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《愚公移山》的優(yōu)秀教案

時(shí)間:2024-02-02 13:36:28 教案 我要投稿

《愚公移山》的優(yōu)秀教案范文(通用11篇)

  作為一名無(wú)私奉獻的老師,就有可能用到教案,編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內容,進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當的教學(xué)方法。那么大家知道正規的教案是怎么寫(xiě)的嗎?下面是小編精心整理的《愚公移山》的優(yōu)秀教案范文,希望對大家有所幫助。

《愚公移山》的優(yōu)秀教案范文(通用11篇)

  《愚公移山》的優(yōu)秀教案 1

  教學(xué)目的:

  一、重點(diǎn)學(xué)習下列文言詞句:

  實(shí)詞——方、仞、陰、陽(yáng)、懲、君、汝、孀、齔、長(cháng)息、窮匱、加(增)、何苦、亡(以應)。

  虛詞——且、焉、諸、以。

  句式——省主句(遂率子孫荷擔者三夫);倒裝句(甚矣,汝之不惠)。

  二、學(xué)習愚公移山的精神,樹(shù)立為祖國“四化”建設努力奮斗的思想。

  教學(xué)設想:

  一、布置自讀,要求:憑借工具書(shū)和課文注解逐字逐句讀懂課文,同時(shí)記下疑問(wèn),準備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內進(jìn)行。

  二、試改變由教師逐句串講的傳統教法,在學(xué)生認真自讀的基礎上,從抓字、詞、句入手,逐步引導學(xué)生深入理解文章中心,務(wù)使學(xué)生對文章的思想內容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。

  三、講讀過(guò)程根據“以思維訓練帶動(dòng)語(yǔ)言學(xué)習,以語(yǔ)言學(xué)習促進(jìn)思維訓練”的設想,盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對學(xué)生的思維訓練結合起來(lái),做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎知識。

  四、“以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講”(葉圣陶:《語(yǔ)文教育書(shū)簡(jiǎn)》),減輕學(xué)生對教師的依賴(lài)性,著(zhù)眼于培養學(xué)生自讀淺近文言文的能力。

  五、安排三教時(shí)(包括課內自讀。如自讀放在課外進(jìn)行,只需要安排兩教時(shí))。

  教學(xué)過(guò)程:

  第一課時(shí):

  教學(xué)要點(diǎn):

  一、解題,了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。

  二、學(xué)生自讀全文。

  教學(xué)內容和步驟:

  一、解題。

 。ㄒ唬┌鍟(shū)課題:愚公移山。

 。ǘ┎贾脤W(xué)生看本文題注,了解文章出處。

 。ㄈ┨釂(wèn):什么是“寓言”?(學(xué)生查詞典,先說(shuō)明“寓”字的含義,然后根據詞典中“寓言”的條目說(shuō)明這是一種什么體裁。)

 。ㄋ模┙處熜〗Y,同時(shí)布置自讀:大家查了詞典,知道了寓言是一種文學(xué)體裁,它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育!队薰粕健肪褪且粍t長(cháng)期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的,這是我們學(xué)習本文的一個(gè)有利條件。這一堂課,請同學(xué)們借助于詞典和課本的注解,逐字逐句讀懂課文,然后想一想:這個(gè)故事寄寓著(zhù)什么深刻的道理?我們應該從中受到什么教育?自讀中有什么疑問(wèn),請大家在書(shū)上打個(gè)問(wèn)號,準備下一節課提出。

  二、學(xué)生自讀。教師板書(shū)要特別注意的詞語(yǔ)(見(jiàn)“教學(xué)目的一”),學(xué)生邊讀邊在這些詞語(yǔ)下加著(zhù)重號。教師行間巡視,隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況。

  三、布置作業(yè) :朗讀全文,要求讀準字音,不讀破句。

  第二課時(shí):

  教學(xué)要點(diǎn):

  一、人物分析。著(zhù)重引導學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言的比較,了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。

  二、在人物分析的過(guò)程中落實(shí)若干文言詞句。

  教學(xué)內容和步驟:

  一、檢查自讀:

 。ㄒ唬⿲W(xué)生齊讀全文,結合正音:仞、懲、塞、迂、荷、箕畚、齔、匱、亡(同“無(wú)”)、厝(同“措”)

 。ǘ⿲W(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問(wèn)題后,盡量要求他們自己或在老師的引導下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過(guò)努力仍然無(wú)法解決的問(wèn)題。

  二、教讀新課。

 。ㄒ唬┏醪嚼砬濉叭恕焙汀笆隆保

  同學(xué)們提了不少問(wèn)題,說(shuō)明預習是認真的。許多問(wèn)題經(jīng)過(guò)大家一起思考,都得到了解決,可見(jiàn)只要開(kāi)動(dòng)腦筋,同學(xué)們是能夠自己讀懂的,F在由老師提出一些問(wèn)題來(lái)問(wèn)大家,看看大家對課文究竟理解得怎么樣。

  1、提問(wèn):這則寓言一共寫(xiě)了哪些人物?

  學(xué)生回答,教師板書(shū)人物表:愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

  2、提問(wèn):老愚公有多大年紀了?智叟是個(gè)年輕人嗎?那個(gè)“遺男”姓什么?有幾歲了?他去移山,他的爸爸肯嗎?

  通過(guò)問(wèn)答,明確下列詞語(yǔ)的含義:年且九十——且,將。智叟——叟,老頭。京城氏——氏,姓;京城氏,姓京城的。始齔——齔,齒旁,小孩換牙;始齔,七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了,他母親是“寡婦”,他自己是“孤兒”!斑z男”是生下來(lái)以前就死了父親的孩子。

  3、提問(wèn):再請大家計算一下,參加移山的一共有多少人?

  通過(guò)問(wèn)答,引導學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾”一句:本句省主語(yǔ)“愚公”;“荷擔者三夫”即“三個(gè)能挑擔的男子(子孫)”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔的人,敲石挖土,用畚箕裝了土石運到渤海邊上(去扔掉)”。這樣看來(lái),愚公一家一共去了四個(gè)人,再加上京城氏孀妻的遺男,一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。

  4、提問(wèn):“移山”這件事做起來(lái)困難嗎?他們的勞動(dòng)艱苦嗎?

  通過(guò)問(wèn)答,明確下列詞句的含義和作用:方七百里,高萬(wàn)仞 ——方,方圓、面積,方七百里,寫(xiě)山之大,是約數;仞,古代以七尺或八尺為一仞,萬(wàn)仞,虛指,極言山之高。山又高又大,說(shuō)明移山之難。寒暑易節,始一反焉——冬夏換季(即一年),才返家一次。說(shuō)明勞動(dòng)的緊張、艱苦,也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。

  教師小結:從上面的討論可以看出,太行、王屋二山又高又大,愚公他們人數不多,而且老的年近九十,小的才七八歲,工具又落后,要移山的確是千難萬(wàn)難的。在艱巨的任務(wù)面前,最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來(lái)看一看“人物表”里的這些人,在“移山”這個(gè)巨大的困難面前各自表現了怎樣的精神面貌。

 。ǘ┤宋锓治觥攸c(diǎn):智叟和愚公妻;并及愚公子孫、遺男。

  愚公妻和智叟講的話(huà)差不多,態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個(gè)人入手:

  1、學(xué)生朗讀有關(guān)語(yǔ)句,進(jìn)行比較:

  其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”

  河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”

  2、提問(wèn):哪些話(huà)只有愚公的妻子講而智叟不講,哪些話(huà)只有智叟講而愚公的妻子不講?即使是兩個(gè)人都講的話(huà),在內容和語(yǔ)氣上有什么差別?

  通過(guò)問(wèn)答,要求學(xué)生明確:

  “甚矣,汝之不惠!边@句話(huà)是只有智叟講的。倒裝句式的運用(謂語(yǔ)“甚矣”提前),強調了愚公不聰明的程度,說(shuō)明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會(huì )講這樣的話(huà)的。

  “且焉置土石?”這句話(huà)是只有愚公的妻子能講的!皼r且把土塊和石頭放到哪里去?”她有這個(gè)疑問(wèn),說(shuō)明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔心,不同于智叟的根本否定。智叟是不會(huì )提出這樣的疑問(wèn)的。

  “以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?”

  “以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”

  這兩句話(huà),句式相同,內容相近,但表達的語(yǔ)氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說(shuō):“憑您的力氣,還不能削平魁父這樣的小山,能把太行、王屋怎么樣呢?”這是很合乎情理的疑問(wèn)。智叟卻說(shuō)“憑你這一大把年紀和剩下的一點(diǎn)力氣,還不能毀掉山上的一棵草,又能把土塊石頭怎么樣?”話(huà)說(shuō)得過(guò)于夸張,帶著(zhù)諷嘲的意味;“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同,但智叟的話(huà)中多一“其”,同“豈”,加強了反問(wèn)的語(yǔ)氣。這些都說(shuō)明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑,亦即反對得更加強烈,跟愚公的妻子的“獻疑”有所不同。

  再從稱(chēng)謂看,愚公的妻子稱(chēng)愚公為“君”,智叟則稱(chēng)愚公為“汝”,顯得不客氣,也說(shuō)明了智叟對愚公輕視的態(tài)度!叭辍痹谖难岳镆话闶禽p賤的稱(chēng)呼。

  教師小結:愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”,智叟而是“笑”和“止”!敖浦E,不可不察”,讀書(shū)時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處,就可以把死書(shū)讀活,發(fā)展我們的思維能力。

  下面再來(lái)討論另幾個(gè)人對移山的態(tài)度:

  1、提問(wèn):愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣?

  學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰:‘投諸渤海之尾……’”兩句!半s然”、“許”寫(xiě)出他們紛紛贊同、堅決支持的態(tài)度!半s曰”句則進(jìn)一步寫(xiě)他們不僅贊同,而且提出解決問(wèn)題的方案,解除了愚公的'妻子的“疑”,使移山之役得以順利開(kāi)始。

  2、提問(wèn):那個(gè)“始齔”的“遺男”對移山怎樣?

  學(xué)生找出“跳往助之”一句;“跳”、“助”,說(shuō)明這個(gè)孩子是樂(lè )于相助、積極參加的。

  教師總結:上面我們比較了除愚公以外的幾個(gè)人對移山的態(tài)度,F在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀(從文章開(kāi)頭讀到“其如土石何”)。

  3、布置思考題:愚公是堅決主張移山的,有人就說(shuō)他笨!坝薰边@個(gè)名字本身也表明他是個(gè)“笨老頭”。請大家課外再認真讀一讀文章,想一想:愚公到底笨不笨?

  第三課時(shí);

  教學(xué)要點(diǎn):

  一、人物分析:愚公實(shí)不愚,智叟未必智。

  二、這則寓言的深刻教育意義。

  三、繼續學(xué)習和鞏固若干文言詞句。

  教學(xué)內容和步驟:

  一、復習舊課,導入 新課:

 。ㄒ唬┨釂(wèn):愚公多大年紀?(年且九十)太行、王屋二山有多大多高(方七百里,高萬(wàn)仞)憑愚公的一點(diǎn)力量能不能把山移掉?(以君之力,曾不能損魁父之丘……)那么愚公堅決主張移山,是不是太笨了呢?

  在學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)、展開(kāi)充分討論以后,教師繼續啟發(fā)提問(wèn):要看愚公笨不笨,關(guān)鍵在于弄明白他對移山這件事是怎么考慮的。請先想想:是什么情況引起愚公移山的動(dòng)機的?

  學(xué)生回答“懲山北之塞,出入之迂也”。教師講解“懲”字 含義:懲,苦,是意動(dòng)用法;此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書(shū):痛感迂、塞之苦。

  追問(wèn):山移掉以后的好處,愚公想過(guò)沒(méi)有?

  學(xué)生找出“指通豫南,達于漢陰”!爸浮、“達”與上文“迂”、“塞”相對;陰,是水南山北。教師板書(shū):確知移山之利。

  追問(wèn):那么,愚公認為山一定能移掉的理由是什么呢?他是怎樣針?shù)h相對地駁斥智叟的反對和嘲笑的?

  學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平?”

  啟發(fā):這段句子念起來(lái)感到特別有力,這是什么原因呢?

  教師引導學(xué)生體會(huì )“頂針”的修辭作用:一句頂著(zhù)一句,充分表現出語(yǔ)言的力量!叭晷闹,固不可徹”,是對“甚矣,汝之不惠”的有力回答;“……子又生孫,孫又生子……”頂針?lè )ǖ倪B續運用,顯得子子孫孫,綿延不絕,最后總結一句“子子孫孫無(wú)窮匱也”,使人感到特別有力。

  繼續追問(wèn):“而山不加增”,這個(gè)“而”字的作用是什么?“加增”是什么意思?

  教師引導學(xué)生體會(huì )“而”字的轉折作用;“加”是“更”的意思,“加增”就是“更增高”,不是“增加”的倒裝。子子孫孫無(wú)窮盡,然而山不會(huì )更增高了,挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn),這樣一算,自然引出了一個(gè)結論:“(山)何苦而不平?”這個(gè)結論水到渠成,很有說(shuō)服力,無(wú)怪智叟要“亡以應”了。這就說(shuō)明愚公在移山之前考慮得很周到,他不僅“痛感迂塞之苦”,“確知移山之利”,而且還“深明可移之理”(板書(shū)。)一個(gè)笨的人能這樣考慮問(wèn)題嗎?

  進(jìn)一步追問(wèn):那么為什么有人覺(jué)得愚笨呢?

  教師啟發(fā)談話(huà):這樣的事在現實(shí)生活中也是屢見(jiàn)不鮮的,例如雷鋒同志,不是也有人說(shuō)他是“傻子”嗎?這是什么原因呢?通過(guò)談話(huà),引導學(xué)生認識:要解決愚公笨不笨的問(wèn)題,關(guān)鍵在于用什么觀(guān)點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造!钡挠^(guān)點(diǎn)去看,愚公不僅不笨,而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。

 。ǘ┨釂(wèn):既然愚公不笨,那么反對愚公移山的那個(gè)智叟,是不是聰明老頭呢?

  學(xué)生議論,教師小結:智叟知難而止,無(wú)所作為,這種人自以為聰明,其實(shí)不過(guò)是一點(diǎn)“小聰明”罷了?梢(jiàn)“愚公實(shí)不愚,智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意!佰拧笔抢先说囊馑。

 。ㄈ┨釂(wèn):我們再來(lái)看一看最后一段文章。有人說(shuō),這個(gè)故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的,這樣看來(lái),愚公到底是無(wú)能的。你們同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)嗎?

  學(xué)生齊讀最后一段,自由發(fā)表意見(jiàn),教師小結:“操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝”,說(shuō)明愚公移山的決心行動(dòng)(不已),使山神都害怕了,不得不向天帝報告;“帝感其誠”,愚公精神(誠)連天帝都感動(dòng)了。這不僅不是說(shuō)明愚公的無(wú)能,相反,恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來(lái)被人稱(chēng)頌,正是由于他這種排除千難萬(wàn)險、不達目的不止的頑強精神。

  二、課堂練習:

 。ㄒ唬⿲W(xué)生齊讀全文,要求:從文章的遣詞造句、謀篇立意,進(jìn)一步體會(huì )文章的深刻寓意。

 。ǘ┲付ㄒ粋(gè)學(xué)生口譯第3自然段,如有誤譯,共同訂正。

 。ㄈ┌l(fā)課堂練習資料:

  給下面一段文字加上標點(diǎn)符號,并概述大意。

  甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長(cháng)息曰:“甚矣,愚公之愚!年且九十而欲移山,山未移身先死矣,焉能自受其利乎?”生乙曰:“愚公之移山也,蓋為子孫造福,非自謀其私也。以利己之心觀(guān)之,則謂愚公不惠;以利人之心觀(guān)之,則必謂愚公大智大勇也!鄙淄鲆詰,默然而思。生乙復曰:“今欲變吾貧窮之中國為富強之中國,其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公,則山何苦而不平?國何苦而不富?”生甲動(dòng)容曰:“善哉,君之所言!愚公不愚,我知之矣!保òl(fā)給學(xué)生時(shí)不加標點(diǎn))

  檢查練習結果:

  1、指定學(xué)生加標點(diǎn)并口述大意。

  2、要求學(xué)生找出其中兩個(gè)倒裝句(“甚矣,愚公之愚”、“善哉,君之所言”)并作解釋。

  3、要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句(我十二億中國人皆為愚公,則山何苦而不平?國何苦而不富?)教師點(diǎn)明:學(xué)習愚公移山的精神,為祖國的四化建設奮斗不懈,這就是我們從《愚公移山》這個(gè)寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。

  三、布置作業(yè) :

 。ㄒ唬┍痴b全文。

 。ǘ┙Y合作文教學(xué),寫(xiě)《老愚公的故事》(不是翻譯)。

 。ㄈ八伎己途毩暼保ㄟm當補充內容)。

  《愚公移山》的優(yōu)秀教案 2

  教學(xué)內容:

  《愚公移山》選自義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)(蘇教版)九年級下冊第四單元。

  學(xué)情分析:

  學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了一定數量的文言文,積累了一定數量的文言詞語(yǔ)和文言句式,并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生已具備了結合課文注解進(jìn)行閱讀,并在教師的指導下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習以學(xué)生自主合作探究學(xué)習為主,教師重在指導,給予方法上的點(diǎn)撥。本文對學(xué)生樹(shù)立良好的品質(zhì)和克服困難的精神,無(wú)疑起到了較好的榜樣的作用。

  教學(xué)目標:

  1、深入理解課文,了解寓意。

  2、分析愚公和智叟這兩個(gè)人物形象,理解愚公精神的深刻意義。

  3、學(xué)習愚公精神,正視成長(cháng)道路上的艱難險阻,勇往直前。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  1、品味人物語(yǔ)言,感受人物形象。

  2、對故事中的人物形象能有自己獨特的認識,做出不同的評價(jià),培養學(xué)生的思辯能力。

  3、學(xué)習愚公身上的精神,理解文章深刻的寓意

  第二課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:播放歌曲《愚公移山》。

  這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲,它述說(shuō)了中國古代有名的《愚公移山》的故事,表達了后代人對愚公精神的崇敬。有人說(shuō),生活的道路只有兩種,一種是大路,一種是小路,但是不論哪種路都不是一路平坦的,都會(huì )有荊棘、有坎坷,面對荊棘坎坷,我們應該采取什么樣的態(tài)度呢?今天我們繼續學(xué)習選自《列子》的課文《愚公移山》,看看古人是怎樣對待困難的。

  一、復習導入,精讀課文ppt

  誦讀課文,討論下列問(wèn)題。

  我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問(wèn)題,看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。

 。1)、課文寫(xiě)了哪些人?(有愚公、智叟、愚公妻、荷擔者、遺男。)

 。2)、愚公為什么要移山?太行、王屋二山的規模怎么樣?

 。3)、移山有什么困難?

 。4)、結果怎樣?

  二、討論交流、升華提高(小組活動(dòng),全班交流)

  1、朗讀第二.三段。(小組討論)

 。1)愚公妻子和智叟的言行,其態(tài)度有什么不同 ?

  其妻獻疑曰:“以君之力,曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?(獻:提出,不反對,君:是尊稱(chēng),曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘,為愚公著(zhù)想,如太行、王屋何?且焉置土石?有顧慮(關(guān)切,擔心)

  河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”(笑:譏笑,殘年:極端鄙視年紀大,曾不能毀山之一毛,冷言嘲諷(嘲笑,譏諷)

  2、同樣是面對移山這件事,為什么愚公和智叟會(huì )有截然不同的看法呢?可以看出他們有什么樣的`形象?

 。1)、愚公的形象:愚公是一個(gè)有遠大理想,不懼怕任何困難,有堅強的意志和頑強的毅力,不怕吃苦,敢于斗爭,敢于勝利的令人尊敬的老人形象。

 。2)、智叟的形象:目光短淺,畏難而止 自作聰明

  3、愚公真“愚”?智叟真“智”嗎?

  三、品讀課文,文本升華

  1、提問(wèn):本文以神話(huà)結尾,有什么作用? 學(xué)生自由發(fā)言。教師點(diǎn)撥:神話(huà)不同于迷信,在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會(huì )條件下,人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)征服自然。這個(gè)神話(huà)式的結尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

  2、請找出文中的幾組對比并試分析其中一組的作用

  3、讀到這里,你覺(jué)得這則寓言要告訴我們什么道理?

  四、學(xué)生辯論,培養個(gè)性

  在高科技、信息化的時(shí)代要不要學(xué)習愚公精神?。

  五、歸納總結

  《愚公移山》是一則寓言,愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力,說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心,堅持不懈地奮斗。

  六、布置作業(yè):

  1、背誦全文。

  2、與同桌討論:你認為你認為愚公是搬家好還是移山好? 寫(xiě)篇300字的練筆

  《愚公移山》的優(yōu)秀教案 3

  【教學(xué)構想】

  《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇。我在教學(xué)中鼓勵學(xué)生在自讀的基礎上,通過(guò)討論、切磋,參照注釋疏通全文,再指導學(xué)生復述故事,根據學(xué)生的基礎和已有的知識水平,對愚公移山這則寓言故事能夠理解,故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對比上,分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)從而揭示出作者的寫(xiě)作意圖,教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話(huà)結尾在文中起的作用,從而完成教學(xué)任務(wù)。

  本節課通過(guò)自讀課文,達到對內容的理解,通過(guò)教師點(diǎn)撥、引發(fā)、生生互動(dòng),研析人物形象,揭示人物性格,把握主題,剖析難點(diǎn),從而使學(xué)生的能力得到提高。

  【教學(xué)設計】

  [教學(xué)目的]

  1、掌握常用的文言實(shí)詞,能用現代漢語(yǔ)說(shuō)出寓言的意義。

  2、培養學(xué)生借助工具書(shū)和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。

  3、結合過(guò)去學(xué)過(guò)的寓言理解其特點(diǎn),把握寓言的寓意。

  4、要著(zhù)重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象,此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區別,從而理解愚公精神的深刻意義。

  5、聯(lián)系今天的生活,加深理解,提高認識,受到教育,古為今用,豐富學(xué)生對客觀(guān)世界的認識,發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀(guān)。

  [教學(xué)重難點(diǎn)]

  重點(diǎn):能利用工具書(shū),結合注釋?zhuān)攸c(diǎn)字詞的意思,疏甏通文意,掌握文言文翻譯的方法,培養閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認識愚公的形象、理解故事的寓意。

  難點(diǎn):對比、襯托手法以及課文以神話(huà)結尾的作用。聯(lián)系生活,辨析寓言的現實(shí)意義。

  [教學(xué)步驟]

  第一課時(shí)

  一、導人新課,激發(fā)興趣

 。úシ沤瓭摹队薰粕健犯枨

  同學(xué)們,歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了,但愚公精神還被人們廣為傳唱,當然也有人認為“愚公精神可佳,但是做法很蠢。出入不方便,為什么不修路,不搬家,而一定要移山呢?”你認為哪種說(shuō)法好,帶著(zhù)問(wèn)題我們走進(jìn)文本。

 。ü爬系墓适录由犀F代流行的旋律,古今融合,別有一番風(fēng)味,讓學(xué)生先被樂(lè )曲震撼一下,渲染氣氛,再來(lái)走進(jìn)文本,激活課堂,先聲奪人,使學(xué)生頓生興趣,讓學(xué)生很快走入文本,這一步無(wú)疑是個(gè)好的起點(diǎn)。)

  二、整體把握,感知課文

  1、初讀文本,整體感知。

 、僮杂衫首x,了解大意。

  請同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文,做到聲音洪亮,有節奏感,注意語(yǔ)氣,讀對停頓。

 、谟蓪W(xué)生提出應注意的字詞讀音,句內停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理,并朗讀。教師點(diǎn)評。

 、凵、生詞可以參考注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū),落實(shí)字詞,自疏文意,有疑難之處,小組討論解決。

  2、再讀課文,復述故事。聯(lián)系語(yǔ)境,突破難點(diǎn)。

  請大家再看課文,對照注釋。復述課文。復述的要求:語(yǔ)言要準確,故事情節要完整,在此基礎上可以再生動(dòng)一些。請同學(xué)們先在小組內復述。如果有不會(huì )解釋的詞句,可以先在小組內討論,還不能解決的,就舉手,大家討論解決。

 。▽W(xué)生自主閱讀,質(zhì)疑探究,教師指導。)

  學(xué)情預想:在小組活動(dòng)中,預計會(huì )出現這樣的問(wèn)題,教師要抓住時(shí)機,因勢利導。

  教師在學(xué)生充分交流的前提下,有意識地小結以下幾點(diǎn)需積累的文言知識:

 、偻僮郑ā巴佟敝饕猛舸娴姆绞,只是由于語(yǔ)音的演變,有些借用字和本字今天已不同音了。):

  反一返惠一慧亡一無(wú)厝一措

 、谝辉~多義:

  且:A、將近B,況且;易:A、更替B、以……為易;固:A、本來(lái)B、頑固;獻:A、提出B、奉獻;曾:A、(zēng)甚至B、(c6ng)竟然;荷:A、(hé)荷花B、(hè)肩負;懲:A、(chěng)苦于B、(chéng)懲罰。

 、鄯浅R幍木涫剑

  a、甚矣,汝之不惠。

  b、遂率子孫荷擔者三夫。

  歸納方法:抓住主要詞語(yǔ),依托自己的積累,聯(lián)系上下文來(lái)通曉文意。

  教師小結:這節課我們在疏通文意的基礎上重點(diǎn)學(xué)會(huì )了怎樣翻譯好文言文,下面請看大屏幕(出示“文言文翻譯歌訣”):

  通讀全文,掌握大意。古今同義,保留不譯。古今異義,辨析仔細。以今換古,要合原義。句中省略,括號補齊。如遇倒裝,調整語(yǔ)序。個(gè)別虛詞,無(wú)法翻譯。沒(méi)有影響,不妨刪去。直譯為主,輔以意譯。忠于原作,貫通順利。

  記住住法,還要注意對、換、留、調、刪、補六個(gè)字。同時(shí)翻譯時(shí)要注意解釋文言實(shí)詞含義、有意識地關(guān)注這些詞語(yǔ),積累掌握重要的文言實(shí)訶,如一詞多義、通假字等現象。

 。ㄈ绾渭ぐl(fā)學(xué)生對文言文的興趣,是教師一直探尋的一個(gè)問(wèn)題,學(xué)生大多認為文言文枯燥乏味,晦澀難懂,與時(shí)代距離較遠,學(xué)習熱情不高此環(huán)節的設置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法,受之以漁,讓學(xué)生學(xué)有所得,得之有法。讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙,使之借于此,能自主地閱讀文言文,培養他們閱讀文言文的能力,從而使學(xué)生對文言文懂之,樂(lè )之,好之。)

  學(xué)生小組復述之后,推薦優(yōu)秀復述者在全班交流。

  三、討論問(wèn)題,探究質(zhì)疑

  剛才通過(guò)同學(xué)們復述課文,我們了解了文章的大意。下面老師有幾個(gè)問(wèn)題要問(wèn)大家,請同學(xué)們討論探究。

  1、愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

  理解:愚公是一個(gè)有遠大理想,不懼怕任何困難,有堅強的意志和頑強的毅力,不怕吃苦,敢于斗爭,敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象,反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力,說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。

  2、什么是愚公精神?在我們今天的社會(huì )主義現代化建設中,要不要發(fā)揚這種精神?

  理解:愚公精神就是不怕吃苦,不懼怕任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì )主義現代化建設中,需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務(wù),在進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設時(shí),將面臨著(zhù)各種各樣的困難,將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路,如果我們缺乏這作用?

  理解:襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

  5、本文以神話(huà)結尾,有什么作用?

  理解:本文采用神話(huà)結尾,借助神的力量來(lái)實(shí)現愚公的宏偉抱負,是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式,反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望,跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。

  四、辯論

  愚公移山是一時(shí)感情沖動(dòng)嗎?現在提這種精神過(guò)時(shí)嗎?

  請大家仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,各抒己見(jiàn),談?wù)勀愕?看法,不求觀(guān)點(diǎn)一致,但求自圓其說(shuō)。大家先在小組內交流觀(guān)點(diǎn),然后請大家發(fā)言。

  明確:愚公不顧高齡親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤”,并非出于一時(shí)的感情沖動(dòng),而是經(jīng)過(guò)深思熟慮了的。首先是他有遠大的抱負,從“指通豫南,達于漢陰”可以看出,他的移山是為了造福千千萬(wàn)萬(wàn)的后代子孫。其次是他對移山的信心來(lái)自于他在人和自然關(guān)系問(wèn)題上的正確認識,他懂得人力是“無(wú)窮匱”的,麗自然條件在相當長(cháng)的時(shí)期內不會(huì )有變化,盡管移山事業(yè)不可能在幾代人的手里完成,但只要世世代代堅持于下去,就一定有完成的希望,自然是可以被征服的。

  愚公精神并未過(guò)時(shí)。愚公知道人力是可以戰勝自然,并決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐,且不怕困難,挖山不止;相反,如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀(guān)點(diǎn)。而人世間無(wú)處不存在著(zhù)艱難和險阻,那是人們不可能時(shí)時(shí)、事事回避的。愚公的決心和精神,代表了人類(lèi)改造和征服自然的愿望,現在我們仍需要這樣的精神。

 。▽W(xué)生互動(dòng)交流后啟發(fā),能使學(xué)生從文本中走出來(lái),走進(jìn)現實(shí)生活。發(fā)掘文本的最大價(jià)值。讓學(xué)生在情感認知上達到實(shí)質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節可激活課堂,使文本與學(xué)生現實(shí)生活相勾連,形成活潑熱烈的辯論局面,讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現實(shí)意義,培養自己頑強的毅力。注重學(xué)生情感體驗從課本走出課外,從關(guān)注書(shū)本到聯(lián)系生活。培養了學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。)

  第二課時(shí)

  五、課本劇表演

  學(xué)生根據對課文的理解,加上鮮活的時(shí)代信息,改編的《愚公移山》課本劇,排練并表演。

 。ㄗ寣W(xué)生把古老的故事,賦予現實(shí)生活的活水,親身體驗。由于課文是文言文,與現代普通話(huà)有著(zhù)距離,因而在表演前。合作小組成員還要對原文進(jìn)行語(yǔ)言上的改編,加大了合作力度,進(jìn)而將抽象的語(yǔ)言文字轉化為形象的表情及身體運動(dòng),這樣進(jìn)一步感知了文本的細致精彩,體會(huì )到了細節描寫(xiě)的重要。學(xué)生經(jīng)過(guò)內化語(yǔ)言、試排、演出等過(guò)程加強語(yǔ)文訓練,再群體評議,深入鞏固閱讀成果。需要調動(dòng)多種手段,從不同角度多方進(jìn)行,更深入理解了課文,激發(fā)興趣,培養合作競爭及實(shí)踐能力,全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養。并與生活相勾連,開(kāi)闊了視野,拓展了思維。

  《愚公移山》的優(yōu)秀教案 4

  一、故事導入

  教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的錄音故事,讓學(xué)生從中充分體會(huì )愚公持之以恒,不達目的誓不罷休的精神。

  二、學(xué)習指導語(yǔ),明確本次口語(yǔ)交際的內容、要求和訓練方式

  先學(xué)習題解,然后每個(gè)同學(xué)思考一下:愚公移山的精神自古就被人們所傳頌,當代也應該肯定,但在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的今天,有人提出是否還需要愚公精神。本次口語(yǔ)交際以討論的方式進(jìn)行,要求能用充分的理由闡述出自己的`觀(guān)點(diǎn)。

  三、分組

  學(xué)生各自思考好自己的觀(guān)點(diǎn)后,可按自己的想法分成兩組,一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了”觀(guān)點(diǎn);另一組持“在當今社會(huì )中我們仍需要發(fā)揚愚公移山的精神”觀(guān)點(diǎn)。

  四、組內交流

  兩組同學(xué)在各自組內都要分別說(shuō)說(shuō)自己的看法及理由,分別列舉事例,組員之間提出意見(jiàn)互相補充。

  五、全班討論

  在充分準備的基礎上,兩組學(xué)生分別闡述各自的觀(guān)點(diǎn)。闡述觀(guān)點(diǎn)時(shí)要有充分的理由,對方如有反駁也可以插話(huà)。教師也可以參與討論,在討論中可以引導學(xué)生從以下幾方面著(zhù)手。

  1.如果在當今的社會(huì )中我們還用愚公移山的精神去做一些簡(jiǎn)單的事,是否會(huì )費時(shí)費力,達不到好的效果。

  2.在當今社會(huì )中我們如果放棄愚公“持之以恒”的精神,人們變得越來(lái)越懶惰,科技是否還會(huì )繼續進(jìn)步呢?

  六、總結

  可根據學(xué)生在討論中的表現,教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎”,為發(fā)言最精彩的同學(xué)頒發(fā)“最佳口才獎”。

  《愚公移山》的優(yōu)秀教案 5

  教學(xué)目標:

  1.理解人類(lèi)征服自然的強烈愿望,培養心志堅毅的精神和敢于挑戰困難、戰勝困難的精神。

  2.了解寓言的特點(diǎn)。理解故事的對話(huà)、情節、懸念等知識。

  重點(diǎn)、難點(diǎn):

  重點(diǎn):理解人類(lèi)征服自然的愿望、信心和毅力。

  難點(diǎn):對愚公的評價(jià),對愚公精神的認識。

  課時(shí)安排:

  2課時(shí)。

  課前準備:

  1.學(xué)生反復閱讀、熟悉課文,借助工具書(shū)認識生字詞;有條件的從網(wǎng)上查閱有關(guān)作者、《列子》的資料,以備課堂交流。

  2.教師查閱、準備有關(guān)作者、作品的資料,包括課文錄音、徐悲鴻的畫(huà)《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。

  教學(xué)方法:

  以討論為主,加強朗讀。

  教學(xué)過(guò)程:

  第一課時(shí)

  一、導入示例。

  播放歌曲《愚公移山》。

  這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲,它述說(shuō)了中國古代有名的《愚公移山》的故事,表達了后代人對愚公精神的崇敬。有人說(shuō),生活的道路只有兩種,一種是大路,一種是小路,但是不論哪種路都不是一路平坦的,都會(huì )有荊棘、有坎坷,面對荊棘坎坷,我們應該采取什么樣的態(tài)度呢?

  今天我們就來(lái)學(xué)習選自《列子》的課文《愚公移山》,看看古人是怎樣對待困難的。

  二、了解作者、作品。

  學(xué)生根據預習時(shí)查到的資料,簡(jiǎn)單介紹作家、作品,然后由教師補充。

  參考資料:《列子》,相傳為戰國時(shí)期的列御寇所著(zhù)。原作早已不見(jiàn),今本《列子》八篇,從它的思想內容和語(yǔ)言使用看來(lái),可能是晉人的作品。它的內容多是民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)等,其中有許多故事直到今天還膾炙人口,由這些故事還形成了不少成語(yǔ),如杞人憂(yōu)天、朝三暮四、歧路亡羊等。

  三、整體感知課文。

  (一)播放課文錄音或教師范讀課文,要求學(xué)生感知理解課文,體驗課文的語(yǔ)感和人物的情感,并且把不會(huì )讀或讀不準的字音注到課本上。

  (二)學(xué)生自由大聲朗讀課文,要求初步區分敘述語(yǔ)言和人物對話(huà)的不同,盡量理解課文中不同人物的不同感情。

  四、理解課文,揣摩詞句。

  (一)學(xué)生對照課文注釋試著(zhù)翻譯課文,要求盡量直譯,不明白的地方可以小組討論。教師巡視,參與學(xué)生的討論,解答學(xué)生的疑難。

  補充注釋的字詞:

  1.面山而居 面:面對。

  2.損魁父之丘 損:減少、削減。

  3.叩石墾壤 墾:挖。

  4.曾不能毀山之一毛 曾:簡(jiǎn)直。

  5.曾不若孀妻弱子 曾:竟然。

  6.而山不加增 加:增加。

  (二)學(xué)生分為小組,各小組推舉一人翻譯課文,看看哪個(gè)小組譯得最好。其余同學(xué)對照課文,評價(jià)翻譯的準確性,并指出不夠準確的地方,糾正自己譯得不準確的地方。

  (三)學(xué)生討論,找出課文中與現代漢語(yǔ)表達不同的句子,說(shuō)說(shuō)現代漢語(yǔ)中是怎樣表達的。

  若學(xué)生找不出,可以出示以下句子讓學(xué)生討論。

  1.聚室而謀!(愚公)召集了(全家人)在家里商量。(省略句)

  2.雜然相許!(全家人)紛紛表示贊同。(省略句)

  3.如太行、王屋何?——對太行山王屋山能怎么樣呢?(固定句式)

  4.遂率子孫荷擔者三夫!谑锹暑I(lǐng)三個(gè)能挑擔子的子孫。(定語(yǔ)后置句)

  5.甚矣,汝之不惠!闾宦斆髁。(主謂倒裝句。對比“起來(lái),不愿做奴隸的人們”,理解倒裝句的強調作用。)

  6.何苦而不平?——愁什么挖不平呢?(賓語(yǔ)前置句)

  7.帝感其誠!斓郾凰恼\心感動(dòng)了。(被動(dòng)句)

  (說(shuō)明:以上句子牽涉到多種文言文特殊句式,但由于學(xué)生剛接觸到文言文,只要講清其特殊之處、現代漢語(yǔ)中怎么表達即可,目的在培養學(xué)生的語(yǔ)感,為今后的學(xué)習積累一些材料,而不必講述特殊句式的名稱(chēng)。)

  五、朗讀體會(huì )人物感情。

  (一)在理解課文的基礎上學(xué)生自由大聲朗讀,要求讀出各人物的不同感情。

  (二)對比以下帶“曰”的句子,學(xué)生討論可以在各個(gè)“曰”字前加上什么樣的狀語(yǔ),應該用哪種語(yǔ)氣來(lái)讀“曰”字后的對話(huà)。

  1.聚室而謀曰

  2.其妻獻疑曰

  3.雜曰

  4.河曲智叟笑而止之,曰

  5.北山愚公長(cháng)息曰

  說(shuō)明:

  1.句是愚公召集全家人商議,態(tài)度是誠懇的,“曰”字前可加上“誠懇”等詞,讀后面的對話(huà)要突出商量的口吻。

  2.句中愚公的妻子雖然也同意移山,但她信心不足,對具體的問(wèn)題沒(méi)有解決的辦法,“曰”字前可以加上“擔心、猶豫”等詞,讀這句時(shí)要讀出她擔心、猶豫的心理。

  3.句是眾人的回答,“曰”字前可以加上“堅定”“異口同聲”等詞,讀后面的對話(huà)語(yǔ)氣要肯定。

  4.句中河曲智叟對愚公移山的做法不但不理解,而且還有諷刺的意味在其中,他的“笑”應該是諷刺、嘲笑的意思,“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“諷刺”等詞語(yǔ),朗讀時(shí)更多的是突出其嘲笑的口氣。

  5.句是愚公的回答,從“長(cháng)息”中可以看出愚公認為智叟是可嘆可悲的,“雖我之死”以后的幾句話(huà)則是表明態(tài)度,“曰”字前可以加上“嘆息而又堅定”等詞語(yǔ),要讀得充滿(mǎn)信心,語(yǔ)氣堅定。

  還可以從各人的用詞中引導學(xué)生加以品味,理解其妻、智叟、愚公的不同態(tài)度:

  其妻——獻疑、君、魁父之丘、且焉置土石

  智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、殘年余力、山之一毛、其如土石何

  愚公——長(cháng)息、汝、固、不可徹、曾不若、雖、何苦

  說(shuō)明:其妻用“獻疑”“君”等詞,表現了她的尊敬,“且焉置”句說(shuō)明她的擔心。智叟用“汝”表現他態(tài)度的不尊敬,“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度,“其如土石”句是反問(wèn)句,與其妻的“且焉置”句的一般疑問(wèn)句在語(yǔ)氣上是大不相同的。而愚公的“長(cháng)息”表示他對智叟頑固的悲嘆,“雖我之死”幾句突出了他的信心。

  以上是一家之見(jiàn),學(xué)生有獨特的感受和理解,只要言之有理也應該肯定。

  投影徐悲鴻的畫(huà)《愚公移山》,讓學(xué)生加深理解。

  (三)根據學(xué)生討論的情況,讓學(xué)生分角色朗讀課文,要求讀出人物的情感態(tài)度。

  (四)學(xué)生自由朗讀課文,理解課文。

  六、課外作業(yè)。

  (一)朗讀并背誦課文中愚公反駁智叟的話(huà)。

  (二)解釋“閱讀練習探究”第四題,掌握其中的詞語(yǔ)。

  第二課時(shí)

  一、導入示例。

  上節課我們對《愚公移山》這篇課文進(jìn)行了初步的探究,相信同學(xué)們讀了這篇課文都有許多的感想。今天這節課我們就想讓大家來(lái)交流這些想法。

  二、研讀、探究課文的內容。

  (一)研討的問(wèn)題之一:這篇課文的內容比較簡(jiǎn)單,主要寫(xiě)愚公移山的故事。你認為愚公移山會(huì )成功嗎?

  學(xué)生圍繞這個(gè)問(wèn)題分小組討論,形成自己的看法,推選代表發(fā)言討論,要求有理有據。

  學(xué)生可能出現的看法:

  1.愚公移山一定會(huì )成功。理由是愚公決心大,又能堅持不懈,全家齊上陣,又有鄰居相助。山不會(huì )再增高,而愚公的子子孫孫是無(wú)窮盡的。

  2.愚公移山是不可能成功的。愚公雖然有堅定的決心,但是他們的移山力量實(shí)在是太小了:

 、俟ぞ吆(jiǎn)陋,只有鋤頭、畚箕之類(lèi);

 、谌藬堤,只有自己一家人和少數鄰居(如智叟之類(lèi)估計是不會(huì )參加挖山勞動(dòng)的);

 、蹚默F代科學(xué)來(lái)看,山也不是永遠不變的東西,它也有增高的可能,而這在地質(zhì)上的微小變化,也會(huì )給移山帶來(lái)無(wú)法克服的困難。

  教師可以?xún)A聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn),不要忙于下結論。

  (二)研討的問(wèn)題之二:同學(xué)們都闡述了自己對于移山是否成功的看法,那么作者的看法是什么呢?再次讀課文體會(huì )。

  學(xué)生討論發(fā)言。

  教師引導:作者的看法應該是肯定愚公的移山精神的。課文中智叟在愚公的反駁下“亡以應”、結果天帝派神仙幫助愚公移走了兩座山等,都表明了作者的態(tài)度。

  (三)研討的問(wèn)題之三:對愚公移山這件事,不同的人有不同的看法,例如課文后“閱讀練習”就引述了四種不同的看法。請同學(xué)們讀讀,談?wù)勀阃膺@些看法嗎?你還有其他看法嗎?說(shuō)說(shuō)你的理由。

  學(xué)生可能還會(huì )有其他看法,如:

  1.愚公移山破壞生態(tài)環(huán)境。

  2.愚公移山在經(jīng)濟上是不合算的。

  教師引導:

  1.這篇課文是兩千年前的人寫(xiě)的,不能以今天的科學(xué)發(fā)展去衡量當時(shí)人的思想、行為。但是不管科技怎樣地發(fā)達,效率效益如何的重要,人類(lèi)永遠都會(huì )遭遇各種的困難。怎樣對待困難,怎樣克服艱難險阻,永遠是我們需要正視的問(wèn)題。

  2.從現實(shí)可行性、功利效益的角度看,這些看法(包括練習中的四個(gè)看法)都是有一定的道理的。從愚公的行動(dòng)看,要挖去兩座山確實(shí)不容易,最后兩座山也不是愚公憑人力移走的,而是神仙幫助移走。

  3.但是作者在本文中不是探討現實(shí)中移山的可能性和操作方法,而是通過(guò)這個(gè)故事來(lái)闡明一個(gè)道理:人的'力量是渺小的,但只要正視困難,敢于挑戰困難,堅持不懈,就能成功。

  愚公移山的精神長(cháng)期以來(lái)成了鼓舞人民斗爭的力量。1945年6月,毛澤東同志在黨的第七次全國代表大會(huì )上,引用這則寓言鼓勵全黨同志完成推翻帝國主義、封建主義兩座大山。

  (四)研討的問(wèn)題之四:既然作者肯定愚公的移山精神,為什么又把他稱(chēng)為“愚”,而把智叟稱(chēng)為“智”呢?

  教師引導:從現實(shí)的、世俗的角度看,愚公確實(shí)是愚蠢的,而智叟是明智的,但從對待困難的精神看,愚公又是聰明的,而智叟是愚蠢的。這樣的取名一語(yǔ)雙關(guān),是按世俗的角度來(lái)命名,又是用反語(yǔ)的手法,對世俗的看法加以諷刺。

  三、研讀、探究課文的寫(xiě)法。

  《愚公移山》是人們千古流傳的名篇,你讀了以后,認為在寫(xiě)法上有哪些可以借鑒的呢?以小組開(kāi)展討論。

  學(xué)生討論后分小組發(fā)言,只要言之有理都可以。教師可以補充以下幾點(diǎn):

  1.選材十分集中。移山是一件巨大的工程,時(shí)間也應該是相當長(cháng)的,但是故事沒(méi)有過(guò)多地描寫(xiě)勞動(dòng)的經(jīng)過(guò),而只集中寫(xiě)愚公全家商議的過(guò)程、愚公與智叟的對話(huà)和事情的結果,特別是比較詳細地描寫(xiě)了人物的對話(huà),用對話(huà)突出了不同人物的不同思想感情,可謂詳略得當。

  2.成功運用對比手法。故事中有多組對比:山又高又大與愚公的年紀、移山的人數、幼小的助手對比,愚公與智叟對比,移山的難度與最后的結果對比等。

  3.故事情節的曲折多姿。故事開(kāi)頭似乎很順利,愚公提出移山,全家都同意,而且馬上行動(dòng),但就在這時(shí)“其妻獻疑”,出現了第一波折;經(jīng)過(guò)全家人的商議,解決了這個(gè)問(wèn)題,又出現了智叟的干擾,這是第二次波折;最后神仙相助可以視為又一次轉折。一篇300來(lái)字的故事,設置了幾處轉折,引人入勝。每一次的轉折都引起了讀者的關(guān)心,這種寫(xiě)法就是設置懸念。懸念的設置使故事更加引人入勝。

  教師小結寓言的特點(diǎn):這篇課文通過(guò)故事來(lái)闡明道理,這種文體我們叫它寓言。寓言常常借遠喻近,借小喻大,借古喻今,使深奧的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現出來(lái)。

  四、課外作業(yè)

  (一)課外閱讀中國古代寓言、《伊索寓言》等,體會(huì )寓言的特點(diǎn)。

  (二)完成配套的《伴你學(xué)語(yǔ)文》中本課作業(yè)

  反思:

  新課程明確倡導自主探究、合作交流的學(xué)習方式,倡導教師成為學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的設計者、組織者和參與者。

  新課程要求教和學(xué)都要利用盡可能多的教學(xué)資源,讓學(xué)生在已有的知識與能力的基礎上,在教師的指引下主動(dòng)探索發(fā)現新知,培養學(xué)生自主學(xué)習的意識和創(chuàng )新思維。 這堂課老師講得少,學(xué)生讀得多,說(shuō)得多,想得多,練得多。多媒體課件的運用能恰到好處的為課堂教學(xué)服務(wù),學(xué)生不僅學(xué)到了知識,還基本上能領(lǐng)會(huì )文章的寓意,認識到愚公精神的偉大,并表示在以后的生活和學(xué)習活動(dòng)中,學(xué)習愚公精神,排除萬(wàn)難,爭取勝利。課堂氣氛活躍,有激烈的討論交流,也有爭先恐后的發(fā)言。學(xué)生們能在學(xué)習的過(guò)程中得到快樂(lè )的體驗和情感的熏陶。所取得的課堂效果比較令我滿(mǎn)意。

  《愚公移山》的優(yōu)秀教案 6

  教學(xué)目標:

  1、認知目標:

 、倭私庥嘘P(guān)古代寓言的粗淺知識。

 、谡莆站唧w語(yǔ)言環(huán)境中文言詞語(yǔ)的含義,了解一些特殊的文言句式。

 、蹜{借注釋和工具書(shū)疏通文意。

  2、能力目標:

  培養學(xué)生誦讀文言文的習慣,增強對文言文這種古代書(shū)面語(yǔ)的直接感受能力、誦讀背誦能力。

  3、情感目標:

  理解本文的寓意,學(xué)習愚公移山的精神,培養學(xué)生頑強的毅力和克服困難,戰勝困難的勇氣和決心。

  教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn):

  1、理解愚公與智叟的對話(huà)內涵。

  2、認識愚公生動(dòng)的形象,理解課文寓意。

  教學(xué)過(guò)程:

 。ㄒ唬┬抡n導入

 。ǘ┱n文認讀

  1、聽(tīng)課文錄音,注意課文中生字詞的`讀音和文句的朗讀節奏和語(yǔ)氣。

  2、分小組自學(xué)實(shí)踐,憑借課文注釋和工具書(shū)排除文字障礙,疏通文意。

  3、學(xué)生提出質(zhì)疑,以學(xué)生互相解決疑難為主,老師點(diǎn)撥。

 。ㄈ┱n文研讀

  1、愚公移山的背景。

  2、了解移山的原因、好處、態(tài)度、方法、影響、艱巨。(在課文中找出相關(guān)句子)

  3、分析愚公與智叟對話(huà)的內涵。

  設問(wèn):A、智叟與愚公對話(huà)時(shí)的神態(tài)是怎樣的?

  B、他們各自的理由是什么?

  C、愚公為何長(cháng)息?

  D、作者給這兩位人物命名是別有用心的,有何深長(cháng)意味?

  4、理解課文的神話(huà)結尾。抓住“誠”分析。

  5、試著(zhù)背誦課文,進(jìn)一步理解愚公形象。

 。ㄋ模┱n文賞讀

  1、欣賞名畫(huà):徐悲鴻的《愚公移山》,感受愚公精神。

  2、齊誦課文。

  3、名曲欣賞:江濤的《愚公移山》,頌揚愚公精神。

  4、試背課文。

  5、概括小結。

 。ㄎ澹┱n文創(chuàng )讀

  組織學(xué)生討論:

  1、學(xué)習了《愚公移山》一文,你受到什么啟示?

  2、我們今天是否仍然需要愚公精神,為什么?

  3、現實(shí)生活中還有沒(méi)有愚公精神存在?你能舉出一些例子嗎?

 。┳鳂I(yè)布置

  1、必做題:背誦全文、整理課堂筆記

  2、選做題:習作實(shí)踐

 、傥闹袑τ薰、智叟兩位人物的命名很有創(chuàng )意,請以“傻哥不傻,美人不美”為題寫(xiě)一篇400字短文。

 、谖覟橛薰澑。

 、坌闹械挠薰。

  《愚公移山》的優(yōu)秀教案 7

  教學(xué)目標

  1、讓學(xué)生對愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解,培養學(xué)生自主學(xué)習能力。

  2、揣摩人物語(yǔ)言中隱含的思想情感。

  3、領(lǐng)悟故事的寓意。

  教學(xué)方法:

  朗讀法、討論法。

  教時(shí)安排:

  兩課時(shí)。

  教學(xué)過(guò)程:

  第二課時(shí)

  一、導入:上節課,我們疏通了文章,熟悉了故事情節。今天這節課我們一起來(lái)研讀課文內容。下面請同學(xué)們大聲地齊讀課文,整體感知課文的主要內容。

  二、分析愚公移山的原因、眾人對愚公移山的態(tài)度、遇到的困難以及移山的意義(再讀課文,教師提問(wèn),學(xué)生作答。)

  1、愚公為何要移山?

  大山阻塞,去山南要繞道而行;虼稹俺鋈氩槐恪。

  2、移山有何意義?

  可用原文回答:“指通豫南,達于漢陰!币部捎米约赫Z(yǔ)言回答:道路暢通,出入方便。如答“造福子孫”則更佳。

  3、眾人對愚公移山持何態(tài)度?

  1)、愚公妻:獻疑,合乎情理的疑問(wèn)。真實(shí)地指出丈夫移山所面臨的困難,對丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔心。君:尊敬。(疑)

  2)、智叟:反對(強烈)和嘲笑。汝:輕視,輕賤的稱(chēng)呼。(笑和止)

  3)、愚公的子孫:紛紛贊同、堅決支持。(提出解決問(wèn)題的方案,解除了愚公妻子的“疑”,使移山得以順利開(kāi)始。)

  4)“遺男”: 樂(lè )于相助、積極參加。

  4、教師小結:愚公的妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說(shuō)明愚公的舉動(dòng)得到眾人的支持,移山是造福子孫的一件大好事。

  5、在當時(shí)的條件下,移山有何困難?

  可從三四個(gè)方面回答:

 、 山體龐大;

 、 工具簡(jiǎn)陋;

 、 勞力不足 ;

 、 路途遙遠。(要結合文中語(yǔ)句分析)

  6、既然移山困難重重,愚公為何不放棄呢?

  因為愚公堅信:“子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增!贝笊奖啬芤谱。

  7、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的.,作者為何這樣設計結尾?

  愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動(dòng),文章這樣寫(xiě),恰恰說(shuō)明愚公精神感人至深。

  8、學(xué)生概括愚公移山精神

  敢于向困難挑戰,堅持不懈與困難作斗爭的精神。

  9、如果你是愚公,你如何解決大山阻塞的難題?

  可開(kāi)鑿隧道,可開(kāi)辟一條山路、可搬家。

  10、在今天,我們同樣會(huì )遇到各種困難,除了需要愚公精神外,還需要什么?

  除了苦干,還要巧干、依靠科學(xué)技術(shù)和團結協(xié)作的精神。

  三、教師總結

  同學(xué)們在今后的學(xué)習、工作中,也會(huì )遇到一座座山,希望你們也像愚公一樣,下定決心,排除萬(wàn)難。當然,也要學(xué)會(huì )用科學(xué)的方法解決問(wèn)題。

  四、布置作業(yè)

  充分發(fā)揮想象,描寫(xiě)愚公等挖土運石的情景。

  《愚公移山》的優(yōu)秀教案 8

  活動(dòng)目標:

  1.欣賞、理解故事的主要內容,知道做事要堅持到底、有始有終。

  2.活動(dòng)中能大膽地質(zhì)疑,并根據經(jīng)驗對愚公的做法提出自己的見(jiàn)解,能清楚連貫地表達自己的看法。

  活動(dòng)準備:

  《愚公移山》的故事幻燈片、圖片。

  活動(dòng)過(guò)程:

  1.交流爬山體驗,導人課題。

  ★指導語(yǔ):你們爬過(guò)山嗎?爬很高的山會(huì )有什么感覺(jué)?

  2.在自由閱讀、質(zhì)疑和集體解疑的過(guò)程中理解故事的主要內容。

  (1)初步了解閱讀的內容,激發(fā)自己看書(shū)、提問(wèn)的欲望。

  ★指導語(yǔ):今天老師給你們帶來(lái)一本很有趣的圖書(shū),我們一起來(lái)看看。如果有不懂的地方,就記在記錄紙上,等一會(huì )兒我們一起來(lái)解決。

  (2)討論記錄的方法。

  ★指導語(yǔ):在記錄的時(shí)候,我們一定要用最簡(jiǎn)單的標記和圖畫(huà)把問(wèn)題記錄清楚。

  (3)閱讀圖書(shū)。

  (4)欣賞幻燈片,結合記錄紙集體討論問(wèn)題,進(jìn)一步理解故事的內容。

  3.完整欣賞、理解故事。

  4.集體討論,用現代的方法解決問(wèn)題。

  ★指導語(yǔ):如果我們現在再遇到這樣的問(wèn)題,你有什么好的辦法來(lái)解決?

  延伸活動(dòng):在幼兒討論的`基礎上,引導幼兒開(kāi)展新編故事的活動(dòng)。

  資料鏈接:愚公移山

  北山有一位愚公,已經(jīng)九十多歲了。他家門(mén)前有一座山,正好堵住了道路,出門(mén)回家都得繞道,非常不方便。有一天,愚公舉行了一個(gè)家庭會(huì )議,計劃從大門(mén)起,掘開(kāi)一條道路,可以經(jīng)過(guò)豫南直通漢水。愚公率領(lǐng)妻子和兒女,開(kāi)始挑土鑿石,進(jìn)行開(kāi)道。大家忙于挖山,逢年過(guò)節才能回家一次。

  河曲有一個(gè)名叫智叟的人笑他們說(shuō):“老公公,你真傻!憑你的殘年余力以及幾個(gè)兒女,不要說(shuō)是毀山開(kāi)道,就是用盡了畢生的力氣也動(dòng)不了山的毫毛啊!”愚公嘆了一口氣說(shuō):“你真是固執不通,你的智慧還不如我的妻子、孩子呢!你認為我已經(jīng)這么老了,但我死了后有兒子,兒子之后有孫子,孫子再生兒子,子子孫孫,可以一代接一代的開(kāi)鑿,而山是死的,不會(huì )再增加,何必擔心大山不能被我們一家鏟平呢?”

  上帝知道了愚公這樣的堅毅精神,非常感動(dòng),于是將兩座大山從他的門(mén)前移開(kāi),一座放在朔東,一座放在雍南。

  活動(dòng)反思:

  《愚公移山》是一則具有神話(huà)色彩的寓言故事,我在設計本活動(dòng)時(shí)決定引導幼兒從情感、態(tài)度等方面去感受故事。雖然故事情節簡(jiǎn)單,但揭示的寓意是深刻的,從寓意中獲得人生的啟迪,也是寓言故事的魅力所在。

  在評價(jià)愚公的行為是否愚蠢的問(wèn)題上,要有意識地拓展幼兒的思維空間,培養幼兒的發(fā)散思維能力,有創(chuàng )意地看問(wèn)題。幼兒能自覺(jué)地有針對性地發(fā)言,表達觀(guān)點(diǎn),口語(yǔ)交際能力也得到很好的培養。孩子是學(xué)習的主人,他們通過(guò)積極的討論,思維更加靈活,他們能夠多角度地看問(wèn)題。在孩子們不斷討論中故事中所隱藏的深刻含義顯現出來(lái),這遠比我“一問(wèn)一答”式的教學(xué)方法讓幼兒理解故事情節要輕松許多。

  《愚公移山》的優(yōu)秀教案 9

  【教學(xué)目標】

  1、知識與潛力:

 、欧e累文言文重要的實(shí)詞、虛詞,辨析一詞多義。

 、评斫庹n文深刻的寓意。

 、欠磸屠首x課文,整體把握文意,探究文章的內涵,培養文言文自讀潛力。

 、劝盐沼薰@一人物形象,體會(huì )比較,襯托手法的表達效果。

  2、過(guò)程與方法:

 、艑W(xué)生預習,教師重點(diǎn)講解,輔導課堂討論。

 、普b讀法、辯論法、品讀法、理讀法、延伸拓展法

 、亲灾、合作、探究的學(xué)習方式。

  3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān):

  教育學(xué)生發(fā)揚寓公精神,克服困難、勤奮進(jìn)取,移走學(xué)習中的“太行、王屋山”。學(xué)習愚公精神,正視成長(cháng)道路上的艱難險阻,勇往直前。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1、積累文言文常用的詞語(yǔ),培養語(yǔ)感。

  2、理解本文的時(shí)代好處。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  1、培養多角度分析問(wèn)題的潛力。

  2、理解神話(huà)結尾的作用,體會(huì )“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。

  【教學(xué)方法】

  1、誦讀法。

  2、辯論法。

  3、品讀法。

  4、延伸拓展法。

  5、理讀法引導學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ),包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

  【教具準備】

  多媒體。

  【教學(xué)課時(shí)】

  1課時(shí)。

  【教學(xué)過(guò)程】

  〖教學(xué)要點(diǎn)〗

  朗讀課文,整體感知;譯讀課文,把握文意;思讀課文,探究文章寓意;品讀課文,鑒賞文章寫(xiě)法上的特點(diǎn);研讀課文,聯(lián)系實(shí)際,總結升華。

  〖教學(xué)步驟〗

  一、導語(yǔ)設計

  愚公移山的故事家喻戶(hù)曉,同學(xué)們耳熟能詳,愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動(dòng)畫(huà)──愚公移山。學(xué)生欣賞畫(huà)面,品味美妙的`樂(lè )曲。

  二、朗讀課文,整體感知

  1、教師示范背誦課文。

  2、學(xué)生齊讀課文,教師提示句子停頓。 示例:

  懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫

  鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山

  3、學(xué)生根據注釋提示,借助工具書(shū),疏通文句,圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間討論交流,教師巡視,答疑解惑。

  4、教師檢查學(xué)生自學(xué)狀況。

  分發(fā)文字資料,資料資料如下:

  1、指出下列句中的通假字并解釋?zhuān)?始一反焉

  汝之不惠

  亡以應

  一厝朔東

  無(wú)隴斷焉

  2、對加粗字的解釋正確的一項是

  三、布置作業(yè)

  1、以“有志者事竟成──讀《愚公移公》有感”為題,寫(xiě)一篇讀后感。

  2、有人說(shuō),愚公精神就是苦干精神,僅有苦干是遠遠不夠的,苦干加巧干才等于成功。你如何評價(jià)這種觀(guān)點(diǎn),寫(xiě)一段話(huà)闡明你的觀(guān)戰場(chǎng)點(diǎn)。

  【板書(shū)設計】

  愚公移山

  《列子》

  不利條件:

  方七百里,高萬(wàn)仞──山之高大 年且九十──年齡之大

  叩石墾壤,箕畚──工具之簡(jiǎn)陋

  子孫荷擔者三夫──人力之單薄──愚公發(fā)展的觀(guān)點(diǎn) 寒暑易節始一反焉──路途之遙遠 笑而止之──智叟之嘲笑

  有利條件:

  雜然相許──家人的支持

  跳往助之──鄰人的參與

  子子孫孫無(wú)窮匱,而山不加增 ──比較襯托──

  寓意:表現我國古代勞動(dòng)人民以堅韌不拔的毅力和頑強改造自然的精神

  【教學(xué)探討與反思】

  1、在疏通文意過(guò)程中,重點(diǎn)應是解釋難詞、難句。難詞主要是多義詞。虛詞能夠在朗讀中加以體會(huì ),只要能讀出語(yǔ)氣,自然能大體明白它們的作用,無(wú)須講解。

  2、朗讀跟疏通文意是密不可分的。在掌握故事大意,理解難詞、難句的基礎上反復誦讀課文,不僅僅能夠加深對文意的理解,而且有助于語(yǔ)感的培養。

  3、這個(gè)故事淺顯易懂,學(xué)生對它又感興趣,因此有必要師生一起進(jìn)行討論,使課堂的氣氛活潑生動(dòng)。討論也可采用分組方式,旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦,全程參與,主動(dòng)獲取知識。

  4、把握愚公這一人物形象,體會(huì )比較、襯托手法的表達效果;探究文章的時(shí)代好處,時(shí)代需要愚公精神,激發(fā)學(xué)生勇敢應對困難,挑戰自我,爭做時(shí)代的驕子。

  《愚公移山》的優(yōu)秀教案 10

  教學(xué)目標

  通過(guò)對教材及學(xué)生的分析,我將教學(xué)目標確定為如下幾個(gè)方面:

  1、知識目標:積累一定數量的文言詞語(yǔ),理解課文寓意,理解對比、襯托手法及課文以神話(huà)結尾的作用。

  2、能力目標:朗讀本文注意語(yǔ)氣語(yǔ)調,運用辨證的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。

  3、情感目標:學(xué)習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。

  教學(xué)重難點(diǎn)

  1、重點(diǎn):通過(guò)對情節和人物的分析,體會(huì )本則寓言中包含的深刻寓意。

  2、難點(diǎn):愚公與智叟對待移山問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)孰是孰非的理解。

  教學(xué)過(guò)程

  依據教學(xué)目標,本節課分為五個(gè)版塊:

 。ㄒ唬⿲胄抡n,激發(fā)興趣。

  播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。

  此設計的目的是:古老的故事加上現代流行的旋律,古今融合。別有一番風(fēng)味,讓學(xué)生先被樂(lè )曲震撼一下,渲染氣氛,再走進(jìn)文本,激活課堂,先聲奪人,使學(xué)生頓生興趣,讓學(xué)生很快走入文本。

 。ǘ┱w把握,感知課文。

  1、自由朗讀,整體感知。

  學(xué)生自由、大聲朗讀課文,做到聲音洪亮,有節奏感,尤其要注意語(yǔ)氣、停頓。

  關(guān)于這一小環(huán)節,可通過(guò)2個(gè)渠道完成:

 。1)由學(xué)生提出應注意的'字詞讀音、句內停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理,并朗讀,教師點(diǎn)評。

 。2)生字、生詞可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí),自疏文意,有疑難之處,小組討論解決。

  2、檢查練習,鞏固反饋。

  此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎練習,教師巡視,后評講,重點(diǎn)給予學(xué)法指導。如翻譯文句的方法:換、留、刪、調、補這幾個(gè)字的用法等,以起到強化鞏固的作用。

  3、再讀課文,復述故事,聯(lián)系語(yǔ)境,突破難點(diǎn)。

  學(xué)生再讀課文,對照注釋?zhuān)瑥褪稣n文。復述的要求:語(yǔ)言要準確,故事情節要完整,力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節:

 。1)先在小組內講述。

 。2)學(xué)生小組講述后,推薦優(yōu)秀者在全班交流。

  此版塊的設計意圖是:讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法,受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得,得之有法,讓學(xué)生能夠自由地閱讀文言文,培養他們閱讀文言文的能力。

 。ㄈ┖献饔懻,探究質(zhì)疑。

  此版塊共設置了四個(gè)問(wèn)題,如下:

  1、愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?

  2、文章的主人公是愚公,為什么要寫(xiě)智叟?對愚公移山的壯舉,談?wù)勀愕目捶ā?/p>

  3、故事結尾寫(xiě)神仙把這兩座大山背走了,對此你有什么感想?

  4、這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)?

  對于這幾道題的處理方法是這樣的:先讓學(xué)生帶著(zhù)這些問(wèn)題再讀課文,自由思考,后小組討論,最后大組(班級)交流,形成較統一的認識。

  這四題的設計意圖及處理方式分別是:

  第一題:主要引導愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。對于移山的不利的條件,學(xué)生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問(wèn)混為一談,對此要因勢利導,讓學(xué)生讀課文,明確他們所說(shuō)的話(huà)的不同語(yǔ)氣及在情節發(fā)展中的不同作用。

  第二題:引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )本文運用的襯托和對比的寫(xiě)作手法的作用?刹捎棉q論的形式,培養學(xué)生的思辯能力。針對以上不同看法,在評價(jià)時(shí)注意評價(jià)的開(kāi)放性,只要言之有理,自圓其說(shuō)即可。

  第三題:主要引導學(xué)生正確理解本文富有神話(huà)色彩的結尾的含義,它是本文教學(xué)的難點(diǎn)之一。處理方法是:改寫(xiě)結尾比較法。讓學(xué)生發(fā)揮想象,改寫(xiě)結尾,再將它與課文的結尾作比較,這樣,學(xué)生就很容易解答出來(lái),分解了難點(diǎn)。

  第四題:引導學(xué)生理解本文的寓意,正確評價(jià)愚公的精神,這既是本文教學(xué)的重點(diǎn)之一,又是難點(diǎn)之一。讓每位學(xué)生寫(xiě)一段話(huà),說(shuō)說(shuō)學(xué)了本文后的感受,但必須緊扣本文的寓意來(lái)。

 。ㄋ模┩卣寡由,能力訓練。

  由課內到課外,開(kāi)闊知識視野,培養舉一反三的遷移能力,這是訓練學(xué)生語(yǔ)文能力的重要環(huán)節、此環(huán)節安排的拓展訓練的形式是課內外的文段閱讀。

 。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè),強化鞏固。

  此環(huán)節設置一道題目,供課外練習,加強對課文內容的理解與消化。題目是:本文是傳統經(jīng)典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點(diǎn),請你寫(xiě)一篇簡(jiǎn)單的文學(xué)評論。

  《愚公移山》的優(yōu)秀教案 11

  一、教學(xué)目的

  1、反復朗讀,分析人物形象。

  2、理解文章的思想意義。

  二、教學(xué)重難點(diǎn)

  1、教學(xué)重點(diǎn):分析人物形象。

  2、教學(xué)難點(diǎn):理解文章的人物形象。

  三、教學(xué)過(guò)程

 。ㄒ唬┮

  播放背景音樂(lè )——《愚公移山》的歌曲。

  巍巍壁迎的三峽是舉目“高峽”,幾年前人們還曾認為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的.夢(mèng)話(huà),而今天,隨著(zhù)三峽水利工程的建成,夢(mèng)話(huà)變成現實(shí),高峽真正出平湖。那么,一個(gè)人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢?好,我們這節課繼續學(xué)習《愚公移山》,來(lái)認識這位移山的愚公吧。

 。ǘ┱n

  1、朗讀(放錄音),注意揣摩語(yǔ)氣。

  2、概括故事情節,分析人物形象。

 。1)愚公要移的是什么樣的山?

  討論:(板書(shū):太行王屋方七百里高萬(wàn)仞)

 。2)齊讀第二自然段。討論:愚公移山的目的是什么?

  懲山北之塞,出入之迂也,指通豫南,達于漢陰。

 。ò鍟(shū):愚公移豫南漢陰)

 。3)愚公移山要克服哪些客觀(guān)困難呢?齊讀第三段。

  討論歸納:年老、將少、路途遙遠、工具簡(jiǎn)單

 。4)分角色朗讀第二、三段。(先小組進(jìn)行,教師點(diǎn)播,然后齊讀)

  注意體會(huì )愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度是否相同?語(yǔ)氣有什么區別?

  討論歸納:兩人的態(tài)度不同。愚公之妻的懷疑是從關(guān)心出發(fā),提出實(shí)際問(wèn)題,語(yǔ)氣較輕。智叟則是譏笑、責難,阻止愚公去移山。

 。5)移山結果如何?齊讀第四段。

  討論歸納。(板書(shū):帝令背走)

  3、移山成功說(shuō)明了什么?

  討論歸納:這是一篇寓言,寓言就是通過(guò)某一個(gè)故事告訴人們一個(gè)深刻道理它可以以古喻今,也可以遠喻近,還可以小喻大。本文以移山成功結尾,就表達了勞動(dòng)人民的美好愿望,是對勞動(dòng)人民改造自然的雄偉氣魄和堅強意志的謳歌。

  4、辯論:用現代人的眼光來(lái)看,愚公是該搬家還是該移山?

  討論,小結:

  愚公移山的目的是造福千千萬(wàn)萬(wàn)人的子孫后代,他明知山高路遠,人老將少,工具簡(jiǎn)陋,困難重重,仍去移山,看是愚不可及,但他懂得人的力量是“無(wú)窮匱”的,而“山不加增”“何苦而不平”?芍^站得高,看得遠,實(shí)則不愚。而今,我們仍可見(jiàn)到愚公精神。1998年的長(cháng)江、嫩江洪水肆虐,處處告急!昂樗疅o(wú)情人有情”,正是廣大軍民手牽手,肩并肩,眾志成城,抵御了百年不遇的特大洪災。而搬家或繞道似乎是明智之舉,實(shí)則是就事論事,從靜止的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題,認為自然不可改變,斷定人在自然面前無(wú)能為力?芍芹旁谟薰鸟g斥下啞口無(wú)言,可知他是目光短淺,知難而退,無(wú)所作為的人。如果人人都只求眼前利益,那潰堤面前人往高處走便是了,大可不必"嚴防死守。如果遇事怕難退卻,何來(lái)"三峽工程,"高峽出平湖也永遠只能是詩(shī)人筆下的藍圖,更不要說(shuō)如今的“南水北調”了。

  其實(shí),今天我們可以不移山也不搬家———打隧道。而我們今天學(xué)習的是這種精神接力?喔杉忧筛刹攀浅晒β!

  5、你認為,愚公和智叟到底誰(shuí)愚?

  討論歸納。(板書(shū):愚公不愚,智叟非智)

  6、根據板書(shū)背誦課文。

  7、聽(tīng)歌曲《愚公移山》,感受愚公形象,口頭描繪出來(lái)。

  四、課堂練習

  如果以此為材料創(chuàng )作歌詞,你會(huì )抓住哪一主題?請構思好后寫(xiě)下來(lái)。

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