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《文化塑造人生》教案設計（精選10篇）
作為一名教學(xué)工作者，常常需要準備教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應該怎么寫(xiě)？下面是小編為大家整理的《文化塑造人生》教案設計，歡迎大家分享。
《文化塑造人生》教案設計 1
活動(dòng)目標：
1、人的一生是個(gè)美麗的過(guò)程，通過(guò)談話(huà)、觀(guān)賞課件幫助幼兒樹(shù)立自己美好、遠大的理想。
2、教育幼兒珍惜生命，努力實(shí)現自己的理想。
3、通過(guò)觀(guān)察圖片，引導幼兒講述圖片內容。
4、理解故事內容，大膽講述簡(jiǎn)單的事情。
活動(dòng)重點(diǎn)：
感知人生是一個(gè)美麗的過(guò)程，幫助幼兒樹(shù)立自己美好的理想。
活動(dòng)準備：
制作課件、畫(huà)紙、油畫(huà)棒活動(dòng)過(guò)程：
一、觀(guān)看短片播放短片，教師講解：
�、�、教師：動(dòng)畫(huà)片講述的是誰(shuí)的故事呢？（小種子）教師：它又學(xué)小鴨子又學(xué)小猴子是為了干什么呢？（尋找自己的理想）⒉小種子通過(guò)不懈的努力，最后找到了嗎？還長(cháng)成了花，給人們帶來(lái)美的感受，它很開(kāi)心的笑了。在它尋找的過(guò)程中，我們應該學(xué)習它的什么精神呢？請小朋友們帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題再欣賞一遍：應該勇于去尋找自己的理想，做一個(gè)堆社會(huì )有用的人。
二、播放幻燈片：
出示一系列"美麗人生"的圖片，幼兒邊聽(tīng)音樂(lè )邊欣賞，如：生日照，結婚照等。
引導幼兒感受人生的美好，要珍惜生命才能享受這個(gè)美麗的過(guò)程。
三、播放幻燈片：
請幼兒欣賞教師的"美麗人生"。
老師也有我的美麗人生，小朋友愿意和我一起分享嗎？教師邊播放幻燈片邊講解：
�、�、最后由："而今后老師還會(huì )有很長(cháng)的時(shí)間，還要去學(xué)習，繼續去實(shí)現自己一個(gè)又一個(gè)美麗的理想。"引出：小朋友們，你們以后會(huì )是什么樣？你們有美好的.理想嗎？
�、�、集體討論。
�、�、請個(gè)別幼兒講述。
四、給幼兒分組：
把自己的理想在畫(huà)紙上表現出來(lái)。畫(huà)完了，如果愿意，可以講給身邊的老師聽(tīng)。
教學(xué)反思
本活動(dòng)堅持以幼兒為主體，教師通過(guò)為幼兒創(chuàng )設寬松自由的探索空間、真實(shí)的情景體境，充分發(fā)揮幼兒的自主性，使幼兒在自由、開(kāi)放的環(huán)境中建構新的知識經(jīng)驗。而教師堅持做一個(gè)“熱情而積極的鼓勵者、支持者，有效而審慎的引導者”，根據幼兒的需要在精神上、策略上因勢利導給予啟發(fā)幫助，使幼兒在自由的環(huán)境中沿著(zhù)正確的方向不斷前進(jìn)。整個(gè)活動(dòng)以情激趣，以情激學(xué)，激發(fā)了幼兒的好奇心和求知欲望，充分發(fā)揮了師生互動(dòng)作用，使幼兒在真實(shí)的情感體驗中學(xué)習，變被動(dòng)為主動(dòng)，真正體現了“以人為本”的教育思想。
《文化塑造人生》教案設計 2
一、靈魂的祝愿
回首前塵，洗去鉛華，不覺(jué)之中，人生阡陌上，已經(jīng)行走四十余年。人生是一個(gè)不可預知結果，不可預知前途，不可預知終點(diǎn)的行程。在這個(gè)行程中，我們亦或開(kāi)心快樂(lè )；亦或郁悶哀怨；亦或孑身一人的孤單落寞；亦或知己相伴的悉心關(guān)愛(ài)；亦或前呼后擁的狂歡……眾生紛繁，有人過(guò)得迷糊；有人過(guò)得清醒；有人聰明，有人愚鈍……但無(wú)論怎樣的行程，我都希望在如煙世海中，不要丟失了自己，在心靈深處留下一處最潔凈的角落，永遠如初時(shí)的美好；為自己留一處清靜，疲憊時(shí)得以休憩；受傷時(shí)，可以療傷；郁悶時(shí)，可以宣泄；開(kāi)心時(shí)可以放縱。
二、緣分
春華秋實(shí)的輪回，留給我們的不僅僅是歲月的累加，更有感悟。緣分，就是歲月給我的一記厚實(shí)的書(shū)卷。
曾經(jīng)我不相信命運更不相信緣分，是歲月教我認識了緣分。無(wú)論親情、友情還是愛(ài)情，只要涉及感情，人們都像是中了緣分的蠱 ，把一切都歸于緣分。而且，還不愿其煩的談?wù)撆c訴說(shuō)。
佛家說(shuō)，緣分天定。誰(shuí)與誰(shuí)的相遇，誰(shuí)與誰(shuí)的相戀，總會(huì )與緣分糾纏不清。有緣的人無(wú)論相隔多遠，只要有緣，都會(huì )相遇相聚，攜手紅塵；無(wú)緣的人，總是近在咫尺，也恍如陌路，素手難牽。
紅塵阡陌，無(wú)論是緣是債，是悲是歡，是甜是苦，是酸是辣，都要學(xué)會(huì )去嘗試，學(xué)會(huì )開(kāi)始，學(xué)會(huì )面對。也許，會(huì )行走在一條荊棘叢生的'路途，但也一定會(huì )有清風(fēng)明月相伴。面對緣分，我們承諾彼此，愿意攜手天涯，只是無(wú)人知道，天涯究竟有多遠。是一米陽(yáng)光的距離？還是一個(gè)春天到秋天的距離？還是一生的距離？
三、誓言
有人說(shuō)，誓言是擲地有聲的人格擔保；有人說(shuō)，誓言不過(guò)是拆開(kāi)美麗的謊言。因此，誓言是期望，是美好，是慰藉；是失望，是哀傷，是殺手。但無(wú)論是什么，我們都要正視。懷揣一份期望、美好，撫平心靈的哀傷。誓言，無(wú)論結果如何，在最初的那一瞬，一定是美麗，即便只是一個(gè)光環(huán)。無(wú)論擔保還是謊言，是誓言都會(huì )被時(shí)間驗證，被歲月拆穿。
四、愛(ài)戀
愛(ài)只是一個(gè)字，字典中處于第一個(gè)聲母的行列，也是一個(gè)很好念的一個(gè)字。但是，只有真的用心愛(ài)過(guò)，才會(huì )懂得愛(ài)的涵義。只有真的愛(ài)過(guò)，才會(huì )聞風(fēng)柔軟看雨生情；只有愛(ài)了，才會(huì )感時(shí)花濺淚恨別鳥(niǎo)驚心；也只有愛(ài)了，才會(huì )望茶不會(huì )涼，守夜不會(huì )黑。只有真的愛(ài)過(guò)，才會(huì )有許多的感觸，才會(huì )明白那份心境。在人世上，并非只有烈酒才會(huì )醉，并非只有熱戀才會(huì )刻骨；亦或，一份清淡，更能歷久彌香；一種無(wú)意，更讓人魂牽夢(mèng)縈；一段簡(jiǎn)約，更可以維系一生！
《文化塑造人生》教案設計 3
第一課 客觀(guān)實(shí)際與人生選擇
【教學(xué)目標】
1．認知：使學(xué)生了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀(guān)點(diǎn)。理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀(guān)規律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。
2．情感態(tài)度觀(guān)念：培養學(xué)生正視現實(shí)，自強不息，尊重規律，腳踏實(shí)地的人生態(tài)度與觀(guān)念。
3．運用：培養學(xué)生運用本課知識把握客觀(guān)規律，判明客觀(guān)實(shí)際，并在此基礎上進(jìn)行人生選擇的基本能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．一切從實(shí)際出發(fā)的觀(guān)點(diǎn)和方法。
2．正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1．物質(zhì)世界的統一性和多樣性。
2．人生發(fā)展的現實(shí)性與可能性。
【教學(xué)方法】
討論法、案例分析法。
【教學(xué)手段】
多媒體課件教學(xué)。
【課時(shí)安排】
2學(xué)時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
<導入新課>
選擇正確的道路，永遠比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。
人生如同在池塘里釣魚(yú)，選對池塘才能釣大魚(yú)，在錯誤的地方垂釣，肯定釣不到想要的魚(yú)。
20世紀最偉大的哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)一句富于哲理的話(huà)：人有選擇的自由，但是沒(méi)有不選擇的自由。這位大師的話(huà)道出了這樣一個(gè)真理：人生處處有選擇。
選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。
只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì )被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂(lè )章。 通過(guò)短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據是什么！
運用教材第2頁(yè)中“小趙從事農機維修成功”的事例，讓學(xué)生討論分析，導入本課的學(xué)習，引入客觀(guān)實(shí)際的教學(xué)內容。
<新課講授>
一、堅持一切從實(shí)際出發(fā)
公元前638年11月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。宋軍的數量小于楚軍，處于劣勢。但是宋軍占據了河邊的有利地形，在楚人還沒(méi)渡完河的時(shí)候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說(shuō)：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現在楚軍還沒(méi)有完全渡過(guò)泓水，我們發(fā)動(dòng)截擊，完全有把握扭轉劣勢�！彼蜗骞宦�(tīng)，他認為截擊正在渡河的對手是不道德的，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過(guò)泓水、正在慌忙列陣的時(shí)候，公子目夷又建議道：“我們趁敵人還沒(méi)有列陣完畢，掩殺過(guò)去，還有希望獲勝�！彼蜗骞志芙^說(shuō)：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰�！�
很快，楚軍排列完畢，嚴陣以待，宋襄公這時(shí)候才下令對楚軍發(fā)動(dòng)全線(xiàn)進(jìn)攻。他自己親自駕著(zhù)兵車(chē)，車(chē)上飄揚著(zhù)“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國的中軍。一場(chǎng)大戰下來(lái)，宋軍慘敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒(méi)。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。
宋國在泓水之戰中損失慘重，國勢從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國沒(méi)有參加由陳國發(fā)起的頌揚齊桓公的盟會(huì )，起兵伐宋。宋國開(kāi)始淪為大國的附庸，在楚國、晉國等大國之間艱難搖擺以求生存。
宋襄公的霸國夢(mèng)自此徹底終結了。而他本人也因這次戰爭的傷勢而去世了。 通過(guò)這個(gè)故事引導學(xué)生思考，為什么宋襄公會(huì )失��？引導學(xué)生得出客觀(guān)實(shí)際的含義，以及一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。通過(guò)引導得出下列三個(gè)結論。
1.把客觀(guān)實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀(guān)符合客觀(guān)。
2.從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀(guān)事物的內在規律，做到實(shí)事求是。 運用教材第3頁(yè)中“張仲景診病”一例，強調客觀(guān)事物具有內在規律性。 運用教材第4頁(yè)中“存奶請客”一例，強調違反客觀(guān)規律的后果。
3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。
二、客觀(guān)實(shí)際是人生選擇的前提和基礎
一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見(jiàn)王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛(ài)，于是就問(wèn)黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛(ài)的？”
黃鶯回答說(shuō)：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽(tīng)，國王非常喜歡聽(tīng)我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我�！�
禿鷹聽(tīng)了，心中很是羨慕，它想：“我也應該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國王也會(huì )喜歡上我的�！庇谑撬惋w到國王睡覺(jué)的地方，開(kāi)始叫起來(lái)。正好國王在睡覺(jué)，聽(tīng)了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說(shuō)是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把
禿鷹抓來(lái)，并命令拔光禿鷹的羽毛。
禿鷹渾身疼痛、滿(mǎn)是傷痕地回到鳥(niǎo)群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥(niǎo)兒說(shuō)：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”
通過(guò)這個(gè)故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問(wèn)題到底出在哪里。再進(jìn)行分析，引導學(xué)生得出以下結論。
1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)。
2．人生實(shí)際既包括對象的實(shí)際，也包括人自身條件的實(shí)際。
3．人生不同階段有不同的實(shí)際。
一位先哲詢(xún)問(wèn)古羅馬的兩面門(mén)神：“請問(wèn)尊神，你為什么一個(gè)頭長(cháng)著(zhù)兩副面
孔？”“為的是一面察看過(guò)去，記取歷史的教訓；一面展望未來(lái)，給人們以美好的憧憬�！遍T(mén)神說(shuō)。
“可是，您為什么不注視最有意義的現在呢？”先哲問(wèn)道。
“現在……”門(mén)神啞然了。
“要知道，”先哲說(shuō)道：“過(guò)去是現在的逝去，明天是今天的繼續。您既然無(wú)視現在，對那逝去者即使了如指掌，對未來(lái)者縱然明察秋毫，又意義何在？” “嗚嗚……”門(mén)神聽(tīng)到此，忍不住抽泣起來(lái)。
原來(lái)，正是由于先哲所指出的原因，它沒(méi)有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它……
以此故事，引導學(xué)生正確理解過(guò)去、現在和未來(lái)。
三、人生選擇的多樣性和可能性
近代德國著(zhù)名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹(shù)葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹(shù)葉，世界上一切事物都不會(huì )是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說(shuō)過(guò)：“世上沒(méi)有兩粒相同的沙子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)有兩雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子�！边@個(gè)作家這樣說(shuō)是有道理的，世界上的事物和現象，形形色色、千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹(shù)葉。結果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個(gè)問(wèn)題概括起來(lái)，就是世界上的事物和現象居然千差萬(wàn)別，但又具有物質(zhì)統一性。
以此故事引導學(xué)生認識物質(zhì)世界的統一性與多樣性的概念。
1. 物質(zhì)世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
使用教材中的“名人名言”引導學(xué)生理解人生發(fā)展的現實(shí)性與可能性。
2.人生發(fā)展的現實(shí)性與可能性。使用教材第9頁(yè)中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導學(xué)生思考�？偨Y出總有一條適合你的人生路。
3.總有一條適合你的人生路。
四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路
23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉一個(gè)普通的農民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書(shū)，她做出了不少犧牲。2000年，成績(jì)優(yōu)秀的花枝中專(zhuān)畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒(méi)回家過(guò)過(guò)年，她把省下的錢(qián)，全部寄給了家里。平時(shí)出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說(shuō)：“作為導游，得為游客著(zhù)想！”一次，一位游客發(fā)現文花枝在解說(shuō)時(shí)直冒冷汗，問(wèn)她是不是身體不舒服，她說(shuō)沒(méi)事兒。游客很心疼，要她坐下來(lái)休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀(guān)完后，才癱坐在車(chē)里。
2005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴重骨折的情況下，她對前來(lái)施救的救援人員說(shuō)：“我是導游，請先救游客�！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o車(chē)，文花枝才同意接受施救。因錯過(guò)了最佳救治時(shí)機，文花枝最終左腿高位截肢。
引導學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實(shí)現自我的價(jià)值？從而得出下列的幾個(gè)要點(diǎn)。
1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀(guān)條件。
2.適應時(shí)代潮流，使自己的選擇適應社會(huì )環(huán)境和時(shí)代的需要。
3.抓住選擇的機遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運。
組織學(xué)生進(jìn)行選擇實(shí)踐與評價(jià)：要求學(xué)生寫(xiě)出希望自己將來(lái)第一份工作應該具備的五個(gè)條件，并排列順序。然后對這些條件進(jìn)行逐項刪除并排序。最后剩下的一個(gè)條件，往往是學(xué)生心目中最重要的，也是真正需要的條件。最后對這個(gè)條件進(jìn)行分析，判斷其是否符合客觀(guān)實(shí)際。
引導學(xué)生完整理解“客觀(guān)實(shí)際”的概念。體會(huì )從實(shí)踐到認識的第一次飛躍。 <板書(shū)小結>
一、堅持一切從實(shí)際出發(fā)
1.把客觀(guān)實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的.出發(fā)點(diǎn)，做到主觀(guān)符合客觀(guān)。
2.從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀(guān)事物的內在規律，做到實(shí)事求是。
3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。
二、客觀(guān)實(shí)際是人生選擇的前提和基礎
1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)。
2．人生實(shí)際既包括對象的實(shí)際，也包括人自身條件的實(shí)際。
3．人生不同階段有不同的實(shí)際。
三、人生選擇的多樣性和可能性
1. 物質(zhì)世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
2．人生發(fā)展的現實(shí)性與可能性。
3．總有一條適合你的人生路。
四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路
1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀(guān)條件。
2.適應時(shí)代潮流，使自己的選擇適應社會(huì )環(huán)境和時(shí)代的需要。
3.抓住選擇的機遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運。
<隨堂練習>
1．宋代詩(shī)人蘇軾在“題西林壁一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！彼w現了( )。
A．人是無(wú)法真正認識事物的
B．客觀(guān)事物是不斷變幻的
C．人的主觀(guān)認識是受到客觀(guān)條件限制的
D．客觀(guān)條件不能限制主觀(guān)認識
2．“實(shí)事求是”這句成語(yǔ)中的“是”字是指（ ）。
A. 客觀(guān)實(shí)際 B. 客觀(guān)規律
C. 主觀(guān)愿望 D. 正確觀(guān)點(diǎn)
3．下列哪一項內容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀(guān)條件( )。
A．自己的體質(zhì) B.自己的學(xué)業(yè)基礎
C．自己的家庭情況 D.自身的性格
4．下列哪個(gè)成語(yǔ)可以正確體現從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇( )。
A．量力而行 B.自知之明
C．不自量力 D. 妄自菲薄
5．以愛(ài)因斯坦的觀(guān)點(diǎn)看來(lái)：支配著(zhù)人的物質(zhì)生活與精神生活的是( )。
A．物質(zhì) B.意識
C．社會(huì ) D.精神
答案：1．C 2．B 3．D 4．A 5．C
<課后作業(yè)>
1．教材體驗與探究：第1題，第2題。
2．我們國家有很多成語(yǔ)，請同學(xué)們查一查以下一些成語(yǔ)的意思和出處：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。
請列舉說(shuō)明這幾個(gè)成語(yǔ)的出處和意思，指出這幾個(gè)成語(yǔ)的異同，并談?wù)勥@幾個(gè)成語(yǔ)與從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)的關(guān)系。
《文化塑造人生》教案設計 4
教學(xué)目標：
1、積累詞語(yǔ)，理解課文中生字詞的含義并學(xué)會(huì )運用;
2、品味文中作者深摯的感情，理解作者對人生作出的富有哲理性的概述，引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān);
3、學(xué)習通篇為喻，進(jìn)行說(shuō)理的寫(xiě)作方法，學(xué)以致用，培養學(xué)生的文字表達能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、分析概括四個(gè)場(chǎng)面，三大人群，體驗揣摩人生意義;
2、學(xué)習虛擬情景，進(jìn)行說(shuō)理的寫(xiě)法，深入探究作者的寫(xiě)作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )作者對生命珍愛(ài)的情感，及讓一生過(guò)得有意義的信念和志向;
課時(shí)安排： 1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
人生是什么?古往今來(lái)，許多名人志士曾經(jīng)用他們的生命和智慧詮釋著(zhù)人生。奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的一生應當這樣度過(guò)，當他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥�！彼_拉說(shuō)：“生命是一條美麗而曲折的幽徑�！蔽覀冊撊绾闻实亲约旱娜松叻迥�?勃蘭克斯的《人生》或許能給我們一些寶貴的啟迪。
勃蘭克斯，丹麥文學(xué)批評家、文學(xué)史家。
二、整體感知
1、朗讀課文，積累字詞。
陷阱jǐng 瞭望liào 瞻望zhān 撒旦sā 攫取jué
充沛pèi 鮭魚(yú)guī 停滯zhì 臆測yì 饋贈kuì
2、理清課文思路。
課文以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況。全文按所描寫(xiě)的場(chǎng)面自然地分為四個(gè)部分。
第一個(gè)場(chǎng)面(1—4)：描述人類(lèi)攀登高塔的情景。人的生命歷程有攀登就必然有摔落，這是對立統一的。但最初的攀登是年輕時(shí)的生活經(jīng)歷，心理感受是新鮮的，帶著(zhù)留戀，帶著(zhù)對未來(lái)的希望;再后來(lái)攀登就艱難許多，缺乏新鮮感，不再留戀什么。說(shuō)明人類(lèi)生命表現形式盡管千差萬(wàn)別，但其中又有共同性和必然性。
第二個(gè)場(chǎng)面(5—6)：描述一些人深入挖掘，探尋地下坑道的情景。他們渴望去探索許多世紀以來(lái)前人所挖掘的坑道，在尋找坑道深處埋藏的礦物，并樂(lè )此不疲，非�？鞓�(lè )。
第三個(gè)場(chǎng)面(7)：描述一些人在廣闊的領(lǐng)域開(kāi)拓進(jìn)取，開(kāi)疆辟土，征服人群的情景。主要運用簡(jiǎn)練的筆法，描寫(xiě)他們的性格和情態(tài)，辛勞和勇敢。
第四個(gè)場(chǎng)面(8—9)：描述一些人在工場(chǎng)勞作的情景。他們的'工作是那樣瑣碎、微小，但他們是那樣專(zhuān)心、細致、勤奮，工場(chǎng)不大，但生活的空間很大。
3、本文一開(kāi)頭作者把人生比做什么?你認為這樣的比喻恰當嗎?為什么?
文章開(kāi)頭作者把人生比作高塔。這樣的比喻非常恰當，因為人從誕生之日起，便開(kāi)始了成長(cháng)奮斗的歷程，每前進(jìn)一步，就好像爬上了一個(gè)臺階。我們在攀登最初幾級階梯時(shí)，是比較輕松快樂(lè )的。但越往上，攀登的難度就會(huì )越大，或是體力不支或意志不堅定使然。人生確實(shí)如同爬山，“無(wú)限風(fēng)光在險峰”，高塔的頂端肯定能看到最美的風(fēng)景。馬克思也說(shuō)過(guò)，只有不畏勞苦，不斷攀登的人，才有希望到達光輝的頂點(diǎn)。
4、作者還將人生比作地洞、廣闊領(lǐng)域、工場(chǎng)，請結合課文內容，說(shuō)說(shuō)它們分別指哪類(lèi)人，這些人具有什么特點(diǎn)。
地洞里挖掘的人，指的是從事研究工作，像阿基米德這樣的科學(xué)家、腦力工作者。他們有憂(yōu)傷有快樂(lè )，甚至還有幼稚的幻想，他們的內心世界既復雜又簡(jiǎn)單。就像阿基米德在臨死前那樣提出請求：“不要弄亂我畫(huà)的圓圈�！彼麄�?yōu)榱斯ぷ�，為了事業(yè)而忘卻生命。
征服廣闊領(lǐng)域的人，指的是軍事家、政治家之類(lèi)的人，像愷撒大帝、秦始皇等。他們有寬闊的視野，豐富的經(jīng)驗，有征服欲，愛(ài)冒險，愛(ài)生命，精力充沛。頭腦活躍，是屬于開(kāi)拓進(jìn)取的人。
在工場(chǎng)勞作的人，指那些發(fā)明家、工藝師、設計師等普通的勞動(dòng)者。他們雖然工作瑣碎，但持之以恒，或許會(huì )成為熟練的技術(shù)工人，或許會(huì )成為大師級別的人。要想成為后者，除了有天賦的才能以外，還要有刻苦鉆研的精神，超常的忍耐力和辛勤的勞動(dòng)。
5、作者在描述這些人群時(shí)，肯定或贊揚了什么精神?
作者想借此來(lái)肯定對時(shí)光珍惜，熱愛(ài)生命的人，贊揚他們勤于勞作、辛苦探索、勇敢倔強的精神。
6、作者寫(xiě)作本文是想告訴我們什么?
作者寫(xiě)作本文旨在告訴我們要珍愛(ài)生命，樹(shù)立遠大的志向和堅定的信念，讓生命煥發(fā)光彩，讓人生更有意義，更有價(jià)值。
7、難句釋疑。
(1)“從精神上來(lái)說(shuō)，他們是停留在同一個(gè)地方�！边@話(huà)是什么意思?
人們隨年事的增高，自身在許多方面會(huì )有很多改變，但是性格、志趣、品質(zhì)總是很難或很少改變的。這里的“精神”應指性格之類(lèi)的東西。
(2)“那像是一只可愛(ài)的手在轉動(dòng)沙漏計，從而延緩了它的轉動(dòng)�！薄耙恢豢蓯�(ài)的手”指什么?沙漏計為什么會(huì )延緩轉動(dòng)?
“一只可愛(ài)的手”是指“一切親切的思想給他以饋贈”這種情況。至于沙漏計延緩轉動(dòng)，可以從兩方面理解，一是說(shuō)他全神貫注以致忘記了時(shí)間，所以時(shí)間仿佛被拉長(cháng)了;一是說(shuō)他在有生之年做了很多很多事，別人需要很長(cháng)時(shí)間做的事，他在很短的時(shí)間里就做完了，收獲甚豐，過(guò)得充實(shí)，所以時(shí)間仿佛被拉長(cháng)了。
(3)“當死神臨近時(shí)，他們會(huì )像阿基米德在臨死前那樣提出請求：“‘不要弄亂我畫(huà)的圓圈’”，這是什么意思呢?
這寫(xiě)出了阿基米德為了科學(xué)，把自己的生死置之度外的精神。它告訴我們，想要使自己的一生過(guò)得有意義，就必須全身心投入到某一件事情中，深入挖掘，不斷開(kāi)拓，為了勞作、為了事業(yè)甚至可以忘卻生命。
三、課堂小結
《人生》一文采用以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達了作者對人的生命本質(zhì)和對人類(lèi)社會(huì )生活的深刻理解，表達了他對生命珍愛(ài)的情感以及讓一生過(guò)得更有意義的信念和志向。文章夾敘夾議，寓深刻的哲理于一系列形象中，寫(xiě)得含蓄蘊藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞。
四、單元回顧
生命是大自然的奇跡。描寫(xiě)生命，謳歌生命，是文學(xué)永恒的主題。本單元四篇課文都是以“生命”為主題，在內容和寫(xiě)法上存在著(zhù)很多共同特點(diǎn)：
(1)對自然界生命和人類(lèi)生命現象進(jìn)行深入細致的觀(guān)察、體驗、感悟和思考，表達了獨特的感覺(jué)和體會(huì )。
(2)表達珍愛(ài)生命的觀(guān)念和積極進(jìn)取的精神，體現高尚的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
(3)在表達種種感受和理念時(shí)，都是通過(guò)形象化的描述進(jìn)行的，即描寫(xiě)了生命界的多種現象，細致具體，生動(dòng)形象，具有生動(dòng)性、暗示性、含蓄性和可讀性的特點(diǎn)。
五、布置作業(yè)
完成課后練習。
《文化塑造人生》教案設計 5
【設計簡(jiǎn)說(shuō)】
這是一篇探討人生問(wèn)題的短文。由于生活閱歷所限，學(xué)生對人的生命本質(zhì)、對人類(lèi)社會(huì )生活理解難免不深刻、本課的重點(diǎn)以閱讀和研討的形式體驗揣摩人生意義，培養概括提煉、分析歸納能力，進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的教育。不問(wèn)夾敘夾議，可考慮在充分的課堂實(shí)踐活動(dòng)中引導學(xué)生朗讀課文、理解內容、表達感受。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
冰心把生命比作一江春水、一棵小樹(shù)，勃蘭兌斯把人生比作攀登高塔、挖掘坑道。你把生命或人生比作什么？讀一讀《人生》你會(huì )受到啟迪，體會(huì )作者的感悟，你會(huì )獲得更深刻的理解。
二、閱讀活動(dòng)之一：初讀課文、了解內容
�。�、朗讀要做到讀準字音：
落實(shí)如下詞語(yǔ)：
瞻望、攫取、增益、臆測、饋贈、停滯、鮭魚(yú)、樂(lè )此不疲
�。�、朗讀要注意獲得一些新知識：
用“描述了……情景，說(shuō)明（表現）……格式”了解各段內容。
�。�、朗讀要體味作者的感受。
�。�、劃出語(yǔ)段中作者感悟性的句子，體味作者抒發(fā)的人生感悟。
三、閱讀活動(dòng)之二：再讀課文理解內容
師：請同學(xué)們再次閱讀課文，要從整體上把握它、從不同角度體會(huì )它、這就叫做認識課文、理解課文。
師：你可以從文章技法、文章結構、內容順序、給人啟迪等多個(gè)角度選取一個(gè)，來(lái)表達你的見(jiàn)解。
�。ㄍ瑢W(xué)們活動(dòng)、讀課文、整理自己的理解。）
教師組織課堂交流活動(dòng)，同學(xué)們表達見(jiàn)解。
如：這就是一篇夾敘夾議、層次分明的文章。
這篇文章探討人的生命本質(zhì)的問(wèn)題，是關(guān)于對人生的感悟。
這篇文章描述了人的生命旅程的四種情景。
作者用比喻的修辭、把人生比作攀高塔。
這篇文章讓我們揣摩人生的意義，怎樣選擇自己的人生。
這篇文章按描寫(xiě)的場(chǎng)面分為四個(gè)部分
……
教師與同學(xué)們交流自己的看法，重點(diǎn)突出課文主旨及夾敘夾議的寫(xiě)法。
四、閱讀活動(dòng)之三：細讀課文、欣賞品味
師：課文從“高塔、地洞、廣闊領(lǐng)域和工廠(chǎng)”為喻。從不同角度描述了人的生命旅程的不同境況表現了作者對人生、對人類(lèi)社會(huì )生活的深刻理解、及讓人類(lèi)過(guò)得有意義的志向，讀后值得我們欣賞品味。
教師出示“課中話(huà)題”：
�。�、作者把人生比作攀高塔，你認為這個(gè)比喻是否恰當？為什么？
�。�、挖掘坑道、征服廣闊領(lǐng)域、在工廠(chǎng)勞作的三種人各是什么樣的人？從實(shí)際生活中為這三個(gè)人補充幾個(gè)例子。
�。�、在廣闊的領(lǐng)域開(kāi)拓進(jìn)取的人具有怎樣的'性格特點(diǎn)？
同學(xué)們分小組進(jìn)行活動(dòng)，互相討論。
進(jìn)行課堂交流活動(dòng)。
師：教師對學(xué)生交流給予恰當的評價(jià)，對學(xué)生討論中不容易理清的問(wèn)題要進(jìn)行點(diǎn)撥、講評。
從兩大方面概括：一是貪欲、占有欲極強，渴望征服，喜歡掌握權利、控制人和事物。二是堅強，精力充沛，頭腦活躍、熱愛(ài)生活、勇敢面對生活的挑戰。
五、閱讀活動(dòng)之四：表達感受
師：作者描述這些人群、借此肯定或贊許對時(shí)光的珍惜、對生命的熱愛(ài)、贊揚勤于勞作、辛苦探索、勇敢倔強的精神。
出示話(huà)題：歲照自己，你將怎樣選擇自己的人生？
作者把人生比作攀高塔、挖掘坑道，你有什么想法、想出幾個(gè)形象的比喻、寫(xiě)一段有深意的文字。
學(xué)生活動(dòng)。
師生評議。
六、結束
《文化塑造人生》教案設計 6
教學(xué)目標
1.通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生認識到依賴(lài)的危害性。
2.在辯論、學(xué)習過(guò)程中，厭惡處處依賴(lài)別人的行為，對表現出的依賴(lài)性感到羞恥。
3.在實(shí)踐中體驗自立的意義,探究如何培養自立能力。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：培養自立能力的方法，依賴(lài)思想的危害
難點(diǎn)：正確認識自立不是拒絕幫助
教學(xué)過(guò)程
環(huán)節一：新課導入
視頻欣賞：大學(xué)生啃老7年被趕出家門(mén)，辯稱(chēng)父母有養我義務(wù)
思考：除了父母的溺愛(ài)外，視頻中的小徐為什么會(huì )成為“啃老族”的一員，對小徐有什么影響?
環(huán)節二：新知探究
依賴(lài)他人的'危害：使人喪失獨立生活的能力;不能適應社會(huì )生活，甚至危害社會(huì )和他人，走上違法犯罪的道路;使人缺乏生活的責任感，造成人格缺陷。
故事賞析：
1920年，有個(gè)11歲的男孩踢足球不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠12美元。當時(shí)12美元可以買(mǎi)125只母雞。闖出了大禍的男孩向父親認錯后，父親讓他對自己的事情負責。兒子為難地說(shuō):“我沒(méi)有那么多錢(qián)賠�！备赣H說(shuō):“這12美元我借給你，一年后你得還我�！睆拇�，小男孩利用空閑時(shí)間打工。經(jīng)過(guò)半年多的努力，終于掙足了12美元還給父親。男孩就是后來(lái)的美國總統里根。里根回憶起這件事時(shí)說(shuō):“通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)承擔過(guò)失，使我懂得了什么叫做責任�！�
思考：這則材料告訴我們什么道理?
里根的成功與他從小養成的對自己的行為承擔責任，即自主意識的培養有著(zhù)密切關(guān)系。
自主就是遇事有主見(jiàn),能對自己的行為負責。
自己的事情自己負責的前提是要自主。
活動(dòng)：猜猜演演
小毛是一個(gè)很沒(méi)主見(jiàn)的人,但是他特愛(ài)逛超市。有一天，媽媽給了他200元錢(qián)，讓他鍛煉一下，以培養他的自立能力，臨走前，媽媽囑咐他一定要看好了再買(mǎi)，要學(xué)會(huì )省錢(qián)。
猜一猜：結果會(huì )怎樣?
請你演一演。
故事賞析：
小韓雖然家境優(yōu)裕,生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,但他上中學(xué)時(shí)就自覺(jué)培養自立能力.進(jìn)入大學(xué)之后,他開(kāi)始嘗試勤工儉學(xué)。
推銷(xiāo)員：20元一天;
家庭教師：10元一小時(shí)，乘車(chē)費4元，每周兩次;
服務(wù)生(鐘點(diǎn)工)：6元一小時(shí)，每次兩小時(shí)(還打碎了個(gè)碟子)
此外，還擔任班級團支書(shū)，校學(xué)生社團主要干部。每次放假回家，他還幫助父母打點(diǎn)生意，有時(shí)甚至起早貪黑，別人問(wèn)他累不累，他卻說(shuō)：“這樣的生活很充實(shí)�！迸R畢業(yè)，小韓被江蘇食品學(xué)院相中，錄用后分管院食品系學(xué)生工作。今年因工作成績(jì)突出，被學(xué)院授予特別嘉獎。
思考：
1.小韓為什么能被江蘇食品學(xué)院相中?
2.從他的身上，你能總結出培養自立能力的途徑嗎?
小結：①最基本的是立足于自己當前的生活、學(xué)習中的問(wèn)題，從小事做起。
�、诙疫�要大膽地投身社會(huì )生活實(shí)踐，反復鍛煉、不斷實(shí)踐。
環(huán)節三;心靈感悟
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！懹�
環(huán)節四：行為提升
讓我們來(lái)試試吧
以小組為單位，設計一份活動(dòng)方案“今天我當家”，明確一天的具體工作，制定實(shí)施細則，確立活動(dòng)評價(jià)方案
課堂小結
在日常生活中，靠天才能做到的事，靠勤奮同樣能做到;靠天才做不到的，靠勤奮也能做到。我們一定要告別依賴(lài)、走向自立。
《文化塑造人生》教案設計 7
【教學(xué)目標】
1、能區別四種場(chǎng)景的不同性質(zhì)和各自所代表的一類(lèi)人的生活，培養概括提煉)分析歸納的能力。
2、理解作者的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)—主張珍惜生命、保持樂(lè )觀(guān)、銳意進(jìn)取、辛勤勞作。
3、寫(xiě)一段比喻性文學(xué)，訓練文字表達能力。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
滄海橫流，名垂青史。古往今來(lái)，許多大師用他們的生命和科研成果詮釋著(zhù)人生。奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的一生應當這樣度過(guò)，當他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥�！钡芽▋赫f(shuō)：“我思故我在�！彼_拉說(shuō)：“生命是一條美麗而曲折的幽徑�！辈m克斯把人生比作高塔。我們該如何攀登自己的人生高峰呢?勃蘭兌斯的《人生》或許能給我們答案。
二、資料助讀
多媒體顯示：
勃蘭兌斯，丹麥文學(xué)批評家，文學(xué)史家。出生于猶太血統的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國結識了泰納。1871年回國在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀文學(xué)主流》，評論了拿破侖稱(chēng)帝前后到1848年法、德、英6個(gè)主要文學(xué)流派的作家。巨著(zhù)基本上運用泰納的種族、環(huán)境、時(shí)代三因素決定論來(lái)研究文學(xué)發(fā)展史，同時(shí)也注重作家的生平和心理狀態(tài)。1890年出版，轟動(dòng)了丹麥思想界，也受到教會(huì )的猛烈攻擊。重要著(zhù)作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。
三、指名朗讀課文，整體感知內容
在文中，作者是怎樣看待人的一生的?
交流歸納：作者把人生比作攀登高塔、挖掘地洞、遠征廣闊領(lǐng)域、勞作于工場(chǎng)。
四、研讀探究
1、你覺(jué)得哪種比喻最為貼切(或最不合適)?為什么?
在討論過(guò)程中順勢歸結這幾個(gè)比喻的不同性質(zhì)：
形成板書(shū)：
�、倥实歉咚ぉじ叨�
(具有普遍意義，適用于所有人)
�、谕诰虻囟穿ぉど疃� 以小
(指向科學(xué)家──舉例：如阿基米德、愛(ài)因斯坦等)
�、圻h征廣闊領(lǐng)域──廣度
(指向政治家、軍事家──如拿破侖、秦始皇等) 見(jiàn)大
�、軇谧饔诠�(chǎng)──瑣碎卻有益
(指向普通勞動(dòng)者──如技術(shù)工人等)
提示：說(shuō)理由的過(guò)程中應該緊扣文中的語(yǔ)句、結合自己的生活體驗說(shuō)。
2、文中還有哪些句子比較有哲理意味?找出來(lái)，讀一讀，說(shuō)一說(shuō)。
五、片段仿寫(xiě)
“然而這里還有一個(gè)……，……”
要求：仿照課文語(yǔ)段，從“學(xué)生”或“青少年”的角度出發(fā)，用一個(gè)比喻(并稍加闡述)，盡可能真實(shí)準確表達出自己對“人生”的理解。
選擇幾個(gè)片段讀一讀，進(jìn)行交流。
六、課堂小結
七、綜合本單元四篇散文的學(xué)習體驗，總結“散文”的特點(diǎn)
1、學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在本單元學(xué)習的過(guò)程中對“散文”這種文體的理解，教師適時(shí)板書(shū)。
最基本的特點(diǎn)：形散神不散。
表達方式：一般以記敘、描寫(xiě)等表達方式為基礎，主要目的卻是抒情寫(xiě)意。
主題：集中、深刻，給人留下思考、啟迪。
語(yǔ)言：比較優(yōu)美、生動(dòng)。
表現手法：象征、比喻(隱喻)、借物抒情、以小見(jiàn)大……
……
2、回憶在前幾冊中學(xué)過(guò)的散文，對散文的特點(diǎn)有進(jìn)一步深入。
如：《生命 生命》、《春》、《紫藤蘿瀑布》、《散步》……等等)
八、課外作業(yè)
1、完成仿寫(xiě)的片段;
2、課外閱讀散文名篇。
【資料鏈接】
生與死①
達芬奇②
啊，你睡了。什么是睡眠?睡眠是死的形象。唔，為什么不讓你的工作成為這樣：死后你成為不朽的形象;好像活著(zhù)的時(shí)候，你睡得成了不幸的死人。
每一種災禍在記憶里留下悲哀，只有最大的災禍──死亡，不是這樣;死亡把記憶和生命一股腦兒毀滅。
正像勞累的一天帶來(lái)愉快的睡眠一樣，勤勞的生命帶來(lái)愉快的死亡。
當我想到我正在學(xué)會(huì )如何去生活的時(shí)候，我已經(jīng)學(xué)會(huì )如何去死亡了。
年歲飛逝，它偷偷地溜走，而且相繼蒙混;再沒(méi)有比時(shí)光易逝的了，但誰(shuí)播種道德，誰(shuí)就收獲榮譽(yù)。
廢鐵會(huì )生銹;死水會(huì )變得不清潔，在冷空氣里還會(huì )凍結;懶惰甚至會(huì )逐漸毀壞頭腦的活動(dòng)力。
勤勞的生命是長(cháng)久的。
河川之水，你所觸到的前浪的浪尾也就是后浪的浪頭;因此，對于時(shí)間要珍惜現在。
人們錯誤地痛惜時(shí)間的飛逝，抱怨它去得太快，看不到這一段時(shí)期并不短暫;而自然所賦予我們的好記憶使過(guò)去已久的事情如同就在眼前。
我們的判斷，不能按照事情的精確的順序，推斷不同時(shí)期所過(guò)去的事情;因為發(fā)生在許多年前的許多事情和現在仿佛是密切關(guān)聯(lián)的，目前的許多事情到我們后輩的遙遠年代將視為邈古。對眼睛來(lái)說(shuō)也是如此，遠處的東西被太陽(yáng)光所照的時(shí)候仿佛就近在眼前，而眼前的東西卻仿佛很遠。
唔，時(shí)間!你消蝕萬(wàn)物!唔，嫉妒的年歲，你摧毀萬(wàn)物，而且用尖利的一年一年的牙齒吞噬萬(wàn)物，一點(diǎn)一點(diǎn)地、慢慢地叫它們死亡!海倫③當她照著(zhù)鏡子，看到年月在她臉上留下憔悴的皺紋時(shí)，她哭泣了，而且不禁對自己尋思：為什么她竟被兩次帶走。
唔，時(shí)間啊，你耗蝕萬(wàn)物!唔，嫉妒的年歲，萬(wàn)物因你而消逝!
注釋?zhuān)孩?《生與死》：選自《世界文學(xué)隨筆精品大展》(上海文化出版社1992年版)。芬榮譯。
�、� 達·芬奇(1452～1519)，意大利文藝復興時(shí)期畫(huà)家、科學(xué)家。
�、� 海倫：指希臘神話(huà)中的美人海倫。斯巴達王墨涅拉俄斯的`妻子。特洛伊王子帕里斯得到愛(ài)神阿佛洛狄特的幫助，把她誘騙走，引起了長(cháng)達十年的特洛伊戰爭。
我心中渴望的散文
林 非
生活的節奏變得愈來(lái)愈迅速，人類(lèi)追求的內容變得愈來(lái)愈多樣，打發(fā)日子都已經(jīng)夠忙碌和勞累的了，多少令人心煩的事兒得逐一去應付，干嗎還要自找苦吃，給自己火上添油，千方百計地擠出時(shí)間，孜孜不倦地撰寫(xiě)散文呢?
這是因為復雜和紛繁的人生，像一陣陣時(shí)而暴烈時(shí)而柔婉的風(fēng)，不住地叩擊或撫慰著(zhù)自己的胸膛;這是因為變幻不定和飄忽無(wú)蹤的思緒，像一朵朵時(shí)而翻騰時(shí)而靜謐的云，不住地在自己腦海里滯留或浮蕩。只要是一個(gè)具有正常知覺(jué)能力和感情色彩的人，就無(wú)法擺脫它，就無(wú)法不去正視它，就抑制不住地想把自己訴說(shuō)不盡的感受，都好好地傾瀉出來(lái)。這里有說(shuō)不完的歡樂(lè )，說(shuō)不完的痛苦，說(shuō)不完的希望，說(shuō)不完的困惑，說(shuō)不完的贊頌，說(shuō)不完的詛咒，實(shí)在是積壓得滿(mǎn)滿(mǎn)當當的，不寫(xiě)出來(lái)不行啊。不寫(xiě)出來(lái)會(huì )叫人堵得慌，不寫(xiě)出來(lái)會(huì )把人憋壞了，不寫(xiě)出來(lái)會(huì )讓人的精神世界枯萎和凋零下去。
人總是需要宣泄的，尤其是充滿(mǎn)了激情的人，受到過(guò)現代文明熏陶從而強烈地感覺(jué)到自己獨立存在價(jià)值的人，就更迫切地渴望著(zhù)能夠掏出自己的心，傾訴自己胸懷中多種多樣的情緒，表述自己對于人世和宇宙說(shuō)不盡的印象與體驗，說(shuō)出自己的愛(ài)，說(shuō)出自己的憎，說(shuō)出自己深情的回憶，說(shuō)出自己衷心的向往，于是就誕生了滿(mǎn)含著(zhù)真情實(shí)感的散文，充分表現出個(gè)人品性和獨特情致的散文。
散文正是這樣蘊藏著(zhù)濃郁和灼熱的感情，跟許多讀者朋友進(jìn)行親切的對話(huà)與交流，因此它表達出來(lái)的每一個(gè)字眼，都是出自衷腸的，絕對不容許混雜任何刻意編造的謊話(huà)和任何虛假造作的矯情，否則就意味著(zhù)是對于讀者有意或無(wú)意的欺騙，是對于散文創(chuàng )作的一種褻瀆和背叛，這樣自然就不可能成為真正意義上的散文，而只是一種顯得頗為精致的贗品了。長(cháng)期以來(lái)的散文創(chuàng )作實(shí)踐已經(jīng)充分證明，這樣的篇什只能散布出一片彌漫著(zhù)虛假的氣氛，從而造成倫理觀(guān)念的傾斜與陷落，因此即使它在一段特定的時(shí)期之內，曾產(chǎn)生過(guò)很大的影響，卻也終究會(huì )在廣大讀者明白和清醒過(guò)來(lái)之后，被他們所厭棄和忘懷。
散文創(chuàng )作確實(shí)是應該致力于描寫(xiě)客觀(guān)的真實(shí)，抒發(fā)主觀(guān)的真誠，這是它最為必需的兩塊基石。如果沒(méi)有這樣切實(shí)和牢固的基石，在上面營(yíng)造出來(lái)的任何建筑，無(wú)論顯得多么地華麗或氣派，也都可能會(huì )迅速崩塌的。當然對于寫(xiě)真實(shí)和抒真情來(lái)說(shuō)，肯定會(huì )存在著(zhù)程度上的深刻與膚淺之分，境界上的崇高與卑瑣之別，應該不斷超越后者，爭取達到前者。這就得開(kāi)闊視野，精騖八極，善于在天際翱翔。然而凌空飛舞的最終目的，無(wú)非是為了全面和細密地俯視茫茫大地，而為了要對它觀(guān)察和體驗得深切，有時(shí)候又必須緊貼在人寰中呼吸。天馬行空和深深扎根是相輔相成的，這樣也許就可能善于剖析與咀嚼宇宙人生內在的涵義，這樣也許就可能促使自己的篇章變得恢宏和巍峨起來(lái)，細膩和深沉起來(lái)，從而遠遠地離開(kāi)膚淺與卑瑣，絮叨與庸俗，永遠保證散文創(chuàng )作善于敏銳地把握時(shí)代精神的優(yōu)勢。
這還得要歸結到強化思考的問(wèn)題了，散文創(chuàng )作中確實(shí)應該包含著(zhù)深刻的思索，思索生命和奮斗的涵義，思索種種宇宙現象的意蘊，思索民族和人類(lèi)的命運。只有在傾瀉著(zhù)感情的激流底下，始終沖撞出智慧與理性的浪花，才可能提高散文的品位，使它奔騰著(zhù)感情的水流，在淌進(jìn)讀者心靈的湖泊中去時(shí)，可以明顯地升華他們的精神境界。
散文無(wú)疑是一種主觀(guān)性很強，個(gè)性異常鮮明的文體，因此在它里面就不可能沒(méi)有“我”的出現，不過(guò)這個(gè)“我”自然必須是真誠的，樸實(shí)的，謙遜的，善良的，向往美的，具有同情心的，具有理想和感情色彩以及哲理思索本領(lǐng)的，像這樣寫(xiě)出的篇章，才有可能觸動(dòng)甚或是震撼許多讀者的心弦。如果不是如此，相反的卻頤指氣使〔頤指氣使：不說(shuō)話(huà)而用面部表情來(lái)示意。指有權勢的人傲慢的神氣�！�，甚或是虛張聲勢，造謠詆毀的話(huà)，就會(huì )違背了真實(shí)，喪失了真誠，當然也就無(wú)法引導讀者提高自己的思想境界與道德情操，無(wú)法趨于“善”的前景了。
還有一點(diǎn)是必須寫(xiě)得美。人稱(chēng)散文為“美文”，這是合情合理的要求。如果寫(xiě)得語(yǔ)言蕪雜無(wú)味，情趣庸俗低劣，誰(shuí)還會(huì )有興致看下去呢?寫(xiě)得很美的散文，它本身的豐盈光澤和結構方法，就能夠提高讀者審美的品位。說(shuō)到這一點(diǎn)，首先似乎得從宏觀(guān)的視角著(zhù)眼。這就要做到讓自己的心靈，自由自在和無(wú)拘無(wú)束地伸展開(kāi)來(lái)。時(shí)刻都處于自然和灑脫的人生境界，絕不要想到正襟危坐地講出一套大道理來(lái)，耳提面命地去教訓別人，而是信筆所至，說(shuō)出心里非說(shuō)不可的話(huà)兒，真像行云流水一般，絲毫也不會(huì )想到要去賣(mài)弄與作假一番。前面所說(shuō)的深沉思索，也完全不是從外面添加進(jìn)去，卻早就爛熟于心，不吐不快，因此不知不覺(jué)地滲透在自己的文字中間，跟自己的感情在一起翱翔與升華。像這樣的篇章，當然就不可能通過(guò)單調、呆板和模式化的抒寫(xiě)來(lái)達到，而必定會(huì )顯得跌宕起伏，汪洋恣肆，從寫(xiě)作技巧的途徑來(lái)說(shuō)，就應該廣泛運用現實(shí)主義、浪漫主義和現代主義的種種表現方法，力圖將現實(shí)、往昔、未來(lái)、理想、夢(mèng)幻以及精神和意識的流淌，都抒寫(xiě)得新穎獨創(chuàng )而又美侖美奐。
散文美質(zhì)最為重要的根據，是它文字表達的功力，憑借文字本身豐盈的光彩，充分表現出多種多樣靈動(dòng)的風(fēng)格來(lái)，而感情與思想的激流就蘊藏和滲透于其間。由此種美文所形成的藝術(shù)風(fēng)格，必然會(huì )表現出人們內心中豐富復雜的情韻：或雄偉，或輕柔;或絢麗，或沖淡;或粗獷，或纖細;或雍容，或飄逸;或明朗，或含蓄;或嚴肅，或詼諧，都表現得恰到好處。這樣就可以或讓人們讀得心曠神怡，津津有味;或讓人們讀得痛哭流涕，感動(dòng)不已;或讓人們讀得驚心動(dòng)魄，恍然大悟。像這樣從審美的愉悅或激動(dòng)中，不知不覺(jué)地開(kāi)啟自己的心扉，讓作者的感情與思想，也在讀者的心靈中激蕩，不知不覺(jué)地產(chǎn)生感應和共鳴，使自己的精神得以潛移默化地提高，這樣就自然而然地完成了散文創(chuàng )作的使命，完成了推動(dòng)整個(gè)民族走向真善美的神圣責任。
散文確實(shí)是在跟廣大讀者的對話(huà)和交流中間，不斷地完成自己這種使命的。在這樣的過(guò)程中，洋溢著(zhù)多少藝術(shù)的魅力，閃爍著(zhù)多少思想的光芒啊!這正是我心中所渴望和期待著(zhù)的散文，我最愿意閱讀這樣的散文，最愿意學(xué)習著(zhù)寫(xiě)出這樣的篇章來(lái)，我將不斷地嘗試著(zhù)朝這個(gè)方向跋涉下去。
1993年9月1日于北京安貞橋
《文化塑造人生》教案設計 8
【教學(xué)目標】
�。�、概述四個(gè)場(chǎng)面，三大人群，培養概括提煉，分析歸納的能力。
�。�、學(xué)習通篇為喻，進(jìn)行說(shuō)理的寫(xiě)作方法，培養學(xué)生的整體感知能力。
�。�、寫(xiě)一段比喻性文字，訓練文字表達能力。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
�。�、分析概括四個(gè)場(chǎng)面，三大人群，體驗揣摩人生意義。揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì )作者對生命珍愛(ài)的情感，及讓一生過(guò)得有意義的信念和志向。
�。�、延伸拓展，學(xué)以致用，指導學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作訓練。
【教學(xué)課時(shí)】
�。闭n時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
�。�、勃蘭克斯，丹麥文學(xué)批評家，文學(xué)史家。出生于猶太血統的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。重要著(zhù)作有１８８８年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。
�。�、朗讀課文，整體感知：
�、�
學(xué)生大聲朗讀課文，積累詞語(yǔ)。
瞻（zhān）望：往遠處看，往將來(lái)看。
攫（jué）�。郝訆Z
臆（yì）測：主觀(guān)的推測。
饋（kuì）贈：贈送。
樂(lè )此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦。
學(xué)生交流初讀文章的感受。理清思路，探明主旨。
教師小結：文學(xué)欣賞從來(lái)就是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的.。大家對生活的親身體驗和感悟，會(huì )對人生作出不同的詮釋。
歸納概括描述的四個(gè)場(chǎng)面。
教師小結：作者描寫(xiě)了人類(lèi)攀登高塔的共同情景，及幾種人在各種不同領(lǐng)域中奮斗、勞作的場(chǎng)景。這樣看來(lái)，作者把“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。
�。�、分析三類(lèi)人的特點(diǎn)，體會(huì )作者的表達意念。
教師小結：分析討論至此，我想大家已明白了作者的寫(xiě)作意念和人生觀(guān)，那就是珍愛(ài)生命，樹(shù)立遠大的志向和堅定的信念，讓生命更有意義，更為光彩。
�。�、深入研討，問(wèn)題探究，難句釋疑。
教師提問(wèn)：剛才我們整體把握，探明了主旨，但有沒(méi)有理解得還不透徹的難句。請摘選出來(lái)，互相討論交流。
�、拧霸酵献�，攀登越困難，而且目光已不大能區別事物．它們看起來(lái)似乎都是相同的�！�
�、啤皬木裆蟻�(lái)說(shuō)，他們是停留在同一個(gè)地方�！�
�、恰澳窍褚恢豢蓯�(ài)的手在轉動(dòng)沙漏計，從而延緩了它的轉動(dòng)�！薄耙恢豢蓯�(ài)的手”指什么？沙漏計為什么會(huì )延緩轉動(dòng)？
教師小結：這是開(kāi)放性的問(wèn)題，看法見(jiàn)解不必拘泥于一致，大家只要能各抒己見(jiàn)，自圓其說(shuō)就可以了。
�。�、寫(xiě)法探究：
提問(wèn)：作者只虛寫(xiě)四種場(chǎng)景，三大人群，便表達了他對人生的深刻理解，這叫什么寫(xiě)法？
明確：按說(shuō)還可以描寫(xiě)更多的人的生活場(chǎng)景。作者只是舉例性作簡(jiǎn)單概述，突出這幾種人的特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)，表達了他的人生志向。這是以小見(jiàn)大的寫(xiě)法。即通過(guò)個(gè)別展現一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。
�。�、課堂小結：
冰心說(shuō)，不是每一道江流都能入海，但不流動(dòng)的一定會(huì )成為死湖；不是每一粒種子都長(cháng)成參天大樹(shù)，但不生長(cháng)的種子一定會(huì )成為空殼�；钪�(zhù)，是生命的一種形式，珍惜才是對生命最有價(jià)值的修飾，珍惜自己，你就能挾卷滾滾沙石，快樂(lè )勇敢地奔流，投進(jìn)大海溫馨博大的懷抱；珍惜自己，你就會(huì )從地下破土而出，長(cháng)成一棵小樹(shù)，聽(tīng)到黃鶯的歌唱。人生是寂寞的，猶如寂然無(wú)聲的荒野；人生是永恒的，猶如奔流不息的逝水；人生也是輝煌的，如果我們轟轟烈烈地走過(guò)一生。讓我們走好每一步！
《文化塑造人生》教案設計 9
教學(xué)中的的教學(xué)，屬于工藝設計課，它最基本的內容就是讓學(xué)生對臉譜和面具有所了解。我校初三學(xué)生各方面素質(zhì)都較高，因此有能力自己參與到戲劇人生中，自編、自導、自演戲劇小品。教學(xué)要從學(xué)生實(shí)情況出發(fā)，將創(chuàng )造性意識和能力的培養作為教學(xué)目標。同時(shí)采取分組合作制，以培養學(xué)生的團隊意識和相互間的協(xié)作精神。在學(xué)習的過(guò)程中，利用電腦多媒體超大容量的圖片，來(lái)激發(fā)學(xué)生豐富的想象力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新意識，和表演欲望，從而培養和提高其綜合能力。
教學(xué)目的:
�。�、情意領(lǐng)域：通過(guò)面具和臉譜圖片的欣賞，讓學(xué)生感受臉譜和面具的形式美，培養新的造型觀(guān)念和審美情趣；
2、認知領(lǐng)域：通過(guò)教與學(xué)，讓學(xué)生了解臉譜和面具的基本概念。
3、操作領(lǐng)域：通過(guò)臉譜和面具的制作學(xué)習，創(chuàng )造有個(gè)性的戲劇人物形象，以小組為單位進(jìn)行表演展示。教學(xué)重點(diǎn)：臉譜與面具的基本知識教學(xué)難點(diǎn)：改變自己的形象，參與戲劇小品的表演。教學(xué)方法：本課教學(xué)采用演示法、講述法、觀(guān)察法、分組合作相結合的綜合教法。借助電腦多媒體可達到清晰、高質(zhì)量的畫(huà)面效果。
教學(xué)準備：
教師：電腦多媒體課件、臉譜面具成品。學(xué)生：油彩；彩色筆、剪刀、作業(yè)紙；其他可以把自己變成戲劇中人物的各種道具；把學(xué)生分成八組，選擇好每組所表演的內容。
教學(xué)過(guò)程：（第一課）
1、導入：以京劇片段《鍘美案》導出京劇中的臉譜。（播放課件）
�。�、 介紹臉譜知識：京劇臉譜的起源與面具關(guān)系密切，人類(lèi)早期的戰爭面具、儺舞面具、漢代百戲假面具都是戲劇臉譜的遠祖。京劇興起后，臉譜造型日臻完善，在構圖上奠定了基本譜式，各類(lèi)角色的臉譜進(jìn)一步精致化、多樣化，但仍然保持著(zhù)傳統臉譜的基本特點(diǎn)。臉譜是京劇中特有的化妝藝術(shù)。是用寫(xiě)實(shí)和象征相結合的藝術(shù)手法，把人物的形象進(jìn)行夸張，以突出強化人物的生理特征——面貌及個(gè)性，而采用的一種手段，用來(lái)造成舞臺的效果。臉譜既是一種舞臺化妝，同時(shí)又是一種裝飾性很強的圖案藝術(shù)，具有很高的欣賞價(jià)值，３、 欣賞京劇臉譜（播放課件）
�。�、 面具知識：世界上大多數的國家都產(chǎn)生過(guò)面具。中國是世界上面具歷史最悠久、品類(lèi)最豐富的國家之一，隨著(zhù)巫術(shù)和宗教的發(fā)生，原始樂(lè )舞中的儺舞便成為一種以驅鬼逐疫和祀神酬神為基本內容、以假面模擬神鬼和動(dòng)物表演為主要形式的儺祭。戲劇的形成和發(fā)展，又促成了儺祭表現形式由舞蹈向戲劇的轉變，面具形象也從神鬼轉向世俗人物。
�。�、 欣賞世界各國的面具，開(kāi)拓學(xué)生視野（播放課件）
�。�、 介紹臉譜的繪畫(huà)方法，面具的制作方法（播放課件）
�。ǎ保┠樧V繪畫(huà)方法：
�。�、畫(huà)好臉的外形
�。�、定出中軸線(xiàn)
�。�、定出口、眼、鼻的位置
�。�、鉤畫(huà)臉譜紋樣
�。ǎ玻┟婢咧谱鞣椒ǎ�
�。�、紙面具制作（參照以前學(xué)的.立體構成）
�。�、其他面具制作
�。�、 把學(xué)生分成八組，確定每組所表現的戲劇內容，然后配上相應的面具或臉譜。課后反饋：組長(cháng)把各自表演的內容反饋上來(lái)，需要配上音樂(lè )的就要給找相應的音樂(lè )，缺道具的要教師想辦法解決。
�。ǖ诙n）教學(xué)過(guò)程：課前準備：課前準備，移動(dòng)桌子，空出表演區，以小組為單位安排座位
導入此課是前課的繼續，上節課同學(xué)們已經(jīng)知道了戲劇人生這部分的臉譜和面具的基本知識，今天，同學(xué)們要自己走進(jìn)戲劇人生，來(lái)做一回演員，扮演戲劇中的角色。以小組為單位，開(kāi)始準備。播放越劇《紅樓夢(mèng)——金玉良緣》完成具體的角色，以小組為單位，進(jìn)行小品表演。先做完的小組先開(kāi)始表演。最后評選最佳小品，最佳男女主角，最佳化妝。
預備（１）班第一小組：《錦花園》組長(cháng)：楊文華內容：古今中外的女名人和傳說(shuō)中仙女的趣事所需教師幫助：伴奏音樂(lè )《世上只有媽媽好》《高山流水》第二組：《名偵探柯南》組長(cháng)：楊冰文內容：新編銀行搶劫事件尾篇所需：《黑暗的星星》第三組：《包公片段》組長(cháng)：潘杰內容：夜斬郭槐第四組：《三國片段之一》組長(cháng)：溫濤內容：三英戰呂布（面具板）所需：京劇音樂(lè )第五組：《三國片段之二》組長(cháng)：張志勇內容：桃園三結義第六組：《海瑞罷官》組長(cháng)：徐堯所需：胡子第七組：《羅密歐和朱麗葉片段》組長(cháng)：蔣丹婷第八組：《英雄》組長(cháng)：鄭曦內容：油彩繪臉所需：《英雄》音樂(lè )第九組：三英戰呂布（兵器板）最佳小品：《夜審郭槐》《三英戰呂布》最佳主角：展招，呂布最佳面具：花仙子
預備二班愚蠢的國王：組長(cháng)：周密噢特曼大戰怪獸：組長(cháng)：顧鳴杰公主與王子組長(cháng)：陸幕秋大話(huà)西游——三打白骨精組長(cháng)： 打劫：組長(cháng)：王曉秋警察抓小偷組長(cháng)：任臻最佳小品：噢特慢戰怪獸最佳主角：怪獸最佳面具：豬八戒
《文化塑造人生》教案設計 10
【教學(xué)目標】
1.認知：了解如何正確發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性的基本哲學(xué)觀(guān)點(diǎn);理解尊重客觀(guān)規律是正確發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提和基礎。
2.情感態(tài)度觀(guān)念：正視現實(shí)，自強不息，尊重規律，腳踏實(shí)地。
3.運用：把握客觀(guān)規律，明確人生發(fā)展方向，做一個(gè)自強不息、勇于行動(dòng)、善于行動(dòng)的人。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.尊重客觀(guān)規律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是辯證的統一。
2.自信自強對人生發(fā)展的作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.尊重客觀(guān)規律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是辯證的統一。
2.增強自信自強意識。
【教學(xué)方法】
案例教學(xué)法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法。
【教學(xué)手段】
多媒體課件教學(xué)。
【教學(xué)過(guò)程】
<導入新課>
多媒體展示圖片：青藏鐵路的建設
設問(wèn)：這是人類(lèi)鐵路建設史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線(xiàn)路最長(cháng)的高原鐵路，西方輿論稱(chēng)它“堪與長(cháng)城媲美”。這個(gè)事例說(shuō)明了什么?
學(xué)生：討論，回答(略)
教師：(小結)青藏鐵路最后一排鐵軌穩穩安放在拉薩河畔。自此，占中國1/8土地的西藏結束了沒(méi)有鐵路的歷史，青藏高原1300年來(lái)的滄�？嗦贸蔀橛篮愕挠洃�。這是人類(lèi) 鐵路建設史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線(xiàn)路最長(cháng)的高原鐵路，西方輿論稱(chēng)它“堪與長(cháng)城媲美”。這是世界工程史上從未經(jīng)歷過(guò)的艱難：大部分線(xiàn)路處于“生命禁區”和凍土區，國外專(zhuān)家認為在這里修鐵路“幾乎不可能”。數萬(wàn)名青藏鐵路建設者挑戰生命極限，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，將無(wú)數奇跡定格在雪域高原。青藏鐵路的成功建設正是人們充分發(fā)揮了人的主觀(guān)能動(dòng)性。
<新課講授>
一、自覺(jué)能動(dòng)性是人特有的能力
1.自覺(jué)能動(dòng)性的含義
幻燈片：自覺(jué)能動(dòng)性的定義(教師進(jìn)一步解釋說(shuō)明)
自覺(jué)能動(dòng)性是人區別于動(dòng)物的根本特點(diǎn)。自覺(jué)能動(dòng)性又叫主觀(guān)能動(dòng)性,是人的意識所具有的特點(diǎn),是其他物質(zhì)所不具有的特殊能力,即人類(lèi)認識世界和改造世界的能力。
例如：“黑猩猩的事例”，說(shuō)明無(wú)論多么聰明的動(dòng)物，也只是消極地適應自然。主觀(guān)能動(dòng)性是人特有的能力和活動(dòng)。
2.自覺(jué)能動(dòng)性的特點(diǎn)
首先，人類(lèi)認識世界的能力以及人們在社會(huì )實(shí)踐的基礎上能動(dòng)地認識世界的活動(dòng)，突出表現為我們通常說(shuō)的“想”。例如：李四光與中國石油。價(jià)值規律、萬(wàn)有引力、元素周期律、新陳代謝、社會(huì )發(fā)展規律的發(fā)現。
其次，人類(lèi)改造世界的能力以及人們在認識的指導下能動(dòng)地改造世界的活動(dòng),即通常所說(shuō)的“做”。
(1)人們按照自然規律改變自然物原先的形態(tài)和內部結構，創(chuàng )造了許多自然界原來(lái)不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物。例如：克隆羊、人造心臟、人造蛋白質(zhì)。
(2)利用對規律的認識，改變或創(chuàng )造條件，發(fā)揮其對人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變害為利。例如：展示建設三峽時(shí)的圖片，指出三峽的建設是人們發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性變害為利的最好的例證。
再次，人類(lèi)在認識世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說(shuō)的決心、意志、干勁。例如：長(cháng)征精神、鐵人的精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、98抗洪精神。
3.主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀(guān)因素和主觀(guān)因素的制約
(1)只有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,才能揭示事物的本質(zhì)與規律，正確指導行動(dòng)。例如：萬(wàn)有引力定律。
(2)只有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，才能利用規律，創(chuàng )造條件，改造客觀(guān)世界。
教師設疑：“嫦娥奔月”是我國古代的神話(huà)，它反映了古代人對人類(lèi)登上月球的向往。而今天，人類(lèi)已把這個(gè)神話(huà)變成了現實(shí)，這又包含什么哲理呢?通過(guò)這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)一步認識到只有充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性才能改造客觀(guān)世界。
(3)只有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,才能磨煉意志，鼓足干勁，戰勝困難挫折。
例如：美國哥倫比亞號航天飛機失事，7名宇航員罹難，美國總統布什和夫人出席了追悼?jì)x式。布什在簡(jiǎn)短講話(huà)中對每一位宇航員表示敬意，他說(shuō)，7名宇航員的犧牲是個(gè)悲劇，但他們是為人類(lèi)古老的理想而死，他們明知巨大的風(fēng)險仍然“愉快地接受了任務(wù)”，他們犧牲在“發(fā)現的旅途上”。他說(shuō)，盡管遭受如此重大的損失，“美國的航天事業(yè)仍將繼續” 。通過(guò)這一事例讓學(xué)生意識到失敗是在所難免的，要想避免失敗，戰勝困難，唯一的選擇便是發(fā)揮出自己的主觀(guān)能動(dòng)性。
就前面所講授的有關(guān)哲學(xué)基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行講解。
<練習>
1.連連看
主觀(guān)能動(dòng)性的三個(gè)表現為什么必須充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性
第一，認識世界的能力和活動(dòng)
充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，才能揭示事物的本質(zhì)和規律，正確地指導人們的'行動(dòng)
第二，改造世界的能力和活動(dòng)
充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，才能去利用規律、改變和創(chuàng )造條件，達到改造世界的目的
第三， 精神狀態(tài)
人類(lèi)在認識世界和改造世界的過(guò)程中，必然遇到困難、挫折、暫時(shí)的失敗，需要堅強的意志
2.思維訓練
展示幻燈片：刻舟求劍的故事
教師設疑：故事中的人沒(méi)有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性嗎?他為什么找不到劍?
學(xué)生分小組進(jìn)行研究性學(xué)習。
二、人生是自覺(jué)能動(dòng)的過(guò)程
1.人生的存在和發(fā)展都是自覺(jué)能動(dòng)的過(guò)程
人與動(dòng)物不同，人生不是機械的、被動(dòng)的、本能的生存過(guò)程，而是在一定的社會(huì )歷史和環(huán)境條件基礎上，能動(dòng)的、創(chuàng )造性的生活過(guò)程，是用自己的智力和體力去認識環(huán)境、改造環(huán)境，創(chuàng )造物質(zhì)財富和精神財富，主動(dòng)地生存和發(fā)展的過(guò)程。例如：教師可以結合前面所講的“黑猩猩的事例”來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，從而使學(xué)生真正意識到人同其他動(dòng)物的本質(zhì)區別。
2.人生發(fā)展過(guò)程是把自己的潛能變成現實(shí)的過(guò)程
人自身努力的發(fā)揮程度取決于對自身物質(zhì)潛能的開(kāi)發(fā)以及對外部世界的認識。潛能的挖掘和發(fā)揮可以提高人認識和改造客觀(guān)世界的能力，提高戰勝各種困難挫折的勇氣和能力。
例如：在這里可以和學(xué)生做一個(gè)小游戲，名字叫《撕思人生》，通過(guò)這個(gè)游戲讓學(xué)生靜下心來(lái)思考如何把自己的潛能變成現實(shí)。
開(kāi)展游戲式的活動(dòng)——撕思人生
活動(dòng)方式：教師發(fā)給每位同學(xué)一張白紙，讓學(xué)生在這張白紙上畫(huà)出一個(gè)箭頭坐標，然后標出自己的出生年齡和實(shí)際年齡;做完后再讓學(xué)生思考并寫(xiě)下自己應當功成名就的年齡、以后人生中最迫切想要實(shí)現的三件事情，同時(shí)思考自己如何做才能功成名就;最后讓學(xué)生預測自己的死亡年齡。
活動(dòng)后教師進(jìn)行啟發(fā)式的提問(wèn)：
1.面對這張紙，你有何感受?
2.那僅有的，可以用來(lái)努力學(xué)習和拼命工作的時(shí)間，我們應該怎樣利用?
3.應該怎樣規劃自己的人生?
總結：讓學(xué)生通過(guò)這個(gè)游戲親身感受到每個(gè)人都是自己人生的主人，人生也是一個(gè)能動(dòng)的過(guò)程，人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。
3.人生是發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性的過(guò)程
每個(gè)人都是自己人生的主人，命運把握在自己手中，同時(shí)，每個(gè)人也要對自己的人生負責。人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。
例如：教師在這一部分可結合前面的游戲進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括 ，告誡學(xué)生人生是一個(gè)很短暫的過(guò)程，每個(gè)人都要把握好自己的人生，走好自己的人生道路。
三、自信自強對人生發(fā)展的作用
創(chuàng )設情景：播放錄像 “吉米的故事”
1.自信是人的主觀(guān)能動(dòng)性的表現，它可以產(chǎn)生出強大的精神力量，對人生發(fā)展起著(zhù)重要的作用。
2.自信是打開(kāi)自己潛能寶庫的鑰匙。
3.自強是戰勝各種困難的法寶。
討論：通過(guò)這個(gè)故事讓學(xué)生總結出自信自強對人生發(fā)展的作用。
四、積極進(jìn)取，自強不息
創(chuàng )設情景：播放錄像 “牛群事業(yè)成功的故事”
討論：學(xué)生結合案例討論一個(gè)人如何做才能戰勝自我，克服自卑，如何做才能實(shí)現自我。同時(shí)教師還可以結合教參當中的有關(guān)事例進(jìn)行講解。
課堂活動(dòng)：自信自強實(shí)現自我
教師可組織學(xué)生在已經(jīng)對自尊自信有了一定認識的基礎上，利用教材的可讀性和教材的案例，再補充一些生動(dòng)、感人、典型的正面事例。以小組為單位，講一個(gè)有關(guān)自尊自信的小故事，使學(xué)生在明白道理的同時(shí)，還能得到教育和感染。所以，教學(xué)在鍛煉組織能力、語(yǔ)言表達能力的同時(shí)，應特別重視運用好榜樣示范法。在形式上，可以利用錄音、錄像、圖片、設立故事會(huì )評委等多種形式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣。
<課堂小結>
1.師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習內容小結，完成課堂練習，鞏固本課知識。
2.布置課后作業(yè)。
幻燈片：想一想：“嫦娥奔月”的成功體現了哪些事物間的相互聯(lián)系?進(jìn)一步拓展人類(lèi)對月球的探索。
2.事物在普遍聯(lián)系中存在
教師結合幻燈片進(jìn)行講解。
(1)聯(lián)系是普遍的。事物之間的聯(lián)系有外部聯(lián)系和內部聯(lián)系。整個(gè)世界就是一個(gè)聯(lián)系的整體，如地球與月球之間的聯(lián)系。自然界內部、人類(lèi)社會(huì )內部、人類(lèi)與自然界之間、人的認識、人的認識和客觀(guān)事物之間都是聯(lián)系的。世界上不存在彼此孤立的事物，但是，不是任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。
(2)聯(lián)系具有客觀(guān)性。聯(lián)系的客觀(guān)性是指聯(lián)系是不以人們的意志為轉移的，是事物本身固有的，而不是人們強加的。無(wú)論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都是客觀(guān)的，這就要求我們不能主觀(guān)臆造并不存在的聯(lián)系。忽視聯(lián)系的客觀(guān)性會(huì )遭到懲罰，人們可以根據事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。
(3)聯(lián)系具有多樣性和條件性。無(wú)論是事物之間的聯(lián)系還是事物內部的聯(lián)系都是有條件的。
討論：為什么探月工程一度停滯?面臨困境，需要迫切解決什么問(wèn)題?教師介紹有關(guān)情況，提出問(wèn)題，由學(xué)生討論，然后得出結論：聯(lián)系是有條件的。
展示幻燈片：試一試，請學(xué)生回答。
3.學(xué)會(huì )用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題
教師結合“嫦娥奔月”錄像以及前面的講解、學(xué)生的討論等進(jìn)行歸納總結：
(1)要用普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，防止孤立、片面地看問(wèn)題�？磫�(wèn)題不能只知其一，不知其二，只計其一，不及其余。學(xué)生在人生成長(cháng)中不能只看到自我，而看不到人與社會(huì )的聯(lián)系，自我封閉，自我滿(mǎn)足。
(2)要從整體上把握事物間的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)系。既要重視個(gè)體、局部對整體的意義，又要把個(gè)體和局部放到整體的聯(lián)系中去，在人生的成長(cháng)中，既重視個(gè)體對集體和社會(huì )的價(jià)值，也要充分看到集體、社會(huì )對個(gè)人發(fā)展的重要作用。
(3)要把握事物間聯(lián)系的多樣性和復雜性，注意區分不同的特點(diǎn)。事物間的聯(lián)系有顯性的，也有隱性的;有已知的聯(lián)系，也有未知的聯(lián)系;有橫向的聯(lián)系，也有縱向的聯(lián)系等，只有充分把握事物間存在的這些聯(lián)系，才能努力去發(fā)現挖掘，得到啟迪，提高能力。
二、用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看待人際關(guān)系
1.人都是生活在人際關(guān)系之中的
創(chuàng )設情景：播放錄像“魯濱遜漂流記”片段
問(wèn)題探究：人能不能離開(kāi)人際關(guān)系而生活?然后請學(xué)生思考回答。教師根據學(xué)生的回答總結什么是人際關(guān)系。
2.人際關(guān)系具有復雜性、交互性
展示幻燈片：指出人際關(guān)系的特性：客觀(guān)性、復雜性和交互性
(1)客觀(guān)性。故事回放“好玉米是這樣獲得的”，教師解說(shuō)故事，請學(xué)生說(shuō)出理由和收獲。在此基礎上，教師從縱向聯(lián)系的角度講解人與人之間聯(lián)系的客觀(guān)必然性。
(2)復雜性。課堂練習。請學(xué)生根據幻燈片的提示列出自己的人際關(guān)系網(wǎng)和不同的社會(huì )角色。
(3)交互性。角色扮演，請學(xué)生扮演不同的角色，完成故事：莫斯科街頭，大文豪蕭伯納遇到一個(gè)蘇聯(lián)小姑娘，兩人有一段交談……
教師總結：人與人之間的交往是相互的，心態(tài)不一樣，結果也不一樣。那么真實(shí)的故事是怎樣的，教師說(shuō)出故事，并給出人生的啟迪：身份只是暫時(shí)的標記。
教師總結：聯(lián)系的普遍性、多樣性決定人際關(guān)系的多樣性、復雜性和交互性。因此，我們對人際關(guān)系的特性，只有從哲學(xué)的高度來(lái)理解才會(huì )更深刻。
3.社會(huì )交往的作用
腦力激蕩：以小組為單位，展開(kāi)討論，看哪個(gè)小組能總結出更多的作用。教師在討論過(guò)程中巡視、指導。然后請每個(gè)小組的代表總結發(fā)言，并進(jìn)行評比。在此基礎上教師通過(guò)小故事“天堂與地獄”來(lái)升華教學(xué)內容，并引導學(xué)生思考。
三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度
1.人際和諧是中國的寶貴文化傳統
播放2008年奧運會(huì )開(kāi)幕式的錄像片段，指出：“和”是中國文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的協(xié)調統一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會(huì )之間的和諧。 然后從歷史的角度分析中華民族的寶貴文化傳統“以和為貴”以及和諧社會(huì )主義的內涵。
2.人際和諧及其特征
請學(xué)生閱讀教材，總結人際和諧的特征。教師展示“人際和諧的特征”幻燈片，并逐一進(jìn)行講解。運用圖示展示和故事回放，引導學(xué)生討論“在人際交往中人際和諧的作用”。
3.人際和諧的作用
教師簡(jiǎn)單講解：對個(gè)人的成長(cháng)成才的作用;對社會(huì )的作用，圖片展示汶川地震中的感人故事，升華主題：正是人際的和諧，我們的國家才能戰勝各種災難，迎接一個(gè)又一個(gè)的勝利。
四、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng )造快樂(lè )人生
1.走出孤獨，主動(dòng)交往
教師引導學(xué)生回顧進(jìn)入中職的第一天，如何和同學(xué)相識并建立友誼的，得到同學(xué)和老師的信任和友誼后，內心有何感受。在此基礎上，教師強調：只有主動(dòng)地交往，自覺(jué)地投身到社會(huì )生活中，擴大自己的社會(huì )關(guān)系，才能建立積極的人際關(guān)系。
2.學(xué)會(huì )與人共處、和諧共事
以教師講解為主，在此基礎上，請學(xué)生談一談在生活和學(xué)習中是如何化解與同學(xué)之間或父母之間的矛盾的，鼓勵學(xué)生換位思考，在彼此尊重和理解的基礎上和諧相處。
3.建立美好的友誼
教師利用教參資料進(jìn)行講解，并進(jìn)一步指導學(xué)生在學(xué)校和未來(lái)的職業(yè)生涯中，對待不同的人應采取的交友原則和技巧，學(xué)會(huì )交友，獲得快樂(lè )的人生。展示名人名言，進(jìn)一步強調友誼的作用和獲得友誼的方法。
課堂活動(dòng)：評選“和諧”標兵
在班級中開(kāi)展評選“和諧”標兵活動(dòng)，并說(shuō)明評選依據，引導學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟：只有擁有和諧的人際關(guān)系，才能獲得快樂(lè )的人生。
〈課堂小結〉
1. 師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習內容小結，完成課堂練習，鞏固本課知識。
2. 布置課后作業(yè)。
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