最新《祝�！方贪福ㄍㄓ�8篇）
作為一名人民教師，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么你有了解過(guò)教案嗎？以下是小編收集整理的最新《祝�！方贪�，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
最新《祝�！方贪� 篇1
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標
1、熟悉全文，能夠具體說(shuō)出故事的序幕、結局、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局、尾聲。
2、能說(shuō)出文章所采用的的倒敘的敘事手法，并能分析并說(shuō)出這種手法的作用。
3、能概括出祥林嫂一生所發(fā)生的事情。
4、能能體會(huì )祥林嫂這個(gè)人物的悲劇色彩，并能初步感知造成其悲劇的社會(huì )原因。
二、教學(xué)內容：
1、故事六大情節(重點(diǎn))
2、倒敘的作用(重點(diǎn)、難點(diǎn))
3、祥林嫂的人生階段(重點(diǎn)、難點(diǎn))
三、教學(xué)過(guò)程：
導入：
在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮發(fā)生了一樁命案。據說(shuō)是一個(gè)沒(méi)有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時(shí)候死在了冰天雪地里。而有一個(gè)人正好見(jiàn)證了整樁命案的發(fā)生，于是便將他所知道的敘述了出來(lái)。那么，這個(gè)沒(méi)有春天的年輕的老夫人到底是誰(shuí)呢，在他身上到底又發(fā)生了什么故事呢?又是誰(shuí)是這樁命案的始作俑者呢?而這個(gè)故事的見(jiàn)證者又是怎樣為我們展現這個(gè)故事的呢?帶著(zhù)這些疑問(wèn)，讓我們一同走進(jìn)魯迅先生的《祝�！�，一起去深入了解體會(huì )文中受害者祥林嫂的悲慘命運。
(一)概括故事情節
快速地瀏覽這篇文章，在讀的過(guò)程當中要求大家：(展示ppt)
1、閱讀全文，按故事的序幕開(kāi)端發(fā)展高潮結局尾聲 六部分，概括各部分的大意(內容)。
并且思考：
2、本文的記敘順序是什么?采用這樣的記敘順序有什么作用?
請學(xué)生回答：先回答第二個(gè)問(wèn)題第一個(gè)小問(wèn)，明確小說(shuō)采用的是倒敘的修辭手法。再引導學(xué)生進(jìn)行序幕結局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲六部分的情節概括
序幕：魯鎮準備祝福
結局：祝福之夜慘死
開(kāi)端：逃避初到魯鎮
發(fā)展：被逼賣(mài)到賀家
高潮：再寡再到魯鎮
尾聲：魯鎮正在祝福
請學(xué)生回答倒敘在本文中的作用
把祥林嫂悲慘的結局放在開(kāi)頭，巧妙地設置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力;
把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。
(二)了解祥林嫂的一生
現在我們已經(jīng)知道祥林嫂已經(jīng)死了，假如現在大家都是大偵探福爾摩斯，我們要來(lái)調查偵破這起案件，那么首先我們要做的是不是應該詳細了解死者啊?好的，下面我們就看到文本，從我的敘述當中找出祥林嫂每個(gè)人生階段的故事。
(1)老師首先進(jìn)行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示時(shí)間和年齡的詞語(yǔ)。二十六七歲，明確兩個(gè)信息，二十六歲之前與祥林結婚。二十六七歲，春季死了丈夫，冬初逃出來(lái)經(jīng)衛老婆子介紹，到魯鎮做工。
(2)快速瀏覽。(掃描式閱讀，關(guān)注時(shí)間性和事件性的詞匯和句子)
由老師進(jìn)行課堂提問(wèn)，學(xué)生合作探究，通過(guò)閱讀文本，查找關(guān)鍵信息，探尋出祥林嫂二十六七之前;二十六七;二十七八;二十八九、三十、三十一;三十二三歲;三十七八歲這幾個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)以及祥林嫂所經(jīng)歷的事件。
明確：
二十六歲之前：與祥林結婚。
二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來(lái)經(jīng)衛老婆子介紹，到魯鎮做工。
二十七八歲，被婆婆抓回去，改嫁。(為什么會(huì )撞破頭?老師補充封建禮教思想：三綱五常、三從四德)
二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個(gè)時(shí)候的人生相對平穩。
三十、三十一歲：家里出現重大變故，先是丈夫患了風(fēng)寒而死，然后是自己的孩子被狼給叼走了。估計兩個(gè)家庭悲劇的發(fā)生不到半年的時(shí)間。然后重新回到魯鎮做短工。(禮教思想)
三十二三歲：在魯鎮做工。經(jīng)常說(shuō)起孩子被狼叼走的情景。捐門(mén)檻。祭祖事件。(迷信思想)
三十七八歲：最后來(lái)到魯鎮，死于魯鎮的大街上。
結語(yǔ)：
本節課我們主要把握了本篇文章的整個(gè)故事情節，然后對祥林嫂的幾個(gè)人生階段進(jìn)行了概括，從我們的概括中知道了祥林嫂有三次到了魯鎮。那么每一次祥林嫂到魯鎮是什么樣子呢?作者是怎樣對的外貌進(jìn)行描繪的呢?這些內容我們下節課在進(jìn)行探討。
布置作業(yè)：畫(huà)出李祥林嫂三次到魯鎮時(shí)對其外貌描寫(xiě)的句子，并談?wù)剰倪@些句子當中你讀出了祥林嫂的哪些信息。(教師根據時(shí)間可以布置可以不布置)
第二課時(shí)：
一、教學(xué)目標：
1、能夠對祥林嫂三次到魯鎮的外貌描寫(xiě)進(jìn)行賞析
2、能找出文章中對祥林嫂眼睛的描寫(xiě)，并分析出其心理特點(diǎn)。
3、能說(shuō)出題目祝福的妙用
4、能體會(huì )環(huán)境描寫(xiě)的作用
二、教學(xué)內容
1、對祥林嫂的三次外貌描寫(xiě)(重點(diǎn))
2、對祥林嫂眼睛的刻畫(huà)(重點(diǎn))
3、祝福的作用(重點(diǎn)、難點(diǎn))
4、三次祝福時(shí)對雪的描寫(xiě)及作用(重點(diǎn))
三、教學(xué)過(guò)程
導入：
每次來(lái)魯鎮的時(shí)候，祥林嫂的命運處境是不同的。這種不同，體現在她的面貌氣質(zhì)和言行舉止上的�，F在我們去尋找一下祥林嫂三次來(lái)魯鎮，因為處境不同，表現在精神面貌和言行舉止上的三處不同表現，找出來(lái)之后，我們來(lái)分析對比，不同的生命狀態(tài)，進(jìn)而向魯迅先生去學(xué)習外貌描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)的寫(xiě)作方法。這對我們寫(xiě)作的提高是有幫助的�，F在我們去尋找三個(gè)部分，勾畫(huà)每一處描寫(xiě)祥林嫂生命特征的外貌描寫(xiě)。
(三)學(xué)習細節描寫(xiě)
1、肖像描寫(xiě)
提問(wèn)：分別找出祥林嫂三次來(lái)到魯鎮的不同的肖像描寫(xiě)，對比中分析其生命狀態(tài)的變化。
(1) 初到魯鎮：
頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。手腳都壯大，又只是順著(zhù)眼口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
需要明確幾點(diǎn)：
A、提問(wèn)：臉色青黃這個(gè)告訴我們什么?
明確：生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。
B、手腳都壯大體現了勞動(dòng)婦女的典型特征。
C、順著(zhù)眼是順從的樣子，二十六七歲從現在的角度來(lái)看，是年輕女性，很活潑、開(kāi)朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時(shí)候卻是順著(zhù)眼，這應當是長(cháng)期受到一些無(wú)形的規則規矩的限制所致。
D 、兩頰還是紅的以及來(lái)了之后，在勞動(dòng)中有了笑影，白胖了。第一次來(lái)魯鎮，讓我們看到了經(jīng)歷了一次丈夫去世的人生打擊以后，祥林嫂有了人生的希望，我們應該對此感到欣慰。
總體明確：祥林嫂那時(shí)候忠厚老實(shí)，年輕，生命力和生命狀態(tài)還是比較正常。
(2) 再到魯鎮：
頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
與第一次進(jìn)行對比：
1. 第一次來(lái)魯鎮，臉頰是紅的，這一次只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。 生命的活力已經(jīng)沒(méi)有了
2. 第二次來(lái)到魯鎮，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。 生命中已經(jīng)多了許多悲哀。
總體明確：被迫改嫁，喪父失子，精神備受打擊，內心極度悲傷又訴說(shuō)不出。守寡不成(遭劫被賣(mài))、守家不成(喪夫失子)。
(3)最后來(lái)到魯鎮：
五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著(zhù)竹籃，內中一個(gè)破碗，空的;一手拄著(zhù)比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。
A、臉上瘦削不堪表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒(méi)有著(zhù)落，人瘦削不堪是自然的。
B、黃中帶黑強化了這幾年所受的苦。原來(lái)是青黃，現在是黃中帶黑，已經(jīng)失去了正常的膚色。
C、消盡了先前悲哀的神色可以看到，第二次來(lái)魯鎮的時(shí)候的神色是悲哀的，現在已經(jīng)看不出任何喜怒哀樂(lè )，沒(méi)有任何表情，沒(méi)有任何神態(tài)上的變化。
D、只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物說(shuō)明祥林嫂站在那里像一個(gè)木雕，只有眼珠動(dòng)一動(dòng)，才知道原來(lái)是個(gè)活人。
總體明確：守命不成(贖身行乞)、人生盡頭、垂死之相。
2、第三次來(lái)到魯鎮的動(dòng)作描寫(xiě)。
她一手提著(zhù)竹籃，內中一個(gè)破碗，空的;一手拄著(zhù)比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。
她一手提著(zhù)竹籃，內中一個(gè)空的破碗;一手拄著(zhù)比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。
對比以上兩個(gè)句子，哪個(gè)更好?
將空的單獨進(jìn)行強調，說(shuō)明在祝福的時(shí)候祥林嫂并沒(méi)有乞討到什么東西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。
下端開(kāi)了裂將全部的重量壓在了竹竿上，已經(jīng)沒(méi)有力氣了。
明確：變式句描寫(xiě)的功能，讓強調的部分得以強化和渲染，給寫(xiě)作帶來(lái)一定的啟示。
練習：隋朝的大運河千年不變的拍打著(zhù)江岸。將這一句子進(jìn)行一下變化，你覺(jué)得這個(gè)句子里面哪個(gè)可以得到單獨的強化，就把它作為單獨強化的成分，單獨提出來(lái)。
(一個(gè)句子我們可以通過(guò)分解的方式，可以通過(guò)語(yǔ)序顛倒的方式來(lái)盡情渲染和強化，這也是這處描寫(xiě)帶給學(xué)生寫(xiě)作上的啟示。)
細心的同學(xué)發(fā)現前兩次對祥林嫂外貌的描寫(xiě)都有衣著(zhù)方面的描寫(xiě)，但第三次為什么省略了呢?(長(cháng)期的乞丐生活，肯定是衣衫襤褸，辨不出樣式和顏色了)但是三次都寫(xiě)了祥林嫂的眼睛。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛。
是的，魯魯迅先生對祥林嫂眼睛的刻畫(huà)，可是花了大功夫的。下面我們就來(lái)看一看魯迅先生對祥林嫂眼睛的描寫(xiě)。(請同學(xué)找出，然后分析)
找眼睛 析心理
初到魯鎮：順著(zhù)眼 安分
再到魯鎮：順著(zhù)眼，眼角帶著(zhù)淚痕 受打擊，內心痛苦
將阿毛故事：直著(zhù)眼 精神有些麻木
捐門(mén)檻：分外有神 又有希望
不讓祝福：失神，窈陷 再受打擊 絕望
行乞：眼珠間或一輪 麻木
問(wèn)魂靈有無(wú)：忽然發(fā)光 一絲希望
(四)題目祝福的用意，分析環(huán)境描寫(xiě)
1、我們通過(guò)對整篇文章的了解，知道這篇文章主要講的是祥林嫂悲劇的一生，但為什么作者將題目命名為祝福，而不是祥林嫂呢?針對這個(gè)問(wèn)題請同學(xué)們思考一下。
起于祝福，終于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節的發(fā)展與祝福密切相關(guān);
祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂(lè )氣氛中展開(kāi)的，鮮明的對照增強了作品的悲劇色彩，深化了小說(shuō)的主題。
最先感到痛苦, 最多地承受了痛苦因為要解決痛苦而最多地思考了痛苦最后也為此痛苦付出了生命的代價(jià)。所以, 《祝�！返闹黝}, 應該是魯迅先生對所有那些先知先覺(jué)者( 也包括他自己) 的深深祝福這正好也是魯迅先生這篇小說(shuō)篇名祝福二字的真義。
2、對祝福的描寫(xiě)的時(shí)候總是有很多環(huán)境的描寫(xiě)，比如社會(huì )環(huán)境：祝福時(shí)的場(chǎng)景的描寫(xiě);自然環(huán)境：雪花的飛舞。我們現在來(lái)看一下祝福中的環(huán)境描寫(xiě)。
社會(huì )環(huán)境：
《祝�！返沫h(huán)境描寫(xiě)很多，其中關(guān)于祝福的三次描寫(xiě)，對于塑造人物和表現主題，起到了十分重要的作用。
小說(shuō)一開(kāi)頭，描繪了一幅買(mǎi)得起福禮和爆竹的人家準備祝福的景象：
舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)�；野咨某林氐耐碓浦虚g時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著(zhù)一聲鈍響，是送灶的爆竹;近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿(mǎn)了幽微的火藥香。
這段描寫(xiě)屬自然環(huán)境，作者從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多種角度描繪出一幅陰暗、低沉的景象，為悲劇主人公的活動(dòng)提供了背景，襯托出祥林嫂的悲苦命運。準備福禮的基本上是女人，她們胳膊都在水里浸得通紅，但是拜的卻只限于男人，這是社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)，為祥林嫂悲慘命運伏下了一筆。年年如此，家家如此，今年自然也如此，也是社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)，顯示了辛亥革命以后中國農村的落后狀況：階級關(guān)系、風(fēng)俗習慣、人們的思想意識沒(méi)有變化，封建勢力和封建迷信思想仍然統治著(zhù)中國的農村。作者通過(guò)這些環(huán)境描寫(xiě)，不僅烘托了人物，而且還揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì )根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
第二次是對魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。祝福是為了迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運氣，因此，魯四老爺不準敗壞風(fēng)俗的祥林嫂插手。為了爭得能夠參加準備福禮的活動(dòng)，祥林嫂用歷來(lái)積存的工錢(qián)捐了一條門(mén)檻，以為如愿以?xún)斄�，便坦然的去拿酒杯和筷子，四嬸一聲你放�?zhù)罷，祥林嫂的喝令，徹底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打擊，從此變成了一個(gè)木偶人。魯四老爺為了將來(lái)的好運氣，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。 這一次環(huán)境描寫(xiě)，不僅推動(dòng)了情節發(fā)展，而且清楚地告訴我們，是誰(shuí)害死了祥林嫂。
小說(shuō)的結尾寫(xiě)道：
我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，接著(zhù)又聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在祝福了;知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著(zhù)團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福。
作者由近及遠，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度寫(xiě)出了五更將近時(shí)候祝福的場(chǎng)景，在結構上和開(kāi)頭照應，更重要的是，作者從感受的角度描寫(xiě)祝福的景象，四叔家極響的爆竹聲和遠處聯(lián)綿不斷的爆竹聲似乎合成一天音響的濃云，夾著(zhù)團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮，顯然，這些描寫(xiě)具有了象征意義，這是一張密不透風(fēng)的封建禮教的大網(wǎng)，是殘害祥林嫂的罪魁禍首。我懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了是憤激的反語(yǔ)，表現了作者對吃人的封建禮教的憤懣之情。最后用天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福與祥林嫂在祝福聲中寂然死去形成鮮明對比，意在告訴讀者，祥林嫂的悲劇是社會(huì )悲劇，封建禮教是祥林嫂悲劇的根源，祝福是封建社會(huì )吃人的大典，作者借助環(huán)境描寫(xiě)深化了小說(shuō)的主題。
自然環(huán)境：
小說(shuō)中四處寫(xiě)到雪，看似輕輕點(diǎn)染，實(shí)則頗具意蘊。第一處出現于序幕，祝福的社會(huì )環(huán)境與飛雪的自然環(huán)境結合，為祥林嫂悲慘的結局和人間的冷酷渲染了氣氛。第二處在結局處，祥林嫂已百無(wú)聊賴(lài)地死去。這時(shí)著(zhù)色，表面寫(xiě)雪的有聲，實(shí)寫(xiě)世人的冷漠，還表現了我的無(wú)奈和憤懣。第三處寫(xiě)雪，是柳媽勸祥林嫂捐門(mén)檻時(shí)。一方面過(guò)去的短暫美好與現實(shí)的冷酷形成對比，另一方面暗示柳媽的言語(yǔ)將對祥林嫂造成嚴重的精神打擊。第四處寫(xiě)雪，在小說(shuō)的結尾處。雪花的團團飛舞，鋪天蓋地，愈顯世界的冷，含蓄地表達了祥林嫂悲慘命運的無(wú)法抗拒。
結語(yǔ)：
我們這一節課主要就是對祥林嫂的三次外貌描寫(xiě)和眼睛的刻畫(huà)進(jìn)行了分析，并分析了文中環(huán)境描寫(xiě)的作用。同學(xué)們下來(lái)之后一定要細細體會(huì )并學(xué)習魯迅先生在細節描寫(xiě)方面的方法。
布置作業(yè)：
祥林嫂就這樣在祝福之夜死去了，那么誰(shuí)是害死祥林嫂的兇手呢?里面出現的人物都有可能，下一節課我們就模擬法庭的形式，對魯四老爺、婆婆和大伯、柳媽、魯鎮的人們還有我進(jìn)行道德審判。(將全班同學(xué)分為兩組：一組同學(xué)擔任原告祥林嫂和她的辯護律師，向上述五個(gè)群體提起控訴，要求：有理有據。一組同學(xué)擔任被告及其辯護律師，說(shuō)出不是兇手的理由。再在全班選出四個(gè)同學(xué)擔任審判長(cháng)，根據同學(xué)的陳述理由給予審判結果)
第三課時(shí)
一、教學(xué)目標
1、能夠通過(guò)具體語(yǔ)句分析出人物的性格特征
2、能理解造成人物悲劇的社會(huì )根源，從而認識封建禮教的吃人本質(zhì)。
3、能了解魯迅作品的意義和思想，能對其作品感興趣。
二、教學(xué)內容
1、文中人物形象分析(重點(diǎn))
2、各類(lèi)人物對祥林嫂的死的影響(重點(diǎn)、難點(diǎn))
3、魯迅作品內容介紹
三、教學(xué)過(guò)程
(五)模擬法庭：誰(shuí)是殺人兇手
(由同學(xué)展開(kāi)辯論，教師根據同學(xué)的論辯內容進(jìn)行總結)
魯四老爺：
大罵新黨 (迂腐保守)
書(shū)房擺設：脫落的對聯(lián)，未必完全的字典，理學(xué)入門(mén)書(shū) (虛偽)
皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦
既是她的婆婆要她回去,那有什么話(huà)可說(shuō)呢。. 可惡!然而
告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)謬種
(自私偽善，冷酷無(wú)情，自覺(jué)維護封建制度和封建禮教)
魯四老爺對雇用祥林嫂最初的態(tài)度是皺眉，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應可以用兩次可惡和然而來(lái)概括：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來(lái)的，皺一皺眉表示反感，卻沒(méi)有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是踱。發(fā)現祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次可惡，然而。我們細細分析一下就可以發(fā)現，里面沒(méi)有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次可惡的是婆婆搶的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。然而是書(shū)面語(yǔ)重轉連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容;婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺的假斯文。第二次說(shuō)可惡是針對衛老婆子的，對衛老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。然而找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。
第一部分有一部分魯四老爺的大罵新黨及書(shū)房的描寫(xiě)。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過(guò)祝福阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。
婆婆和大伯：
婆婆強迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì )勞動(dòng)婦女沒(méi)有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格賣(mài)掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個(gè)矛盾：婆婆賣(mài)媳婦是應該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的罪。在這個(gè)矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應該的。原因很簡(jiǎn)單，祥林嫂沒(méi)了兒子，也就是沒(méi)了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見(jiàn)祥林嫂的生存空間。
柳媽?zhuān)?/p>
臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工 ( 受壓迫的勞動(dòng)婦女)
對祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度
善意地把陰司故事講給祥林嫂聽(tīng)，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結果適得其反。(受封建禮教和封建迷信思想的毒害)
柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì )的受害者，雖然她臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是在年節時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應之類(lèi)的封建迷信思想和餓死事小，失節事大的理學(xué)信條。柳媽以剝削階級統治人民的思想封建禮教和封建思想為指導，來(lái)尋求解救祥林嫂的藥方，這不但不會(huì )產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門(mén)檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門(mén)檻以后神氣很舒暢，眼光也分外有神，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了�？墒撬膵鹪诩漓霑r(shí)的一句話(huà)使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門(mén)檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊。眼睛窈陷下去，連精神也不濟，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng )傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)。
魯鎮的人們：
家中一律忙,都在準備著(zhù)年年如此,家家如此的祝福大典。
祥林嫂再到魯鎮時(shí)，人們音調和先前很不同，笑容也冷冷的了
對于她的故事，開(kāi)始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話(huà)，走開(kāi)去，后來(lái)還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進(jìn)行嘲弄。
祥林嫂死后，短工簡(jiǎn)捷地說(shuō)我說(shuō)不清淡然地回答，漠不關(guān)心
被封建思想支配，不覺(jué)悟。群眾之間隔膜、冷漠。
魯鎮上的人們對祥林嫂的遭遇沒(méi)有任何的同情，他們一開(kāi)始只是用祥林嫂的悲劇滿(mǎn)足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。
我：
作品中的我是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。我反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結構上，我又起著(zhù)線(xiàn)索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)我的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，我是事件的見(jiàn)證人。
祥林嫂自己：
面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗爭，只是為了所謂的貞節;面對加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門(mén)檻上。
由此可見(jiàn)，祥林嫂本人也是個(gè)受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當作救命稻草，結果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說(shuō)，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說(shuō)反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關(guān)《祝�！返囊欢尉俚恼摂嗨f(shuō)：(《祝�！�)描寫(xiě)一個(gè)舊社會(huì )中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。
得出結論：導致祥林嫂死亡的原因
祥林嫂自己：
1、貞節觀(guān)
祥林嫂是普通的農村婦女，但是卻深受封建思想的節烈觀(guān)的影響�？梢�(jiàn)封建思想對中國人的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會(huì )最底層。祥林嫂對再嫁反抗越激烈，說(shuō)明她受的毒害越深。不僅世人認為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。
2、迷信思想
迷信也同樣毒害著(zhù)祥林嫂的心靈。如果她沒(méi)有再嫁的罪惡感，也許對鬼神的恐懼不會(huì )那么強烈。因為有了這樣的罪惡感，怕暗夜，怕黑影，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門(mén)檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會(huì )認可。于是她有如在白天出穴游行的小鼠，自絕于這個(gè)人的社會(huì )了。
社會(huì )原因：
1、封建禮教
2、封建迷信思想
人性的弱點(diǎn)：
冷漠，自私、虛偽
(六)魯迅和其作品介紹
自己讀后感受：悲哀中帶著(zhù)憤怒
魯迅這篇文章寫(xiě)于1924年2月7日，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，為什么會(huì )將這個(gè)時(shí)候寫(xiě)的小說(shuō)集命名為彷徨呢?其實(shí)當時(shí)的知識分子跟文中的 我非常相似反對封建思想，同情弱者，但同時(shí)又不敢起來(lái)反抗他們不滿(mǎn)的，他們所反對的。當時(shí)是處于猶豫彷徨的一個(gè)狀態(tài)。于是命名為《彷徨》。但是魯迅呢，畢竟是真的猛士，敢于直面淋漓的鮮血。他用他的筆，寫(xiě)出了他對整個(gè)社會(huì )強烈的控訴。結合我們所學(xué)過(guò)的幾篇文章。我們可以看到，魯迅的文章非常的犀利深刻�；旧隙加幸韵绿攸c(diǎn)：
針砭在中國傳統文化浸淫下國民性的卑怯
對于卑怯者的恃強凌弱更為痛恨
對封建節烈觀(guān)念和等第思想十分憎惡
結語(yǔ)：
通過(guò)對祝福的學(xué)習，不知道同學(xué)們對魯迅有沒(méi)有更多的認識。但我希望通過(guò)我們對其作品的解讀，我們能夠理解這樣一個(gè)處于 同時(shí)呢，我們更應該反思，其實(shí)魯迅先生所批判的東西在我們現代社會(huì )也是屢見(jiàn)不鮮的，希望大家不會(huì )是一個(gè)純粹的看客，不會(huì )是小說(shuō)里欺負弱者的冷漠的魯鎮人。
最新《祝�！方贪� 篇2
一、教學(xué)目標
1. 分析祥林嫂的形象特征；
2. 分析造成祥林嫂悲劇命運的社會(huì )根源，從而認清舊社會(huì )封建禮教對人性的摧殘和壓迫;
二、教學(xué)重點(diǎn)：
祥林嫂對命運的抗爭和無(wú)法擺脫的禮教枷鎖。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
四、教學(xué)過(guò)程
1. 導入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開(kāi)篇所說(shuō)的話(huà)。
問(wèn)題： 祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？
學(xué)生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2．祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸體現在哪些地方?
喪夫——被認為不祥之兆
改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠
被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
沒(méi)有人關(guān)心她?
3. 祥林嫂對命運的抗爭與結局（抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)分析） 抗爭表現 結局
�。�1）第一次喪夫來(lái)魯鎮：勤勞 工資被婆婆拿去, 被抓回去強迫改嫁，
�。�2）第二次喪夫：勤勞 養育兒子 兒子死了，被趕出屋
�。�3）失獨后來(lái)魯鎮：捐門(mén)檻，精神救贖 被視為不潔，不準祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐
�。�4）面對別人的嘲笑，她無(wú)言抗議 更加孤獨
4．造成祥林嫂悲劇命運的社會(huì )根源
丁玲說(shuō)，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說(shuō)《祝�！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂�！�
封建宗法制度：宗法又以禮教與政權、神權、夫權、族權相結合的形式存在。 祥林嫂生活的環(huán)境——中國農村；、
祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛婆子
�。�1） 封建禮教：失節者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
�。�2） 封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開(kāi)來(lái)）；
�。�3） 封建家長(cháng)制：婆婆領(lǐng)走工錢(qián)并被抓回去；孩子大伯來(lái)收房，沒(méi)有了去處；
�。�4） 封建地主階級：經(jīng)濟上盤(pán)剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權迷信使得祥林嫂尊嚴被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。
5．總結： 祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗爭命運的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。
6．拓展思考：祥林嫂又沒(méi)有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒(méi)有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺(jué)不自覺(jué)地去維護封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來(lái)卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。
最新《祝�！方贪� 篇3
教學(xué)設想
魯迅是我國現代最偉大的文化巨人，通過(guò)本文可以了解魯迅的一些基本情況。但本文是一篇小結，寫(xiě)得較為簡(jiǎn)略，教學(xué)的時(shí)候，可以結合學(xué)生學(xué)過(guò)的魯迅的作品來(lái)了解更為詳細一點(diǎn)的魯迅的經(jīng)歷，從而復活…-個(gè)更為鮮活、具體的告迅的形象。如《故鄉》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》和《阿長(cháng)與"山海經(jīng)"》。
本文是一篇人物傳記，從篇幅上：來(lái)說(shuō)是小傳，從傳主(立傳人物)來(lái)說(shuō)是自傳，要充分利用記敘文的有關(guān)知識引導學(xué)生理解自傳和小傳的特點(diǎn)；
第一課時(shí)
一、導入新課
有一個(gè)人被公認為是我國近現代最深刻、最復雜、最矛盾、最具懷疑精神和批判精神的文化巨人，同學(xué)們猜猜他是誰(shuí)?
魯迅，我國現代偉大的文學(xué)家、思想家。今天我們就來(lái)學(xué)習魯迅先生寫(xiě)的一篇文章《魯迅自傳》。
二、熟悉課文
請同學(xué)速讀課文，完成下面兩個(gè)任務(wù)：
1．識記文章中自己難以掌握的字詞。
2．結合注釋的閱讀，了解文中牽涉的一些歷史事件。
3．根據課文所提供的材料，列表梳理魯迅在1881年到1930年的主要活動(dòng)。
三、落實(shí)字詞
籌辦：籌劃辦理。
衰落：(事物)由興盛轉向沒(méi)落。
學(xué)籍：登記學(xué)生姓名的冊子，轉指作為某校學(xué)生的資格。
學(xué)力：指在學(xué)習上達到的程度。
乞食者：要飯的人。乞：乞討。生計：生活；維持生活的辦法。
吶喊：大聲喊叫助威。
彷徨：走來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。
四、列表梳理魯迅本文中交待的情況時(shí)間
事件(主要活動(dòng))
原因
一八八一年
出生
十三歲時(shí)
輟學(xué)回家
家里遭了很大的變故
十八歲
旅行到南京，考入水師學(xué)堂
大約過(guò)了半年
改進(jìn)礦路學(xué)堂
畢業(yè)之后
被派往日本去留學(xué)
待到在東京預備學(xué)校畢業(yè)
決意學(xué)醫，進(jìn)了仙臺醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校
因為確知道了新的醫學(xué)對于日本維新有很大的助力
兩年后
棄了學(xué)籍，再到東京，和幾個(gè)朋友立了些小汁劃，提倡新文藝
偶然在電影上看見(jiàn)-個(gè)中國
人因(在日俄戰爭中)的偵探
而將被斬，因此又覺(jué)得在中
國醫好幾個(gè)人也無(wú)用，還應
有較為廣大的運動(dòng)
二十九歲
回國
因為母親和幾個(gè)別的人很希
望我有經(jīng)濟上的幫助
(剛)，回國
在浙江的兩級師范學(xué)堂做化學(xué)
和生理學(xué)教員
第二年(1911)
到紹興中學(xué)堂做教務(wù)長(cháng)
紹興光復后(1912)
做紹興師范學(xué)校的校長(cháng)
革命政府在南京成立后
到北京教育部當做部員、兼做北京大學(xué)、師范大學(xué)、女子師范大學(xué)的國文系講師
一九二六年
做廈門(mén)大學(xué)教授
被北洋軍閥政府通緝
一九二六年十二月
到廣東做了中山大學(xué)教授一九二七年四月
辭去中山大學(xué)教授
一九二七年九月
出廣東，定居在上海
一九一八年
開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng )作
因為一個(gè)朋友錢(qián)玄同的勸告
五、布置作業(yè)
1、將今天所學(xué)的詞語(yǔ)抄在詞浯積累本上。
2、到圖書(shū)館查找一些關(guān)于魯迅的資料，進(jìn)一步了解魯迅在-八八一至一九三o年的生活、思想狀況和經(jīng)歷。
第二課時(shí)
一、復習上堂課所學(xué)內容
1．檢查字詞掌握情況。
2．在不看書(shū)的情況下復述一八八一到一九三○年間魯迅的經(jīng)歷。
最新《祝�！方贪� 篇4
教學(xué)目標
1、訓練學(xué)生概括小說(shuō)情節的能力
2、根據情節和人物描寫(xiě)把握人物形象
3、認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)
4、訓練學(xué)生把握小說(shuō)主題的能力
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1．概括小說(shuō)情節
2．把握人物形象
一．導入
�。保斜砘仡欀袑W(xué)課本中所涉及的魯迅的作品．文集．體裁
�。玻P(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng )作背景
�。粒斞复藭r(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨
�。拢�1924年前后的歷史
辛亥革命1911五四運動(dòng)1919
二、小說(shuō)情節概括
�。ㄒ唬⿲W(xué)生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說(shuō)的情節結構，分析結構特點(diǎn)
�。ǘ┱垖W(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生
三、人物形象分析
�。ㄒ唬┬≌f(shuō)三次寫(xiě)到“祝�！�，在魯鎮人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問(wèn)意在引導學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）
�。ǘ┬≌f(shuō)三次寫(xiě)到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問(wèn)意在引導學(xué)生通過(guò)分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會(huì )根源。）
�。ㄈ┯懻摚海ㄟ@些討論意在引導學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對封建禮、教封建思想的認識，從而更好地理解該小說(shuō)的主題。）
祥林嫂是否有過(guò)幸福和滿(mǎn)足？
祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗爭？
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門(mén)檻？
對她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？
分析要點(diǎn)：封建思想毒害當時(shí)社會(huì )的人們，封建禮教害人、吃人。
�。ㄋ模└爬ㄈ宋镄蜗�
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)婦女，但在封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛者。
“我”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識分子。（板書(shū)）
四、布置作業(yè)
寫(xiě)300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。
課堂練習﹙一﹚
1．下面詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音完全正確的一項是﹝﹞
A．鈍響﹙dùn﹚幽微﹙wēi﹚鐲子﹙zhuó﹚桌幃﹙wěi﹚
B．夾襖﹙jiā﹚負疚﹙jiù﹚煙靄﹙ǎi﹚彷徨﹙páng﹚
C．膽怯﹙què﹚監生﹙jiān﹚咀嚼﹙jiáo﹚訕笑﹙shàn﹚
D．門(mén)檻﹙kǎn﹚馴服﹙xùn﹚惴惴﹙zhuì﹚草窠﹙kē﹚
2．下列各組詞語(yǔ)中字形完全正確的一組是﹙﹚
A．躊躇怨府寒喧少不更事
B．利害繆種儼然話(huà)不投機
C．嗚咽鄙薄詭秘沸反盈天
D．驚惶窈陷拆罪瘦消不堪
3．下列空白處應填入的一組詞語(yǔ)是﹙﹚
﹙﹚四嬸，﹙﹚后來(lái)雇傭的女工，大抵﹙﹚懶﹙﹚饞，﹙﹚饞而且懶，左右不如意，﹙﹚也還提起祥林嫂。
A．只有因為非即或者所以
B．只是由于非就而且因此
C．只有因為或還或者所以
D．只是由于或或而且因此
4．下列語(yǔ)句停頓正確的一項是﹙﹚
A．則︱無(wú)聊生者︱不生，即使︱厭見(jiàn)者︱不見(jiàn)
B．則無(wú)聊︱生者不生，即︱使厭見(jiàn)者︱不見(jiàn)
C．則︱無(wú)聊生者︱不生，即︱使厭見(jiàn)者︱不見(jiàn)
D．則︱無(wú)聊︱生者不生，即使︱厭見(jiàn)者︱不見(jiàn)
5．下列句子中劃線(xiàn)詞語(yǔ)順序恰當的一項是﹙﹚
A．“太太，我見(jiàn)得多了：回頭人出嫁哭喊的也有，說(shuō)要尋死覓活的也有，抬到男家拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。
B．看她模樣還周正，又只是順著(zhù)眼，手腳都壯大，不開(kāi)一句口，很象一個(gè)安分耐勞的人。
C．“就是——”她放低了聲音，走近兩步，極秘密似地切切的說(shuō)，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？”
D．說(shuō)是剛剛遠遠地看見(jiàn)一個(gè)男人在對岸徘徊，恐怕是正為尋她而來(lái)的，很像夫家的堂伯。
6．下面句子橫線(xiàn)處應填的一句話(huà)是﹙﹚
四叔一知道，就皺一皺眉，道：“這不好，恐怕她是逃出來(lái)的�！�
此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛老婆子忽而帶了一個(gè)三十多歲
的女人進(jìn)來(lái)了，說(shuō)那是祥林嫂的婆婆。
�。粒欢嗑�，這推想就證實(shí)了：她誠然是逃出來(lái)的。
�。拢@推想不多久就證實(shí)了，她誠然是逃出來(lái)的。
�。茫\然是逃出來(lái)的，這推想不多久就證實(shí)了。
�。模\然是逃出來(lái)的，這推想不多久就證實(shí)了。
7．下面是對《祝�！奉}目意義的分析，不恰當的一項是﹙﹚
A．小說(shuō)起于祝福，結于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節的發(fā)展與祝福有著(zhù)密切的關(guān)系。
B．祥林嫂死于“天地圣眾”“預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸�！钡淖８Ｂ曋�，從而揭露了封建禮教和封建迷信的罪惡。
C．作者深深同情祥林嫂的悲慘命運�！蹲８！愤@個(gè)標題，寄托了作者對祥林嫂的悼念和祝福之意
D．用祝福的熱鬧繁忙來(lái)反襯祥林嫂死得寂寞、冷清，使“兇人愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號”形成強烈的對比，從而增強了祥林嫂之死的悲劇性，有力地表現了主題。
E．小說(shuō)借“祝�！被顒�(dòng)為背景，揭示了農村階級對立的殘酷現實(shí)和人物之間的階級屬性。
8．祥林嫂被綁架回去后，“可惡！”“然而……”對這句話(huà)理解正確的是﹙﹚
A．可惡的是，暗地里拖走了祥林嫂，有失魯家體面，然而把她弄回去，也是應該的。
B．衛老婆子可惡，她不該介紹祥林嫂到魯家做工，然而把她弄回去，也是應該的。
C．可惡的是祥林嫂被拖走了，四嬸只得自己作飯，然而把她弄回去，也是應該的。
D．可惡的是祥林嫂，她不該出來(lái)做工，然而把她弄回去，也是應該的。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
�。�、理解小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)
�。玻治鲂≌f(shuō)的主題
一、交流作業(yè)，由兩位同學(xué)讀《祥林嫂的故事》，在學(xué)生互議的基礎上，教師簡(jiǎn)要評議。
二、分析小說(shuō)的環(huán)境
小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的
1、研讀開(kāi)頭一節
�。�、舊歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？
�。�、將到新年是一種怎樣的氣氛？
�。�、四叔與我見(jiàn)面的情景表現什么？大罵新黨，Ｓ在書(shū)房里表現什么，為什么不是“留在書(shū)房里”
�。�、研讀第一次祝福景象的描寫(xiě)
此段描寫(xiě)最突出的是什么，找關(guān)鍵詞：
都沒(méi)多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此
�。�、作者描寫(xiě)魯四老爺的書(shū)房有什么特征，房如其人，表現了什么？
明確總結：A沉悶壓抑的氣氛
B封建的風(fēng)俗習慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已壽終正寢）
C保守、虛偽、反動(dòng)
4、研讀"冬季日短"一節
A這段景物描寫(xiě)的作用是什么？
B為什么說(shuō)祥林嫂是玩物？
C如何理解"則無(wú)聊生者不生------"
明確：渲染社會(huì )環(huán)境的黑暗與可惡，營(yíng)造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激，
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
三、主題探討：
通過(guò)描寫(xiě)祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。
四、作業(yè)布置：
試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）
課堂練習﹙二﹚
﹙一﹚
我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，接著(zhù)又聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝�！绷�；知道已是五更將近時(shí)候。我在朦朧中，又隱約聽(tīng)到遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著(zhù)團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了犧醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福。
9．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
﹙1﹚初夜：
﹙2﹚歆：
﹙3﹚香煙：
﹙4﹚蹣跚：
10．“從白天以至初夜的疑慮”是指什么？
11．這段話(huà)最后畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句說(shuō)明了什么？
﹙二﹚
我因為常見(jiàn)些⑴但愿不如所料，，⑵以為未必竟如所料的事，⑶卻每每恰如所料的起來(lái)，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開(kāi)始了。傍晚，我竟聽(tīng)到有些人聚在內室里談話(huà)，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì )，說(shuō)話(huà)聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說(shuō)：
“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”
我先是詫異，接著(zhù)是很不安，似乎這話(huà)于我有關(guān)系。試望門(mén)外，誰(shuí)也沒(méi)有。好容易待到晚飯前他們的短工來(lái)沖茶，我才得了打聽(tīng)消息的機會(huì )。
“剛才，四老爺和誰(shuí)生氣呢？”我問(wèn)。
“還不是和祥林嫂？”那短工簡(jiǎn)捷的說(shuō)。
“祥林嫂，怎么了？”我又趕緊的問(wèn)。
“老了�！�
“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來(lái)，臉上大約也變了色。但他始終沒(méi)有抬頭，所以全不覺(jué)。我也就鎮定了自己，接著(zhù)問(wèn)：
“什么時(shí)候死的？”
“什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷�！艺f(shuō)不清�！�
“怎么死的？”
“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒(méi)有抬頭向我看，出去了。
然而我的驚惶卻不過(guò)暫時(shí)的事，隨著(zhù)就覺(jué)得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去，并不必仰仗我自己的“說(shuō)不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過(guò)偶然之間，還似乎有些負疚。晚飯擺出來(lái)了，四叔儼然的陪著(zhù)。我也還想打聽(tīng)些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過(guò)“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當臨近祝福時(shí)候，是萬(wàn)不可提起死亡疾病之類(lèi)的話(huà)的；倘不得已，就該用一種替代的隱語(yǔ)，可惜我又不知道，因此屢次想問(wèn)，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時(shí)候來(lái)打攪他，也是一個(gè)謬種，便立刻告訴他明天要離開(kāi)魯鎮，進(jìn)城去，趁早放寬他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。
冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮。人們都在燈下匆忙，但窗外很。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)上去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得。我獨坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無(wú)聊賴(lài)的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在，現在總算被無(wú)常打掃得干干凈凈了�；觎`的有無(wú)，我不知道；然而在現世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也還都不錯。我靜聽(tīng)著(zhù)窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的起來(lái)。
12．文中畫(huà)橫線(xiàn)的（1）（2）（3）三處按順序分別是從哪個(gè)角度說(shuō)的，選出正確的選項（）
A．對黑暗社會(huì )的深刻體察“我”的愛(ài)憎情感正常的邏輯推理。
B．對黑暗社會(huì )的深刻體察正常的邏輯推理“我”的愛(ài)憎情感。
C．“我”的愛(ài)憎情感正常的邏輯推理對黑暗社會(huì )的深刻體察。
D．正常的邏輯推理對黑暗社會(huì )的深刻體察“我”的愛(ài)憎情感。
13．魯四老爺聽(tīng)到祥林嫂的死訊，說(shuō)“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種”。這里的語(yǔ)言描寫(xiě)體現魯四老爺的性格特點(diǎn)是。
14．從這段文字來(lái)看，“我”是一個(gè)怎樣的人？
15．根據魯四老爺的短工和“我”的對話(huà)，可以看出短工對于祥林嫂的死是怎樣的態(tài)度？
16．最后一段中依次填入方框處的詞恰當的一項是（）
A．寂靜沉寂舒暢B．安靜沉靜暢快
C．寂靜孤寂暢快D．安靜寂靜舒暢
17．“陳舊的玩物”是指。
18．“活得有趣的人們”是指。
19．最后一段中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句的意義是
課堂練習答案：
1．D（A．桌幃wéi；B．夾襖jiá；C．膽怯qiè監生jiàn，咀嚼jué）
2．C（A．喧—暄；B．繆—謬；D．拆—折，消—削）
3．A
4．C
5．A（要注意人物描寫(xiě)的特點(diǎn)及觀(guān)察描寫(xiě)的順序）
6．C
7．C
8．A
9．（1）上半夜。（2）這里指神享用祭品。（3）香燭的煙火。（4）形容走路不穩
10．指文章開(kāi)頭的“我”的“不祥預感”、“負疚”和“責任”。
11．．這段話(huà)既包含了對封建禮教吃人的罪惡的憤懣之情，也通過(guò)“我”自嘲的獨白，表現了對社會(huì )的黑暗和丑惡無(wú)可奈何、聽(tīng)之任之的頹唐心情。在社會(huì )斗爭面前，“我”是個(gè)抱著(zhù)玩世不恭的逃遁態(tài)度的茍活的知識分子。
12．C
13．毫無(wú)同情心，自私冷酷
14．是一個(gè)有進(jìn)步思想的知識分子，憎恨封建勢力，同情勞動(dòng)人民，但又缺乏斗爭的勇氣，面對黑暗的現實(shí)，無(wú)能為力。
15．雖然同為下層勞動(dòng)人民，但短工的言語(yǔ)和神態(tài)表明他對祥林嫂的死毫無(wú)同情心，代表了魯鎮人的愚昧、麻木、冷漠。
16．A
17．和祥林嫂一樣命運悲苦的貧窮受辱的人
18．魯四老爺這樣的封建禮教的衛道士
19在現在這樣的人世間，無(wú)所依靠而活下去的人，不如干脆死去，使討厭見(jiàn)她的人不再見(jiàn)到她，這對于別人和自己，都還不錯。這表現了“我”對黑暗社會(huì )的憎恨，但同時(shí)又無(wú)能為力的思想。
最新《祝�！方贪� 篇5
一、教材簡(jiǎn)析
《祝�！肥墙K省職業(yè)學(xué)校文化課教材基礎模塊上冊第六單元的第一篇文章。這個(gè)單元學(xué)習中外小說(shuō)，小說(shuō)在反映復雜的社會(huì )生活方面具有獨特的優(yōu)勢。人物、情節、環(huán)境是傳統小說(shuō)的基本要素。學(xué)習小說(shuō)，要著(zhù)重欣賞人物形象，品味小說(shuō)語(yǔ)言。魯迅先生的《祝�！肥乾F代小說(shuō)中的精品，當中的人物祥林嫂可以說(shuō)是現代小說(shuō)中的經(jīng)典形象之一，研讀這篇文章，有助于學(xué)習小說(shuō)這種文學(xué)樣式，有助于學(xué)會(huì )鑒賞小說(shuō)的基本方法。
《祝�！穼�(xiě)于1924年，后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》，而且是其中的第一篇。魯迅是新文化運動(dòng)的干將之一，他寫(xiě)了很多具有反封建意義的小說(shuō)，如學(xué)生熟知的《孔已己》。這篇小說(shuō)把筆端指向了婦女，通過(guò)祥林嫂的悲劇一生，深刻地揭露出了封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)。魯迅的反封建精神，在邁向文明社會(huì )的今天，仍有巨大的現實(shí)意義。
二、學(xué)情分析
三、說(shuō)教學(xué)目標
高中學(xué)生對小說(shuō)并不陌生，相對也比較喜歡讀小說(shuō)，但學(xué)生閱讀中關(guān)注的更多的是小說(shuō)的故事情節，并沒(méi)有上升到鑒賞的層面，所以在教學(xué)中應從學(xué)生的第一感知入手，從情節出發(fā)，讓學(xué)生深入小說(shuō)文本內部，學(xué)會(huì )人物形象分析，把握文章主題，總結出鑒賞小說(shuō)的基本方法。根據以上對教材的分析，結合大綱的要求和學(xué)生的原有基礎、現存困難及學(xué)習心理特征，根據教材上的單元提示我設定了本課的教學(xué)目標：
1、了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節結構;了解小說(shuō)中人物描寫(xiě)的幾種方式。
2、學(xué)會(huì )鑒賞小說(shuō)，分析人物形象，品味語(yǔ)言。
3、認識到封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)。
四、說(shuō)教法、學(xué)法
教學(xué)過(guò)程要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，引導學(xué)生主動(dòng)地獲取知識，科學(xué)訓練技能，全面提高語(yǔ)文能力;而且教是為學(xué)服務(wù)的，教師必須選擇適當的教學(xué)方法，才能最大限度地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，從而收到良好的學(xué)習效果。為突破重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)，我采用以下教法：
點(diǎn)撥法——展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路
提問(wèn)法——逐步引導，逐漸深入
講授法——歸納總結，明確要點(diǎn)
當然，學(xué)生才是學(xué)習的主體，古人說(shuō)：“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，一個(gè)好的老師會(huì )教學(xué)生如何發(fā)現真理。教會(huì )學(xué)生學(xué)習已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。在教學(xué)中，我特別強調學(xué)生良好學(xué)習習慣的養成、學(xué)習新知的思路方法、積極討論交流、思想碰撞的必要，因此，我采用的學(xué)法有：
預習法——自覺(jué)閱讀，主動(dòng)學(xué)習(培養學(xué)生閱讀的自覺(jué)性及良好學(xué)習習慣的養成)
圈點(diǎn)勾畫(huà)法—翻動(dòng)筆墨，有效讀書(shū)(“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，讓學(xué)生養成圈點(diǎn)勾畫(huà)讀書(shū)的習慣)
討論法——積極參與，思想碰撞(讓學(xué)生在討論中進(jìn)行思維的交流碰撞)
自主合作、探究學(xué)習-學(xué)生實(shí)踐，鞏固提高
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
考慮到教材和文本特點(diǎn)，再聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，我將分析祥林嫂這一人物形象作為重點(diǎn)，將體會(huì )環(huán)境描寫(xiě)的作用，品味人物語(yǔ)言作為難點(diǎn)，采用多媒體，將本課分三個(gè)課時(shí)來(lái)進(jìn)行：
第一課時(shí)——檢查預習，整體感知。除了完成常規的字、詞外，進(jìn)行信息整合、篩選，歸納、概括小說(shuō)的情節結構。
第二課時(shí)——精讀細讀，重點(diǎn)分析祥林嫂這一人物形象，探討?hù)斔睦蠣�、四嬸、祥林嫂的婆婆、柳媽等對造成祥林嫂悲劇的影�?引導學(xué)生掌握分析人物形象的方法。
第三課時(shí)——選點(diǎn)探究，品味語(yǔ)言，討論、合作學(xué)習，深化對小說(shuō)主題的把握。
重點(diǎn)說(shuō)第二課時(shí)：
一、回顧舊知導入：
情節是小說(shuō)的三要素之一，了解小說(shuō)的故事情節，利于學(xué)生對小說(shuō)的整體把握，利于細節問(wèn)題的進(jìn)一步展開(kāi)。因此，從回顧上節課的情節梳理開(kāi)始，進(jìn)入新課的內容，能夠達到溫故知新的效果。
二、分析人物形象
首先，我采用點(diǎn)撥法，由《孔已己》中作者對孔已己“手”的分析，啟發(fā)學(xué)生對祥林嫂“眼睛”的關(guān)注。然后采用提問(wèn)法，通過(guò)預設問(wèn)題，讓同學(xué)們圈點(diǎn)勾畫(huà)出祥林嫂的“肖像要點(diǎn)”(眼睛)，進(jìn)而歸納出小說(shuō)對祥林嫂的“眼睛”的刻畫(huà)。這一個(gè)小環(huán)節為學(xué)生自己課下分析祥林嫂的臉色、服飾，為下面對語(yǔ)言描寫(xiě)和行動(dòng)描寫(xiě)的考察，搭建了知識平臺、方法示范。同時(shí)，尊重學(xué)生個(gè)性化的理解，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，創(chuàng )設一個(gè)民主、平等、和諧的課堂氛圍。最后，從語(yǔ)言描寫(xiě)和行動(dòng)描寫(xiě)方面來(lái)考察，讓學(xué)生討論、探究，老師點(diǎn)撥，歸納總結祥林嫂的“三不成”：守寡不成、守家不成、守命不成的悲劇一生。
設置話(huà)題：魯迅是如何刻畫(huà)祥林嫂的?找出描寫(xiě)她眼睛的句子，看看祥林嫂眼神有怎樣變化?
1、肖像描寫(xiě)(眼睛，臉色，服飾等)
讓學(xué)生重點(diǎn)研讀祥林嫂初到魯鎮——再次來(lái)到魯鎮——臨終前的肖像描寫(xiě)極其變化，自己歸納出來(lái)。
第一次來(lái)魯鎮
肖像：頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。(年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡)
眼睛：順著(zhù)眼。(善良溫順)
表現：整天地做，似乎閑著(zhù)就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。(勤快耐勞)
變化：她反滿(mǎn)足，口們邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。(要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇)
第二次來(lái)到魯鎮：
肖像：頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。
眼睛：順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
表現：不愛(ài)說(shuō)話(huà)的祥林嫂不厭其煩的向周?chē)苏f(shuō)阿毛的故事。
臨終前：
肖像：頭發(fā)已經(jīng)全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;
眼睛：只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。
表現：一手提著(zhù)竹籃，內中一個(gè)空碗，空的;一手拄著(zhù)一支比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
討論：作者肖像描寫(xiě)的特點(diǎn)，你覺(jué)得作者這樣寫(xiě)效果怎樣?
肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極節省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛�！北疚膰@人物的遭遇，三次刻畫(huà)了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著(zhù)眼”，到第二次來(lái)魯鎮時(shí)的“眼角帶著(zhù)淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著(zhù)眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內涵。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，展示了人物的內心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對罪惡的封建社會(huì )無(wú)聲的控訴。
2、找出祥林嫂的語(yǔ)言描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)他反映了祥林嫂怎樣的心理?(采用自主學(xué)習、合作探究的學(xué)習方法)。
人物語(yǔ)言
與我對話(huà)靈魂有無(wú)——封建迷信下的矛盾心理
對四嬸講阿毛——痛苦、自責
對大家講阿毛——麻木、空虛
與柳媽的對話(huà)——精神重壓，恐懼
3、動(dòng)作描寫(xiě)
反對再嫁——逃，撞
怕被分身——捐門(mén)檻
祭祀時(shí)不讓拿東西——受了炮烙似的縮手
4、其他細節描寫(xiě)：運用了反復的描寫(xiě)手法。
讓學(xué)生討論四次“我真傻”，三次“你放著(zhù)罷”的表達作用。
明確：這是寫(xiě)作手法中的“復筆”技巧，形式特點(diǎn)就像音樂(lè )中的三重奏或四重唱，反復出現，濃重的表現人物命運中的無(wú)限悲哀。
三次“你放著(zhù)罷”不僅僅是表現四嫂，更是從側面表現祥林嫂的命運已經(jīng)臨近死亡了，她的精神已經(jīng)一步步的被扼殺了。
三、尋找“兇手”—祥林嫂悲劇原因探究
上一環(huán)節圍繞人物形象展開(kāi)，這一環(huán)節則從親人、主人、眾人三類(lèi)人對祥林嫂的態(tài)度方面進(jìn)行探究，采用老師提問(wèn)、學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)讀書(shū)、自主探究的方法，通過(guò)一系列有內在邏輯的問(wèn)題，由淺入深，層層撥開(kāi)，透過(guò)現象看本質(zhì)——魯四、四嬸、柳媽、婆婆(封建思想、封建禮教的化身)，找出祥林嫂“非死不可”的原因，從而培養學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。
四、布置作業(yè)
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教材無(wú)非是個(gè)例子”，通過(guò)對人物形象的分析，達到舉一反三的目的，進(jìn)而學(xué)會(huì )借鑒運用。
課文中作者沒(méi)有寫(xiě)出魯四老爺的肖像，請你通過(guò)想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫(huà)魯四老爺的肖像，特別是眼睛。字數為200字左右。
《祝�！贩此�
第三單元是小說(shuō)單元，在教學(xué)中，希望學(xué)生通過(guò)本單元的學(xué)習，能把握分析小說(shuō)人物形象、概括故事情節和環(huán)境描寫(xiě)的方法，學(xué)會(huì )歸納小說(shuō)的主題，培養學(xué)生自主探究的能力。
《祝�！肥囚斞赶壬慕�(jīng)典篇目，幾經(jīng)版本修改，依然保留著(zhù)，可講的內容非常多。學(xué)生對這篇文章也很感興趣，我恨不得把自己所知道的全部講給學(xué)生，但由于時(shí)間所限，我只能想法子“忍痛割?lèi)?ài)”，把教學(xué)重難點(diǎn)放在人物形象的分析上。
分析祥林嫂的形象，勢必要分析祥林嫂的遭遇，串聯(lián)起故事情節，分析祥林嫂的肖像描寫(xiě);分析魯鎮的眾人形象，則會(huì )由“誰(shuí)該為祥林嫂的死負責”引起，涉及到社會(huì )背景，使學(xué)生深切體會(huì )到封建禮教和封建迷信對勞動(dòng)人民的毒害;最后分析“祝�！边@一標題的含義，串起文本中環(huán)境描寫(xiě)的作用。這樣安排既能調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的熱情，又能完成本單元的教學(xué)重點(diǎn)�，F將教學(xué)過(guò)程中的收獲和不足總結如下∶
第一、堂氣氛活躍，學(xué)生能積極參與討論，這與寬松的課堂氛圍離不開(kāi)，平日里我就鼓勵學(xué)生多討論，多提自己的見(jiàn)解。
第二、在教學(xué)過(guò)程中，我多次回顧基礎模塊上、下冊中小說(shuō)單元的知識，使學(xué)生學(xué)會(huì )舉一反三，知識遷移，并培育按他們這種良好的學(xué)習習慣。
第三、通過(guò)“一個(gè)日子”“二次微笑”“三樣眼神”“五張賬單”的分析，使學(xué)生意識到封建社會(huì )的政權、族權、夫權、神權對祥林嫂的無(wú)情壓榨，小說(shuō)主題呼之欲告。學(xué)生感觸深刻，多為祥林嫂的遭遇抱打不平。
當然，這節課也還有不足之處。
首先，課堂上有學(xué)生提出對文本中第一段，第二段中反復出現的‘‘沒(méi)有大改變’不是很理解，這里涉及到社會(huì )背景-----1911年的辛亥革命，由于我對歷史不太熟悉，導致無(wú)法給學(xué)生做詳細講解。本來(lái)想讓學(xué)生用手機上網(wǎng)查找，當堂解決，但又擔心違犯課堂紀律，最終作罷。作為新時(shí)代的教師，自己仍需努力，打好文史知識的基礎。
其次，由于內容較多，部分學(xué)生預習的不到位，對文本不熟練，分析時(shí)為了節省時(shí)間只能讓個(gè)別學(xué)生提示文本內容的位置，比利于下一步學(xué)生預習的主動(dòng)性。在以后的教學(xué)過(guò)程中要及時(shí)檢收學(xué)生的預習效果。
再次，學(xué)完本課后，學(xué)生強烈要求觀(guān)看電影《祝�！�，但由于擔心影片過(guò)于老舊，學(xué)生不能觀(guān)看到最后，破壞學(xué)生原本對課文文本的感受，所以沒(méi)有安排觀(guān)看。但有經(jīng)驗的老教師告訴我，擔心有些多余，學(xué)生己是高二，應該有自己的鑒賞能力，如果他們覺(jué)得電影拍的不好，還可乘機讓他們談?wù)勀睦锊缓�，應該如何拍，這樣又是對文本的不理讀。
總之，教學(xué)時(shí)間越長(cháng)，越感覺(jué)教學(xué)是一個(gè)不斷成長(cháng)的過(guò)程，“路漫漫其收遠兮，吾將上下而求索”。
最新《祝�！方贪� 篇6
教學(xué)目標：
1.準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源，從而認識舊社會(huì )封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
3.體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
準確把握祥林嫂的形象特征。
教學(xué)難點(diǎn)：
祥林嫂悲劇的根源。
教學(xué)課時(shí)：
三課時(shí)
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：理清小說(shuō)的情節結構，了解倒敘的作用。
具體步驟：
一、導入新課
我們在初中曾經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習的是魯迅先生又一篇著(zhù)名的小說(shuō)二、介紹背景
《祝�！穼�(xiě)于1924.2.7.，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會(huì )的基礎并沒(méi)有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過(guò)著(zhù)饑寒交迫的生活，宗法觀(guān)念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國農村的真實(shí)面貌。
這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀(guān)察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂(yōu)憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會(huì )畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì )矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動(dòng)婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
二、研習課文
1.自讀"預習提示"，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標。
2.理清情節，了解倒敘的作用。
3.速讀課文，概括各段內容。
情節內容起訖段落
序幕祝福景象與魯四老爺1―― 2
結局祥林嫂寂然死去3―― 33
開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮34―― 35
發(fā)展祥林嫂被賣(mài)改嫁54―― 65
高潮祥林嫂再到魯鎮66―― 110
尾聲祝福景象與我的感受111
提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排?
明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結局，這是采取了倒敘的手法。
提問(wèn)：在結構上采取倒敘手法有什么作用?
討論歸納
設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委;寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
三、布置作業(yè)。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂形象。
具體步驟
一、回顧小說(shuō)的三要素
故事情節、人物、環(huán)境(社會(huì )環(huán)境、自然環(huán)境)
二、分析祥林嫂形象
小說(shuō)的主題是靠人物形象來(lái)體現的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《祝�！返闹黝}。而作為人物形象又是通過(guò)故事情節──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現出來(lái)的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢?我們就先來(lái)分析一下故事情節的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局，由此來(lái)把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會(huì )《祝�！返闹黝}。
1.開(kāi)端部分
�、傧榱稚槭裁匆紧敿易龉�?
小說(shuō)的一開(kāi)始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因為正是"父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁給一個(gè)"比她小十歲"的丈夫，而丈夫又過(guò)早地喪了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲慘的命運之中。按理說(shuō)，"年紀大約二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農村生活下去的，可是"她家里還有嚴厲的婆婆"，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。
�、谙榱稚┦窃鯓訉Υ顾�"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢?
作者通過(guò)祥林嫂在魯家生活的情況，寫(xiě)出了她的爭扎與反抗。
�、巯榱稚┰隰敿业纳钍菢O其悲慘的：…為什么說(shuō)她"反滿(mǎn)足"?
她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的性格，以及在生活道路上的爭扎。
然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過(guò)加倍的勞動(dòng)來(lái)擺脫悲慘的命運的愿望，很快破滅了。
她在魯家做工只三個(gè)半月，由于魯四老爺的支持("既然她的婆婆要她回去…可說(shuō)呢")，被她婆婆像捆牲口一樣，"捆了躺在船板上"，被搶了回去，封建的族權再次向她伸出了魔掌。
2.發(fā)展部分：
祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫(xiě)出了封建宗法制度對祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢?
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著(zhù)相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)婦女置于死地而后快。祥林嫂當時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。
祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢?
3.高潮部分
�、傧榱稚槭裁从忠淮蝸�(lái)到魯四老爺家?
�、谟腥苏J為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對?
喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì )中蔓延著(zhù)的傳染病"傷寒"，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。(若不是忙著(zhù)"打柴摘茶養蠶"，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎?)因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。
按照封建宗法觀(guān)念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，"大伯來(lái)收屋"使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
�、墼隰斔睦蠣�，人們對待祥林嫂這個(gè)"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何?
A.魯四老爺的態(tài)度：
魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話(huà)，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。(通過(guò)四嬸先后喊出三句"你放著(zhù)罷"，殺人不見(jiàn)血地葬送了祥林嫂的性命。)
B.人們的態(tài)度：
人們叫她的"聲調和先前很不同"。
魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì ) 黑暗的程度。
人們對祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們訴說(shuō)著(zhù)自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說(shuō)鬼又給祥林嫂新的打擊。
C.柳媽說(shuō)鬼
�、芟榱稚┦侨绾螌Υ@如此沉重的打擊的?其結果如何?為了爭得做人的權利，為了求得一線(xiàn)生存的希望，她在竭盡全力地反抗著(zhù)：
她背著(zhù)沉重的精神包袱，整日勞碌著(zhù)，以便積夠十二元鷹洋，用"捐門(mén)檻"的方法去擺脫人們在陽(yáng)世、陰世間給她設下的"罪名"，她忍受著(zhù)咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無(wú)邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅韌的反抗精神啊!而反抗的結果，出乎柳媽、祥林嫂的預想，這血淋淋的事實(shí)深刻地說(shuō)明了：祥林嫂是無(wú)法"贖罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
4.結局部分
當祥林嫂被折磨得像"木偶人"，喪失了當牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出
門(mén)外，使她終于成了"只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物"的僵尸。即使這樣，
她在臨死前，還向我提出了三個(gè)問(wèn)題：
A."一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的?"
B."那么，也就有地獄了?"
C."那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的?"
這是對魂靈的有無(wú)表示疑惑。
她希望人死后有靈魂，因為她想看見(jiàn)自己的兒子;她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬(wàn)勞動(dòng)婦女悲慘遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。
三、小結：
祥林嫂是生活在舊中國的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的勞動(dòng)婦女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì )悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動(dòng)婦女的摧殘和封建思想對當時(shí)中國社會(huì )的根深蒂固的統治。
反思：
高中語(yǔ)文新教材幾經(jīng)變動(dòng)，文本有刪有增，而《祝�！穮s始終是保留篇目之一，自然有它獨到的魅力，那么，如何讓“老”教材煥發(fā)新意，也就成為我著(zhù)力思考的問(wèn)題。
在《祝�！返闹v授過(guò)程中，除了讓自己的教學(xué)理念體現“生本位”這一課改標志性的理念外，還強化了教學(xué)過(guò)程的`多元性、思維過(guò)程的多維性，引導學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習，尤其是注意做到把這一創(chuàng )設點(diǎn)延續到了課外，即讓學(xué)生以“阿毛”的身份寫(xiě)一篇反映“母親”不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學(xué)生清晰地、完整地把握小說(shuō)的情節、明確小說(shuō)的倒敘手法，還可以鍛煉學(xué)生的想象能力和寫(xiě)作能力，更能讓學(xué)生通過(guò)角色的置換，進(jìn)一步調動(dòng)他們參與閱讀的積極性，激發(fā)他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會(huì )降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學(xué)生寬廣的空間去想象“母親”——祥林嫂命運的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動(dòng)婦女生存的艱難，進(jìn)而讓他們學(xué)著(zhù)把視角放到自己周?chē)酥辽鐣?huì )中的弱者身上，獲得較為真實(shí)的生活體驗，學(xué)會(huì )關(guān)懷，懂得珍惜。
之所以這樣設計，還源于目前一些學(xué)生日益缺失的情感現狀。
比如，在講《包身工》時(shí)，讀到包身工們“在離開(kāi)別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會(huì )半地起來(lái)開(kāi)門(mén)，拎著(zhù)褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉一下就公然在男人面前換衣服”時(shí)，有些學(xué)生往往會(huì )無(wú)所顧忌地大笑(個(gè)別學(xué)生還會(huì )竊笑)，因為他們覺(jué)得笑的理所當然，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠然，由于時(shí)空的距離，學(xué)生對這段生活的了解可能只是止于歷史教材般意義的理解，缺少直覺(jué)得生活感受，對此不能一下子走進(jìn)教材，不能與教者的意圖產(chǎn)生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。
面對這種情景，教者不可能無(wú)動(dòng)于衷，但憤怒的指責毫無(wú)用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導。所以，對于此類(lèi)文章，從教者一定要在關(guān)注學(xué)生特點(diǎn)和時(shí)代特色的基礎上，思索如何施教，如何導學(xué)，能讓學(xué)生悄然動(dòng)容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語(yǔ)言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動(dòng)，這應不失為一種哀婉、凄切、厚重的審美指向，這也是我們理應要達到的審美效果。
最新《祝�！方贪� 篇7
一、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
�。ㄒ唬⿲W(xué)習重點(diǎn)
1、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源，從而理解封建禮教的本質(zhì)。
2、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
3、體會(huì )本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
�。ǘ⿲W(xué)習難點(diǎn)
1、小說(shuō)取名《祝�！返纳羁毯x。
2、理解一些含義深刻的句子。
二、課文知識點(diǎn)分析（一）字詞辨析
寒暄：寒暖。指人們見(jiàn)面時(shí)說(shuō)些客套話(huà)。暄，太陽(yáng)的溫暖。
百無(wú)聊賴(lài)：生活或感情上沒(méi)有寄托。
不更事：經(jīng)歷世事不多，即缺乏社會(huì )經(jīng)驗，不懂世故人情。更，經(jīng)歷。
儼然：十分莊重的樣子。
沸反盈天：形容人聲喧囂雜亂。沸反，像沸水一樣翻騰。盈，滿(mǎn)。
訕訕：難為情的樣子。
詭秘、詭詐神秘，使人難以捉摸。
窈陷：深陷。窈、幽深。
惴惴：憂(yōu)懼不安的樣子。
�。ǘ蹲８！返那楣澖Y構
把握情節結構是鑒賞小說(shuō)的第一環(huán)節。
1、辨清人物身份及其關(guān)系
“我”——祥林嫂眼中的有文化的讀書(shū)人形象，祥林嫂曾向我探問(wèn)過(guò)“靈魂”有無(wú)的問(wèn)題。魯四老爺是“我”的本家，比“我”長(cháng)一輩，稱(chēng)為四叔，但二人談話(huà)“總不投機”。實(shí)際上“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子形象�！拔摇笔侨牡囊粋�(gè)線(xiàn)索型人物，由“我”串連起祥林嫂的整個(gè)命運，可以說(shuō)祥林嫂的故事是“我”耳聞目睹的。
魯四老爺：是—個(gè)講理學(xué)的老監生，對新黨極其不滿(mǎn)、是對祥林嫂的命運起著(zhù)決定性的人物。
四嬸：因為覺(jué)得祥林嫂是個(gè)“安分耐勞”的人而留下她，祥林嫂被婆家搶了回去，又時(shí)時(shí)叨念，但祭祀時(shí)卻不準祥林嫂沾手。
柳媽?zhuān)汗膭?dòng)祥林嫂去捐門(mén)檻，地位與祥林嫂一樣的下層勞動(dòng)婦女形象。
祥林嫂：嫁過(guò)兩個(gè)丈夫，生過(guò)一個(gè)兒子，丈夫、兒子先后死掉，最后淪落為乞丐，慘死街頭。
2、把握情節脈絡(luò )
《祝�！非楣澥且韵榱稚┑谋瘧K遭遇為主體來(lái)安排的。具備小說(shuō)的情節要素。
序幕：小說(shuō)開(kāi)頭交待了祥林嫂生活的社會(huì )環(huán)境，既有對陰沉，灰暗的年底景象的描繪，又有對家家準備祝福的盛況的介紹，更有對虛偽，反動(dòng)保守的魯四老爺及其書(shū)房的描寫(xiě)，為主人公祥林嫂悲劇的進(jìn)一步發(fā)展提供了背景。
結局：小說(shuō)采用倒敘手法，在序幕之后，首先交待了已淪為乞丐的祥林嫂在新舊交替的年關(guān)寂然死去的消息，反映了魯四老爺對祥林嫂之死的冷酷，社會(huì )上對祥林嫂悲劇的冷漠，也表現了“我”對其的關(guān)注及對當時(shí)社會(huì )的激憤，從而引起“我”對祥林嫂“半生事跡的斷片”的追憶，展開(kāi)對悲劇主體部分的描述。
開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮，與魯四老爺發(fā)生矛盾沖突。
發(fā)展：祥林嫂被賣(mài)到再嫁，表現出“出格”的反抗。
高潮：祥林嫂再到魯鎮，再次與魯四老爺發(fā)生矛盾沖突，終被趕出魯家大門(mén)。這部分情節與開(kāi)頭的結局“聯(lián)成一體”，便構成了祥林嫂悲劇的全部歷史。
尾聲：結尾一段再次描寫(xiě)祝福的歡樂(lè )情景和“我”的感受，對表現小說(shuō)的主題起著(zhù)深化作用。
�。ㄈ┉h(huán)境與人物命運的關(guān)系
《祝�！穼�(xiě)于1924年，魯迅把故事發(fā)生的地點(diǎn)放在江南農村的一個(gè)小鎮，還是喚作“魯鎮”。魯鎮便是當時(shí)中國農村社會(huì )的一個(gè)縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮上的人們、山村的婆婆、衛老婆子、大伯、還有小說(shuō)中的“我”，組成了祥林嫂生活于其中的社會(huì )環(huán)境。祥林嫂的命運為這個(gè)環(huán)境所決定的。
�。�1）在這個(gè)社會(huì )環(huán)境中，婦女沒(méi)有絲毫的權利。盡管祥林嫂也勞動(dòng)，而且又勤快能干，還是沒(méi)有絲毫的權利，連最起碼的人身自由也沒(méi)有。男女不平等，婚姻講財禮，等于買(mǎi)賣(mài)婚姻，婦女成了商品。婆婆可以強行將她抓回來(lái)賣(mài)到山里，魯四老爺也認為無(wú)話(huà)可說(shuō)，雇主也不保護女工，祥林嫂只能聽(tīng)人擺布，竭力“反抗”也無(wú)濟于事。
�。�2）在這個(gè)社會(huì )環(huán)境中，人們以封建貞操觀(guān)念歧視再婚婦女。魯四認為祥林嫂這樣再婚過(guò)的人，“敗壞風(fēng)俗”，“不干不凈”，祭祀不讓沾手，祥林嫂用血汗錢(qián)捐了門(mén)檻，滿(mǎn)以為這一下贖了一世“罪名”，不料，四嬸照樣不準她沾手，她的精神徹底崩潰。是封建貞節觀(guān)念將祥林嫂推上了絕路。
�。�3）在這個(gè)社會(huì )環(huán)境中，人心冷漠，沒(méi)有同情，沒(méi)有愛(ài)。對于祥林嫂的不幸，魯鎮的男女老少，都視為笑料，沒(méi)有絲毫的安慰和援助，有的只是煩厭，嘲弄和唾棄。最后被魯家無(wú)情地打發(fā)出門(mén)，淪為乞丐，被人們棄在塵芥堆中，在人們只顧“拜求來(lái)年一年中的好運氣”之時(shí)，倒斃在風(fēng)雪中。即便如此，還被罵為“謬種”，實(shí)乃冷酷之至。
�。�4）在這個(gè)社會(huì )環(huán)境中，迷信觀(guān)念又使祥林嫂在死亡線(xiàn)上飽受精神折磨。封建貞操觀(guān)念使她喪失勞動(dòng)機會(huì )，精神崩毀，信神信鬼，又使她懷著(zhù)死后被鋸成兩半的恐懼。
以上內容圖示說(shuō)明如下：
魯鎮，舊中國村鎮的縮影。這里世態(tài)冷酷，封建勢力猖獗，封建迷信等舊俗盛行。魯鎮住滿(mǎn)了吃人的，自己被吃又轉過(guò)來(lái)吃人的人，他們組成一個(gè)浩浩蕩蕩的隊伍，有的笑吟吟，有的流著(zhù)淚，有的皺著(zhù)眉，但全都閃著(zhù)白歷歷的牙齒，對著(zhù)犧牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！祥林嫂就是在這樣的環(huán)境中竭力逃避著(zhù)被吃的命運，雖然她進(jìn)行了一次次的抗爭，但她的抗爭是不可能勝利的。祥林嫂悲劇的根源是封建制度、封建思想、封建禮教，祥林嫂的悲劇是社會(huì )悲劇。
�。ㄋ模┪膶W(xué)常識
魯迅的作品以雜文為主，小說(shuō)只有《吶喊》《彷徨》和《故事新編》，其中《吶喊》中很多作品都學(xué)過(guò)或將要學(xué)到，如《孔乙己》《藥》《故鄉》《狂人日記》《阿Q正傳》等。
三、基礎能力訓練
�。ㄒ唬┻x擇
1、選出對下句話(huà)的描寫(xiě)方法及作用分析正確的一項（）
他比先前并沒(méi)有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我“胖了”，說(shuō)我“胖了”之后即大罵其新黨。
A、外貌、語(yǔ)言描寫(xiě)。表現人物的虛偽、反動(dòng)的思想性格。
B、語(yǔ)言描寫(xiě)。表現人物的虛偽、反動(dòng)。
C、外貌、語(yǔ)言描寫(xiě)。表現了人物的親切、保守。
D、肖像、言行描寫(xiě)。表現了人物對革命的痛恨情緒和保守反動(dòng)。
2、選出下面畫(huà)線(xiàn)部分停頓正確的一項（）
然而在現世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也還都不錯。
A、則／無(wú)聊／生者／不生，即使／厭見(jiàn)者／不見(jiàn)
B、則／無(wú)聊／生者不生，即／使／厭見(jiàn)者不見(jiàn)
C、則／無(wú)聊生者／不生，即／使厭見(jiàn)者／不見(jiàn)
D、則／無(wú)聊／生者不生，即／使厭見(jiàn)者／不見(jiàn)
3、對上題題干中的那句話(huà)的正確理解是（）
A、現世是如此，希望在于將來(lái)。
B、祥林嫂活不如死。死對祥林嫂是一種解脫；對周?chē)娜藖?lái)說(shuō)，也可卸下精神重壓。
C、反語(yǔ)。憤激而沉痛，對現世社會(huì )極端憎恨。
D、反語(yǔ)。委婉而曲折，對祥林嫂深切同情。
4、下列各句表述錯誤的一項是（）
A、魯迅早期的小說(shuō)集有兩部，即《吶喊》和《彷徨》，從寫(xiě)作時(shí)間上看，《吶喊》在前，《彷徨》在后。
B、《故鄉》《孔乙己》《阿Q正傳》《藥》選自《吶喊》《祝�！愤x自《彷徨》。
C、明朝朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語(yǔ)》《孟子》編在一起稱(chēng)為“四書(shū)”。
D、《康熙字典》，是清朝康熙年間，張玉書(shū)、陳廷敬等奉皇帝命令編纂的一部字典。
5、下列句子表達效果最好的一組是（）
�、偎皇痔嶂�(zhù)竹籃，內中一個(gè)空的破碗；一手拄著(zhù)下端開(kāi)了裂的比她更長(cháng)的一支竹竿。
�、谒皇痔嶂�(zhù)竹籃，內中一個(gè)破碗，空的；一手拄著(zhù)一支比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂。
�、墼瓉�(lái)她家里還有一個(gè)十多歲的能打柴的小叔子。
�、茉瓉�(lái)她家里還有一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了。
A、①③B、②④C、①④D、②③
6、《祝�！分械摹拔摇彼鸬淖饔檬鞘裁�？分析正確的一項是（）
A、“我”就是魯迅自己，用這樣的寫(xiě)法，能增強文章的可信度和感染力。
B、“我”和魯四老爺一樣，同屬有錢(qián)階層，在思想上也是一致的，雖然他對祥林嫂懷著(zhù)一絲同情。
C、“我”是小說(shuō)中的線(xiàn)索人物，是魯迅的化身，他不滿(mǎn)現實(shí)，但彷徨、無(wú)奈。
D、“我”是串連故事的線(xiàn)索人物，他同情勞動(dòng)人民，但對殘酷的現實(shí)又無(wú)能為力，“荷戟獨彷徨”。
7、小說(shuō)結尾再次寫(xiě)到魯鎮“祝�！钡臒狒[景象，這樣寫(xiě)的作用是什么？分析正確的一項是（）
A、熱鬧的氣氛與祥林嫂的死恰成鮮明對比，說(shuō)明祥林嫂是一個(gè)被社會(huì )拋棄的人。
B、熱鬧的氣氛與祥林嫂的死恰成鮮明對比，深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)也與前文形成呼應，使小說(shuō)結構更為嚴謹。
C、熱鬧的景象恰似是祥林嫂的葬禮，表現出人們對祥林嫂的同情。
D、熱鬧的氣氛與祥林嫂的死形成鮮明的對比，反映了民眾的愚昧、冷酷，同時(shí)也與前文形成呼應，使小說(shuō)結構更為嚴謹。
�。ǘ┱Z(yǔ)段練習（A）
果然，特別的情形開(kāi)始了。傍晚，我競聽(tīng)到有些人聚在內室里談話(huà)，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì )，說(shuō)話(huà)聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說(shuō)：
“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”
我先是詫異，接著(zhù)是很不安，似乎這話(huà)于我有關(guān)系。試望門(mén)外，誰(shuí)也沒(méi)有。好容易待到晚飯前他們的短工來(lái)沖茶，我才得了打聽(tīng)消息的機會(huì )。
“剛才，四老爺和誰(shuí)生氣呢？”我問(wèn)。
“還不是和祥林嫂？”那短工簡(jiǎn)捷的說(shuō)。
“祥林嫂？怎么了？”我又趕緊的問(wèn)。
“老了�！�
“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來(lái)，臉上大約也變了色。但他始終沒(méi)有抬頭，所以全不覺(jué)。我也就鎮定了自己，接著(zhù)問(wèn)：
“什么時(shí)候死的？”
“什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷�！艺f(shuō)不清�！�
“怎么死的？”
“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒(méi)有抬頭向我看，出去了。
然而我的驚惶卻不過(guò)暫時(shí)的事，隨著(zhù)就覺(jué)得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去，并不必仰仗我自己的“說(shuō)不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過(guò)偶然之間，還似乎有些負疚。晚飯擺出來(lái)了，四叔儼然的陪著(zhù)。我也還想打聽(tīng)些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過(guò)“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當臨近祝福時(shí)候，是萬(wàn)不可提起死亡疾病之類(lèi)的話(huà)的；倘不得已，就該用一種替代的隱語(yǔ)，可惜我又不知道，因此屢次想問(wèn)，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時(shí)候來(lái)打攬他，也是一個(gè)謬種，便立刻告訴他明天要離開(kāi)魯鎮，進(jìn)城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。
1、文段中的“大約”能不能刪去？為什么？
答：。
2、文段中兩個(gè)“儼然”的意思解釋正確的是（）
A、前者是“莊嚴”的意思，后者是“很像”的意思。
B、兩個(gè)都是“整齊威嚴”的意思。
C、兩個(gè)都是“莊重嚴肅”的意思。
D、前者是“整齊”的意思，后者是“莊嚴”的意思。
3、寫(xiě)出文段中使用“隱語(yǔ)”的一個(gè)例子。
答：。
4、魯四老爺對祥林嫂的死持什么態(tài)度？
答：。
5、對作品中的“我”分析不正確的一項是
A、“我”就是作者本人，即魯迅先生。
B、“我”具有反封建的思想傾向，同情祥林嫂。
C、“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的知識分子。
D、“我”要離開(kāi)魯四老爺家，表明對魯四老爺的憎惡。
�。ㄈ┱Z(yǔ)段練習（B）
我在街上走著(zhù)……一個(gè)乞丐——一個(gè)衰弱的老人擋住了我。
紅腫的、含著(zhù)淚水的眼睛，發(fā)青的嘴唇，粗糙、襤褸的衣服，齷齪的傷口……呵，貧困把這個(gè)不幸的人，弄成什么樣子��！
他向我伸出一只（①）、骯臟的手……他呻吟著(zhù)，他哀求施舍。
我伸手搜索自己所有的口袋……沒(méi)有錢(qián)包，沒(méi)有表，也沒(méi)有一塊手帕……我隨身什么東西也沒(méi)有帶。
但乞丐在等待著(zhù)……他伸出來(lái)的手，無(wú)力地擺動(dòng)著(zhù)和發(fā)著(zhù)顫。
我惘然無(wú)措，惶惑不安，緊緊地握了握這只骯臟的（②）的手：“請原諒，兄弟！”
乞丐那對紅腫的眼睛凝視著(zhù)我；他發(fā)青的嘴唇笑了笑——而且，他也緊緊地握了握我（③）的手指。
“哪兒的話(huà)，兄弟！”他嘟噥著(zhù)說(shuō)，“這已經(jīng)是很可感謝的了，這也是恩惠啊，兄弟！”
我明白，我也從我的□□那兒得到了□□。
作者：屠格涅夫
1、“紅腫”、“冰冷”、“戰栗”都是用來(lái)形容手的，請將它們分別填入文中標序
號處。
答：①②③
2、通讀全文，領(lǐng)會(huì )文意，然后在結尾句中的方框處各填一個(gè)詞。
答：我明白，我也從我的□□那兒得到了□□。
3、“我”和乞丐互相握手的基礎是什么？
答：。
4、“這也是恩惠啊”、“這”指的是什么？
答：。
5、“我”為什么要向“乞丐”請求“原諒”？選出正確的若干項（）
A、自己一時(shí)無(wú)法在物質(zhì)上給乞丐以幫助，為此深感內疚、自責。
B、自己也是一個(gè)一貧如洗的窮人，推己及人，同病相憐，為囊中羞澀而深
感尷尬。
C、老人是物質(zhì)上的乞丐，自己是精神上的“乞丐”，自己的人道主義思想渴
求得到老人的理解。
D、“我”在內心里把“乞丐”當作和自己平等的人看待，為未能在物質(zhì)上幫
助自己的“兄弟”而深感不安。
6、結尾句有何深意？“我”從“老人”那里到底得到了什么？用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加
以概括（不超過(guò)30個(gè)字）。
答：“我”從那位“乞丐老人”那里得到了□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□。
7、從第二段的肖像描寫(xiě)可以看出“我”的思想感情是。
8、本文最恰當的題目是
A、《乞丐》B、《握手》
C、《路遇》D、《兩個(gè)乞丐》
基訓能力訓練答案選擇答案：
1、A2、C3、C4、C5、B6、D7、B
語(yǔ)段練習（A）、（B）答案：
�。ˋ）
1、不能。因為“臉上變了色”，自己并不能看到，只有憑自己的感覺(jué)體會(huì )，只能是一種估計
2、C
3、用“老了”代替“死了”
4、作為封建禮教的代表人物，魯四老爺把祥林嫂逼至絕境，到死還是冷酷無(wú)情，大罵她是“謬種”
5、A
�。˙）
1、①紅腫②戰栗③冰冷2、兄弟恩惠3、彼此都是能理解對方的人4、“我”的言行所體現的同情心5、ACD/B錯在“一貧如洗”
6、老人對“我”的充分理解和堅持“我”的生活信念的力量
7、深切同情
8、A
最新《祝�！方贪� 篇8
學(xué)習目標
1、引導學(xué)生探究、理解《祝�！返闹黝}。
預習指導
�。�1）應注意的正確讀音
祝福 暫寓 享用 悚然 照例 膽怯 即刻 謬種 負疚 形骸
兩頰 窺探 荸薺 訕訕 窈陷 洞穴 歆享 牲醴 朱拓 監生
蹙縮 剝豆 炮烙 陳摶 間或 捺上 不更事
�。�2）應掌握的詞語(yǔ)
書(shū)上的：
朱拓 形骸 訕訕 窈陷 歆享 牲醴 不更事 間或一輪 沸反盈天
補充的：
暫寓 本家 鄙薄 大抵 聘禮
�。�3）要注意的字型
寒暄（喧） 煙靄（藹） 走投無(wú)路（頭） 形�。敚� 惴惴（揣湍）
�。�4）要知道的常識
康有為 四書(shū) 送灶 祝福 國子監（監生）
�。�5）具體語(yǔ)境中理解詞義
投機：談話(huà)總是不投機。（見(jiàn)解相同）
他是一個(gè)投機取巧的人。（利用時(shí)機謀取私利）
躊躇：我在極短的躊躇中，想…… （猶豫）
什么躊躇，什么計劃，都擋不住三句問(wèn)。（猶豫的事）
看他躊躇滿(mǎn)志的樣子。（得意的樣子）
儼然：四叔儼然的 陪著(zhù)。（形容莊重、嚴肅）
村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）
這孩子說(shuō)起話(huà)來(lái)，儼然是個(gè)大人。（好像）
但是：她但是嗚咽，說(shuō)不出話(huà)來(lái)。（只是）
本來(lái)他說(shuō)要來(lái)的，但是沒(méi)來(lái)。（表轉折的連詞）
作家作品
課文題解
情節結構
序幕 —— 寫(xiě)祝福景象
結局 —— 祥林嫂寂然死去
開(kāi)端 —— 祥林嫂初到魯鎮
發(fā)展 —— 祥林嫂初賣(mài)改嫁
高潮 —— 祥林嫂再到魯鎮
尾聲 —— 再寫(xiě)祝福景象
祥林嫂的悲劇人生
人物形象
1、小說(shuō)三次寫(xiě)到“祝�！�，在魯鎮人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？
第一次“祝福：（徹夜干活 “一人擔當” 能干 受稱(chēng)贊）
第二次“祝福：（只能燒火 “不得沾手”）
第三次“祝福：（滿(mǎn)懷恐懼，寂然死去）
分析要點(diǎn)：
生活悲慘 命運不公
2、小說(shuō)三次寫(xiě)到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？
初到魯鎮時(shí)的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）
再到魯鎮時(shí)的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟，）
臨死前的外貌變化：（被趕出門(mén)，成為乞丐，精神已徹底麻木）
分析要點(diǎn)：
精神打擊一次比一次大 每況愈下
3、討論：
祥林嫂是否有過(guò)幸福和滿(mǎn)足 ？
祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗爭？
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門(mén)檻？
對她精神打擊最大的事情有哪些？
為什么要捐門(mén)檻？
對她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？
4、概括人物形象
祥林嫂：
勤勞、善良、能干的勞動(dòng)婦女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。
四老爺：
封建思想、封建禮教的捍衛者。
“我 ”：
思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識分子。
小說(shuō)環(huán)境
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