《木蘭詩(shī)》教學(xué)教案設計

　　【教學(xué)目標】

　�。�、知識目標：

　�、欧e累文言知識，包括一些重要的詞語(yǔ)和句式。

　�、瞥醪搅私獗背�民歌的特點(diǎn)和常用的修辭手法。

　�、歉惺芑�木蘭的女兒情、英雄氣，了解她的智慧、膽略和才能。

　�、缺痴b全詩(shī)。

　�。�、能力目標：

　�、艔恼�體上把握詩(shī)歌的內容，準確、完整地復述課文，提高概括能力和語(yǔ)言表達能力。

　�、茖W(xué)習本文敘事詳略得當的寫(xiě)作方法及互文、排比、頂真、復沓、對偶等修辭方法，體會(huì )其表達效果。

　�、桥囵B學(xué)生獨立研究、合作探究的能力。

　�。�、德育目標：

　　感受木蘭勤勞樸實(shí)、剛毅勇敢的性格，學(xué)習木蘭代父從軍、保家衛國的愛(ài)國主義精神。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　�。�、背誦這首古詩(shī)。

　�。�、研讀刻畫(huà)木蘭這一人物形象的重點(diǎn)段落，理解詳略得當、繁簡(jiǎn)相宜的寫(xiě)作妙處。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　了解本詩(shī)的一些句式，并理解掌握互文、排比等修辭手法，并提醒學(xué)生在翻譯時(shí)要注意體現。

　　【教學(xué)方法】

　�。�、誦讀法：

　　古詩(shī)教學(xué)應著(zhù)重體現朗讀，注意語(yǔ)氣、語(yǔ)速、語(yǔ)調、節拍，力求聲情并茂，體現詩(shī)歌的聲韻美。在反復的誦讀中，深入體會(huì )詩(shī)中蘊含的思想感情，理解主人公的美好情操。

　�。�、復述法：

　　教師提示學(xué)生復述時(shí)不僅要掌握詩(shī)中敘事的各個(gè)環(huán)節，而且要注意抓住重點(diǎn)，做到詳略得當。引導學(xué)生清晰、流暢、有條理地表達。這一教學(xué)環(huán)節有助于學(xué)生從整體上把握詩(shī)歌內容，便于背誦。

　�。�、鑒賞法：

　　在教師的引導下，集中鑒賞本文繁簡(jiǎn)相宜、形象豐滿(mǎn)的寫(xiě)作特色。注意發(fā)揮聯(lián)想想象，不要刻意追求現實(shí)的可能性，鑒賞詩(shī)歌有時(shí)要虛化，太實(shí)際的態(tài)度不利于鑒賞。

　�。�、討論探究法：

　　培養學(xué)生利用各種渠道解決問(wèn)題的能力，包括查閱資料、網(wǎng)絡(luò )搜索、調查訪(fǎng)問(wèn)、集體探究等渠道。

　�。�、競賽法：

　　針對七年級學(xué)生爭強好勝的心理，開(kāi)展競賽法，容易激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習興趣。

　　【教具準備】

　　多媒體、花木蘭畫(huà)像、已打印好的文字資料、歌帶、錄音機。

　　【課時(shí)安排】

　�。舱n時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)要點(diǎn)〗

　　了解北朝樂(lè )府民歌；朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的聲韻美；疏通文意，整體把握詩(shī)歌；復述詩(shī)歌的故事情節，理清情節發(fā)展脈絡(luò )，強化背誦。

　　〖教學(xué)步驟〗

　　一、導語(yǔ)設計

　　設計１：人類(lèi)誕生于婦女也成長(cháng)于婦女。若沒(méi)有女性，人類(lèi)社會(huì )便了無(wú)生機；若沒(méi)有女性形象，文學(xué)作品也會(huì )黯然失色。很多文學(xué)作品，因塑造了令人難忘的女性形象而得以永垂不朽，名存千古，北朝民歌《木蘭詩(shī)》就是其中之一。

　　設計２：教師播放香港電視連續劇《少女慈禧》主題歌《巾幗勝男兒》：“巾幗歷次勝男兒，男女代代對峙，曾否推測過(guò)明天舉世重由弱質(zhì)再把持……”，或者播放《紅色娘子軍》主題歌：“向前進(jìn)，向前進(jìn)，戰士的責任重，婦女的冤仇深。古有花木蘭，替父去從軍，今有娘子軍，扛槍為人民……”

　　今天，我們來(lái)結識一位不讓須眉的巾幗英雄──花木蘭。

　　設計３：古今中外有哪些著(zhù)名的巾幗英雄呢？（同學(xué)思考，回答：穆桂英、劉胡蘭……）教師演示多媒體課件，呈現巾幗英雄圖片：花木蘭、穆桂英、劉胡蘭、秋瑾、鄧穎超、撒切爾夫人……今天，我們一起學(xué)習《木蘭詩(shī)》，感受她的英雄豪氣，女兒柔情。

　　二、作品及背景介紹

　　教師分發(fā)文字資料，了解北朝民歌。

　　教師可安排學(xué)生欣賞京劇、豫劇、評彈、動(dòng)畫(huà)片、郵票等簡(jiǎn)單片斷，簡(jiǎn)介背景，激發(fā)興趣。

　　文字資料，內容如下：

　　關(guān)于樂(lè )府詩(shī)

　　繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現一種能夠配樂(lè )歌唱的新詩(shī)體，叫做“樂(lè )府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機組成部分。

　　“樂(lè )府”本是官署的名稱(chēng)，負責制譜度曲，訓練樂(lè )工，采輯詩(shī)歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀(guān)察風(fēng)土人情，考見(jiàn)政治得失。我國的采詩(shī)制度有著(zhù)悠久的歷史，《夏書(shū)胤征》已有采詩(shī)的記錄。流傳至今的《詩(shī)經(jīng)》，當初就要算是一部官方頒布并為社會(huì )認可的標準選本。春秋以后，禮崩樂(lè )壞，征戰不休，采詩(shī)制度無(wú)法貫徹。到了秦代，統一時(shí)間短，百廢待興，雖然已有樂(lè )府官署之名，但仍然沒(méi)有采詩(shī)之實(shí)。漢承秦制，經(jīng)濟凋敝，樂(lè )府機關(guān)也只能習常肄舊，無(wú)所增更，勉強維持而已。經(jīng)過(guò)六七十年的休養生息，到漢武帝時(shí)，國力變得大為雄厚，乃擴大樂(lè )府的規模，采詩(shī)夜誦。到東漢，采詩(shī)成為政治生活中的一件大事。光武帝曾“廣求民瘼，觀(guān)納內謠”，和帝則派遣使者“微服單行，各至州縣，觀(guān)采風(fēng)謠”。此種風(fēng)尚，在南北朝皆相沿襲。蕭梁時(shí)，社會(huì )上已經(jīng)把“樂(lè )府”從官署的名稱(chēng)轉變而為詩(shī)體。劉勰《文心雕龍》于《明詩(shī)》之外，另有《樂(lè )府》專(zhuān)章。昭明《文選》、徐陵《玉臺新詠》也都開(kāi)辟了《樂(lè )府》專(zhuān)欄。其中既有文人詩(shī)歌，又有民間歌詩(shī)，亦即凡是合過(guò)樂(lè )能夠歌唱的歌詩(shī)，統統稱(chēng)為“樂(lè )府”。在這兩類(lèi)詩(shī)歌中，民間歌詩(shī)是精華所在，并且文人歌詩(shī)還是在民間歌詩(shī)的甘露滋潤下萌發(fā)并壯大起來(lái)的，所以我們對民間歌詩(shī)應給以高度重視。

　　北朝于戰亂間隙所奉行的采詩(shī)制度，與兩漢一脈相承。保存在郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集梁鼓角橫吹曲》中的北朝樂(lè )府民歌，有的是用漢語(yǔ)創(chuàng )作，有的則為譯文，雖然只有六七十首，卻內容深刻，題材廣泛，反映了廣闊的社會(huì )生活，富有與南方大相異趣的粗獷豪放的氣概，呈現出另外一種風(fēng)情民俗的畫(huà)卷。由于北方各族統治者長(cháng)期混戰，反映戰爭的題材就要多些，有描寫(xiě)戰爭和徭役帶給人民苦難的，有歌頌剽悍的尚武精神的。特別是《木蘭詩(shī)》，滿(mǎn)懷激地贊美花木蘭女扮男裝，代父從軍，是個(gè)傳奇人物，與《古詩(shī)為焦仲卿妻作》一起，被譽(yù)為樂(lè )府民歌中的“雙璧”。漢魏六朝樂(lè )府是中國文學(xué)史上一支奇葩，具有強大的生命力，直接影響了我國詩(shī)壇的面貌。它不僅開(kāi)拓出了五言詩(shī)的新領(lǐng)域，而且對七言詩(shī)、歌行體以至律絕，都起了橋梁的作用。

　　三、朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的聲韻美

　�。�、教師利用多媒體播放電影《花木蘭》片斷，聲屏播放課文朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準字音，初步感知詩(shī)意。

　　教師抽查學(xué)生預習情況，多媒體顯示：

　�、疟嫖鲎忠簦�

　　機杼軍帖可汗金柝鞍韉

　　戎機轡頭云鬢濺濺燕山

　　胡騎啾啾著(zhù)我舊時(shí)裳

　�、普莆障铝卸嘁糇郑�

　　騎轉強帖

　�、峭�假字：

　　帖花黃 看火伴

　�、缺嫖鲎中危�

　　柝、析、拆、折 戎、戍、戌、戊

　　學(xué)生自由發(fā)言，其余同學(xué)補充或更正，明確：

　�、舲hùtièké hántuòjiānrónpèibìnjiānyānjìjiūzhuó

　�、乞T：jì 胡騎轉：zhuǎn 轉向貼：tiè 昨夜見(jiàn)軍貼

　　qí 騎馬 zhuàn 轉動(dòng)tiē 昨夜見(jiàn)軍貼

　　強：（qiáng）百千強

　�。╦iàng）倔強

　�。╭iǎng）勉強

　�、恰疤�”通“貼”“火”同“伙”

　�、冉痂�、分析、拆開(kāi)、折斷

　　戎馬、戍守、戊戌

　�。�、教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，要求注意體會(huì )朗讀的語(yǔ)調、語(yǔ)速、節奏等，尤其應注意朗讀節拍的把握。

　　教師提示：

　�、胚筮螅瘡停�唧唧 昨夜／見(jiàn)／軍帖

　　可汗／大／點(diǎn)兵 萬(wàn)里／赴／戎機

　　歸來(lái)／見(jiàn)／天子 天子／坐／明堂

　�、撇宦劊瘷C杼聲 惟聞／女嘆息

　　問(wèn)女／何所思 問(wèn)女／何所憶

　　愿為／市鞍馬 從此／替爺征

　�、菍④姡�百戰／死 壯士／十年／歸

　�、炔宦劊癄斈铮瘑九�聲，但聞／黃河／流水／鳴濺濺

　　同樣是五字句，⑴組為“二一二”節拍，⑵組為“二三”節拍，⑶組為“二二一”節拍。所以劃分節拍不能單看句式，要聯(lián)系意義表達，應遵循“句不離詞，詞不離意”的原則。

　�。�、學(xué)生練讀詩(shī)歌，力求體現詩(shī)歌的聲韻美。

　　四、默讀詩(shī)歌，結合注釋?zhuān)�借助工具�?shū)，翻譯文句，理解詩(shī)意

　�。�、學(xué)生自讀詩(shī)歌，借助注釋、工具書(shū)，試譯全詩(shī)。

　�。�、把全班分為６個(gè)學(xué)習小組，以學(xué)習小組為單位，學(xué)生互動(dòng)合作，討論交流，理解詞句，講解詩(shī)意。如有小組無(wú)法解決的疑難問(wèn)題，可以提出來(lái)，全班共同商討解決。

　�。�、一、二、三小組為A組，四、五、六小組為B組，展開(kāi)課堂文言知識競賽，每道測試的單號題為A組必答題，雙號題為B組必答題。底分均為１００分，錯一小題扣５分。分值納入小組計分，最后決出優(yōu)勝組。仲裁權、解釋權歸教師。

　　測試題如下：（多媒體顯示）

　�、沤忉尲哟值淖�。

　�、賳�(wèn)女何所憶

　�、谠笧槭邪榜R

　�、鄣�聞黃河流水鳴濺濺

　�、芩窔鈧鹘痂�

　�、菸┞勁畤@息

　�、拶p賜百千強

　�、咧�(zhù)我舊時(shí)裳

　�、嗟┺o爺娘去

　�、岢龉�相扶將

　�、猱攽�(hù)理紅妝

　�、蠈︾R帖花黃

　�、谐鲩T(mén)看火伴

　�、婆袛嘞铝屑哟衷~的古今含義有無(wú)變化。

　�、佘姇�(shū)十二卷②雙兔傍地走

　�、墼格Y千里足④賞賜百千強

　�、欠�譯下列句子。

　�、佘姇�(shū)十二卷，卷卷有爺名

　�、诓邉资�二轉，賞賜百千強

　�、蹡|市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭

　�、軐④姲賾鹚�，壯士十年歸

　�、蓍_(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床

　�、蕻敶袄碓启W，對鏡帖花黃

　�、日f(shuō)說(shuō)下列句子各有什么句式特點(diǎn)，并再找一些類(lèi)似的例子。

　�、賳�(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶

　�、谲姇�(shū)十二卷，卷卷有爺名

　�、廴f(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛

　�、軤斈锫勁畞�(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。

　　小組競賽完畢，教師針對學(xué)生回答，酌情點(diǎn)撥。

　　關(guān)于翻譯。應注意以下兩點(diǎn)：①“軍書(shū)十二卷”“同行十二年”“壯士十年歸”，這三句中的兩個(gè)“十二”與一個(gè)“十”都是虛數，習慣上這類(lèi)數字都表示多的意思。②關(guān)于互文。一要理解“互文”的含義（即上下句的意思是互相交錯、補充的）；二要考慮詩(shī)歌特征，譯文不能失去詩(shī)味。如“東市…西市，南市…北市…”一句譯為“到東市買(mǎi)了駿馬，去西市買(mǎi)了鞍韉，往南市買(mǎi)了轡頭，從北市買(mǎi)了長(cháng)鞭”，這兩句的意思是到各處街市備辦鞍馬等戰具，不是一處地方買(mǎi)一樣東西。同樣④⑤⑥三句分別譯為“將軍身經(jīng)百戰生存無(wú)幾，壯士（木蘭）戎馬十年勝利歸來(lái)”“打開(kāi)我東屋的閨門(mén)，坐在我西屋的床上”“對著(zhù)窗戶(hù)梳理美麗的鬢發(fā)，對著(zhù)鏡子貼上好看的花黃�！�

　　關(guān)于句式特點(diǎn)。這首詩(shī)在句式上有民歌特色。第①句為復沓句，兩句更換少數詞語(yǔ)，即構成復沓句，類(lèi)似的句子有“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”。第②句為頂真句，前一句末尾的詞語(yǔ)與后一句開(kāi)頭的詞語(yǔ)相同。類(lèi)似的有“壯士十年歸，歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”“出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙”。第③句為對偶句，類(lèi)似的有“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”等。第④句為排比句，類(lèi)似的有“東市……北市買(mǎi)長(cháng)鞭”。

　　五、復述詩(shī)歌，整體把握故事情節，強化背誦

　�。�、教師提示：復述時(shí)，不僅要掌握詩(shī)中敘事的各個(gè)環(huán)節，而且要注意抓住重點(diǎn)，做到詳略得當，力求清晰流暢有條理地表達。

　　選四位同學(xué)復述這首詩(shī)的故事情節，其余同學(xué)評點(diǎn)。教師在學(xué)生交流的基礎上總結：

　　木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿(mǎn)了傳奇色彩。開(kāi)頭兩段寫(xiě)木蘭決定代父從軍；第３段寫(xiě)木蘭準備出征和奔赴戰場(chǎng)；第４段寫(xiě)木蘭十來(lái)年的沙場(chǎng)征戰；第５段寫(xiě)木蘭凱旋回朝，建功受封；第６段寫(xiě)木蘭辭官還家。

　　多媒體顯示：

　�。�、學(xué)生以此圖為依據，理清背誦思路，強化背誦。

　�。�、教師設計相關(guān)練習，指導背誦。

　　多媒體顯示：

　　唧唧復唧唧，___________。不聞機杼聲，___________。

　　問(wèn)女何所思，___________。___________，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，___________，___________，___________。阿爺無(wú)大兒，___________，___________，從此替爺征。

　　東市買(mǎi)駿馬，_____________，_____________，_____________。旦辭爺娘去，_____________，不聞爺娘喚女聲，__________。__________，_________，__________，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬(wàn)里赴戎機，__________。朔氣__________，__________。__________，壯士十年歸。

　　歸來(lái)見(jiàn)天子，______________。______________，______________�？珊箚�(wèn)所欲，_____________；愿弛千里足，_____________。

　　爺娘聞女來(lái)，___________；___________，___________；_____________，___________。開(kāi)我東閣門(mén)，___________，___________，___________，當窗理云鬢，___________。___________，___________；同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，_____________；雙兔傍地走，_____________。

　　學(xué)生邊憶邊思，嘗試背誦。

　�。�、全體學(xué)生齊背。

　　六、布置作業(yè)

　�。�、背誦全詩(shī)。

　�。�、課后收集花木蘭的相關(guān)資料，整理成文，以待課堂交流。

　　網(wǎng)絡(luò )搜索從古到今杰出的巾幗英雄，并整理成文，講給同學(xué)們聽(tīng)。

　　第二課時(shí)

　　〖教學(xué)要點(diǎn)〗

　　檢查背誦；研討賞析，對詩(shī)歌進(jìn)行美點(diǎn)尋蹤；合作探究，就最想問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論；培養學(xué)生的思維能力和探求未知的能力。

　　〖教學(xué)步驟〗

　　一、檢查背誦

　　個(gè)體抽查、滾動(dòng)式背誦、學(xué)生齊背。

　　二、研討賞析

　�。�、請同學(xué)們用一句話(huà)評價(jià)《木蘭詩(shī)》，任選一個(gè)方面，說(shuō)說(shuō)它帶給人們的美感。

　　學(xué)生自由發(fā)言。

　　生１：故事的傳奇性，帶給人們新奇的心理沖擊，因為“自古英雄出少年”嘛。

　　生２：千古不朽的形象美，永遠是吸引人們的焦點(diǎn)，跨越時(shí)空，千古不衰。

　　生３：凝練生動(dòng)的語(yǔ)言，給人全新的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以至心理享受。

　　生４：心系祖國，情系社稷，奏響了文學(xué)藝術(shù)殿堂最強勁最豪邁的樂(lè )曲。

　　生５：詳略得當，繁簡(jiǎn)相宜，有高超的敘事技巧，盡現敘事魅力。

　　……

　�。�、教師歸納總結學(xué)生的評價(jià)，組織學(xué)生一起走進(jìn)《木蘭詩(shī)》的世界，盡情領(lǐng)略作品展示的奇異的美。

　　活動(dòng)成果展示：

　�、殴适碌膫髌婷溃�

　　本詩(shī)集中講述了一個(gè)平凡女子――木蘭代父從軍和解甲還鄉的故事。木蘭在非常時(shí)期女扮男裝，秘密代父從軍并發(fā)揮她那潛在的智謀和才能，著(zhù)實(shí)讓人驚嘆。

　�、撇恍嗟男蜗竺溃�

　　本詩(shī)塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既有傳奇色彩，又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女性。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛(ài)親人又報效祖國，聰明機警又熱愛(ài)和平，女兒情與英雄氣相得益彰。

　�、悄�練生動(dòng)的語(yǔ)言美：

　　《木蘭詩(shī)》具有樂(lè )府民歌的獨特風(fēng)格，復沓、問(wèn)答、排比、重疊、對偶、頂真等形式的運用，都與民歌大致相同。而且語(yǔ)言豐富多彩，有樸素自然的口語(yǔ)，有新奇幽默的比喻，有氣勢酣暢的排比等等。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)是藝術(shù)中的精品，《木蘭詩(shī)》之所以千古不衰，其凝練生動(dòng)的語(yǔ)言功不可沒(méi)。

　�、葔衙赖膼�(ài)國情：

　　木蘭深明大義，以國為重，代父從軍，十年征戰，功勞顯赫。愛(ài)國情操是所有情感中最壯美的；愛(ài)國詩(shī)歌是詩(shī)城堡上空最強健的樂(lè )音。祖國是每個(gè)人心中至高的象征，熱愛(ài)祖國、保衛祖國是一個(gè)人至高無(wú)上的選擇，這也就是《木蘭詩(shī)》最易打動(dòng)人心的地方。

　�、傻瓓y濃抹總相宜：

　　文章繁簡(jiǎn)相宜，詳略得當。繁筆的運用主要集中在以下幾個(gè)方面：①木蘭采買(mǎi)鞍馬一事，通過(guò)東西南北的排比鋪寫(xiě)，渲染了戰前準備的緊張和忙碌，既寫(xiě)木蘭的繁忙，也呈現了一個(gè)英姿颯爽的木蘭；②寫(xiě)木蘭奔赴戰場(chǎng)時(shí)反復提及“不聞爺娘喚女聲”，其實(shí)正是木蘭此時(shí)心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照，征程漫漫，何時(shí)能再聽(tīng)到那溫暖女兒內心的爺娘親切的呼喚呢？一幅“少女思親圖”呼之欲出；③末段寫(xiě)木蘭將回家鄉時(shí)爺娘姐弟等人的不同行動(dòng)，通過(guò)同樣的句調作三次反復疊唱，生動(dòng)表現了親人們十年離別一朝團圓的喜悅心情和歡樂(lè )氣氛。寫(xiě)木蘭重入閨房，再著(zhù)“女兒妝”一段，淋漓盡致地渲染了木蘭熱愛(ài)生活、美麗可愛(ài)的女兒情態(tài)。至于簡(jiǎn)筆，主要是對戰斗過(guò)程的描寫(xiě)力求簡(jiǎn)潔，十年征戰，只用六句話(huà)就交代完了。

　　如此安排，正突出了詩(shī)歌對木蘭的孝敬父母、勇于擔當重任的性格的頌揚，隱含了作者對美好生活的向往祝福，對戰爭的冷淡和遠離。所以，繁簡(jiǎn)安排可以起到突出人物特征、表現作者傾向的作用。

　　木蘭不是赳赳武夫式的“顧大嫂”，也不是嬌滴滴的“崔鶯鶯”，而是嬌柔剛健相濟的女性。

　　三、合作研討，探究思考

　�。�、教師要求學(xué)生每人提一個(gè)最想得到解答的問(wèn)題。

　　學(xué)生提問(wèn)。

　�。�、教師歸納所提問(wèn)題，并板示，交付全班討論解決。

　　學(xué)生可能提到的有探討價(jià)值的問(wèn)題有：

　�、艦槭裁窗迅赣H稱(chēng)作“爺”，這一稱(chēng)呼反映了中國古代的稱(chēng)呼與地位，能介紹一點(diǎn)相關(guān)的知識嗎？

　�、浦袊�古代女子的服飾是怎樣的？為什么“同行十二年，不知木蘭是女郎”？

　�、悄咎m為什么放著(zhù)高官不做？這是否體現了她不慕榮華的高貴品德？

　�、仍谥袊�古代，還有哪些女扮男裝出征的巾幗英雄？

　�、伞敖韼接⑿邸�，《現代漢語(yǔ)詞典》解釋為：“巾和幗是古代婦女戴的頭巾和發(fā)飾，借指婦女，巾幗英雄即女中豪杰�！蹦敲�，除了出征打仗，還有哪些女性稱(chēng)得上巾幗英雄呢？

　�、手型庥耙曌髌穼δ咎m形象的塑造相同嗎？如不同，請談?wù)勥@一方面的差異，好嗎？

　�、伺�子“半邊天”，現代女性的社會(huì )地位、角色分工發(fā)生了哪些變化？當代巾幗英雄有哪些？試列舉三四例。

　　有些問(wèn)題，學(xué)生在討論中可自行解決，如⑵明確文學(xué)藝術(shù)忌“實(shí)”尚“虛”的原則即可；⑶明確中國古代女人三從四德、受社會(huì )歧視的現實(shí)即可。

　　有些問(wèn)題，教師不必急于給他們提供答案，應有意識保留一些問(wèn)題，供學(xué)生課后自己查找相關(guān)資料，一周后上交一份讀書(shū)報告。教師查收，并給予積極的評價(jià)。

　　有些問(wèn)題，教師可稍作提示。如⑸在古代，要做名女人，從正道上講，須合于立德、立功、立言三標準。班昭、孟光是以立德為名，花木蘭、梁紅玉以立功為名，李清照、朱淑貞以立言為名。如⑹可閱讀法國司湯達《巴瑪修道院》、法國作家梅里美《卡門(mén)》，兩部小說(shuō)中的吉娜、嘉爾曼或許會(huì )給我們啟示。

　　四、說(shuō)話(huà)訓練

　　要求學(xué)生以“我心目中的花木蘭”為題說(shuō)一段話(huà)，談?wù)勛约簩�花木蘭的認識和思考。

　　五、課堂小結

　　同學(xué)們，這是一首風(fēng)格剛健質(zhì)樸的地方民歌，詩(shī)歌故事的傳奇美、不朽的形象美、凝練生動(dòng)的語(yǔ)言美、繁簡(jiǎn)相宜的筆法美、強勁剛健的愛(ài)國情調美等吸引了歷代讀者，讓人臨之怦然心動(dòng)，讀之欣然于色，思之慨然擊股。讓我們在欣賞中體味木蘭柔婉的女兒情、豪邁的英雄氣，學(xué)習她的愛(ài)國精神，在新世紀的道路上展示自己的一片風(fēng)采，裝扮祖國，哪怕是一絲綠，哪怕是一點(diǎn)紅。

　　讓我們在背誦中結束本詩(shī)的學(xué)習。

　　六、布置作業(yè)

　�。�、把自己課堂上“我心目中的花木蘭”發(fā)言整理成文，收集在《成長(cháng)的足跡》（課堂口頭訓練成果集）中。

　�。�、多方查找資料（看書(shū)、瀏覽網(wǎng)頁(yè)、采訪(fǎng)等），就課堂上自己感興趣的問(wèn)題展開(kāi)研究，然后整理成文。

　　〖板書(shū)設計〗

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　�。ǘ�）

　　【活動(dòng)與探究】

　　一、“男尊女卑”是封建倫理道德的主要內容，是束縛婦女的沉重枷鎖

　　而木蘭深明大義、代父從軍、戰功顯赫、辭官還鄉的美德，無(wú)情地嘲諷了封建統治階級輕視婦女的倫理觀(guān)念。在當今時(shí)代，女子有“半邊天”的說(shuō)法，請聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勑聲r(shí)期女子在學(xué)習、生活、工作等方面越來(lái)越重要的地位和作用。以此為話(huà)題，在班內組織一次討論會(huì )。

　　二、這首詩(shī)留下了許多“飛白”，請體會(huì )木蘭的思想感情，想象木蘭停機嘆息時(shí)的心境、奔赴前線(xiàn)途中的心情及還鄉后重著(zhù)女兒裝的感情等，對詩(shī)歌進(jìn)行擴寫(xiě)

　　三、開(kāi)放探究

　�。�、閱讀下面兩段歌詞，然后完成題目。

　　向前進(jìn)，向前進(jìn)，戰士的責任重，婦女的冤仇深。古有花木蘭，替父去從軍，今有娘子軍，扛槍為人民。

　　向前進(jìn)，向前進(jìn)，戰士的責任重，婦女的冤仇深。共產(chǎn)主義真，黨是領(lǐng)路人，奴隸得翻身，奴隸得翻身。

　�、派厦娴奈淖质请娪啊都t色娘子軍》主題歌歌詞。比較《木蘭詩(shī)》，兩者都寫(xiě)的是女子，但側重的角度卻有所不同。你能找出它們二者各自的側重點(diǎn)嗎？

　�、啤皯鹗康呢熑沃亍币痪�，請你結合《木蘭詩(shī)》，說(shuō)說(shuō)這句話(huà)在《木蘭詩(shī)》中是否有體現？而在這首歌中，它的含義具體體現在哪里？

　�、歉柙~中為什么要提到古代的木蘭？

　�、葟母柙~來(lái)看，今天的娘子軍“扛槍為人民”，她的目標是什么？請根據歌詞內容，用自己的話(huà)把這個(gè)目標闡述出來(lái)。

　�。�、請充分發(fā)揮想象，將下面這首樂(lè )府詩(shī)改寫(xiě)成一篇記敘文。要求：想象要大膽、合理，字數不少于５００字。

　　李波小妹歌：

　　李波小妹字雍容，蹇裳逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子安可逢。

　　〖參考答案〗

　�。�、⑴《木蘭詩(shī)》選擇寫(xiě)木蘭從軍這一故事，側重于木蘭愛(ài)親人、愛(ài)國家的責任感，而在表現上則側重于描寫(xiě)她美好的思想情懷。

　　《紅色娘子軍》連歌側重于女戰士解放奴隸、解放自身的責任感，側重于論述女戰士扛槍求解放的意義。

　�、颇咎m正是出于對親人、對國家的責任感而“替爺征”的。這首歌，這一句具體體現在“婦女的冤仇深”“扛槍為人民”“奴隸得翻身”幾句話(huà)上。

　�、且庠诒砻鳎号�子本不應該生來(lái)就受壓迫，女子也有能力，能做大事業(yè)。提到古代的木蘭，可使這一觀(guān)點(diǎn)得到更廣泛的例證。

　�、仍邳h的領(lǐng)導下，解放受壓迫的奴隸和人民，包括婦女自身，一起奔向幸福的明天。

　�。�、提示：此詩(shī)選自北朝樂(lè )府詩(shī)，它描繪了一位射技高超的女英雄形象。她撩起衣裳，跨馬如飛，像一陣卷起蓬草的風(fēng)一樣，馳騁在北國原野上。她箭不虛發(fā)，無(wú)人敢擋。

　　【備課資料】

　　一、課文補遺

　　《樂(lè )府詩(shī)集》（卷二十五）收錄的唐朝人韋元甫所作的一首《木蘭詩(shī)》

　　木蘭抱杼嗟，借問(wèn)復為誰(shuí)？欲聞所戚戚，感激強起顏。老父隸兵籍，氣力日衰耗。豈足萬(wàn)里行？有子復尚少！胡沙沒(méi)馬足，朔風(fēng)裂人膚。老父舊羸病，何以強自扶？木蘭代父去，秣馬備戎行。易卻紈綺裳，洗卻鉛粉妝。馳馬赴軍幕，慷慨攜干將。朝屯雪山下，暮宿青海傍。夜襲燕支虜，更攜于闐羌。將軍得勝歸，士卒還故鄉。父母見(jiàn)木蘭，喜極成悲傷。木蘭能承父母顏，卻卸巾鞲（gōu，用以束衣袖的臂套）理絲黃。昔為烈士雄，今為嬌子容。親戚持酒賀，父母始知生女與男同。門(mén)前舊軍部，十年共崎嶇，本結兄弟交，死戰誓不渝。今者見(jiàn)木蘭，言聲雖是顏貌殊，驚愕不敢前，嘆重徒嘻吁。世有臣子心，能如木蘭節，忠孝兩不渝，千古之名焉可滅！

　　二、焦點(diǎn)爭鳴

　�。�、花木蘭是英雄還是孝女？

　　《木蘭詩(shī)》講述的是花木蘭代父從軍，征戰沙場(chǎng)，最終凱旋而歸，解甲歸田的故事。如果我們認真地咀嚼此詩(shī)，再結合作品所產(chǎn)生的時(shí)代背景，我們不難看出：木蘭最突出、最主要的形象實(shí)際是一個(gè)孝女，而不是一位英雄。木蘭身上所體現出來(lái)的更多的是孝道思想而并非愛(ài)國精神。

　　關(guān)于此詩(shī)產(chǎn)生的年代，據前人考證，詩(shī)中所敘地名與史書(shū)所載北魏與柔然的戰爭相符，作品最早見(jiàn)于南朝陳代僧人智匠所編的《古今樂(lè )錄》之中，那么作品產(chǎn)生于北魏后期當較為可信。南北朝時(shí)期，由于其獨特的社會(huì )歷史原因，佛道思想盛行。儒家思想不僅失去了其在兩漢時(shí)代的統治地位，而且其思想體系中較為合理的'成分也逐漸被人們所淡忘。這種現象在北朝少數民族政權中顯得尤為明顯。而與此相反的是在當時(shí)的文學(xué)批評領(lǐng)域，卻仍出現了一大批文學(xué)批評家高揚儒家傳統文論，宣揚文學(xué)的“政教”（如曹丕）“德行”（如葛洪）以及“宗經(jīng)”“原道”“征圣”（如劉勰）思想，將文學(xué)與社會(huì )政治密切聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)也與儒家之道聯(lián)系起來(lái)。批評家們的想法，仍立足于以文學(xué)恢復儒家傳統、教化民眾。那么被當時(shí)的文人所潤色過(guò)的《木蘭詩(shī)》，自然便具有了文人刻意打上的上述文學(xué)批評理論的烙印。作者借“一個(gè)女兒曾代老父從過(guò)一次軍”（范文瀾《中國通史》）的事例，編成詩(shī)歌，從中寄托人民群眾對孝女或孝道思想的企盼。因此，《木蘭詩(shī)》的創(chuàng )作傾向（動(dòng)機）便自然可以概述為：通過(guò)塑造一個(gè)孝女的形象來(lái)改變世風(fēng)，并為世人樹(shù)立楷模。何以見(jiàn)得是這樣的呢？

　　按《教師教學(xué)用書(shū)》中的課文評點(diǎn)，此詩(shī)可以分成四個(gè)部分。（如何分段以及每段的起止也值得商榷）

　　第一部分：自篇首至“但聞燕山胡騎鳴啾啾”。這段寫(xiě)木蘭準備代父從軍以及初涉沙場(chǎng)的感受。這部分詩(shī)文中清楚地寫(xiě)道，木蘭反復嘆息，心生憂(yōu)慮的起因，不是因為看到烽煙起邊關(guān)、國家人民將罹難的憂(yōu)國憂(yōu)民（即她的嘆息憂(yōu)慮不是像英雄那樣來(lái)自于對國事的感慨），而完全是因為“軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名”。木蘭的嘆息憂(yōu)慮全是因父而生�？珊裹c(diǎn)兵，父親在冊，可家中的情況卻是“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄”，無(wú)法使老父擺脫眼前的兵役之苦，這才是木蘭嘆息的全部原因。作品中女主人公的所思所慮，完全是從自己的家庭情況出發(fā)而考慮問(wèn)題，沒(méi)有也不可能表現出為國、為君、為人民而“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱”（杜甫詩(shī)句）的愛(ài)國思想或精神。這是顯而易見(jiàn)的。木蘭的從軍動(dòng)機只有一個(gè)即替父分憂(yōu)。而且作品中“愿為市鞍馬，從此替爺征”二句，已經(jīng)把這一動(dòng)機揭示得極為清楚，是“替爺征”而非“為國征”，也正是由于“替爺征”之念是木蘭迫于無(wú)奈而發(fā)自肺腑的心甘情愿，故而下文中所描述的買(mǎi)器具，才能夠寫(xiě)得歡暢淋漓，將周密而緊張的準備氣氛渲染烘托得有聲有色，在表面歡快的購物準備之下暗含著(zhù)一種淡淡的憂(yōu)慮，表面的歡快是木蘭的孝心得到父母家人的支持與鼓勵之后，即孝心得到初步伸張后的必然表現，而暗含的憂(yōu)慮則是木蘭及家人內心思慮如何面對未來(lái)的必然結果。接下來(lái)的描寫(xiě)中，木蘭離家出征后對家中父母的思念仍然是作品抒情的重要脈絡(luò )�！暗┺o爺娘去”表現了離家之時(shí)木蘭對父母的依戀；重復的兩句“不聞爺娘喚女聲”，更突出表現了木蘭對父母深切思念的情懷。作品寫(xiě)木蘭從軍途中的所思所見(jiàn)，如報安家書(shū)一般，仍以眷念父母為主要著(zhù)眼點(diǎn)，這實(shí)際上仍是對木蘭孝心的隱晦伸張。

　　第二部分：自“萬(wàn)里赴戎機”到“壯士十年歸”。簡(jiǎn)寫(xiě)木蘭的十年征戰生涯。這里通過(guò)渲染征戰之苦、萬(wàn)里關(guān)山之遙、朔氣鐵衣之寒，確實(shí)體現了木蘭的剛毅、勇敢的性格特征。但也正是因為寫(xiě)出了征戰之苦，才更能襯托出木蘭孝心之深。木蘭之所以能“壯士十年歸”，其“替爺征”的孝心是能夠戰勝千難萬(wàn)險的一個(gè)重要精神支柱。這里仍沒(méi)有只言片語(yǔ)涉及木蘭的愛(ài)國思想，只是反復表現征戰之苦、回歸不易。值得注意的一點(diǎn)是，作品將這一段具體的征戰過(guò)程這一最能體現愛(ài)國思想與主人公性格特征的部分只作了簡(jiǎn)略的描寫(xiě)，而沒(méi)有過(guò)多地渲染其“樂(lè )觀(guān)勇敢的愛(ài)國精神”“金戈鐵馬的英雄”的一面以及“普通女子所稟賦的智慧和才能”，注意到這一點(diǎn)，這對于我們正確認識作品的思想傾向也是大有裨益的。

　　第三部分：自“歸來(lái)見(jiàn)天子”至“不知木蘭是女郎”。這是全詩(shī)的高潮。在這段中木蘭以一個(gè)女英雄的面目出現，而且還是一位只有英雄之身而無(wú)英雄之名的英雄。因為木蘭是“替爺征”，軍功簿上的名字自然是父親的。木蘭用自己的血汗為其父創(chuàng )建了功勛，以自己的剛毅勇敢為乃父贏(yíng)得了英雄之名，這難道不會(huì )使她的父親乃至天下父母感到欣慰與自豪？作品對木蘭孝心的渲染至此而達到高潮。這里尤其值得注意的是木蘭歸家后的一段描寫(xiě)，作者只寫(xiě)出了爺娘、阿姊、小弟聞聽(tīng)木蘭回家來(lái)的欣喜之情，卻沒(méi)有去寫(xiě)木蘭與家人久別重逢后的喜悅之況，而是拓開(kāi)一筆，著(zhù)意刻畫(huà)木蘭歸家后出人意料的動(dòng)作行為：開(kāi)東閣，坐西床，脫戰袍，著(zhù)舊衣，理云鬢，帖花黃。這一連串急不可耐的動(dòng)作表現了木蘭此時(shí)的心理：遠離（告別）英雄，還我女兒本來(lái)面目。這既表現了木蘭特想重新以女兒的身分侍奉父母的迫切心情，同時(shí)也表現出了她當初不愿以后也不愿永遠做一個(gè)英雄的一面。換言之，木蘭當初替父從軍的直接目的，只是為了替父分憂(yōu)而不是去立志做個(gè)英雄，而今既然替父分憂(yōu)的目的已然實(shí)現，那么再繼續做一個(gè)女扮男裝的英雄，又有何意義？所以還木蘭以本來(lái)面目就成了木蘭此時(shí)的迫切愿望。那么木蘭是英雄？還是孝女呢？

　　第四部分：自“雄兔腳撲朔”至篇末。這是一段附文，也是詩(shī)人對木蘭的贊詞。其主旨仍是在肯定木蘭的孝心，即代父從軍，馳騁疆場(chǎng)孝敬父母，不僅男兒能做到，女兒也一樣能做到。在這一點(diǎn)上是“安能辨我是雄雌”的。這既是對木蘭孝心的深化，又暗含了要求男女平等的思想傾向。

　　綜上所述，《木蘭詩(shī)》的情節設計完全是為了塑造木蘭這位孝女的形象而構建的。只有木蘭以一個(gè)孝女的形象出現的時(shí)候，換言之，只有把木蘭理解成一個(gè)孝女形象，作品中故事的發(fā)生、發(fā)展、結尾才會(huì )有依附、有憑借、有著(zhù)落，對本詩(shī)的理解也才能做到“順理成章”。如果我們認定木蘭是一位“愛(ài)國英雄”，不僅在作品中找不到可靠的依據，而且也不符合實(shí)事求是的評點(diǎn)原則，這一點(diǎn)不應忽視。

　�。�、關(guān)于作品的主題：

　　《木蘭詩(shī)》不是保家衛國反侵略主題的作品，它是認同征討擴張或者說(shuō)是肯定國家統一的作品。

　　在中國的歷史上，“愛(ài)國”是一個(gè)非常復雜的概念。春秋戰國時(shí)代，擴張征討、統一中國的行為，得到了歷史的肯定，如秦。而與此相反，反對統一、抵抗擴張、固守分裂的行為，又被歌頌為愛(ài)國，如趙，如廉頗和藺相如。

　　我們姑且不作這方面的探討，只是對《木蘭詩(shī)》作一些破解。

　　根據《木蘭詩(shī)》演繹的一些文藝作品，都是把它作為抵抗外侮的愛(ài)國主義主題來(lái)發(fā)展的。豫劇《花木蘭》就有“保國到邊關(guān)”之類(lèi)的唱詞。教授們講授《木蘭詩(shī)》也是這個(gè)基調。實(shí)際上，原始的《木蘭詩(shī)》真正內容與此正好相反，它描述的是北方少數民族對中原發(fā)動(dòng)的征討擴張戰爭。這有以下幾點(diǎn)為證：

　�、旁�(shī)中從來(lái)沒(méi)有交代過(guò)木蘭所在的國家是因為受到了別的國家的侵略甚至威脅才起來(lái)應戰、迎戰。木蘭所參加的這場(chǎng)戰爭，純粹的是一場(chǎng)主動(dòng)發(fā)動(dòng)的對他戰爭。

　�、啤赌咎m詩(shī)》在開(kāi)頭部分就已經(jīng)交代：木蘭所在的國家，是一個(gè)窮兵黷武的軍事化國家，而不是一個(gè)軟弱受侮的國家�！翱珊勾簏c(diǎn)兵”“軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名！”木蘭的國家，“軍書(shū)”浩繁，征兵眾多，甚至連一個(gè)已經(jīng)失去作戰能力的老人（木蘭之父）也絕不放過(guò)！這不是清楚地表示了這個(gè)國家的性質(zhì)了么？

　�、悄咎m是“替爺征”。僅一個(gè)“征”字，形象地說(shuō)明了這場(chǎng)戰爭的性質(zhì)：是征服別處的戰爭，或者是擴張統一的戰爭，而不是守衛戰或反擊戰。

　�、仍�(shī)中寫(xiě)到“可汗大點(diǎn)兵”。汗，可汗，是北方少數民族國家中的首腦，這種稱(chēng)謂很穩定，一直到元朝，還有成吉思“汗”。木蘭是在可汗的管轄下，是少數民族。

　�、赡咎m的名字，不是漢族的名字，它是北方少數民族人的名字。至今，蒙古族中木蘭這個(gè)名字還很普遍。前面加個(gè)“花”姓，叫“花木蘭”，純系后人附會(huì )。

　�、誓咎m參戰的行軍路線(xiàn)，是由大西北向中原挺進(jìn)的路線(xiàn)，即爺娘處──黃河邊──黑山頭（燕山山脈）──燕山。這條線(xiàn)路，正是北方諸朝向中原進(jìn)發(fā)的路線(xiàn)。

　　不管怎么樣，有一點(diǎn)必須肯定，木蘭參與的這場(chǎng)戰爭，是中華民族的內戰，而不是侵略與反侵略的戰爭，對此不多述了。

　　說(shuō)到這里，有一個(gè)問(wèn)題必須說(shuō)及：既然《木蘭詩(shī)》不是一部愛(ài)國主義之作，既然木蘭參加的不是保家衛國的戰爭，那么，木蘭這個(gè)藝術(shù)形象，為什么千百年來(lái)一直受到人們的歡迎呢？應當這樣認為：中國的統一，是各族人民的共同愿望，是歷史前進(jìn)的方向。木蘭，正是這樣一個(gè)代表了各族人民的統一愿望的、代父從軍為統一而英勇征戰的并榮立戰功的藝術(shù)形象。這是本質(zhì)和主流。

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