[精]詠史原文及賞析

　　原文：

　　漢家青史上，計拙是和親。

　　社稷依明主，安危托婦人。

　　豈能將玉貌，便擬靜胡塵。

　　地下千年骨，誰(shuí)為輔佐臣。

　　譯文

　　漢朝的史書(shū)上，記載著(zhù)和親的拙劣計策。

　　國家的安定要靠賢明的君主，怎能夠依靠婦人。

　　不要希望用美好的容顏，去止息胡人的干戈。

　　地下埋著(zhù)千年的忠骨，其中有誰(shuí)真正堪稱(chēng)輔佐之臣呢。

　　注釋

　　詠史：一作《和蕃》，最早見(jiàn)于晚唐范攄的筆記《云溪友議》

　　漢家：漢朝。青史：即史冊。古人在青竹簡(jiǎn)上紀事，后世就稱(chēng)史冊為青史。

　　計拙：計謀拙劣。和親：指中國歷史上古代皇帝用皇族女子與其他民族統治者結親的辦法來(lái)謀求兩族和好親善，避免遭受侵擾的政策。

　　社稷：本指古代天子諸侯祭祀土神、谷神的廟宇，后來(lái)用做國家政權的象征。

　　安危：偏義復詞，指安全穩定。

　　玉貌：美好的容貌，這里代指和親的女子。

　　擬：意欲；打算。靜胡塵：指消除邊境少數民族的侵擾。胡：漢唐時(shí)期，漢族稱(chēng)西、北方的少數民族即為“胡人”。塵：指煙塵，代戰爭。

　　千年骨：指漢朝臣子的枯骨。西漢至作者所生活的唐德宗時(shí)代約千年，故稱(chēng)。

　　輔佐：輔助。

　　賞析：

　　中唐詩(shī)人戎昱這首《詠史》，題又作《和蕃》，最早見(jiàn)于晚唐范攄的筆記小說(shuō)《云溪友議》“和戎諷”條。據說(shuō)，唐憲宗召集大臣廷議邊塞政策，大臣們多持和親之論。于是唐憲宗背誦了戎昱這首《詠史》，并說(shuō)：“此人若在，便與朗州刺史�！边�笑著(zhù)說(shuō)：“魏絳（春秋時(shí)晉國大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣們領(lǐng)會(huì )圣意，就不再提和親了。這則軼聞美談，足以說(shuō)明這首詩(shī)的流傳，主要由于它的議論尖銳，諷刺辛辣。

　　這是一首借古諷今的政治諷刺詩(shī)。唐代從安史亂后。朝政紊亂，國力削弱，藩鎮割據，邊患十分嚴重，而朝廷一味求和，使邊境各族人民備罹禍害。所以詩(shī)人對朝廷執行屈辱的和親政策，視為國恥，痛心疾首。這首諷喻詩(shī)，寫(xiě)得激憤痛切，直截了當，一針見(jiàn)血。

　　在中唐，詠漢諷唐這類(lèi)以古諷今手法已屬習見(jiàn)，點(diǎn)明“漢家”，等于直斥唐朝。所以首聯(lián)是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直截說(shuō)和親乃是有唐歷史上最為拙劣的政策。實(shí)際上是把國家的安危托付給婦女。三聯(lián)更鞭辟入里，透徹揭露和親的實(shí)質(zhì)就是妄圖將女色乞取國家的安全。詩(shī)人憤激地用一個(gè)“豈”字，把和親的荒謬和可恥，暴露無(wú)遺。末聯(lián)以斬釘截鐵的嚴峻態(tài)度責問(wèn)：是誰(shuí)制訂執行這種政策？這種人難道算得輔佐皇帝的忠臣嗎？詩(shī)人以歷史的名義提出責問(wèn)，使詩(shī)意更為嚴峻深廣，更加發(fā)人思索。此詩(shī)無(wú)情揭露和親政策，憤激指責朝廷執政，而主旨卻在諷諭皇帝作出英明決策和任用賢臣。從這個(gè)角度看，這首詩(shī)雖然尖銳辛辣，仍不免稍用曲筆，為皇帝留點(diǎn)面子。

　　對于歷史上和親政策的是非得失要作具體分析，詩(shī)人極力反對的是以屈辱的和親條件以圖茍安于一時(shí)。由于“社稷依明主，安危托婦人”一聯(lián)，擊中了時(shí)政的要害，遂成為時(shí)人傳誦的名句。

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