【合集】陪裴使君登岳陽(yáng)樓原文及賞析

　　原文：

　　湖闊兼云霧，樓孤屬晚晴。

　　禮加徐孺子，詩(shī)接謝宣城。

　　雪岸叢梅發(fā)，春泥百草生。

　　敢違漁父問(wèn)，從此更南征。

　　譯文

　　洞庭湖廣闊無(wú)邊還兼有風(fēng)起云涌，岳陽(yáng)樓孤獨無(wú)依又處于晚霞放晴。

　　裴使君把我當徐孺子那樣對待禮遇有加，我應和著(zhù)裴使君就像應和著(zhù)謝宣城。

　　我感覺(jué)我就像湖岸積雪之中的一叢梅花綻放了，我還感覺(jué)我就像百草一樣從春天泥土里萌生。

　　我哪敢違背漁父的關(guān)問(wèn)呢？我從此就要更改我原來(lái)的念頭不再像屈原那樣去南行。

　　注釋

　　闊：與孤相照。

　　屬（zhǔ）：當也。

　　徐孺子：豫章南昌人。時(shí)陳蕃為太守，以禮請署功曹。

　　謝宣城：《謝眺傳》：除秘書(shū)丞，未拜，仍轉中書(shū)郎，出為宣城太守。

　　“敢違漁父問(wèn)”：怎么敢違背漁夫的關(guān)問(wèn)呢？引自《楚辭》：“屈原既放，游于江潭，漁父見(jiàn)而問(wèn)之�！�

　　“從此更南征”：從此之后就要更改原來(lái)的念頭不再去南行了。引自《離騷》：“濟沅湘兮南征�！�

　　賞析：

　　大歷四年春，詩(shī)人離開(kāi)岳陽(yáng)至潭州、郴州等地時(shí)是由白馬潭（今湘陰境內）裴隱宅出發(fā)的。

　　首聯(lián)描寫(xiě)與洞庭湖闊大之景，次聯(lián)“禮加徐孺子，詩(shī)接謝宣城”，寫(xiě)出了杜甫把自己比做東漢時(shí)的名賢徐稚，把裴使君比做禮賢下士的陳蕃，可知杜甫在岳陽(yáng)的數月，受到了非常好的款待。謝宣城指南北朝齊時(shí)的詩(shī)人謝眺。他文章清麗，擅長(cháng)五言詩(shī)，曾出任宣城太守，故又有謝宣城之稱(chēng)。杜甫在此處，把裴使君比為謝眺，甚為贊譽(yù)�！霸�(shī)接”一語(yǔ)杜甫對裴使君詩(shī)歌的唱對。裴使君如此禮遇款待，一同登樓共賞湖光山色。此時(shí)此刻，杜甫心情能不激動(dòng)。杜甫到岳陽(yáng)對裴使君說(shuō)，也是十分高興的。當看到饑寒交迫的老友，如此落寞，給以溫暖的款待是必然的。故杜甫在岳陽(yáng)時(shí)得到了精神和物質(zhì)上的安慰。故有“雪岸叢梅發(fā)，春泥百草生。敢違漁父問(wèn)，從此更南征”的詩(shī)唏。

　　最后兩句，歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智。對“漁父問(wèn)”的典故，凡讀過(guò)《屈原列傳》的人都會(huì )記得漁父勸說(shuō)屈原“與世推移”“隨其流揚其波”的話(huà)。那么，杜甫用此典其意何在呢？“禮加徐孺子，詩(shī)接謝宣城�！笔欠Q(chēng)贊裴使君的，這應該沒(méi)有疑義。稱(chēng)贊的原因，我想絕不只是場(chǎng)面上的客套。不管出于何種動(dòng)機，裴使君款待了杜甫，且陪杜甫（不是杜甫陪裴使君）登樓遠眺。但僅僅因為這一點(diǎn)就口不對心地妄加頌辭，恐怕不是杜甫一貫的為人處事的風(fēng)格。在江陵時(shí)，杜甫就曾多次稱(chēng)頌過(guò)鎮守荊州的陽(yáng)城郡王衛伯玉——盡管衛伯玉并不是科舉出身，也不懂詩(shī)詞歌賦，但他卻掌管著(zhù)荊州的軍政大權。杜甫的稱(chēng)贊其實(shí)是一種“感情投資”，希望以文詞上發(fā)自?xún)刃牡馁澝啦┑眯l的好感，再次“托身官府”續寫(xiě)在成都時(shí)與嚴武相交的翻版故事�？上У氖�，衛伯玉不是嚴武，杜甫的“示愛(ài)”在今天看來(lái)便成了一種可笑而又令人心痛的單相思。以此來(lái)推演，也可以把《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》看作是杜甫在江陵一系列詩(shī)作的續篇。杜甫此時(shí)對裴使君能收留、重用自己是心存希望的，從詩(shī)中可以看出，裴使君也是文人出身，而文人就應該對我杜甫這樣的大詩(shī)人禮遇、關(guān)照、撫慰甚至起用的。只是這樣的心思不能明言，畢竟與裴使君素昧平生，自己對裴使君的為人還不太清楚。所以，只能在詩(shī)的結尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望：希望你裴使君像陳蕃那樣，待我如徐孺子，那么我就可以違背漁父的勸說(shuō)，留在岳陽(yáng)從此不再“與世推移”，不用再漂泊流浪了；換言之，如果你裴使君不能“禮加徐孺子”，那么我豈敢違背漁父的勸說(shuō)，只好“與世推移”，用今天的話(huà)說(shuō)就是“跟著(zhù)感覺(jué)走”，繼續無(wú)奈地“南征”�？赡芘崾咕龥](méi)有讀出杜甫的意思或者是領(lǐng)會(huì )了而裝作不知、不愿理睬，總之，杜甫很快離開(kāi)了岳陽(yáng)奔向衡州。從某種意義上說(shuō)，岳陽(yáng)其實(shí)是杜甫的另一個(gè)傷心之地（只是傷心的程度不如在江陵，因為他對留在岳陽(yáng)本沒(méi)有抱太大的希望）。但離開(kāi)岳陽(yáng)后不久后所作的《南征》詩(shī)中的“百年歌自苦，未見(jiàn)有知音”兩句，分明道出了心中的不滿(mǎn)與憤慨，這其中，恐怕也應該分一點(diǎn)兒給岳陽(yáng)及岳陽(yáng)的裴使君吧。

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