育兒子 兒子死了，被趕出屋

　�。�3）失獨后來(lái)魯鎮：捐門(mén)檻，精神救贖 被視為不潔，不準祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐

　�。�4）面對別人的嘲笑，她無(wú)言抗議 更加孤獨

　　4、造成祥林嫂悲劇命運的社會(huì )根源

　　丁玲說(shuō)，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說(shuō)《祝�！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂�！�

　　封建宗法制度：宗法又以禮教與政權、神權、夫權、族權相結合的形式存在。 祥林嫂生活的環(huán)境——中國農村；、

　　祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛婆子

　�。�1） 封建禮教：失節者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；

　�。�2） 封建迷信：摧殘她的`精神（死后被鋸開(kāi)來(lái)）；

　�。�3） 封建家長(cháng)制：婆婆領(lǐng)走工錢(qián)并被抓回去；孩子大伯來(lái)收房，沒(méi)有了去處；

　�。�4） 封建地主階級：經(jīng)濟上盤(pán)剝、精神上毒害。

　　明確：封建禮教、神權迷信使得祥林嫂尊嚴被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。

　　5、總結： 祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗爭命運的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。

　　6、拓展思考：祥林嫂又沒(méi)有反抗封建禮教呢？

　　明確：祥林嫂的反抗，并沒(méi)有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺(jué)不自覺(jué)地去維護封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來(lái)卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。

　　魯迅《祝�！方贪� 篇5

　　【學(xué)習目標】

　　1、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

　　2、學(xué)習環(huán)境描寫(xiě)的作用。

　　【學(xué)習過(guò)程】

　　任務(wù)一有人說(shuō)，魯四老爺是殺死祥林嫂的劊子手，你怎么看，畫(huà)出文中描寫(xiě)魯四老爺的文字，并分析人物形象。

　　任務(wù)二通過(guò)查閱資料、工具書(shū)和小組討論，畫(huà)出出文中描寫(xiě)魯四嬸或者柳媽的文字，并分析其中的一個(gè)人物形象。

　　任務(wù)三你認為造成祥林嫂悲劇的原因有哪些？根本原因是什么？小組討論，把結果寫(xiě)在下面。

　　任務(wù)四在課文中劃出兩處典型的社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)，并小組討論其作用。

　　任務(wù)五討論課文題目為《祝�！返暮�義。

　　【課下作業(yè)】

　　閱讀全文，請認真思考文中的“我”是什么樣的人，有什么性格特點(diǎn)？

　　第二課時(shí)

　　任務(wù)一

　�、偎�是我的本家，比我長(cháng)一輩……是一個(gè)講理學(xué)的老監生。他比先前并沒(méi)有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我“胖了”……之后便大罵其新黨，所罵的還是康有為。

　�、谒氖迩易叨�且高聲的說(shuō)：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”

　�、鬯氖灏櫫税櫭�，是在討厭她是一個(gè)寡婦。

　�、堋翱蓯�！然而……�！彼氖逭f(shuō)。

　�、菟氖灏蛋档馗嬲]四嬸說(shuō)，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著(zhù)她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

　　四叔是一個(gè)封建衛道士，頑固堅持封建禮教，反對一切變革。因為祥林嫂是寡婦而嫌惡，對祥林嫂的婆家綁架祥林嫂非但不反對，反而表示理解。對祥林嫂失去第二個(gè)丈夫毫無(wú)同情，反而剝奪她參加祭祀的權利。對祥林嫂的'祝福時(shí)悲慘死去竟然罵其是“謬種”。他滿(mǎn)口仁義道德，卻毫無(wú)人性，正是他從精神上，進(jìn)而從物質(zhì)生活上把祥林嫂逼上了絕路。他是殺害祥林嫂的主要兇手。

　　任務(wù)二

　�、倭鴭屖巧婆�人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。

　�、凇跋榱稚�，你又來(lái)了�！绷鴭尣荒蜔┑目粗�(zhù)她的臉，說(shuō)�！拔覇�(wèn)你：你額角上的傷疤，不就是那是撞壞的嗎？”

　�、邸澳隳菚r(shí)，怎么后來(lái)竟依了呢？”

　�、堋澳阊�。我想：這總是你自己愿意了，不然……�！�

　�、荨拔也恍�。我不信你這么大的力氣，真會(huì )拗他不過(guò)。你后來(lái)一定是自己肯了，倒推說(shuō)他力氣大�！�

　�、蘖鴭尩拇虬櫟哪樢残ζ饋�(lái)，使她蹙縮得像一個(gè)核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。

　�、摺跋榱稚�，你實(shí)在不合算�！绷鴭屧幟氐恼f(shuō)�！霸僖粡�，或者索性撞一個(gè)死，就好了�，F在呢，你和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭，你給了誰(shuí)好呢？閻羅大王只好把你鋸開(kāi)來(lái)，分給他們。我想，這真是……”

　�、唷拔蚁�，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門(mén)檻，當作你的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦�！�

　　柳媽是一個(gè)不殺生的善女人，卻譏笑祥林嫂的再嫁，并用她的鬼神觀(guān)念嚴重威脅了祥林嫂的生存信心，導致了祥林嫂的精神崩潰，這反映出迷信的鬼神觀(guān)念也是封建禮教的一種形式，無(wú)知的柳媽也是運用封建禮教逼死祥林嫂的兇手之一。

　�、偎氖灏櫫税櫭�，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著(zhù)眼，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。

　�、凇澳闶鞘裁匆馑�，虧你還會(huì )再來(lái)見(jiàn)我們�！彼膵鹣粗�(zhù)碗，一見(jiàn)面就憤憤的說(shuō)，“你自己薦她來(lái)，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開(kāi)玩笑么？”

　�、鬯膵鹌鸪踹�躊躇，待到聽(tīng)完她自己的話(huà)，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。

　�、堋跋榱稚�，你放著(zhù)罷！我來(lái)擺�！�

　�、菟膵鸹琶Φ恼f(shuō)�！跋榱稚�，你放著(zhù)罷！我來(lái)拿�！�

　�、匏膵鹩只琶Φ恼f(shuō)�！澳惴胖�(zhù)罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。

　�、摺跋榱稚┰趺催@樣了？倒不如那時(shí)不留她�！彼膵鹩袝r(shí)當面就這樣說(shuō)，似乎是警告她。

　　四嬸和四叔一樣，是封建禮教的忠實(shí)維護者。當祥林嫂能干活時(shí)，她利用祥林嫂勞動(dòng)；當祥林嫂喪夫失子后，本已悲傷異常，四嬸不但沒(méi)有安慰，反而和四叔一起，認為祥林嫂是寡婦，不干凈，不讓她參加祭祀，從而徹底摧垮了祥林嫂的生存愿望，把祥林嫂推向了精神崩潰乃至最后死亡的深淵。四嬸和四叔一樣，是用封建禮教殺害祥林嫂的兇手。

　　任務(wù)三

　�。�1）封建的政權、族權、父權、神權四大繩索編織成嚴密的網(wǎng)，將祥林嫂捆綁其中，直至窒息而死。婆婆的轉賣(mài)，大伯的收屋，使祥林嫂的生活一步步走向深淵。而以魯四老爺為代表的封建統治者，對寡婦的厭惡，對再嫁寡婦的歧視，則從精神上摧垮了祥林嫂存在的價(jià)值。

　�。�2）另一方面，祥林嫂周?chē)�一大群不覺(jué)悟的有名無(wú)名的群眾：短工的麻木、魯鎮群眾的奚落、柳媽迷信的精神威脅……他們與祥林嫂同屬受壓迫剝削的勞動(dòng)者，然而偏偏信奉“三綱五�！�，并用統治階級的觀(guān)念審視、責備、折磨祥林嫂，使她處于孤立無(wú)緣的地步。

　�。�3）再者，祥林嫂的悲劇還有她自身的原因，她滿(mǎn)足于坐穩了奴隸的地位，出逃、抗婚等反叛行為的背后卻是“從一而終”、“餓死事小，失節事大”的封建道德，她的捐門(mén)檻是出自封建父權下的精神恐怖。她始終以封建禮教的是非為是非，正是這種封建倫理道德觀(guān)念，無(wú)情地絞殺了祥林嫂的精神和肉體。

　　根本原因是封建禮教的桎梏遍布祥林嫂生活的角角落落，使她沒(méi)有一點(diǎn)生存的空間。

　　任務(wù)四（略）

　　任務(wù)五

　　小說(shuō)起于祝福，結于祝福，情節的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝�！本陀米８５臒狒[繁忙來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會(huì )，勞動(dòng)人民無(wú)�？勺�，無(wú)�？裳�，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的�？梢�(jiàn)，小說(shuō)取名為《祝�！肪哂猩羁毯�義。

　　魯迅《祝�！方贪� 篇6

　　魯迅原名周樟壽，后改名周樹(shù)人；字豫山，后改豫才，浙江紹興會(huì )稽縣人，中國現代偉大的無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家。作家魯迅的祝福教案，我們來(lái)看看下文。

　　教學(xué)設想

　　魯迅是我國現代最偉大的文化巨人，通過(guò)本文可以了解魯迅的一些基本情況。但本文是一篇小結，寫(xiě)得較為簡(jiǎn)略，教學(xué)的時(shí)候，可以結合學(xué)生學(xué)過(guò)的魯迅的作品來(lái)了解更為詳細一點(diǎn)的魯迅的經(jīng)歷，從而復活…-個(gè)更為鮮活、具體的告迅的形象。如《故鄉》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》和《阿長(cháng)與"山海經(jīng)"》。

　　本文是一篇人物傳記，從篇幅上：來(lái)說(shuō)是小傳，從傳主(立傳人物)來(lái)說(shuō)是自傳，要充分利用記敘文的有關(guān)知識引導學(xué)生理解自傳和小傳的特點(diǎn)；

　　第一課時(shí)

　　一、導入新課

　　有一個(gè)人被公認為是我國近現代最深刻、最復雜、最矛盾、最具懷疑精神和批判精神的文化巨人，同學(xué)們猜猜他是誰(shuí)?

　　魯迅，我國現代偉大的文學(xué)家、思想家。今天我們就來(lái)學(xué)習魯迅先生寫(xiě)的一篇文章《魯迅自傳》。

　　二、熟悉課文

　　請同學(xué)速讀課文，完成下面兩個(gè)任務(wù)：

　　1、識記文章中自己難以掌握的字詞。

　　2、結合注釋的閱讀，了解文中牽涉的一些歷史事件。

　　3、根據課文所提供的.材料，列表梳理魯迅在1881年到1930年的主要活動(dòng)。

　　三、落實(shí)字詞

　　籌辦：籌劃辦理。

　　衰落：(事物)由興盛轉向沒(méi)落。

　　學(xué)籍：登記學(xué)生姓名的冊子，轉指作為某校學(xué)生的資格。

　　學(xué)力：指在學(xué)習上達到的程度。

　　乞食者：要飯的人。乞：乞討。生計：生活；維持生活的辦法。

　　吶喊：大聲喊叫助威。

　　彷徨：走來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。

　　四、列表梳理魯迅本文中交待的情況時(shí)間

　　五、布置作業(yè)

　　1。將今天所學(xué)的詞語(yǔ)抄在詞浯積累本上。

　　2。到圖書(shū)館查找一些關(guān)于魯迅的資料，進(jìn)一步了解魯迅在-八八一至一九三o年的生活、思想狀況和經(jīng)歷。

　　第二課時(shí)

　　一、復習上堂課所學(xué)內容

　　1、檢查字詞掌握情況。

　　2、在不看書(shū)的情況下復述一八八一到一九三○年間魯迅的經(jīng)歷。

　　魯迅《祝�！方贪� 篇7

　　教學(xué)目標：

　　1、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源，從而認識舊社會(huì )封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　2、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

　　3、體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　準確把握祥林嫂的形象特征。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　祥林嫂悲劇的根源。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　三課時(shí)

　　第一教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：理清小說(shuō)的情節結構，了解倒敘的作用。

　　具體步驟：

　　一、導入新課

　　我們在初中曾經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習的是魯迅先生又一篇著(zhù)名的小說(shuō)二、介紹背景

　　《祝�！穼�(xiě)于1924.2.7，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會(huì )的基礎并沒(méi)有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過(guò)著(zhù)饑寒交迫的生活，宗法觀(guān)念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國農村的真實(shí)面貌。

　　這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀(guān)察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂(yōu)憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會(huì )畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì )矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動(dòng)婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　二、研習課文

　　1、自讀"預習提示"，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標。

　　2、理清情節，了解倒敘的作用。

　　3、速讀課文，概括各段內容。

　　情節內容起訖段落

　　序幕祝福景象與魯四老爺1―― 2

　　結局祥林嫂寂然死去3―― 33

　　開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮34―― 35

　　發(fā)展祥林嫂被賣(mài)改嫁54―― 65

　　高潮祥林嫂再到魯鎮66―― 110

　　尾聲祝福景象與我的感受111

　　提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排?

　　明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結局，這是采取了倒敘的手法。

　　提問(wèn)：在結構上采取倒敘手法有什么作用?

　　討論歸納

　　設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委;寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

　　三、布置作業(yè)。

　　第二教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂形象。

　　具體步驟

　　一、回顧小說(shuō)的三要素

　　故事情節、人物、環(huán)境(社會(huì )環(huán)境、自然環(huán)境)

　　二、分析祥林嫂形象

　　小說(shuō)的主題是靠人物形象來(lái)體現的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《祝�！返闹黝}。而作為人物形象又是通過(guò)故事情節──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現出來(lái)的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢?我們就先來(lái)分析一下故事情節的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局，由此來(lái)把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會(huì )《祝�！返闹黝}。

　　1、開(kāi)端部分

　�、傧榱稚�為什么要到魯家做工?

　　小說(shuō)的一開(kāi)始，祥林嫂就是封建的.宗法制度的犧牲品。因為正是"父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁給一個(gè)"比她小十歲"的丈夫，而丈夫又過(guò)早地喪了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲慘的命運之中。按理說(shuō)，"年紀大約二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農村生活下去的，可是"她家里還有嚴厲的婆婆"，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。

　�、谙榱稚┦窃鯓訉Υ�使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢?

　　作者通過(guò)祥林嫂在魯家生活的情況，寫(xiě)出了她的爭扎與反抗。

　�、巯榱稚┰隰敿业纳�活是極其悲慘的：…為什么說(shuō)她"反滿(mǎn)足"?

　　她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的性格，以及在生活道路上的爭扎。

　　然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過(guò)加倍的勞動(dòng)來(lái)擺脫悲慘的命運的愿望，很快破滅了。

　　她在魯家做工只三個(gè)半月，由于魯四老爺的支持("既然她的婆婆要她回去…可說(shuō)呢")，被她婆婆像捆牲口一樣，"捆了躺在船板上"，被搶了回去，封建的族權再次向她伸出了魔掌。

　　2、發(fā)展部分：

　　祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫(xiě)出了封建宗法制度對祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢?

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著(zhù)相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)婦女置于死地而后快。祥林嫂當時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。

　　祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢?

　　3、高潮部分

　�、傧榱稚�為什么又一次來(lái)到魯四老爺家?

　�、谟腥苏J為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對?

　　喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì )中蔓延著(zhù)的傳染病"傷寒"，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。(若不是忙著(zhù)"打柴摘茶養蠶"，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎?)因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。

　　按照封建宗法觀(guān)念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，"大伯來(lái)收屋"使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

　�、墼隰斔睦蠣�，人們對待祥林嫂這個(gè)"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何?

　　A、魯四老爺的態(tài)度：

　　魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話(huà)，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。(通過(guò)四嬸先后喊出三句"你放著(zhù)罷"，殺人不見(jiàn)血地葬送了祥林嫂的性命。)

　　B、人們的態(tài)度：

　　人們叫她的"聲調和先前很不同"。

　　魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì ) 黑暗的程度。

　　人們對祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們訴說(shuō)著(zhù)自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說(shuō)鬼又給祥林嫂新的打擊。

　　C、柳媽說(shuō)鬼

　�、芟榱稚┦侨绾螌Υ�這如此沉重的打擊的?其結果如何?為了爭得做人的權利，為了求得一線(xiàn)生存的希望，她在竭盡全力地反抗著(zhù)：

　　她背著(zhù)沉重的精神包袱，整日勞碌著(zhù)，以便積夠十二元鷹洋，用"捐門(mén)檻"的方法去擺脫人們在陽(yáng)世、陰世間給她設下的"罪名"，她忍受著(zhù)咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無(wú)邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅韌的反抗精神啊!而反抗的結果，出乎柳媽、祥林嫂的預想，這血淋淋的事實(shí)深刻地說(shuō)明了：祥林嫂是無(wú)法"贖罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

　　4、結局部分

　　當祥林嫂被折磨得像"木偶人"，喪失了當牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出

　　門(mén)外，使她終于成了"只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物"的僵尸。即使這樣，

　　她在臨死前，還向我提出了三個(gè)問(wèn)題：

　　A、"一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的?"

　　B、"那么，也就有地獄了?"

　　C、"那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的?"

　　這是對魂靈的有無(wú)表示疑惑。

　　她希望人死后有靈魂，因為她想看見(jiàn)自己的兒子;她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。

　　從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬(wàn)勞動(dòng)婦女悲慘遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。

　　三、小結：

　　祥林嫂是生活在舊中國的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的勞動(dòng)婦女的典型形象。

　　總之，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì )悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動(dòng)婦女的摧殘和封建思想對當時(shí)中國社會(huì )的根深蒂固的統治。

　　魯迅《祝�！方贪� 篇8

　　設計意圖

　　尊敬長(cháng)輩、孝敬老人是中華民族的傳統美德，更是中華文明的一枚瑰寶。如何將此文化精髓傳承下去，讓每個(gè)孩子心里都種下一顆敬老的種子，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展，我選擇了利用重陽(yáng)節進(jìn)行了愛(ài)的教育活動(dòng)。題材、圖片源于幼兒生活，易于幼兒理解，從幼兒興趣出發(fā)，力求通過(guò)幼兒身邊的小事假發(fā)幼兒孝親敬老的愿望。

　　活動(dòng)目標

　　1、知識目標：知道老人對我們的愛(ài)。

　　2、能力目標：能夠從身邊小事做起，表達對老人的愛(ài)。

　　3、情感目標：愿意積極行動(dòng)起來(lái)，加入孝敬老人的隊伍中來(lái)。

　　4、通過(guò)參加節日環(huán)境創(chuàng )設，感受參與節日慶�；顒�(dòng)的樂(lè )趣。

　　5、體驗人們互相關(guān)心的美好情感。

　　活動(dòng)準備

　　老人勞動(dòng)的照片、自己成長(cháng)的照片、歌曲《把愛(ài)傳出去》、PPT

　　活動(dòng)過(guò)程

　�。ㄒ唬┱掌瑢�入

　　1、教師通過(guò)照片，使幼兒體會(huì )成長(cháng)的階段過(guò)程

　　教師寶貝們，你們瞧，這是一個(gè)小寶寶剛出生的樣子，大屏幕繼續播放幼兒成長(cháng)的階段。那這么小的寶寶慢慢會(huì )怎樣，媽媽一直照顧他，如果媽媽上班去了，誰(shuí)來(lái)照顧她？都為他做些什么，讓他能夠快快長(cháng)大呢？

　　幼兒；幼兒進(jìn)行猜測并分組討論。

　　2、教師小結

　　教師：對的！媽媽不在的時(shí)候，爺爺奶奶、姥姥、姥爺喂寶寶吃飯，給寶貝洗澡、洗衣服。你瞧，這個(gè)寶貝怎么啦？出現寶寶生病的照片，寶寶生病了，這個(gè)時(shí)候老人們又會(huì )寶寶做什么呢?

　　幼兒：做飯、為寶寶們喂水喝藥！

　　教師：他們很辛苦，雖然年紀大了，也不怕苦和累，照顧我們長(cháng)大，爺爺奶奶為了我們做了這么多的事情很辛苦，但他們卻很愿意這樣做！為什么？

　　幼兒：因為他很愛(ài)我們！

　�。ǘ�）請幼兒結合自己說(shuō)說(shuō)

　　1、教師結合生活提問(wèn)

　　教師：那我們生病的時(shí)候，爺爺奶奶、姥姥姥爺照顧我們，去藥店給我們買(mǎi)藥、帶我們去醫院、喂藥、給我們林一塊兒涼毛巾敷在頭上，那他們生病了，你會(huì )照顧他們嗎？你愿意為他們做些什么？

　　幼兒討論：分組討論，為他唱歌、講故事……讓爺爺奶奶姥姥姥爺開(kāi)心！

　　2教師小結：

　　你們都很孝順老人！是我們學(xué)習榜樣!

　�。ㄈ�）、幼兒觀(guān)察圖片，講講圖片里的孩子都為媽媽做了什么

　　1、看圖片，講故事

　　教師：寶貝們，你們看看這些孩子們，他們都為媽媽做了什么事。

　　幼兒：根據圖片回答問(wèn)題！

　　2、教師小結：

　　教師：不錯！他們有的為爺爺奶奶姥姥姥爺捶背，有的為他們唱歌，有的洗碗，都是孝敬老人的好孩子！

　�。ㄋ模┲谱髻R卡

　　1、送祝福

　　教師：孩子們，重陽(yáng)節就要到了，那是全天下老人們的節日，來(lái)，你來(lái)說(shuō)說(shuō)你愿意在這一天對爺爺奶奶姥姥姥爺說(shuō)什么，送上一句甜甜的祝福吧！ 幼兒：祝媽媽身體健康，祝媽媽永遠美麗，祝爺爺奶奶姥姥姥爺永遠年輕、快快樂(lè )樂(lè )，健健康康！

　　2、集體制作

　　教師：寶貝們，重陽(yáng)節就要到了，下面我們就為爺爺奶奶，姥姥姥爺做一張賀卡，送給他們，代表我們對他們的'祝福吧。（播放音樂(lè )——把愛(ài)傳出去，活動(dòng)結束）

　　活動(dòng)反思

　　尊敬老人是我國一至以來(lái)的傳統美德，家長(cháng)們?yōu)榱巳撕⒆觽冏鹁撮L(cháng)輩也呈為他們講過(guò)許多有關(guān)愛(ài)老、敬老的故事。在中國每個(gè)家長(cháng)都想希望自己的孩子孝子在前。因此，我們在九九重陽(yáng)節的時(shí)候，開(kāi)展來(lái)一次敬老、愛(ài)老的感恩活動(dòng)，讓孩子們從小就知道孝敬老人、關(guān)愛(ài)老人。

　　通過(guò)本次活動(dòng)讓孩子們感受和爺爺、奶奶在一起的快樂(lè )和幸福，了解爺爺奶奶的辛苦和勞累，從內心感知他們的辛苦，動(dòng)過(guò)親子互動(dòng)做沙拉，來(lái)增加孩子們和老人之間的感情。

　　魯迅《祝�！方贪� 篇9

　　一、教學(xué)目標

　　1、熟悉全文，能夠具體說(shuō)出故事的序幕、結局、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局、尾聲。

　　2、能說(shuō)出文章所采用的的倒敘的敘事手法，并能分析并說(shuō)出這種手法的作用。

　　3、能概括出祥林嫂一生所發(fā)生的事情。

　　4、能能體會(huì )祥林嫂這個(gè)人物的悲劇色彩，并能初步感知造成其悲劇的社會(huì )原因。

　　二、教學(xué)內容：

　　1、故事六大情節（重點(diǎn)）

　　2、倒敘的作用（重點(diǎn)、難點(diǎn)）

　　3、祥林嫂的人生階段（重點(diǎn)、難點(diǎn)）

　　三、教學(xué)過(guò)程：

　　導入：

　　在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮發(fā)生了一樁命案。據說(shuō)是一個(gè)沒(méi)有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時(shí)候死在了冰天雪地里。而有一個(gè)人正好見(jiàn)證了整樁命案的發(fā)生，于是便將他所知道的敘述了出來(lái)。那么，這個(gè)沒(méi)有春天的年輕的老夫人到底是誰(shuí)呢，在他身上到底又發(fā)生了什么故事呢？又是誰(shuí)是這樁命案的始作俑者呢？而這個(gè)故事的見(jiàn)證者又是怎樣為我們展現這個(gè)故事的呢？帶著(zhù)這些疑問(wèn)，讓我們一同走進(jìn)魯迅先生的《祝�！�，一起去深入了解體會(huì )文中受害者祥林嫂的悲慘命運。

　�。ㄒ唬└爬ü适虑楣�

　　快速地瀏覽這篇文章，在讀的過(guò)程當中要求大家：（展示ppt）

　　1、閱讀全文，按故事的“序幕—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結局—尾聲” 六部分，概括各部分的大意（內容）。

　　并且思考：

　　2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？

　　請學(xué)生回答：先回答第二個(gè)問(wèn)題第一個(gè)小問(wèn)，明確小說(shuō)采用的是倒敘的修辭手法。再引導學(xué)生進(jìn)行“序幕—結局—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—尾聲”六部分的情節概括

　　序幕：魯鎮準備祝福

　　結局：祝福之夜慘死

　　開(kāi)端：逃避初到魯鎮

　　發(fā)展：被逼賣(mài)到賀家

　　高潮：再寡再到魯鎮

　　尾聲：魯鎮正在祝福

　　請學(xué)生回答倒敘在本文中的作用

　　把祥林嫂悲慘的結局放在開(kāi)頭，巧妙地設置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；

　　把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。

　�。ǘ�）了解祥林嫂的一生

　　現在我們已經(jīng)知道祥林嫂已經(jīng)死了，假如現在大家都是大偵探福爾摩斯，我們要來(lái)調查偵破這起案件，那么首先我們要做的是不是應該詳細了解死者��？好的，下面我們就看到文本，從“我”的敘述當中找出祥林嫂每個(gè)人生階段的故事。

　�。�1）老師首先進(jìn)行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示時(shí)間和年齡的詞語(yǔ)。二十六七歲，明確兩個(gè)信息，二十六歲之前與祥林結婚。二十六七歲，春季死了丈夫，冬初逃出來(lái)經(jīng)衛老婆子介紹，到魯鎮做工。

　�。�2）快速瀏覽。（掃描式閱讀，關(guān)注時(shí)間性和事件性的詞匯和句子）

　　由老師進(jìn)行課堂提問(wèn)，學(xué)生合作探究，通過(guò)閱讀文本，查找關(guān)鍵信息，探尋出祥林嫂"二十六七之前；二十六七；二十七八；二十八九、三十、三十一；三十二三歲；三十七八歲"這幾個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)以及祥林嫂所經(jīng)歷的事件。

　　明確：

　　二十六歲之前：與祥林結婚。

　　二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來(lái)經(jīng)衛老婆子介紹，到魯鎮做工。

　　二十七八歲，被婆婆抓回去，改嫁。（為什么會(huì )撞破頭？老師補充封建禮教思想：三綱五常、三從四德）

　　二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個(gè)時(shí)候的.人生相對平穩。

　　三十、三十一歲：家里出現重大變故，先是丈夫患了風(fēng)寒而死，然后是自己的孩子被狼給叼走了。估計兩個(gè)家庭悲劇的發(fā)生不到半年的時(shí)間。然后重新回到魯鎮做短工。（禮教思想）

　　三十二三歲：在魯鎮做工。經(jīng)常說(shuō)起孩子被狼叼走的情景。捐門(mén)檻。祭祖事件。（迷信思想）

　　三十七八歲：最后來(lái)到魯鎮，死于魯鎮的大街上。

　　四、結語(yǔ)：

　　本節課我們主要把握了本篇文章的整個(gè)故事情節，然后對祥林嫂的幾個(gè)人生階段進(jìn)行了概括，從我們的概括中知道了祥林嫂有三次到了魯鎮。那么每一次祥林嫂到魯鎮是什么樣子呢？作者是怎樣對的外貌進(jìn)行描繪的呢？這些內容我們下節課在進(jìn)行探討。

　　布置作業(yè)：畫(huà)出李祥林嫂三次到魯鎮時(shí)對其外貌描寫(xiě)的句子，并談?wù)剰倪@些句子當中你讀出了祥林嫂的哪些信息。

　　魯迅《祝�！方贪� 篇10

　　教學(xué)目標

　　知識目標

　　1、了解小說(shuō)創(chuàng )作的時(shí)代背景。

　　2、掌握作品倒敘式的結構方式及運用語(yǔ)言、肖像描繪人物的方法。

　　能力目標

　　1、訓練學(xué)生復述小說(shuō)情節的能力。

　　2、準確把握祥林嫂的形象特征，理解其悲劇的社會(huì )根源，認識封建禮教吃人的本質(zhì)，培養學(xué)生概括主題的能力。

　　德育目標

　　1、體味魯迅先生冷峻敘述中深沉的悲憤之情。

　　2、培養學(xué)生關(guān)心他人，同情弱者的高尚情懷。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、理解小說(shuō)以“祝�！睘轭}的深刻含義。

　　2、分析小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)的作用。

　　3、真切地體驗祥林嫂的痛苦與不幸，關(guān)注她的命運，思考其悲劇的根源，領(lǐng)悟作者的創(chuàng )作意圖。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、祥林嫂有沒(méi)有反抗性格，該如何評價(jià)。

　　2、學(xué)習小說(shuō)傳神含蓄、雋永洗練的語(yǔ)言，領(lǐng)悟其深層含義和情感。

　　教學(xué)方法

　　1、通過(guò)學(xué)生復述課文，教師指導他們概括小說(shuō)的情節。

　　2、指導學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習，小組討論分析祥林嫂的悲劇根源及“我”的角色意義等。

　　3、朗讀精彩語(yǔ)段，體悟語(yǔ)盲的深層含義及情感。

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、整體感知，把握小說(shuō)情節。

　　2、指定學(xué)生分別從“我”和“祥林嫂”兩個(gè)角度復述課文，深刻把握小說(shuō)內容。

　　3、討淪幾次“祝�！本跋竺鑼�(xiě)的意義及作用。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導語(yǔ)設計

　　同學(xué)們，魯迅先生在《墳·燈下漫筆》中把中國封建歷史分為“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩了奴隸的時(shí)代”。這對于“快樂(lè )著(zhù)我們的快樂(lè )，幸福著(zhù)我們的幸�！钡亩�十一世紀的你們來(lái)說(shuō)，真可謂“不是我想象”。然而，事實(shí)原本如此不可更易。今天，讓我們讀讀先生的《祝�！仿�(tīng)聽(tīng)主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的傾訴吧!

　　二、解題

　　1、背景介紹

　　《祝�！钒l(fā)表于1924年。是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農村的黑暗現實(shí)。農民問(wèn)題是魯迅這一時(shí)期一直在探索的問(wèn)題。而辛亥革命后，舊中國農村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒(méi)有真正完成，中國仍然處于帝國主義和封建主義的統治和壓迫下，封建的思想觀(guān)念和禮教仍然頑固地束縛著(zhù)廣大農民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著(zhù)難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問(wèn)題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說(shuō)《祝�！窇�運而生了。在小說(shuō)中，魯迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。

　　2、關(guān)于“祝�！�

　　“祝�！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種迷信習俗。每當舊歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請天神和祖宗享用，感謝他們保佑當年“平安”，并祈求來(lái)年“幸�！�。

　　三、整體感知，理清小說(shuō)思路

　　1、在預習的基礎上，學(xué)生快速瀏覽課文。

　　2、四人一小組以“我”為角度敘述小說(shuō)的故事情節，然后指定一男生講述。同時(shí)，教師出示要求。

　�、贁⑹鲆�客觀(guān)、條理，必要時(shí)也可作適度發(fā)揮。②盡可能體現出“我”對“樣林嫂”的同情心。

　�、壅Z(yǔ)言流暢，吐字清晰。

　　3、四人一小組研究并為“祥林嫂”編寫(xiě)“年譜”，然后選一代表陳述。

　　祥林嫂年(年齡)譜

　　二十六七歲以前 與樣林結婚。

　　二十六七歲 春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛老婆子介紹，到魯鎮做工。

　　二十七八歲 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。

　　二十八九歲 阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。

　　二十九或三十歲 阿毛三歲。

　　三十或三十一—歲 四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛老婆子介紹，回到魯鎮做工。祭祀時(shí)很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門(mén)檻。

　　三十—二歲 近秋到土地廟捐門(mén)檻。冬季祭祖時(shí)節，仍不讓她拿酒杯和筷子。

　　三十二三歲 頭發(fā)花白，記憶尤其壞。

　　三十三四歲 可能被趕出魯四老爺家。

　　三十四五歲

　　三十五六歲 淪落為乞丐。

　　三十六七歲

　　三十七八歲 臘月二十四夜里或二十五凌晨離開(kāi)人世。

　　4、結合“祥林嫂年譜”，指定一名復述能力較強的女生講述“祥林嫂”的故事。學(xué)生講述結束后，教師出示如下投影，供學(xué)生參考。

　　祥林嫂，衛家山人，可能姓衛，生活在19世紀末20世紀初。

　　有一年春上，只有二十六七歲，以打柴為生的丈夫祥林死了，二十六七歲的祥林嫂便逃離了家中，經(jīng)做中人的衛老婆子介紹，冬初進(jìn)了魯鎮魯四老爺家中做幫工。每月工錢(qián)500文�；钣嬰m多且重，但她反感到滿(mǎn)足。

　　三個(gè)半月后，即開(kāi)春前夕，她的婆婆帶人把她抓了回去。工錢(qián)一千七百五十文全被婆婆拿去了。

　　在這之前，她那嚴厲的婆婆為了小兒子要花一筆錢(qián)做聘禮娶老婆就把她許給了賀家澳的賀老六了。因此不幾天，祥林嫂就被裝到花轎里送到賀家澳去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一個(gè)孩子，小名叫阿毛。母親孩子養得都胖，又沒(méi)婆婆，男人有力氣，又會(huì )做活，自家有房子，日子過(guò)得蠻好。

　　但天有不測風(fēng)云，年紀輕輕的男人得傷寒死了。沒(méi)多久，四歲的阿毛在春上又被狼銜去了。這樣，家中就剩下她一個(gè)人了。到了秋天，大伯來(lái)收屋，她走投無(wú)路，只好由衛老婆予領(lǐng)著(zhù)，求老主人。主人收下了她，但手腳已沒(méi)先前靈活了，記性也壞得多，死尸似的臉上整日沒(méi)個(gè)笑影，主人家很是不滿(mǎn)。家中最重大的事件是祭祀，但一切飯菜碗盤(pán)都用不著(zhù)她沾手，她的任務(wù)僅是灶下燒火。這對她打擊很大。

　　之后，她開(kāi)口總是講阿毛被狼銜去的故事。開(kāi)始倒還有人聽(tīng)，后來(lái)人們聽(tīng)膩了，便不僅不表示同情，還取笑她。從這以后，她再也不提阿毛的事了。

　　魯四老爺家有個(gè)幫傭，大家稱(chēng)她柳媽。柳媽談起她作為回頭人出嫁出格地反抗時(shí)留下的傷疤。這話(huà)傳揚出去，人們又拿起運傷疤取笑她。柳媽還建議她到土地廟捐一條門(mén)檻，贖了這一世的罪名，否則到了陰司，那兩個(gè)短命的死鬼男人還要爭，閻王老爺只好把她鋸開(kāi)來(lái)。

　　她很苦悶，以后花了近一年的工錢(qián)捐了門(mén)檻。捐了門(mén)檻之后，她精神一下子好了起來(lái)。

　　冬至祭祖時(shí)節，主人仍不讓她沾碰杯筷。這次她受到了徹底的打擊，簡(jiǎn)直成了一個(gè)木偶人。不到半年，頭發(fā)變白，記憶更壞。

　　主人家愈加不滿(mǎn)。不久，終于把她打發(fā)走了�；蛘呤请x開(kāi)主人家就成了乞丐，或者是先到衛老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準備祝福的當兒。祥林嫂在魯鎮離開(kāi)了人世。

　　終年四十歲左右。

　　5、讓學(xué)生速讀全文，完成下列投影表格。

　　四、課堂討論

　　1、討論小說(shuō)的線(xiàn)索。

　　分四人一小組討論后，學(xué)生可能有如下看法：

　　學(xué)生甲：以“‘我’的見(jiàn)聞”為線(xiàn)索。

　　學(xué)生乙：以“祝�！睘榫�(xiàn)索。

　　學(xué)生丙；以“樣林嫂的悲慘遭遇”為線(xiàn)索。

　　2、學(xué)生思考：本文采用了什么結構方式，這樣安排有何作用?

　　討論后明確：本文的結構方式采用了倒敘式。小說(shuō)先寫(xiě)出主人公祥林嫂的悲劇結局，然后由回憶把其不幸的一生寫(xiě)出來(lái)。先寫(xiě)出結果，有利于吸引讀者，抓住讀者的心，對讀者的心靈造成強大的震撼，促使讀者去思考，便于作者與讀者的心理溝通，便于取得讀者的認同。后對祥林嫂身世的敘述，可以幫助讀者根據情節去認識封建禮教是如何摧殘迫害祥林嫂的，并從多個(gè)方面去認識封建制度和封建禮教害人吃人的本質(zhì)，從而加深對作品思想性的理解，更好地認識封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。

　　五、布置作業(yè)

　　1、有感情朗讀小說(shuō)的.環(huán)境描寫(xiě)及人物的對話(huà)描寫(xiě)的文段。

　　2、以“我家的保姆”為題寫(xiě)一篇600字左右的記敘文。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、分析樣林嫂所處的典型環(huán)境，剖析祥林嫂的悲劇根源及小說(shuō)主題。

　　2、引導學(xué)生正確看待祥林嫂的反抗。

　　3、深層把握“祝�！钡暮�義。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導語(yǔ)設計

　　我們生活中的任何人，都是“在一定歷史條件和關(guān)系中的個(gè)人，而不是思想家們所理解的‘純粹’的個(gè)人”。文學(xué)反映人的生活整體，也只有通過(guò)“生活本身形式”(車(chē)爾尼雪夫斯基)才能得到完滿(mǎn)的表現。因此，在藝術(shù)作品中對人物形象的分析的“關(guān)鍵在于個(gè)別的環(huán)境”(馬克思)。那么，在《祝�！分�，圍繞和促成人物行動(dòng)的環(huán)境究竟是怎樣的呢?下面，我們就一起來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。

　　二、研讀小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)

　　1、提問(wèn)：作者把祥林嫂的悲劇置于“魯鎮”這個(gè)“舞臺”上來(lái)演繹，“魯鎮”是一個(gè)怎樣的地方?在那里表現出怎樣的世態(tài)風(fēng)情?

　　(1)學(xué)生集體朗讀小說(shuō)的第1～2段。

　　(2)學(xué)生勾畫(huà)關(guān)鍵句子進(jìn)行體會(huì )，然后前后桌進(jìn)行交流。

　　(3)學(xué)生自由發(fā)言后，明確：①魯鎮是一個(gè)封閉式的社會(huì )。許多傳統習俗、封建觀(guān)念、男尊女卑等封建等級關(guān)系在魯鎮的人與人之間被異常嚴格地遵守著(zhù)。如，當“我”離開(kāi)五年之后重回魯鎮時(shí)，最強烈的感覺(jué)是一切“都沒(méi)有什么大改變”；準備“福禮”的是女人，而“拜的卻只限于男人”。②魯鎮彌漫著(zhù)濃厚的迷信氣氛�！棒旀偰杲K的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運氣”，人們的美好愿望寄托在對神的祈求上。

　　2、學(xué)生思考：魯四老爺是一個(gè)怎樣的人?

　　(1)學(xué)生默讀課文，摘錄有關(guān)語(yǔ)句。

　　(2)思考后明確：魯四老爺是一個(gè)“講理學(xué)的老監生”。他崇拜祖先，思想僵化，反對社會(huì )的一切變化。他向“我”大罵康有為，康有為主張變法，但是他因循守舊。他“案頭”堆放的是“理學(xué)”著(zhù)作，墻上掛的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脈，封建倫理浸透了通體細胞�？酌侠韺W(xué)、封建倫常正是他處世立身、待物行事的準則�？梢�(jiàn)，魯四老爺是一個(gè)封建思想的堅決捍衛者。

　　3、學(xué)生思考：祥林嫂周?chē)�的其他人對其態(tài)度如何?

　　明確：祥林嫂周?chē)�的人對她表現出令人顫栗的涼薄與冷漠。如柳媽便是無(wú)聊冷漠人中的一員。她是“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒(méi)有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然，認為祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了”。她又把祥林嫂的談話(huà)傳播出去，供他人談笑。這種人情的冷漠也可在魯鎮女人們“鄙薄…‘煩厭”的神情中、在四嬸“祥林嫂，你放著(zhù)罷!我來(lái)拿”慌忙的語(yǔ)調中、在短工“簡(jiǎn)捷”“淡然”的回答中看得分明。

　　4、教師小結：魯鎮是一個(gè)封建禮教羅網(wǎng)籠罩下封閉落后的社會(huì )，是舊中國整個(gè)黑暗社會(huì )的縮影。生活在這里的人們保守、自私，亳無(wú)溫情可言�？梢�(jiàn)，祥林嫂生活在一個(gè)冰封無(wú)化的世界里。

　　三、引導學(xué)生探究性閱讀

　　課題一：關(guān)于祥林嫂的死因

　　1、提問(wèn)：原文中說(shuō)：“怎么死的?—一還不是窮死的?”你認為祥林嫂的死因是什么?

　　學(xué)生四人一組進(jìn)行討論，然后自由發(fā)言。

　　學(xué)生看法（略）

　　2、教師問(wèn)：許壽裳先生說(shuō)：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃了祥林嫂�！蹦阃�意他的觀(guān)點(diǎn)嗎？

　�。�1） 學(xué)生自由交流。

　�。�2）引導學(xué)生再度審視魯四爺等活動(dòng)于祥林嫂周?chē)�的人的行為�?/p>

　　3、學(xué)生思考并討論：誰(shuí)應對祥林嫂的死負責？誰(shuí)是最主要的“元兇”？

　　四、課堂小結：

　　揭示了舊中國農民尤其是廣大婦女悲苦生活的社會(huì )根源，從而更深刻地揭露了封建禮教和封建迷信的吃人的本質(zhì)。同時(shí)還有促人警醒，呼喚勞苦群眾的自我意識之意。

　　2提問(wèn)：作者以“祝�！睘轭}，有何深刻含義?

　　學(xué)生思考后明確：①體現了小說(shuō)以事件命名的特點(diǎn)。②祥林嫂這個(gè)典型的農村勞動(dòng)婦女的悲慘命運，是由“祝�！边@個(gè)典型事件牽動(dòng)出來(lái)的。只有將其不幸置于“祝�！钡沫h(huán)境中，才能更清晰地揭承出舊中國社會(huì )，尤其是神權在其悲劇一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲劇—生的社會(huì )根源，揭露封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。③把祥林嫂的悲劇一生放在“祝�！钡沫h(huán)境中，才能增強祥林嫂的命運的悲劇性，從而深化主題，把批判封建社會(huì )、封建禮教、封建迷信思想的主題進(jìn)一步強化，即把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘者的呼號”展示給讀者。

　　五、布置作業(yè)

　　1、有人說(shuō)樣林嫂“沒(méi)有春天”，試以課文為依據簡(jiǎn)要說(shuō)明之。

　　2、有的學(xué)生把生活中一位因車(chē)禍失去兒子的年輕婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運，并稱(chēng)之為?新時(shí)代的祥林嫂”。這種看法是否合適?

　　3、學(xué)生課外思考：祥林嫂捐了門(mén)檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門(mén)檻這個(gè)情節增添得是否妥當?寫(xiě)一篇三五百字的短文，說(shuō)說(shuō)你的看法。

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