《出塞》翻譯與賞析

　　在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。古詩(shī)的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的《出塞》翻譯與賞析，希望能夠幫助到大家。

　　《出塞》翻譯與賞析 1

　　《出塞》

　　秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。

　　但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　譯文

　　依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān)，守邊御敵鏖戰萬(wàn)里征人未回還。

　　倘若龍城的飛將衛青如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過(guò)陰山。

　　注釋

　　1.但使：只要。

　　2.龍城飛將：《漢書(shū)·衛青霍去病傳》載，元光六年（前129年），衛青為車(chē)騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數百�；\城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。龍城飛將指的是衛青奇襲龍城的事情。其中，有人認為龍城飛將中飛將指的是漢飛將軍李廣，龍城是唐代的盧龍城（盧龍城就是漢代的李廣練兵之地，在今河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地），縱觀(guān)李廣一生主要的時(shí)間都在抗擊匈奴，防止匈奴掠邊，其中每次匈奴重點(diǎn)進(jìn)攻的漢地天子幾乎都是派遣李廣為太守，所以這種說(shuō)法也不無(wú)道理。

　　3.不教：不叫，不讓。教，讓。

　　4.胡馬：指侵擾內地的外族騎兵。

　　5.度：越過(guò)。在漫長(cháng)的邊防線(xiàn)上，戰爭一直沒(méi)有停止過(guò)，去邊防線(xiàn)打仗的戰士也還沒(méi)有回來(lái)。 要是攻襲龍城的大將軍衛青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會(huì )讓敵人的軍隊翻過(guò)陰山。

　　賞析

　　1、賞析

　　這是一首著(zhù)名的邊塞詩(shī)，表達了詩(shī)人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過(guò)上安定的生活的愿望。

　　詩(shī)人從描寫(xiě)景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象�！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)”不能理解為秦時(shí)的明月漢代的關(guān)。這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見(jiàn)義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。詩(shī)人暗示，這里的戰事自秦漢以來(lái)一直未間歇過(guò)，突出了時(shí)間的久遠。次句“萬(wàn)里長(cháng)征人未還”，“萬(wàn)里”指邊塞和內地相距萬(wàn)里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊�！叭宋催�”使人聯(lián)想到戰爭給人帶來(lái)的災難，表達了詩(shī)人悲憤的情感。

　　怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩(shī)人寄希望于有才能的將軍�！暗�使龍城飛將在，不教胡馬度陰山�！碧热艄ヒu龍城的衛青和飛將軍李廣而今健在，絕不許讓胡人的騎兵跨越過(guò)陰山�！褒埑恰敝钙嬉u匈奴圣地龍城的名將衛青，而“飛將”則指威名赫赫的飛將軍李廣�！褒埑秋w將”并不只一人，實(shí)指李衛，更是借代眾多漢朝抗匈名將�！安唤獭�，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵�！岸汝幧健�，跨過(guò)陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫(xiě)得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。

　　這首詩(shī)著(zhù)重表現的是對敵人的蔑視；是對國家的忠誠，是一種勇往超前、無(wú)所畏懼的氣概。前兩句寫(xiě)皎潔的明月和雄偉的城關(guān)，既引起了人們對歷史上無(wú)數次侵略戰爭的回憶，又是今天將士們馳騁萬(wàn)里、浴血奮戰的歷史見(jiàn)證。后兩句用漢代的名將衛青李廣比喻唐代出征守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰斗精神。這首詩(shī)由古到今，有深沉的歷史感，場(chǎng)面遼闊，有宏大的空間感。字里行間，充滿(mǎn)了強烈的愛(ài)國精神和豪邁的英雄氣概。

　　這首詩(shī)被稱(chēng)為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王昌齡詩(shī)《出塞》兩首，本詩(shī)是第一首。

　　《出塞》應當是王昌齡早年赴西域時(shí)所做，《出塞》是樂(lè )府舊題。王昌齡所處的時(shí)代，正值盛唐，這一時(shí)期，唐在對外戰爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強，故邊塞詩(shī)人的作品中，多能體現一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。同時(shí)，頻繁的邊塞戰爭，也使人民不堪重負，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。同時(shí)期杜甫的《兵車(chē)行》可以作為參考。邊塞詩(shī)是時(shí)代的產(chǎn)物，也是最能體現國運盛衰的作品。詩(shī)評家常稱(chēng)贊“盛唐之音”，邊塞詩(shī)正是構成“盛唐之音”內容的一個(gè)基本方面。邊塞詩(shī)題材的興起，是與詩(shī)人們的生活范圍有所擴展緊密關(guān)聯(lián)的。從邊塞詩(shī)中，我們看到詩(shī)人的眼界開(kāi)闊了，詩(shī)歌的意境拓展了，詩(shī)歌的內容更顯得異彩紛呈。有對建功立業(yè)的渴望：“寧為百夫長(cháng)，勝作一書(shū)生”（楊炯）；有報效國家的激情：“誓欲成名報國，羞將開(kāi)口論勛”（張說(shuō)）。不少詩(shī)人在塞外軍營(yíng)生活多年，如高適、岑參、李益等，他們的邊塞詩(shī)中的內容幾乎涉及到了邊塞生活的各個(gè)方面：有寫(xiě)出征士兵的鄉愁和家中妻子的離恨；有表現塞外生活的艱辛和連年征戰的殘酷；有反映帝王黷武開(kāi)邊的不滿(mǎn)和對將軍貪功起釁的怨恨；有陳述久戍邊關(guān)對家鄉和親人的懷念；有驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光……我們在閱讀這些詩(shī)歌時(shí)，要能夠區別每首詩(shī)作思想內容上的細微差別。比如岑參的邊塞詩(shī)，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂(lè )觀(guān)精神為其基本特征，更多地描寫(xiě)邊塞生活的豐富多彩。他也寫(xiě)過(guò)一些在邊塞懷土思親的詩(shī)歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報平安�！笔虑殡m小，情意深厚。同時(shí)，我們還要體會(huì )到，躍動(dòng)于邊塞詩(shī)中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉的矛盾；衛國激情和艱苦生活的矛盾；痛恨庸將和獻身精神的矛盾等等。

　　這首詩(shī)通過(guò)對歷史的回顧和對漢代抗匈名將的懷念，指責了詩(shī)人所處時(shí)代守邊將領(lǐng)的無(wú)能，盼望出現良將，驅逐敵人，保住邊疆。首句從秦漢時(shí)的月色和關(guān)塞寫(xiě)起，點(diǎn)名月色、關(guān)塞依舊，但時(shí)光流逝，朝代變遷，長(cháng)期邊防戰爭給人民和將士帶來(lái)無(wú)限災難與痛苦。在描寫(xiě)景物中，給予了深厚的感情。后兩句采用以古諷今的手法，借古代名將來(lái)諷刺當今邊將的無(wú)能，語(yǔ)意含蓄，情感深沉。詩(shī)中充滿(mǎn)關(guān)心國家安危的愛(ài)國激情。

　　評價(jià)全詩(shī)反映了作者對駐守邊疆的將士們久征未歸的同情，也表達了詩(shī)人希望朝廷起任良將，早日平息邊塞戰爭，使國家得到安寧，人民過(guò)上安定生活的美好心愿的愛(ài)國之情。

　　這首詩(shī)表達了詩(shī)人對守邊戰士的同情以及對安定、和平生活的向往。

　　這是一首慨嘆邊戰不斷，國無(wú)良將的邊塞詩(shī)。詩(shī)的首句最耐人尋味。說(shuō)的是此地漢關(guān)，明月秦時(shí)，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆。二句寫(xiě)征人未還，多少兒男戰死沙場(chǎng)，留下多少悲劇。三、四句寫(xiě)出千百年來(lái)人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現，平息胡亂，安定邊防。全詩(shī)以平凡的語(yǔ)言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實(shí)不過(guò)分。

　　2、講解

　　本詩(shī)被人們稱(chēng)為：“唐朝七絕之首”。

　　這是一首慨嘆邊戰不斷，國無(wú)良將的邊塞詩(shī)。詩(shī)的首句最耐人尋味。說(shuō)的是此地漢關(guān)，明月秦時(shí)，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆。二句寫(xiě)征人未還，多少兒男戰死沙場(chǎng)，留下多少悲劇。三、四句寫(xiě)出千百年來(lái)人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現，平息胡亂，安定邊防。全詩(shī)以平凡的語(yǔ)言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實(shí)不過(guò)分。

　　塞當作求取功名的一種出路。一些大都有邊塞生活經(jīng)歷的知識分子，他們的詩(shī)歌以描寫(xiě)邊塞生活為主要內容，這就形成了所謂“邊塞詩(shī)派”。 王昌齡是這個(gè)流派中的重要成員。

　　詩(shī)從寫(xiě)景入手�！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，皓月當空，照耀著(zhù)萬(wàn)里邊疆的關(guān)塞，顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條。在“月”和“關(guān)”的前面用“秦漢時(shí)”加以修飾，使意境更加高遠，把我們引到了遙遠的古代，更引人深思：秦漢以來(lái)邊防戰爭連續不斷，一直持續至今，真是拖得太久了！這是從時(shí)間上描寫(xiě)邊塞的悠久。

　　面對這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來(lái)無(wú)數獻身邊疆、至死未歸的人們�！叭f(wàn)里長(cháng)征人未還”，又從空間角度點(diǎn)明邊塞的遙遠。這里的“人”，既是指已經(jīng)戰死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒�！叭宋催�”，一是說(shuō)明邊防不鞏固，二是對士卒表示同情。這本是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒(méi)有解決的大問(wèn)題，怎樣來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢？第三、四兩句就是詩(shī)人的回答。

　　“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，直接抒發(fā)了邊防士卒鞏固邊防的愿望和保衛國家的壯志：只要有衛青李廣那樣的名將，敵人的馬隊就不會(huì )度過(guò)陰山。這兩句寫(xiě)得意在言外。意思就是說(shuō)：由于朝廷用人不當，使將帥不得其人，才造成了烽火長(cháng)燃、征人不還的局面。

　　這首詩(shī)雖然只有短短四行，但是通過(guò)對邊疆景物和征人心理的描繪，表現的內容是復雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結束這種邊防不顧局面的愿望；又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿(mǎn)，同時(shí)又以大局為重，認識到戰爭的正義性，因而個(gè)人利益服從國家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著(zhù)愛(ài)國激情。

　　詩(shī)人并沒(méi)有對邊塞風(fēng)光進(jìn)行細致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個(gè)典型畫(huà)面來(lái)揭示士卒的內心世界。景物描寫(xiě)只是用來(lái)刻畫(huà)人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無(wú)不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復雜的內容熔鑄在四行詩(shī)里，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩(shī)意境雄渾，格調昂揚，語(yǔ)言凝煉明快。

　　3、創(chuàng )作背景

　　《出塞》是王昌齡早年赴西域時(shí)所作，《出塞》是樂(lè )府舊題。王昌齡所處的時(shí)代，正值盛唐，這一時(shí)期，唐在對外戰爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強，邊塞詩(shī)人的作品中，多能體現一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。 同時(shí)，頻繁的邊塞戰爭，也使人民不堪重負，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。

　　組詩(shī)的第二首，《全唐詩(shī)》同時(shí)也錄入李白詩(shī)作下，作《從軍行》或《軍行》。但《李白全集校注匯釋集評》沒(méi)有《軍行》一首。歷來(lái)對此詩(shī)真實(shí)作者存有不同意見(jiàn)。

　　《出塞》翻譯與賞析 2

　　軍歌應唱大刀環(huán)②，誓滅胡奴出玉關(guān)③。

　　只解沙場(chǎng)為國死④，何須馬革裹尸還⑤。

　　注釋

　�、俪鋈�：本是樂(lè )府舊題，后人多用此題反映軍旅、邊塞生活。

　�、谲姼瑁哼@里有高唱贊歌、慷慨從軍的意思。大刀環(huán)：戰刀柄上有環(huán)，環(huán)和“還”諧音，所以用它隱喻勝利而還。

　�、酆�奴：中國古代對北方和西方各族的泛稱(chēng)，這里是清朝統治者的蔑稱(chēng)。玉關(guān)：即玉門(mén)關(guān)。這里借喻山海關(guān)，指要把清朝統治者趕出中原。

　�、芙猓褐�道，懂得。沙場(chǎng)：戰場(chǎng)。

　�、莺雾殻汉伪匾�。馬革裹尸：英勇作戰而死，尸體以馬革包裹而還。典出東漢伏波將軍馬援之語(yǔ)，“方今匈奴、烏桓，尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳�！保ㄒ�(jiàn)《后漢書(shū)·馬援傳》）唐李益詩(shī)《塞下曲》有句：“伏波唯愿裹尸還，定遠何須生入關(guān)�！�

　　譯文

　　倡戰斗歌應該唱凱旋歌，只有戰斗勝利了，踏著(zhù)凱歌勝利回來(lái)，才是最光彩的事。

　　我立下誓言，決心沖出玉門(mén)關(guān)去，把入侵的敵人全部消滅干凈。

　　愛(ài)國的熱血好男兒，只知道在戰場(chǎng)上為國捐軀。

　　萬(wàn)一我在戰斗中犧牲了，也不必用馬皮把我的尸體包裹著(zhù)回來(lái)。

　　《出塞》翻譯與賞析 3

　　1905年，清王朝在各省擴練新軍，以加強反革命的武裝力量，作者決定“捐官”去日本學(xué)陸軍，以便掌握軍隊。出發(fā)前夕，作者到奉天、吉林等地，察看形勢，面對沙俄與日本兩個(gè)帝國主義國家在中國東北的角逐，無(wú)限感慨，于是創(chuàng )作出《出塞》。[7]

　　作品鑒賞

　　文學(xué)賞析

　　該詩(shī)首句起始，即以豪邁的氣勢將讀者帶到邊塞之上，讓讀者一起來(lái)領(lǐng)略這雄壯的從軍的氣魄。六朝時(shí)，有一首古詩(shī)描寫(xiě)妻子想念出征在外的丈夫，其中第一句是“何當大刀頭”，刀頭上有環(huán)和“還”同音，所以用“大刀頭”隱喻“還”字�！皯�唱”是理直氣壯的唱，是充滿(mǎn)信心的唱，出征之前就有必勝的把握，一定要戰勝敵人，一定要凱旋回鄉。詩(shī)里沒(méi)有愁苦，沒(méi)有悲傷，有的是對前來(lái)送行的家人的安慰和鼓勵。這種慷慨激昂之情，在歷史上是不多見(jiàn)的。

　　次句承接前文，講此次出征的目的，就在于消滅敵人。以“誓滅”兩字表示出征的決心和信心；為此才來(lái)到玉門(mén)關(guān)外。正是為了保衛祖國、為了消滅敵人，才不怕艱苦，不怕?tīng)奚�，挺身赴沙�?chǎng)。

　　以上兩句寫(xiě)出征前和出征后的思想和決心。

　　第三句在前句的基礎之上，更進(jìn)一步深化出征戰士的思想境界，把他們出征的雄心和壯志上升到為國犧牲的高度�！爸唤狻笔钦f(shuō)心中所存唯一的念頭，排除了其他的種種想法。古人在對待“死”的問(wèn)題上，很崇尚為國而死，為朋友而死，為公而死，為義而死，等等，其中尤以為國捐軀被看作無(wú)上光榮的事，尤其是戰場(chǎng)上為國犧牲，更是高于一切的莫大榮幸。這句詩(shī)正好體現了上述內容，強調了“為國”二字。

　　末句，總領(lǐng)全詩(shī)，從反面講，為國犧牲、戰死沙場(chǎng)，既然是人生最大的榮幸之事，那么，對于尸體歸葬的問(wèn)題，就不必考慮了�！靶戾a麟把東漢時(shí)期馬援“馬革裹尸”的思想又作了更進(jìn)一步的發(fā)揮，他用了“何須”兩個(gè)字，認定了只要為國犧牲不問(wèn)其它；至于尸體歸葬故土的問(wèn)題，并不重要，所以才說(shuō)“何須……還！”

　　至于近人更作了進(jìn)一步的發(fā)揮，高唱出“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”，更反映了新時(shí)代的革命人士對于這一問(wèn)題的理解，那就更超乎古人其上了。

　　出塞

　　居延城外獵天驕①，白草連天野火燒②。

　　暮云空磧時(shí)驅馬③，秋日平原好射雕④。

　　護羌校尉朝乘障⑤，破虜將軍夜度遼⑥。

　　玉靶角弓珠勒馬⑦，漢家將賜霍嫖姚⑧。

　　注釋

　�、佾C天驕：敵軍來(lái)犯，我軍迎戰。獵，本意為打獵，會(huì )獵，引申為兩軍交戰。天驕，指匈奴見(jiàn)《漢書(shū)·匈奴傳上》：“單于遣使遺漢書(shū)云：‘南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也�！�”一說(shuō)獵天驕即天驕獵，指敵軍圍獵以伺進(jìn)犯。

　�、诎撞荩河置�芨芨草、席箕（又作“萁”）草，生長(cháng)于戈壁沙漠中，秋冬干枯時(shí)呈白色�！稘h書(shū)·西域傳》顏師古注：“白草似莠而細，無(wú)芒，其干熟時(shí)正白色，牛馬所嗜也�！蓖跸戎t補注：“冬枯而不萎，性至堅韌�！币盎馃�：狀戰火紛飛。

　�、劭沾儯╭ì）：空曠的戈壁沙漠。磧，沙漠。

　�、堋扒锶铡本洌褐^秋天草黃馬肥，平原開(kāi)闊，敵軍常常伺機來(lái)犯，正是打擊敵人的大好時(shí)機。義同岑參《走馬川行奉送出師西征》：“匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛�！薄妒酚洝ば倥�列傳》記載，匈奴人在秋天草黃馬肥時(shí)常到漢地騷擾。雕，草原上的一種猛禽。據《史記·李將軍列傳》，匈奴人尊善射者為射雕者。

　�、葑o羌校尉：武官名。漢武帝置，持節以護西羌，東漢沿置，晉惠帝時(shí)改為涼州刺史。乘障：登上防御工事。障，塞上險要之處，別筑為城，以遮蔽而御寇。

　�、奁铺攲④姡簼h代武官名號，臨時(shí)授予。遼：遼河，在今遼寧省。此處借指黑河。

　�、哂癜校罕�上鑲玉的劍，一說(shuō)為飾玉的轡頭，另一說(shuō)為飾玉的弓，珠勒：用珠寶裝飾的馬的嚼口。皆言天子賞賜之貴重，亦襯托出將軍的英武。

　�、酀h家：借指唐朝�；翩我Γ何鳚h名將霍去病，曾任嫖姚校尉。此處借指河西節度使崔希逸。

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