贈從弟的原文翻譯及賞析
在學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？以下是小編為大家收集的贈從弟原文翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
作品原文
贈從弟三首⑴
其一
泛泛東流水⑵，磷磷水中石⑶。
蘋(píng)藻生其涯⑷，華葉紛擾溺⑸。
采之薦宗廟，可以羞嘉客⑹。
豈無(wú)園中葵？懿此出深澤⑺。
其二
亭亭山上松⑻，瑟瑟谷中風(fēng)⑼。
風(fēng)聲一何盛⑽，松枝一何勁！
冰霜正慘凄⑾，終歲常端正。
豈不罹凝寒⑿？松柏有本性⒀。
其三
鳳皇集南岳⒁，徘徊孤竹根。
于心有不厭⒂，奮翅凌紫氛⒃。
豈不常勤苦？羞與黃雀群⒄。
何時(shí)當來(lái)儀⒅？將須圣明君。
詞句注釋
�、艔模ㄅf讀zòng）弟：堂弟。
�、品悍海核髅�。
�、橇琢祝盒稳菔^色彩鮮明。
�、忍O(píng)（pín）藻：水草名，古人常采作祭祀之用。
�、扇A葉：花與葉。
�、市撸和ā梆}”。嘉客：佳客，貴賓。
�、塑玻▂ì）：美好。
�、掏ねぃ焊呗柕臉幼�。
�、蜕盒稳蒿L(fēng)聲。
�、我缓危憾嗝�。
�、蠎K凄：凜冽、嚴酷。
�、蓄荆╨í）凝寒：遭受?chē)篮�。罹，遭受。凝寒，嚴寒�?/p>
�、驯拘裕汗逃械男再|(zhì)或個(gè)性。
�、银P皇：即鳳凰。
�、訁挘和ā梆悾▂àn）”，滿(mǎn)足的意思。
�、宰戏眨焊呖�，云霄。
�、拯S雀：比喻俗士或以閑散自適者。
�、謥�(lái)儀：謂鳳凰來(lái)舞而有容儀，古人以為瑞應。
白話(huà)譯文
其一
山澗里溪水順暢地向東流去，溪水清澈，水中的石頭清晰可見(jiàn)。
蘋(píng)藻這些水草在水邊默默地生長(cháng)，十分茂盛，隨著(zhù)微波輕輕蕩漾。
采集它們可以用作宗廟祭祀，可以進(jìn)獻給尊貴的賓客。
難道沒(méi)有菜園中的冬葵這種珍貴的蔬菜可以用來(lái)進(jìn)獻嗎？這是因為蘋(píng)藻來(lái)自幽遠的水澤，更加美好可貴。
其二
高高聳立的山上的松樹(shù)，在山谷中吹來(lái)的瑟瑟風(fēng)中挺立。
風(fēng)刮得是多么強大，松枝是多么的勁挺！
冰與霜正下的猛烈急驟，而松柏卻整年長(cháng)久端正挺立。
難道它不怕遭受酷寒的侵逼？松柏有不懼嚴寒的本性！
其三
鳳凰在南岳集結，他們在枯敗的竹林處徘徊不前。
我的心不滿(mǎn)足，不氣餒，奮力地展翅凌駕于高空之上。
正是為了不與世俗之輩同流合污，我才不避勤苦、投入搏擊風(fēng)云的斗爭生涯的。
問(wèn)我什么時(shí)候降臨：到了明君臨世的時(shí)候，我就將萬(wàn)里來(lái)歸！
作者介紹
劉楨，字公干，東平寧陽(yáng)（今山東寧陽(yáng)縣泗店鎮古城村）人。東漢末年名士、詩(shī)人，“建安七子”之一，尚書(shū)令劉梁的孫子。
劉楨博學(xué)有才，警悟辯捷，選為丞相（曹操）掾屬，交好魏文帝和曹植兄弟。參加曹丕筵席時(shí)，平視王妃甄氏，以不敬之罪罰服勞役，署為小吏。建安二十二年 (217)，染疾而亡，時(shí)年三十八。文學(xué)成就主要表現于詩(shī)歌、特別是五言詩(shī)創(chuàng )作方面，在當時(shí)負有盛名，與曹植并舉，稱(chēng)為“曹劉”。
如今存詩(shī)十五首，風(fēng)格遒勁，語(yǔ)言質(zhì)樸，重名于世。其中，代表作《贈從弟》言簡(jiǎn)意明，平易通俗，長(cháng)于比喻�！端鍟�(shū)·經(jīng)籍志》著(zhù)錄有集4卷，《毛詩(shī)義問(wèn)》10卷，皆已佚。明代張溥輯有《劉公干集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。
創(chuàng )作背景
劉楨生逢亂世，遭遇坎坷，但文名早為鄉梓所重。除《太平御覽》 引《文士傳》 所記“少以才學(xué)知名，年八、九歲能誦《論語(yǔ)》、《詩(shī)》、賦數萬(wàn)言，警悟辯捷，所問(wèn)應聲而答，當其辭氣鋒烈，莫有折者”，曹植《與楊德祖書(shū)》亦謂“公干振藻于海隅”。他“貧居晏里鬧，少小長(cháng)東平。河充當沖要，淪漂薄許京“（謝靈運《擬魏太子鄴中集詩(shī)劉楨》 詩(shī)），因戰亂離開(kāi)家鄉， 漂泊到中原的許（今河南許昌）一帶。世積亂離、風(fēng)衰俗怨的政治社會(huì )， 使他對現實(shí)生活有深切的體驗，不僅沒(méi)有產(chǎn)生對人生、前途的厭倦空幻之感，作品中還充分表現出積極進(jìn)取的理想因素�！顿洀牡堋� 詩(shī)三首便寫(xiě)于此時(shí)。同時(shí)劉楨是一位很有骨氣的文士。據《典略》記載，一次曹丕宴請諸文學(xué)，席間命夫人甄氏出拜，“坐中眾人皆伏”，唯獨劉楨“平視”，不肯折節。曹操恨他“不敬”，差點(diǎn)砍了他的腦袋。以這樣的氣骨作詩(shī)，其詩(shī)自能“挺挺自持”，“高風(fēng)跨俗”�！顿洀牡苋住�，就帶有這樣的氣骨。
作品鑒賞
劉楨在《贈從弟三首》詩(shī)中運用比興之法，分詠蘋(píng)藻、松柏、鳳凰三物，以其高潔、堅貞的品性、遠大的懷抱，激勵堂弟，亦以自勉。在古人贈答之作中，堪稱(chēng)創(chuàng )格。
第一首詠的是“蘋(píng)藻”。蘋(píng)藻生于幽澗，“托身于清波”，歷來(lái)被視為潔物，用于祭、享。此詩(shī)詠蘋(píng)藻，開(kāi)筆先敘其托身之處的非同凡俗：“泛泛東流水，磷磷水中石�！薄胺悍骸睌舅畷沉髦疇�，“磷磷”寫(xiě)水中見(jiàn)石之貌。這形象地描寫(xiě)了一派幽涼、清澈的澗流。然后才是蘋(píng)藻的“出場(chǎng)”：“蘋(píng)藻生其涯，華葉紛擾溺”——在幽澗清流之上，蘋(píng)藻出落得花葉繽紛，隨著(zhù)微波輕輕蕩漾，顯得何其清逸、美好！“采之薦宗廟，可以羞（進(jìn)）嘉客�！边@兩句寫(xiě)蘋(píng)藻的美好風(fēng)姿，用的是映襯筆法。其間流淌著(zhù)一股喜悅、贊美之情。接著(zhù)，詩(shī)人忽然拄筆而問(wèn)：“豈無(wú)園中葵？”回答是深切的贊嘆：“懿（美）此出深澤！”這兩句，用的又是先抑后揚的筆法：前句舉“百菜之主”園葵之珍以壓蘋(píng)藻，是為抑；后句贊蘋(píng)藻之潔更勝園葵，是為揚。于問(wèn)答、抑揚之中，愈加顯得蘋(píng)藻生于幽澤而高潔脫俗的可貴。以此收束全詩(shī)，讀來(lái)余韻裊裊。
第二首詠“松柏”。松柏自古以來(lái)為人們所稱(chēng)頌，成為秉性堅貞，不向惡勢力屈服的象征�？鬃赢斈昃驮鴿M(mǎn)懷敬意地贊美它：“歲寒然后知松柏之后凋也�！边@一首寫(xiě)法，與詠蘋(píng)藻又稍有不同，不是先寫(xiě)背景，后寫(xiě)主體，而是開(kāi)筆便讓山上亭亭之松拔聳而起，展現出一種“突兀撐青穹”的雄偉氣象。然后再用“瑟瑟”谷風(fēng)加以烘托，寫(xiě)得極有聲勢。后面兩句為表現松柏的蒼勁，進(jìn)一步渲染谷風(fēng)之凜烈：“風(fēng)聲一何盛，松技一何勁！”前“一何”慨嘆谷風(fēng)之盛，簡(jiǎn)直就要橫掃萬(wàn)木；后“一何”敘寫(xiě)松枝之勁，更顯出松柏那“其奈我何”的剛挺難摧。詩(shī)人也許覺(jué)得，與谷風(fēng)相抗，還不足以表現松柏的志節，所以接著(zhù)又加以“冰霜”的進(jìn)襲：“冰霜正慘凄，終歲常端正�！鼻耙粋�(gè)“正”字告訴人們，此刻正是滴水成冰、萬(wàn)木凋零的凄寒嚴冬；后一個(gè)“正”字又告訴人們，再看松柏，它卻依舊端然挺立、正氣凜然，不減春日青蒼之色�！抖Y記》說(shuō)：“其在人也，如松柏之有心也，故貫四時(shí)不改柯易葉�！闭赡脕�(lái)作“端正”的注腳。這兩句描摹冰霜，辭色峻冷；展示松柏，意態(tài)從容。松柏的堅貞志節，正顯現于這一鮮明的對照之中。此詩(shī)結尾也是冷然一問(wèn)：“豈不罹凝寒？”然后歸結到詩(shī)人主意之所在：“松柏有本性�！蓖抡Z(yǔ)沉著(zhù)，戛然收筆。這首詩(shī)通篇以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴寒而不凋。詩(shī)人并沒(méi)有將他希望堂弟應如何如何，但其勸勉之言卻又不言而喻。此詩(shī)貌似詠物，實(shí)為言志，借松柏之剛勁，明志向之堅貞。全詩(shī)由表及里，由此及彼，寓意高遠，氣壯脫俗。
第三首詠的是“鳳凰”。鳳凰是傳說(shuō)中的“神鳥(niǎo)”（《說(shuō)文》），生長(cháng)在南方“丹穴山”中�！洞蟠鞫Y記》說(shuō)它是“羽蟲(chóng)”之“長(cháng)”，所以棲、食也與凡鳥(niǎo)不同：“非梧桐不棲，非竹實(shí)不食”（《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》鄭玄箋）。這就是此詩(shī)開(kāi)頭所說(shuō)的“鳳凰集南岳，徘徊孤竹根”之意。詩(shī)人之歌詠鳳凰，不僅因為它有此神奇的習性，更矚意于它那絕世高蹈的懷抱：“于心有不厭（足），奮翅凌紫氛�！薄颈蓷墶傍B(niǎo)為食亡”之俗，不滿(mǎn)足于“竹實(shí)”之食，而要奮展巨翼，掠過(guò)九霄的紫霞，高遠地飛翔。后一句以鳳凰凌空“奮翅”的動(dòng)態(tài)形象，表現它絕世超俗的高遠之志，運筆勁健，富于陽(yáng)剛之美。據莊子《逍遙游》和宋玉《對楚王問(wèn)》，當鹍鵬、鳳凰“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”之際，“學(xué)鳩”、鷃鳥(niǎo)之輩曾以其井蛙之見(jiàn)，對它們加以無(wú)知的嘲問(wèn)。宋玉因此有“鳳皇上擊九千里，絕云霓、負蒼天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉”之語(yǔ)，將這類(lèi)斗筲之輩一筆罵倒。詩(shī)人大約正有感于此，所以接著(zhù)兩句便借鳳凰之口，對無(wú)知之輩的嘲問(wèn)，作出了聲震云天的回答：“豈不常勤苦，羞與黃雀群！”詩(shī)人仰望云空、激動(dòng)不已，不禁又悠然神往地追問(wèn)一句：“那么，你究竟什么時(shí)候才能歸來(lái)？”鳳凰的回答干脆利落：“將須圣明君！”這四句抒寫(xiě)鳳凰之志，詩(shī)人將其置于“奮翅凌紫氛”之后，便造出了一種高天傳音的雄奇境界。絕世高蹈的鳳鳥(niǎo)，正凌空遠去，萬(wàn)里云天卻還隆隆地回蕩著(zhù)它那高傲的鳴叫，這壯懷是書(shū)寫(xiě)在高天白云之上的。
組詩(shī)第一首實(shí)是以蘋(píng)藻為喻勉勵從弟出身微賤也要做一個(gè)品質(zhì)高潔幽雅的人；第二首則是要其像“亭亭山上松”一樣保持堅貞本性；第三首以鳳凰為喻，鼓勵從弟要有凌云壯志，將題為贈答的詩(shī)作從勸勉的主題加以抒寫(xiě)。
陳祚明評論劉楨的詩(shī)，用了“翠峰插空，高云曳壁”的精妙比喻（《采菽堂古詩(shī)選》）�！顿洀牡苋住反_實(shí)當得起這樣的贊美。作為詠物詩(shī)，這三首對蘋(píng)藻、松柏、鳳凰雖然著(zhù)筆不多，卻都是畫(huà)龍點(diǎn)睛，使它們個(gè)個(gè)風(fēng)骨棱然。這正是詩(shī)人自身高潔之性、堅貞之節、遠大懷抱的寫(xiě)照。倘若他自身沒(méi)有這種“挺挺自持”的氣骨，就不可能將這類(lèi)無(wú)情之物鑄造得如此“高風(fēng)跨俗”、富有生氣。詩(shī)人運筆也搖曳多姿、富于變化：詠蘋(píng)藻，則映襯抑揚、著(zhù)色清淡，正適宜表現它的淡泊高潔之性；贊松柏，則辭氣壯盛、筆力遒勁，正可與它的抗風(fēng)傲霜之節并驅?zhuān)桓桫P凰，則筆勢宕跌，飄逸多姿，正顯現了鳳凰奮翅高舉的遠大志向和瀟灑身影。僅從詠物這一點(diǎn)看，它們繼承了屈原《橘頌》的創(chuàng )作經(jīng)驗，又表現了張戒所說(shuō)“詠物之工，卓然天成”（《歲寒堂詩(shī)話(huà)》）的妙處。
但從詩(shī)人之本意來(lái)說(shuō)，作此三詩(shī)，“本不期于詠物”，而在于“贈”人。贈人之作，自漢末蔚然成風(fēng)，但大多抒寫(xiě)朋友往還之事、夫婦離聚之情。劉楨之贈從弟，其勖勉、贊美之思，全借“詠物”發(fā)之，實(shí)在是破了常格。一詩(shī)一詠，詩(shī)面上看似處處詠物，其精光射處，卻在在都與從弟相關(guān)：從弟出身寒門(mén)，詩(shī)人即以蘋(píng)藻之出于幽澗為喻，贊其不墜高潔之性；從弟身罹亂世，詩(shī)人即以松柏之抗凝寒為喻，勉其常懷堅貞之節；從弟無(wú)意于仕進(jìn)，詩(shī)人又以鳳鳥(niǎo)之高翥為喻，贊美他不與世俗同流之志。三首詠物詩(shī)，正是這樣，在“贈從弟”這總題目下融匯成一片，寄托了詩(shī)人對從弟的深情勉勵和殷殷期望�！捌淝檎�，其味長(cháng)，其氣勝”，在建安詩(shī)人眾多贈人之作中，真可卓然獨立、難與并能了。
劉楨簡(jiǎn)介
劉楨生于公元186年死于公元217年，只活了31年算是英年早逝。下面來(lái)看一下關(guān)于劉楨的簡(jiǎn)介。劉楨是東平寧陽(yáng)人，也就是今天的山東寧陽(yáng)，他是所謂的建安七子之一。建安七子指的是陳琳、阮瑀、孔融、徐干、王粲、應玚以及劉楨，因為極其優(yōu)秀的文學(xué)才能被合稱(chēng)建安七子，這一稱(chēng)呼也得到了后世的普遍認同，覺(jué)得他們是實(shí)至名歸。
劉楨出身在書(shū)香門(mén)第，他的父親曾任尚書(shū)令，且知識淵博，非常有才華，在文學(xué)上頗有成就。劉楨算得上青出于藍而勝于藍，他的文學(xué)造詣比之他的父親還要略勝一籌。他的母親也是貴家之女，是京兆尹王章之玄的孫女，從小便是耳濡目染，琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦無(wú)一不通。劉楨的父親很早去世，劉楨的母親就把所有的希望都寄托在劉禎的身上，希望劉楨能夠出人頭地。所以劉楨在母親的教育之下，從小就愛(ài)好學(xué)習，勤學(xué)好問(wèn)。劉楨五歲開(kāi)始就可以背詩(shī)，八歲已經(jīng)閱讀《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》之類(lèi)。記憶力超群，被大家成為神童。后來(lái)被曹操發(fā)掘便入仕為官。
他一生寫(xiě)了無(wú)數首詩(shī)詞，但能留到今天的也只有15首。他的詩(shī)大多數都是用來(lái)贊美大自然與壯麗的山河，亦或是借景抒情，將自己的感情融入大背景之下。劉楨公元217年便離開(kāi)人世，年僅31歲，在人生最美好的年紀走了，也甚是可惜。
劉楨以石自喻
事情是這樣的，曹丕天生好色，曹操去世之后曹丕繼位，當了皇帝更能滿(mǎn)足曹丕喜好美色的天性。曹丕有一個(gè)非常美麗的妃子，每個(gè)人都有愛(ài)美之心。在一次宴會(huì )上劉楨就非常想看清傳說(shuō)中花容月貌的美人，就平視了甄洛夫人，沒(méi)想到被曹丕發(fā)現了。男人的占有欲總是很可怕，曹丕心想這膽子夠大呀，敢這么光明正大的看我的女人，這還想不想活啦。于是一氣之下就將劉楨懲罰到京洛之西石料廠(chǎng)磨石料。
有一次魏王到石料廠(chǎng)去視察時(shí)所有的勞力都低頭不敢仰視魏王，只有劉楨一人沒(méi)有低頭，魏王當然是非常生氣，但劉楨說(shuō)了一段話(huà)，魏王不僅沒(méi)有責怪他，還赦免了他。這就是有名的劉楨以石自喻，劉楨是這樣說(shuō)的：魏王雄才天下皆知，劉楨身為苦力，何敢蔑視尊王。但在魏王府數年，常聞魏王教誨，做事當竭盡力，事成則王自喜，事敗則王亦辱，楨現為苦力，專(zhuān)研石料，研石是對魏王的敬忠，所以楨不敢輟手中活。魏王聽(tīng)后，又問(wèn)：石若何劉楨朗然答：石出自荊山懸崖之巔，外有五色之章，內含卞氏之珍。磨之不加瑩，雕之不增文，稟氣堅貞受之自然，顧其理，枉屈紆繞而不得申。這詭辯的才能也是不得不服。
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