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《觀(guān)書(shū)》譯文及賞析
《觀(guān)書(shū)》譯文及賞析1
【金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春�！砍鲎悦鞔谥t《觀(guān)書(shū)》
書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親。
眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。
活水源流隨處滿(mǎn)，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。
金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。
譯文/注釋
譯文
我對書(shū)籍的感情就像是多年的朋友，無(wú)論清晨還是傍晚憂(yōu)愁還是快樂(lè )總有它的陪伴。
眼前瀏覽過(guò)無(wú)數的文字后，胸中再無(wú)半點(diǎn)塵世間世俗的雜念。
新鮮的想法源源不斷的涌來(lái)用之不竭，像東風(fēng)里花柳爭換得形色簇新。
漫跨著(zhù)金鞍，權貴們猶嘆芳蹤難尋，諒也不信這書(shū)齋里別有春景。
注釋
�、俟嗜耍豪吓笥�。此用擬人手法，將書(shū)卷比擬作“故人”。
�、凇跋嘤H”句：晨昏：即早晚，一天到晚．晨：早上�；瑁狐S昏。憂(yōu)：愁。每：時(shí)常。親：近。
�、廴ё�。此為泛指，并非確數。此句說(shuō)明作者讀書(shū)多且快，同時(shí)也寫(xiě)出他那種如饑似渴的情態(tài)。
�、苄卮危盒刂�，心里。塵：雜念。這句說(shuō)作者專(zhuān)心讀書(shū)，胸無(wú)雜念，⑤“活水”句：化用朱熹《觀(guān)書(shū)有感》（其一）詩(shī)中：“問(wèn)渠那得清如許，謂有源頭活水來(lái)�！�
�、拗穑喊ぶ�(zhù)次序。
�、呓鸢埃猴椊鸬鸟R鞍。玉勒：飾玉的馬籠頭。此泛指馬鞍、籠頭的貴美。
�、鄰]：本指鄉村一戶(hù)人家所占的房地，引申為村房或小屋的通稱(chēng)。這里指書(shū)房。
全文賞析
該詩(shī)盛贊書(shū)之好處，講開(kāi)卷有益之理，極寫(xiě)讀書(shū)之趣，作者于謙，是明代著(zhù)名民族英雄、詩(shī)人。他生性剛直，博學(xué)多聞。他的勤學(xué)苦練精神與他的高風(fēng)亮節一樣名傳后世。這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人自我親身體會(huì )，抒發(fā)喜愛(ài)讀書(shū)之情，意趣高雅，風(fēng)格率直，說(shuō)理形象，頗有感染力。
“書(shū)卷多情是故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親�！睍�(shū)本好似感情真摯的老友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩(shī)人讀書(shū)不倦、樂(lè )在其中。本詩(shī)開(kāi)篇，即以個(gè)人讀書(shū)的獨特體會(huì )，談出自己和書(shū)本的親密關(guān)系。中間兩聯(lián)，集中寫(xiě)己讀書(shū)之樂(lè )。
“眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵�！毖矍暗臅�(shū)，一讀即是無(wú)數字，讀書(shū)之多之快，表現詩(shī)人讀書(shū)如饑似渴的心情，胸中頓覺(jué)爽快，全無(wú)一點(diǎn)雜念�！爸毕氯ё帧�，寫(xiě)為書(shū)所吸引；“全無(wú)一點(diǎn)塵”，寫(xiě)書(shū)本知識蕩滌心胸，心無(wú)雜念。這兩句詩(shī)使詩(shī)人專(zhuān)心致志，讀書(shū)入迷的情態(tài)躍然紙上，也道出了一種讀書(shū)方法。
“活水隨流隨處滿(mǎn)，東風(fēng)花柳逐時(shí)新�！被钏�，化用朱熹《觀(guān)書(shū)有感》“問(wèn)渠那得清如許，謂有源頭活水來(lái)”句，是說(shuō)堅持經(jīng)常讀書(shū)，就象池塘不斷有活水注入，不斷得到新的'營(yíng)養，永遠清澈�！皷|風(fēng)”句是說(shuō)勤奮攻讀，不斷增長(cháng)新知，就象東風(fēng)催開(kāi)百花，染綠柳枝一樣，依次而來(lái)，其樂(lè )趣令人心曠神怡。
“金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春�！苯Y尾一聯(lián)，以“金鞍玉勒尋芳客”為陪襯，寫(xiě)出書(shū)齋之樂(lè )�！袄铡睘轳R籠頭�！敖鸢坝窭铡闭呤歉毁F公子，再綴以“尋芳客”三字，直是富家浪子。這些人日以尋花問(wèn)柳為能是，他們和作者是兩個(gè)不同世界之人，故而他們自然不會(huì )相信書(shū)齋之中別有一個(gè)爛漫的春天。以貴公子反襯，顯示讀書(shū)人書(shū)房四季如春的勝景。讀書(shū)可以明理，可以賞景，可以觀(guān)史，可以鑒人，可謂是思接千載，視通萬(wàn)里，這美好之情之境，不是玩物喪志的游手好閑者流所能領(lǐng)略的。
1、下列對這首詩(shī)的賞析，不正確的一項是（A）
A、這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人春日一次具體的觀(guān)書(shū)經(jīng)歷，形象地說(shuō)明開(kāi)卷有益之理，抒發(fā)了對讀書(shū)生活的喜愛(ài)之情。
B、“直下”“三千”兩詞，寫(xiě)出了書(shū)的吸引力之大和讀書(shū)速度之快，生動(dòng)地描繪出詩(shī)人如饑似渴的讀書(shū)情狀。
C、頸聯(lián)對仗工整，說(shuō)理形象，“活水源流隨處滿(mǎn)”一句化用了朱熹“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”的詩(shī)句。
D、尾聯(lián)以“金鞍玉勒尋芳客”為襯托，突出詩(shī)人的書(shū)齋生活之美好，表達了勤于讀書(shū)、高雅不俗的人生志趣。
“一次具體的”分析錯誤，且不一定是“春日”，這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人自我親身體會(huì )，抒發(fā)喜愛(ài)讀書(shū)之情，盛贊讀書(shū)的作用，并非觀(guān)書(shū)經(jīng)歷。
2、詩(shī)人認為讀書(shū)有哪些樂(lè )趣？請簡(jiǎn)要概括。
�、僮x書(shū)可使人如與故友朝夕相隨，憂(yōu)樂(lè )與共，得到慰藉陪伴；
�、谧x書(shū)可使人沉醉書(shū)中，滌蕩心胸，感覺(jué)清明純凈；
�、圩x書(shū)可使人增長(cháng)新知，充實(shí)滿(mǎn)足；
�、茏x書(shū)可使人享受書(shū)齋生活的美好與高雅，自得其樂(lè )。
《觀(guān)書(shū)》譯文及賞析2
【觀(guān)書(shū)有感】（其一）
�。ㄖ祆洌�
半畝方塘①一鑒開(kāi)，
天光云影共徘徊②。
問(wèn)渠③哪得清如許？
為有源頭活水④來(lái)。
【觀(guān)書(shū)有感】（其二）
�。ㄖ祆洌�
昨夜江邊春水生，
艨艟巨艦一毛輕。
向來(lái)枉費推移力，
此日中流自在行。
【注釋】
其一：
�、俜教粒河址Q(chēng)半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書(shū)院）內。朱熹父親松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花?醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開(kāi)一境。 落絮如飛，肯向春風(fēng)定�！辫b：鏡。古人以銅為鏡，包以鏡袱，用時(shí)打開(kāi)。
�、谶@句是說(shuō)天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動(dòng)，猶如人在徘徊。
�、矍核�，指方塘。那（nǎ）得：怎么會(huì )。那：通“哪”，怎么的意思。清如許：這樣清澈。如許：如此，這樣。
�、茉搭^活水：源頭活水比喻知識是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習中不斷學(xué)習運用探索，才能使自己永葆先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。為：因為。
其二：
1.艨艟：也作蒙沖，古代戰艦，這里指大船。
2.向來(lái)：從前、往昔。
3.中流：河流的中心。
【譯文】
�。ㄆ湟唬� 半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動(dòng)。要問(wèn)為何那方塘的水會(huì )這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
�。ㄆ涠� 昨天夜里江邊漲起了陣陣春潮，巨艦大船輕盈得如同一片羽毛。向來(lái)行駛要白費很多推拉力氣，今天卻能在江水中央自在順漂。
【賞析】
其一
這是一首借景喻理的名詩(shī)。全詩(shī)以方塘作比喻，形象地表達了一種微妙難言的讀書(shū)感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見(jiàn)底，映照著(zhù)天光云影。這種情景，同一個(gè)人在讀書(shū)中搞通問(wèn)題、獲得新知而大有收益、提高認識時(shí)的情形頗為相似。這首詩(shī)所表現的讀書(shū)有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問(wèn)家的'切身的讀書(shū)感受。詩(shī)中所表達的這種感受雖然僅就讀書(shū)而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書(shū)，時(shí)時(shí)補充新知識。因此人們常常用來(lái)比喻不斷學(xué)習新知識，才能達到新境界。人們也用這兩句詩(shī)來(lái)贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩(shī)中得到啟發(fā)，只有思想永遠活躍，以開(kāi)明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(cháng)流。這兩句詩(shī)已凝縮為常用成語(yǔ)“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩(shī)。人們在品味書(shū)法作品時(shí)，時(shí)常有一種神采飛揚的藝術(shù)感覺(jué)，詩(shī)中就是以象征的手法，將這種內心感覺(jué)化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當指書(shū)寫(xiě)者內心的不竭藝術(shù)靈感。
詩(shī)的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書(shū)法藝術(shù)靈感才是書(shū)法藝術(shù)作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨特的讀書(shū)感受，很符合書(shū)法藝術(shù)創(chuàng )作的特色，也反映了一般藝術(shù)創(chuàng )作的本質(zhì)。
其二
這也是一首借助形象說(shuō)理的詩(shī)。它以泛舟為例，讓讀者去體會(huì )與學(xué)習有關(guān)的道理。詩(shī)中說(shuō)往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而當春水猛漲，即使艨艟巨艦也如羽毛般輕，自由自在地飄行在水流中。詩(shī)中突出春水的重要，意在強調藝術(shù)靈感的勃發(fā)，足以使得藝術(shù)創(chuàng )作流暢自如。也可以理解為創(chuàng )作藝術(shù)要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這首詩(shī)很可能是作者苦思某個(gè)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)學(xué)習忽然有了心得后寫(xiě)下來(lái)的。
從以‘巨艦大船’作比喻，可能是朱熹所品評的是榜書(shū)大字的創(chuàng )作。此詩(shī)的寓意也很深，以水漲船高則能夠行駛自在，形象地比喻書(shū)法藝術(shù)創(chuàng )作一旦靈感勃發(fā)，則能夠使書(shū)寫(xiě)一下子變得流暢自如，這不僅僅是書(shū)法藝術(shù)的一個(gè)本質(zhì)過(guò)程，也是一般藝術(shù)創(chuàng )作的重要本質(zhì)。當然，該詩(shī)也可以從另外一個(gè)角度理解，即朱熹看見(jiàn)書(shū)法作品的技藝精煉且生動(dòng)流暢，品味出熟能生巧的藝術(shù)道理。
有人以為詩(shī)是形象思維的產(chǎn)物，所以只宜于寫(xiě)景抒情而不宜于說(shuō)理。這有幾分道理，但不能絕對化。因為理可以用形象化的手段表現出來(lái)，從而使得它 與景和情同樣富于吸引力。同時(shí)，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入勝的。（枚乘《七發(fā)》正證明了這一點(diǎn)。）因此，古今詩(shī)作中并不缺乏成功的哲理詩(shī)。朱熹是劉子翚學(xué)生，他父親朱松文才也很好。也許由于父、師的影響，他 在道學(xué)中對文學(xué)的評價(jià)是比較公正的，也寫(xiě)出過(guò)一些富于生活氣息的好詩(shī)。如 這兩首當然是說(shuō)理之作，前一首以池塘要不斷地有活水注入才能清澈，比喻思 想要不斷有所發(fā)展提高才能活躍，免得停滯和僵化。后一首寫(xiě)人的修養往往有一個(gè)由量變到質(zhì)變的階段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，無(wú)拘無(wú)束，自由自在。這兩首詩(shī)以鮮明的形象表達自己在學(xué)習中悟出的道理，即具有啟發(fā)性，也 并不缺乏詩(shī)味，所以陳衍評為“寓物說(shuō)理而不腐”。
《觀(guān)書(shū)有感》二詩(shī)所蘊含的道理屬于美學(xué)原理范疇，其一首的說(shuō)理角度是欣賞美，其二首的說(shuō)理角度是創(chuàng )作美，這種美學(xué)原理是帶有一定普適性的。例如：如果讀者拋開(kāi)詩(shī)歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開(kāi)來(lái)。比如，如果將“書(shū)”理解為“書(shū)本”，而且書(shū)本的內容不是泛泛的包括諸如醫書(shū)、哲學(xué)書(shū)、史書(shū)、科技書(shū)等等，而是僅僅就文學(xué)內容諸如詩(shī)詞曲賦散文等等體現文學(xué)藝術(shù)美的方面，那么，也可以認為“源頭活水”表達了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達了“文思勃發(fā)”等等。
《觀(guān)書(shū)》譯文及賞析3
《觀(guān)書(shū)》
明代：于謙
書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親。
眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。
活水源流隨處滿(mǎn)，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。
金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。
《觀(guān)書(shū)》譯文
書(shū)卷就好像是我的多年老友，無(wú)論清晨傍晚還是憂(yōu)愁快樂(lè )總有它的陪伴。
眼前瀏覽過(guò)無(wú)數的文字后，心中再無(wú)半點(diǎn)塵世間的世俗雜念。
堅持經(jīng)常讀書(shū)，新鮮的想法源源不斷的涌來(lái)用之不竭。勤奮攻讀，像東風(fēng)里花柳爭換得形色簇新。
漫跨著(zhù)金鞍，權貴們猶嘆芳蹤難尋，不相信我這書(shū)齋里別有春景。
《觀(guān)書(shū)》注釋
故人：老朋友。此用擬人手法，將書(shū)卷比擬作“故人”。
“相親”句：晨昏：即早晚，一天到晚。晨：早上�；瑁狐S昏。憂(yōu)：愁。每：時(shí)常。親：近。
三千字。此為泛指，并非確數。此句說(shuō)明作者讀書(shū)多且快，同時(shí)也寫(xiě)出他那種如饑似渴的情態(tài)。
胸次：胸中，心里。塵：雜念。這句說(shuō)作者專(zhuān)心讀書(shū)，胸無(wú)雜念，“活水”句：化用朱熹《觀(guān)書(shū)有感》（其一）詩(shī)中：“問(wèn)渠那得清如許，謂有源頭活水來(lái)�！�
逐：挨著(zhù)次序。
金鞍：飾金的馬鞍。玉勒：飾玉的馬籠頭。此泛指馬鞍、籠頭的貴美。
廬：本指鄉村一戶(hù)人家所占的房地，引申為村房或小屋的通稱(chēng)。這里指書(shū)房。
《觀(guān)書(shū)》賞析
該詩(shī)盛贊書(shū)之好處，極寫(xiě)讀書(shū)之趣，作者于謙，是明代著(zhù)名民族英雄、詩(shī)人。他生性剛直，博學(xué)多聞。他的勤學(xué)苦練精神與他的高風(fēng)亮節一樣名傳后世。這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人自我親身體會(huì )，抒發(fā)喜愛(ài)讀書(shū)之情，意趣高雅，風(fēng)格率直，說(shuō)理形象，頗有感染力。
詩(shī)的首聯(lián)用擬人手法，將書(shū)卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩(shī)人讀書(shū)不倦、樂(lè )在其中。頷聯(lián)用夸張、比喻手法寫(xiě)詩(shī)人讀書(shū)的情態(tài)。一眼掃過(guò)三千字，非確數，而是極言讀書(shū)之多之快，更表現詩(shī)人讀書(shū)如饑似渴的心情。胸無(wú)一點(diǎn)塵，是比喻他胸無(wú)雜念。這兩句詩(shī)使詩(shī)人專(zhuān)心致志，讀書(shū)入迷的情態(tài)躍然紙上，也道出了一種讀書(shū)方法。頸聯(lián)用典故和自然景象作比，說(shuō)明勤讀書(shū)的好處，表現詩(shī)人持之以恒的精神�；钏�，化用朱熹《觀(guān)書(shū)有感》“問(wèn)渠那得清如許，謂有源頭活水來(lái)”句，是說(shuō)堅持經(jīng)常讀書(shū)，就象池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營(yíng)養，永遠清澈�！皷|風(fēng)”句是說(shuō)勤奮攻讀，不斷增長(cháng)新知，就象東風(fēng)催開(kāi)百花，染綠柳枝一樣，依次而來(lái)，其樂(lè )趣令人心曠神怡。尾聯(lián)以貴公子反襯，顯示讀書(shū)人書(shū)房四季如春的勝景。讀書(shū)可以明理，可以賞景，可以觀(guān)史，可以鑒人，真可謂是思接千載，視通萬(wàn)里，這美好之情之境，豈是玩物喪志的.游手好閑者流所有以領(lǐng)略的！
《觀(guān)書(shū)》創(chuàng )作背景
明代，科舉進(jìn)入后期，不少人將讀書(shū)當作敲門(mén)磚，只將心思用在如何升官發(fā)財上，不再對書(shū)感興趣了。而于謙對讀書(shū)如此熱愛(ài)則不同凡響。面對以做官為目的，達到目的而后放棄書(shū)本的官場(chǎng)惡習，于謙題下《觀(guān)書(shū)》一作抒發(fā)胸臆，批評讀書(shū)現狀。
《觀(guān)書(shū)》鑒賞
“書(shū)卷多情是故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親�！笔钦f(shuō)書(shū)籍就好似感情真摯的老朋友，從早到晚都與自己愁苦與共，更加形象的表明詩(shī)人讀書(shū)不倦、樂(lè )在其中。本詩(shī)開(kāi)篇，即以個(gè)人讀書(shū)的獨特體會(huì )，談出自己和書(shū)本的親密關(guān)系。中間兩聯(lián)，集中寫(xiě)己讀書(shū)之樂(lè )。
“眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵�！毖矍暗臅�(shū)，一讀即是無(wú)數字，讀書(shū)之多之快，表現詩(shī)人讀書(shū)如饑似渴的心情，胸中頓覺(jué)爽快，全無(wú)一點(diǎn)雜念�！爸毕氯ё帧�，寫(xiě)為書(shū)所吸引；胸無(wú)一點(diǎn)塵，是比喻他胸無(wú)雜念。這兩句詩(shī)使詩(shī)人專(zhuān)心致志，讀書(shū)入迷的情態(tài)躍然紙上，也道出了一種讀書(shū)方法。頸聯(lián)用典故和自然景象作比，說(shuō)明勤讀書(shū)的好處，表現詩(shī)人持之以恒的精神�；钏�，化用朱熹《觀(guān)書(shū)有感》“問(wèn)渠那得清如許，謂有源頭活水來(lái)”句，是說(shuō)堅持經(jīng)常讀書(shū)，就象池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營(yíng)養，永遠清澈。這兩句詩(shī)使詩(shī)人專(zhuān)心致志，讀書(shū)入迷的情態(tài)躍然紙上，也道出了一種讀書(shū)方法。
“活水隨流隨處滿(mǎn)�！被弥祆洹队^(guān)書(shū)有感》“問(wèn)渠那得清如許，謂有源頭活水來(lái)”句，是說(shuō)堅持經(jīng)常讀書(shū)，就象池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營(yíng)養，永遠清澈�！皷|風(fēng)”句是說(shuō)勤奮攻讀，不斷增長(cháng)新知，就象東風(fēng)催開(kāi)百花，染綠柳枝一樣，依次而來(lái)，其樂(lè )趣令人心曠神怡。
結尾一聯(lián)，以“金鞍玉勒尋芳客”為陪襯，寫(xiě)出書(shū)齋之樂(lè )�！袄铡睘轳R籠頭�！敖鸢坝窭铡闭呤歉毁F公子，再綴以“尋芳客”三字，直是富家浪子。這些人日以尋花問(wèn)柳為能是，他們和作者是兩個(gè)不同世界之人，故而他們自然不會(huì )相信書(shū)齋之中別有一個(gè)爛漫的春天。以貴公子反襯，顯示讀書(shū)人書(shū)房四季如春的勝景。讀書(shū)可以明理，可以賞景，可以觀(guān)史，可以鑒人，可謂是思接千載，視通萬(wàn)里，這美好之情之境，不是玩物喪志的游手好閑者流所能領(lǐng)略的。
該詩(shī)盛贊書(shū)之好處，講開(kāi)卷有益之理，極寫(xiě)讀書(shū)之趣，作者于謙，是明代著(zhù)名民族英雄、詩(shī)人。他生性剛直，博學(xué)多聞。他的勤學(xué)苦練精神與他的高風(fēng)亮節一樣名傳后世。這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人自我親身體會(huì )，抒發(fā)喜愛(ài)讀書(shū)之情，意趣高雅，風(fēng)格率直，說(shuō)理形象，頗有感染力。
《觀(guān)書(shū)》作者介紹
于謙（1398年5月13日—1457年2月16日），字廷益，號節庵，官至少保，世稱(chēng)于少保。漢族，明朝浙江承宣布政使司杭州錢(qián)塘縣人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔任明朝山西河南巡撫。明英宗時(shí)期，因得罪王振下獄，后釋放，起為兵部侍郎。土木之變后英宗被俘，郕王朱祁鈺監國，擢兵部尚書(shū)。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位。瓦剌兵逼京師，督戰，擊退之。論功加封少保，總督軍務(wù)，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順元年因“謀逆”罪被冤殺。謚曰忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱(chēng)“西湖三杰”。
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《鴨沼觀(guān)荷》原文及譯文賞析07-25
《報燕王書(shū)》原文與譯文賞析09-24
《諫逐客書(shū)》原文與譯文賞析10-05