皇帝的新裝優(yōu)秀教案

　　一、教材分析

　　1、教材的地位

　　新課程標準將九年的課程內容，根椐兒童發(fā)展的生理和心理特征，具體劃分為四個(gè)學(xué)段。本節內容恰好在第四學(xué)段，在本學(xué)段中，要求學(xué)生掌握多種文學(xué)樣式，培養學(xué)生創(chuàng )造性閱讀的能力。本單元體裁有童話(huà)、神話(huà)等，學(xué)生初次學(xué)習這幾種體裁的文章，它是在了解記敘文的基礎上采用擬人的方法將鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、花草樹(shù)木、整個(gè)大自然等人格化，并通過(guò)豐富的想象、夸張等塑造形象、反映生活，對兒童進(jìn)行教育。所以這一單元既是對記敘文的鞏固，又進(jìn)一步學(xué)習擬人、夸張等修辭及想象在作品中的實(shí)際運用，對培養學(xué)生今后閱讀童話(huà)的能力和想象能力起重要作用�！痘实鄣男卵b》是本單元的第一篇童話(huà)，運用夸張手法講述了一個(gè)昏庸無(wú)能、虛偽愚蠢的皇帝上當受騙的荒唐故事，揭示了統治階級的虛偽本質(zhì)。本文詼諧有趣，且內涵豐富，對學(xué)生有很高的教育價(jià)值。因此本課在本單元及本冊教材知識體系中處于重要位置。

　　2、教學(xué)目標

　　新課程目標根據知識和能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度設計。結合學(xué)生已有的知識經(jīng)驗和認知水平，為了進(jìn)一步讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中來(lái)，培養自己的語(yǔ)言表達能力，我將教學(xué)目標設計為三個(gè)方面。

　　(1)根據教材的知識構建特點(diǎn)，以及初一學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我確立的第一個(gè)目標是：了解作者及其主要作品和童話(huà)的有關(guān)知識，培養口頭表達能力，能理清文章的結構，分析人物形象以及理解童話(huà)的夸張和想象的藝術(shù)特點(diǎn)。

　�。�2）新課程的課堂教學(xué)要求“關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習要求，體現學(xué)生的主體性”。我確立的第二個(gè)目標是：通過(guò)教師恰當的引導，學(xué)生學(xué)會(huì )“自主、合作、探究”的學(xué)習方式，能自由的闡述自己的見(jiàn)解，讓語(yǔ)文課具有開(kāi)放性。

　�。�3）新課標要求學(xué)生“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會(huì )、人生的有益啟示”。由此我確立的第三個(gè)目標是：認識封建統治者的愚蠢和虛偽，為學(xué)生注入敢于說(shuō)真話(huà)無(wú)私無(wú)畏的精神養料。

　　3、教學(xué)重難點(diǎn)

　　“工具性與人文性的統一”，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。因此，結合本學(xué)段及本單元的學(xué)習要求，我確立的教學(xué)重難點(diǎn)是：

　�。�1）分析文章人物形象。

　�。�2）理解童話(huà)的夸張和想象的藝術(shù)特點(diǎn)。

　�。�3）認識封建統治者的愚蠢和虛偽，培養誠實(shí)守信、無(wú)私無(wú)畏的品格。

　　新課標指出“培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內容”。因此，認識封建統治者的愚蠢和虛偽，培養誠實(shí)守信、無(wú)私無(wú)畏的品格，則是本堂課的關(guān)鍵。

　　二、教法和學(xué)法

　　語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)文活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程。新課標特別強調“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng )造性”；“努力體現語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性”；“鼓勵學(xué)生自主探索與合作交流”。對此，我借助多媒體課件的教學(xué)手段，采用“激趣——感知——品讀——探究——拓展”的教學(xué)模式，課前讓學(xué)生查找收集資料。由教師必要的牽引到放手，到學(xué)生的“自主、合作、探究”的學(xué)習方式的改變，構建師生間和諧平等互動(dòng)的語(yǔ)文課堂。由此，我采用的教法和學(xué)法是：

　　1、自主學(xué)習：了解文體知識，了解作者�？焖匍喿x，理清故事情節，初步感知課文。

　　2、合作、探究學(xué)習：依照故事情節發(fā)展，感知人物形象，悟出作者寫(xiě)作目的，同時(shí)感受與人合作學(xué)習的愉悅。

　　3、拓展學(xué)習：我本著(zhù)學(xué)生自主交流的原則，讓學(xué)生插上想象的翅膀，給學(xué)生思維活動(dòng)空間，激發(fā)創(chuàng )新欲望，培養創(chuàng )新思維。

　　三、教學(xué)準備

　　本堂課我借助多媒體課件進(jìn)行教學(xué)。多媒體課件可以生動(dòng)、形象的描述各種教學(xué)問(wèn)題，增加課堂教學(xué)氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，擴寬學(xué)生的知識視野，是近年來(lái)被廣泛應用在中小學(xué)教學(xué)中的手段，是現代教學(xué)發(fā)展的必然趨勢。因此，為了更好的進(jìn)行本堂課的教學(xué)，我借助多媒體課件展示和本堂課相關(guān)的圖片、教學(xué)思考問(wèn)題、教學(xué)板書(shū)等等。讓學(xué)生能夠直觀(guān)的感知課文，高效地進(jìn)行學(xué)習。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　（一）圖片激趣，導入新課

　　采用畫(huà)面展示《丑小鴨》、《海的女兒》、《賣(mài)火柴的小女孩》等將學(xué)生引入童話(huà)世界，配上輕音樂(lè )，教師導入：在歐洲的美麗國度丹麥，有這樣一句話(huà)：人們可能不知道丹麥的國王是誰(shuí)，但是沒(méi)有人不知道偉大的童話(huà)家－－安徒生。有孩子的地方就有安徒生，他的童話(huà)伴隨了世界各地一代又一代的兒童，用他豐富的想象、生動(dòng)的情節感染著(zhù)我們。

　　一個(gè)舞文弄墨之人為什么有這么大的魅力呢？這節課我們一起來(lái)走近大師導入《皇帝的新裝》，板書(shū)課題。

　　[設計意圖]教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾的意義學(xué)習理論指出，學(xué)生將要學(xué)習的內容能夠跟學(xué)生原有的知識結構建立實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，是創(chuàng )設意義學(xué)習的條件，讓學(xué)生觀(guān)察他們熟悉的圖片，正是與新知建立聯(lián)系。以舊知導新知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習欲望，營(yíng)造一個(gè)讓學(xué)生主動(dòng)參與的氛圍，以引導學(xué)生的學(xué)習方向。同時(shí)，為后面內容的探討埋下伏筆。

　　（二）介紹作者及文體，力求自主

　　學(xué)生交流收集到的安徒生的資料及文體知識。教師作適當的強調和補充。

　　[設計意圖]語(yǔ)文教學(xué)要注重學(xué)生的“雙基”發(fā)展，作者生平及文體知識是學(xué)生語(yǔ)文積累必須要掌握的知識。只有不斷的把新知變?yōu)榕f知，學(xué)生的語(yǔ)文素養才會(huì )不斷提升；其次，學(xué)生交流的方式打破了傳統的介紹方式，考查了學(xué)生收集整理信息的能力。

　　（三）自由朗讀，理清文章結構

　　在這一環(huán)節我設計了兩個(gè)問(wèn)題：1、請用一個(gè)字概括文中的內容，這個(gè)字既適用于文中每一個(gè)人物，又符合本文故事情節 。

　　或者說(shuō)這個(gè)故事是圍繞哪一個(gè)字展開(kāi)的？2、分析文章圍繞“騙”字，作者安排了哪些人物，文中的各種人物是怎樣圍繞這個(gè)“騙”字進(jìn)行活動(dòng)的呢？學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題默讀課文，把握全文大意，找出符合全文情節發(fā)展的詞。

　　[設計意圖]“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。朗讀是學(xué)生對課文內容最直接、最真切的感知，也是學(xué)生自主與文章對話(huà)、與作者進(jìn)行情感交流最直接的方式。通過(guò)自讀，學(xué)生掌握了文章的“骨架”后，初步感知了作者的寫(xiě)作意圖，為后面的品讀作下了鋪墊。

　　（四）品味朗讀，感悟形象

　　在這一環(huán)節我設計了三個(gè)步驟。

　　1、分析皇帝角色；

　�。�1）、 給課文加一個(gè)副標題： 一個(gè)-------的皇帝

　　跳讀全文，圈點(diǎn)勾畫(huà)出描寫(xiě)皇帝的愛(ài)好和心理活動(dòng)和相關(guān)動(dòng)作等的語(yǔ)句，并揣摩、分析，說(shuō)出理由。

　　寫(xiě)皇帝的心理活動(dòng)三處、典型動(dòng)作一處、愛(ài)好一處。用多媒體展示文章的重點(diǎn)段落，進(jìn)一步感受人物的性格特點(diǎn)（學(xué)生在歸納的同時(shí)，教師演示板書(shū)：昏庸 愚蠢 愛(ài)慕虛榮 自欺欺人） 2、分析騙子、大臣、百姓人物性格；

　　過(guò)渡句：一出丑戲的上演，總少不了導演、配角、群眾演員的“功勞”，他們又是如何表演的呢？

　　對文章出現描寫(xiě)大臣的一處進(jìn)行品味，歸納大臣的性格特點(diǎn)，板書(shū)：虛偽 自私

　　老百姓在這場(chǎng)鬧劇中既不象皇帝那樣身居高位，又沒(méi)有必要如大臣般討好皇帝，況且又沒(méi)親見(jiàn)奇特的新裝，怎么也不說(shuō)真話(huà)？

　　板書(shū)： 膽小怯懦

　　3、分析小孩性格。

　　[設計意圖]新課標要求學(xué)生“對作品中的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗”。在品讀交流中，讓學(xué)生的思維互相碰撞，引起共鳴，產(chǎn)生更多的火花，以讀促悟，以悟導讀。讓學(xué)生在讀與悟中感受到合作的樂(lè )趣以及成功的喜悅。

　　（五）深入探究，挖掘主題

　　學(xué)生通過(guò)前面的學(xué)習已經(jīng)對課文爛熟于胸，我再引導學(xué)生思考：1、這一個(gè)看似荒唐的鬧劇何以會(huì )成功上演？學(xué)生通過(guò)前一環(huán)節對人物形象的品析，能自然而然的得出結論——是封建統治階級的虛偽自私讓二個(gè)騙子完成了一個(gè)本不可能完成的騙術(shù)。緊接著(zhù)再探究作者的寫(xiě)作目的：2、僅僅只為揭露封建統治者的虛偽自私嗎？學(xué)生思考后清楚，安徒生通過(guò)這篇童話(huà)對世俗世界的習慣及傳統進(jìn)行了深深的譴責，表達了對純真本然事物的熱切向往。啟示我們：做人要保持心地的純潔、純真，做一個(gè)真誠的人，講真話(huà)，反對社會(huì )現實(shí)中的假丑惡現象，讓真、善、美充滿(mǎn)人間

　　出示幻燈片：陶行知先生也說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人�！� 安徒生說(shuō)過(guò)：“我用我的'一切感情和思想來(lái)寫(xiě)童話(huà)，但是同時(shí)我也沒(méi)有忘記成年人，當我在為孩子們寫(xiě)一篇故事的時(shí)候，我永遠記得他們的父親和母親也會(huì )在旁邊聽(tīng)�！� 從這我們可以看出作者寫(xiě)這篇文章不僅是給我們小朋友看的，更是寫(xiě)給我們大家

　　[設計意圖]探究主要是一種學(xué)習方式，而不是科學(xué)研究，探究學(xué)習是學(xué)生從已知到未知的自主探求的過(guò)程，不僅是追求一個(gè)結論，它更是一種經(jīng)歷，一種體驗。我設計這一個(gè)環(huán)節遵循了由淺入深的原則，讓學(xué)生由感性認識上升到理性認識，符合學(xué)生的身心發(fā)展規律。

　　（六）人文培養，情感熏陶

　　在這一環(huán)節，我繼續給學(xué)生提供一個(gè)自我展示的平臺：在現實(shí)生活中，你遇到過(guò)類(lèi)似的情況嗎？你是怎樣做的？說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。

　　[設計意圖] 新課標指出“欣賞文學(xué)作品，要從中獲得對自然、社會(huì )、人生的有益啟示”。一篇優(yōu)秀的文章總是能久久地打動(dòng)我們的心靈。設計這一個(gè)環(huán)節，就是讓學(xué)生通過(guò)交流，學(xué)會(huì )做人的道理，給學(xué)生注入無(wú)私無(wú)畏的精神養料。讓學(xué)生從文章中獲得對自己終生發(fā)展有利的元素，提高自身的品德修養。

　　（七）緊扣時(shí)事，總結全文

　　結合胡錦濤同志提出的“八榮八恥”總結全文。聯(lián)系生活實(shí)際，強化“以誠實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”的道德要求。

　　[設計意圖]語(yǔ)文源于生活，語(yǔ)文的外延就等于生活的外延，語(yǔ)文教學(xué)必須緊扣生活實(shí)際，充滿(mǎn)時(shí)代的氣息，只有這樣的語(yǔ)文教學(xué)才是有生命的教學(xué)，也只有這樣的語(yǔ)文教學(xué)才會(huì )促進(jìn)學(xué)生的終生發(fā)展。

　　（九）布置作業(yè)：皇帝回宮以后，他會(huì )怎樣

　　[設計意圖]新課標指出“語(yǔ)文教學(xué)要注重基本技能的訓練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎。同時(shí)要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續發(fā)展�！毕胂罅Φ挠柧殨�(huì )給學(xué)生更廣闊的思維空間，為學(xué)生創(chuàng )設了培養創(chuàng )新思維的好機會(huì )。

　　板書(shū)設計：

　　遵從簡(jiǎn)潔明了，突出重點(diǎn)的原則，在教學(xué)過(guò)程中逐步展示。

　　如果一篇優(yōu)秀的文章是奧林匹斯山上的圣火，那么課堂就是傳遞圣火的圣殿。一篇好的文章能久久地感動(dòng)我們的心靈，一堂好課同樣能久久的留在我們心底。讓我們的課堂充滿(mǎn)人文的氣息，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。讓學(xué)生由學(xué)習的“知之者”變?yōu)椤昂弥�者”、“�?lè )之者”。

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