《搗衣》原文及翻譯
注釋
此前六句是托為戍婦的話(huà)，末二句則是作者的話(huà)，是聞?wù)栌懈袝r(shí)事而作。 《丹鉛錄》：“古人搗衣，兩女子對立執一杵如春米然，今易作臥杵�！卑础稉v衣曲》：“明庭中搗衣石，掩帷下堂來(lái)?yè)v衣。婦姑相對神力生，雙揎自腕調杵聲�！眲t唐時(shí)搗衣仍為二人對立。但不必拘于二人。
[一]起句極深刻沉痛，因為已撇過(guò)許多活許多痛苦才說(shuō)出來(lái)的。黃生：“思婦必望征人之返，開(kāi)口即亦知戌不返，可見(jiàn)安史之亂，官兵者甚眾，家人亦不意生還。舉筆動(dòng)關(guān)時(shí)事，豈若他人拈題泛詠戰！”又云：“望歸而寄衣者“常情也，知不返而必寄衣者，至情也，亦苦情也。安此一句于首，便覺(jué)通篇字字是至情，字字是苦情�！贝私馍醮_，砧，搗衣石。
[二]兩句說(shuō)明搗衣的心情。一來(lái)天冷，二來(lái)久別。
[三]二句承上而來(lái)。熨，音運，用火斗按平布帛。倦，疲勞。熨一作衣，不對。因與下句“塞垣”不相稱(chēng)，這里搗熨也是“復詞偏義”。塞垣，丈夫征戍之地。
[四]搗衣之聲。響徹空外，可見(jiàn)用盡了閨中的力量。這正是和苦心的表達啦�！卑茨┒淠送槭鶍D的話(huà)，君字當指所有的讀者�！嗽�(shī)多用虛字斡旋，故特別顯得纏綿婉轉。前人說(shuō)此詩(shī)“中四語(yǔ)起皆用虛字，亦其語(yǔ)病”，未免教條。不知此詩(shī)如不用虛字、對戍婦的心理狀態(tài)便難以作深入的曲折的刻劃。
賞析/鑒賞
《唐詩(shī)解》：
趙子常曰：用“音”字會(huì )一詩(shī)之意。
《唐定》：
瘦硬沉深，味與諸家夐別。
《唐詩(shī)選脈會(huì )通評林》：
周珽曰：此詩(shī)因聞?wù)瓒袚v衣戍婦之辭，曰“亦知”，曰“已近”、“況經(jīng)”，曰“寧辭”、“一寄”，通篇俱用虛字播弄描寫(xiě)，何等宛轉嗚咽！
《唐詩(shī)歸》：
鐘云：二語(yǔ)一字不及搗衣，掩題思之，卻字字是搗衣，以情與景映出事來(lái)，筆端深妙！“久客得無(wú)淚？故妻難及晨”，亦是此法（“巳近”二句下）。譚云：余嘗愛(ài)此二語(yǔ)，與右丞“別后同，君應聽(tīng)子規”，皆以其涵蓄淵永意出紙外，而王語(yǔ)之淵永以清，此語(yǔ)之淵永以厚，不可不察（末二句下）。
《杜臆》：
起句代作戍婦之辭，悲甚�！翱嗪�、“長(cháng)別”，起下“搗衣”有力。
《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：
以“搗衣”名篇，此首前解寫(xiě)搗衣人之苦心，后解做搗衣，卻又用虛逆法，絕不粘“搗衣”二字，妙作也。此首妙在下“戍不返”三字，使人讀去，眼淚迸出也。通首精神結聚在“亦知”二字上，起用虛字，卻如此有力，真大家數作也。
《義門(mén)記》：
如泣如訴，前四語(yǔ)俱在題前落脈�！吧睢弊帜芘c“不返”二字呼應（“一寄”句下）。
《杜詩(shī)詳注》：
三、四承首句，五、六承次句。七承五、六，仍應“拭清砧”；八承三、四，仍應“戍不返”。分之，則各有條緒，合之則一氣貫通：此杜律所以獨至也。
《繭齋詩(shī)談》：
前六句只說(shuō)心事，而景自在：末用聞?wù)咴u論，精神加一倍。寫(xiě)搗衣之心，字字成血，此方是沉著(zhù)�！耙呀嗪隆彼木�，挑剔法，一氣如話(huà)。
《唐詩(shī)歸折衷》：
敬夫云：中有砧聲，凄然入耳（“已近”句下）。
《唐詩(shī)箋注》：
通首妙在數虛字一氣團結，曲而彌摯。
《唐宋詩(shī)醇》：
鏗然清響，亭皋葉下，隴首云飛，故當遜其真至。張遠曰：詩(shī)：“風(fēng)響傳聲不到君”，即此末句意，但蘊藉不如耳。
《唐詩(shī)別裁》：
通首代戍婦之辭，一氣旋折，全以神行。
《讀杜心解》：
上四，俱在題前領(lǐng)意；趕至五、六，才以落題為點(diǎn)題，卻仍是凌架過(guò)去。雖兩字明點(diǎn)，實(shí)不曾著(zhù)紙也，結聯(lián)乃詠嘆法。
《杜詩(shī)鏡銓》：
邵云：起語(yǔ)悲甚（‘亦知’二句下）。劉須溪曰：此晚唐所竭力彷佛之者。
《唐詩(shī)觀(guān)瀾集》：
玲瓏蘊藉，兩擅其長(cháng)。孰謂少陵不足于妙悟耶？
《唐詩(shī)繩尺》：
前篇猶可入手，此見(jiàn)公之獨步。
《唐宋詩(shī)舉要》：
此句已截去無(wú)數語(yǔ)而出之，故覺(jué)開(kāi)口便凄至動(dòng)人（“亦知”句下）。吳曰：四十字，一字百轉。
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