《荷塘月色》教案范文
［教學(xué)設想］
《荷塘月色》是一篇美文，也是寫(xiě)景抒情、情景交融的散文名篇。根據本單元學(xué)習重點(diǎn)揣摩語(yǔ)言，那么教學(xué)本文，應從感受景物的特點(diǎn)入手，來(lái)把握作者的感情，進(jìn)而品味文章的語(yǔ)言之美。品味語(yǔ)言時(shí)先讓學(xué)生充分地盡情地朗讀，感受和理解語(yǔ)言之美，然后要求每人選擇一段或一兩個(gè)句子評點(diǎn)，老師適當給以點(diǎn)撥和引導。引入《楊義評〈荷塘月色〉》和《余光中評〈荷塘月色〉》兩篇觀(guān)點(diǎn)相左的文章，讓學(xué)生交流討論。課后以我對《荷塘月色》語(yǔ)言風(fēng)格的看法為題寫(xiě)一篇短評。
［得意之筆］
�。�.作者借朦朧之景抒朦朧之情，這是不錯的，更重要的是借荷月言己志。在作者的筆下，荷葉清純，荷花素潔，荷香清淡，月色如水，月光如霧，這一切，無(wú)不是作者那高尚純潔、樸素無(wú)華品格的象征。作者原名自華，后該名自清，由此，我們可以讀出荷月之美與作者之品格的相通之處，這就是一個(gè)清字：出淤不染，皎潔無(wú)瑕！而作者一生都無(wú)愧于自清二字：清正，清貧，清白，清廉。
�。ㄖ挥袕睦斫庾髡叩乃枷敫星槌霭l(fā)，才能真正領(lǐng)會(huì )文章獨到的藝術(shù)魅力）
�。�.葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。一句，比喻形象生動(dòng)，形神兼備，不僅寫(xiě)出了荷花的形態(tài)美，而且化靜為動(dòng)賦予了荷葉勃勃生機，展現了荷葉少女般的纖柔嬌美、綽約豐姿。樹(shù)縫里也漏著(zhù)一兩點(diǎn)路燈光，無(wú)精打采的，是瞌睡人的眼。一句暗喻高妙，逼真地寫(xiě)出了月色的迷蒙暗淡，顯示作者漸露憂(yōu)煩傷感之情。描摹物態(tài)，信手拈來(lái)自然成文，毫無(wú)斧鑿之痕，非大家不能為也。
�。ㄓ迷~設喻之妙，需要品味，更需要聯(lián)想）
�。�.（１）古今中外，許多文學(xué)作品都寫(xiě)到了月光，借月光來(lái)抒發(fā)自己的某種情思。下面四句都描寫(xiě)了月光，分別抒發(fā)了怎樣的情感？
l.床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
l.明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
l.月亮上來(lái)了，是一輪燦爛的滿(mǎn)月，它象一面光輝四射的銀盤(pán)，從那平靜的大海里涌了出來(lái)。
l.月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著(zhù)輕紗的夢(mèng)。
�。ǎ玻┫旅嫠木湓�(shī)，哪一句最符合作者寫(xiě)《荷塘月色》一文的動(dòng)機和心情？
l.抽刀斷水水更流，借酒消愁愁更愁。
l.問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
l.欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓。
l.剪不斷，理還亂，才下眉頭，又上心頭。
�。ň脑O計一些高質(zhì)量題目，有助于能力的遷移）
［思想感片］
朱自清中國知識分子自畫(huà)像
月夜下，荷塘邊，一位教書(shū)先生模樣的人，在不停地徘徊，他偶爾駐足望一眼點(diǎn)點(diǎn)荷花，隨即又陷入了沉思。此時(shí)月色迷離，夜闌人寂，蟬聲和蛙聲不時(shí)傳來(lái)，撩撥得人心煩意亂。
每每讀《荷塘月色》，就想見(jiàn)了這種情景，不禁暗自揣摩朱自清先生的模樣，那一定是一位清秀文弱心細多感的人。及至看到先生的肖像，果如其然，古人曰文如其人，信也夫！
先生的形象無(wú)疑就是中國知識分子的形象，欲了解中國的知識分子，先生無(wú)疑是最好的樣本。
中國的知識分子最多難。
先生才華橫溢，著(zhù)作等身，但窮困潦倒一生，雖與身處亂世有關(guān)，卻足以說(shuō)明中國知識分子的命運多蹇。歷代統治者都是五大郎開(kāi)店，對知識分子既嫉妒又懼怕，再者是輕視，斥之為書(shū)呆子，迂腐可笑不諳世事。他們官場(chǎng)上不會(huì )阿諛?lè )畛凶笥曳暝�，故得不到上司賞識；商場(chǎng)上不會(huì )投機倒把坑蒙拐騙，故發(fā)不了橫財。清苦寂寞，注定是他們的命運。他們的精神翱翔在科學(xué)和理性的高空，而身子卻深陷于齷齪的大地上，靈肉分離苦不堪言。做中國的知識分子，何其不幸哉！
中國的知識分子最清高。
先生作此文時(shí)是清華的教授，但日子據說(shuō)過(guò)得很拮據，然而先生人窮志不短，而且歷久彌堅，情愿餓死，也不吃美國的面粉，表現了中國知識分子寧折不彎的`骨氣和正氣。達則兼善天下，窮則獨善其身。士可殺而不可辱，頭可斷而魂不死。這種特立獨行高傲無(wú)羈的人格，最大地顯示了生命的高貴和尊嚴。伯夷不食周粟，有人視之為傻瓜，但千百年來(lái)人們還是把他做為義的化身歌而頌之。朱自清做的是自由主義知識分子，有人以此非議之，但事實(shí)已經(jīng)證明，現在的中國最缺乏的正是這樣的人。
中國的知識分子最?lèi)?ài)國。
先生教務(wù)繁重，兼有家事拖累，經(jīng)常是身心俱瘁自顧不暇，但他仍密切關(guān)注時(shí)局發(fā)展并為此寢食不安，表現了中國知識分子可貴的愛(ài)國精神。位卑未敢忘憂(yōu)國，國家興亡，匹夫有責，知識分子尤甚。這種愛(ài)國情感，仿佛與生俱來(lái)至死不悔。內憂(yōu)外患生死存亡的關(guān)頭，挺身而出奔走呼號的是他們；歌舞升平國泰民安的時(shí)候，不甘現狀居安思危的是他們。修身齊家治國平天下，今古一脈相傳。他們指點(diǎn)江山，激揚文字，以天下為己任，真正是中國各階層中最杰出最優(yōu)秀的一群人。
中國知識分子，可憐！可敬！可愛(ài)！
［一孔之見(jiàn)］
�。ǎ保逗商猎律氛恼略O喻達１４次之多，除少數堪稱(chēng)佳構外，大多均不足稱(chēng)道，如把荷花比作明珠星星，平淡無(wú)奇，了無(wú)新意，比作剛出浴美人，又有些庸俗不堪，使人想入非非；把荷香比作歌聲，把月影比作名曲，更是牽強附會(huì )匪夷所思，世人多以通感視之，認為神奇之至，未免有些夸張。
�。ǎ玻恫缮徺x》和《西洲曲》引入文中，究竟有何指向，令人無(wú)從把握。作者飽受?chē)录沂轮畱n(yōu)，意欲尋一別樣天地，以求解脫，解脫不成，便借詩(shī)抒懷，這可以理解，可詩(shī)中明明表現的是少男少女引逗嬉戲纏綿悱惻的戀情（《采蓮賦》）、女子對心上人的表白和思念（《西洲曲》），莫非朱先生于情感生活上有難言之隱？聯(lián)系１９２７年的社會(huì )大背景，又不能這樣理解。前后矛盾，白璧有瑕，實(shí)在遺憾。
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