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促織原文翻譯及賞析
促織原文翻譯及賞析1
原文：
促織甚微細，哀音何動(dòng)人。
草根吟不穩，床下夜相親。
久客得無(wú)淚，放妻難及晨。
悲絲與急管，感激異天真。
譯文
蟋蟀的叫聲十分微細，那哀婉的聲音多么動(dòng)人！
它在寒冷的野外草叢間叫得不暢，移到床下來(lái)叫，仿佛與我的心情相同。
唉，久客他鄉的'我怎能不聞聲而淚下？被遺棄的婦女或寡婦也在半夜里難以穩睡到天明。
想那哀切的絲樂(lè )和激昂的管樂(lè )，也不如這天真的聲音如此感人。
注釋
促織：又叫蟋蟀，今甘肅天水一帶俗稱(chēng)“黑羊”。
哀音：哀婉的聲音。
穩：安。
親：近。
得：能夠。
放妻：被遺棄的婦女或寡婦。
絲：弦樂(lè )器。
管：管樂(lè )器。
感激：感動(dòng)，激發(fā)。
天真：這里指促織沒(méi)有受禮俗影響自然真切的嗚聲。
賞析：
這首詩(shī)是杜甫于乾元二年（759）秋天所作，當時(shí)杜甫還在秦州，遠離家鄉，夜間聽(tīng)聞蟋蟀哀婉的叫聲從而感秋，至而牽動(dòng)了思鄉之情，表達了詩(shī)人遠離家鄉的羈旅愁懷。
促織原文翻譯及賞析2
促織
促織甚微細，哀音何動(dòng)人。
草根吟不穩，床下夜相親。
久客得無(wú)淚，放妻難及晨。
悲絲與急管，感激異天真。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《促織》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng )作的一首詩(shī)。此詩(shī)是詩(shī)人聽(tīng)聞蟋蟀而感秋。首聯(lián)寫(xiě)蟋蟀哀音的不同尋常，中間兩聯(lián)寫(xiě)蟋蟀鳴聲不斷對人們心緒的影響，尾聯(lián)以蟋蟀叫聲不受禮俗影響作結。全詩(shī)運用襯托、互文等手法，抒發(fā)了詩(shī)人的羈旅愁懷之感。
翻譯/譯文
蟋蟀的鳴叫聲十分微細，那哀婉的聲音多么動(dòng)人！
它在寒冷的野外草叢間叫得不暢，移到床下來(lái)鳴叫似與我心相親。
唉，久客他鄉的我怎能不聞聲而淚下？結伴多年的妻子也難以穩睡到天明。
想那哀切的絲樂(lè )和激昂的管樂(lè )，也不如這天真的聲音如此感人。
注釋
�、糯倏棧杭大�，今甘肅天水一帶俗稱(chēng)“黑羊”。
�、瓢б簦喊竦穆曇�。
�、恰安莞本洌后霸谝巴獠莞g鳴叫，因霜露寒冷，故鳴聲不暢。
�、扔H：近。
�、傻茫耗軌�。
�、史牌蓿褐钙拮�。一說(shuō)指被遺棄的婦女或寡婦。
�、吮z：哀婉的絲樂(lè )。急管：激昂的管樂(lè )。
�、谈屑ぃ焊袆�(dòng)，激發(fā)。天真：這里指促織沒(méi)有受禮俗影響自然真切的鳴聲。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是杜甫于乾元二年（759）秋天所作。當時(shí)杜甫還在秦州，遠離家鄉，夜間聽(tīng)聞蟋蟀哀婉的叫聲從而感秋，至而牽動(dòng)了思鄉之情，作此詩(shī)抒發(fā)遠離家鄉的羈旅愁懷。
賞析/鑒賞
整體賞析
人們常常把嗚叫聲當作動(dòng)物的.語(yǔ)言，所以聽(tīng)到反復不斷的聲音，就自然想象到那是在不斷地訴說(shuō)著(zhù)什么，或要求著(zhù)什么，把它想象成無(wú)休止的傾訴。杜甫在秦州的幾個(gè)月，正是促織活動(dòng)的時(shí)候。傍晚，清晨，特別是不眠之夜，大約都是在促織的鳴叫聲中度過(guò)的。詩(shī)人久客在外，心情本來(lái)就很凄涼，被促織聲一激，往往不禁淚下。這首詩(shī)，就是詩(shī)人當時(shí)憂(yōu)傷感情的真實(shí)寫(xiě)照。
起句正面點(diǎn)明促織，以“甚細微”與第二句的“何動(dòng)人”構成對比，襯托哀音的不同尋常。三、四句和五、六句，在修辭上構成兩對“互文”。就是說(shuō)：促織在野外草根里、在屋內床底下，總是鳴聲不斷；而不論在什么地方嗚叫，總和不得意的詩(shī)人心情是互相接近的。聽(tīng)到它的叫聲，長(cháng)期客居外鄉的人不得不流淚，再也無(wú)法安睡到天明；被遺棄的婦女或寡婦也在半夜里被哀鳴之聲驚醒，陪著(zhù)促織灑下淚水。這種“互文”格式的使用，用表面上的兩層意思抒寫(xiě)了交互著(zhù)的四層意思，能收到言簡(jiǎn)意緣的效果，是古代詩(shī)詞中常用的修辭手法。最后兩句以“悲絲”“急管”同促織的啼叫相比較，而以促織叫聲“天真”、不受禮俗影響作結，把促織的哀音放在任何樂(lè )器的演奏無(wú)法達到的效果之上，把“哀音何動(dòng)人”寫(xiě)到了極點(diǎn)，更加烘托出詩(shī)人的思鄉愁苦之情。
名家點(diǎn)評
明代高棅《唐詩(shī)品匯》：劉云：結得灑落，更自可悲。
明代鍾惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：鐘云：不似詠物，只如寫(xiě)情，卻移用作寫(xiě)情詩(shī)不得，可為用虛之法（“久客”二句下）。
明代王嗣奭《杜臆》：“促織甚微細，哀音何動(dòng)人？”問(wèn)詞也。草根，床下，見(jiàn)其微細，客淚妻悲，見(jiàn)其動(dòng)人；此應“何”字，疋答詞也。公詩(shī)所以感激人者，正在于此，而借微物以發(fā)之；推而人之，雖《咸英》、《韶濩》所以異于俗樂(lè )者，亦在于此。
清代何焯《義門(mén)讀書(shū)記》：“草根吟不穩”，頂“哀音”，兼“微細”。
清代仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：詩(shī)到結尾，借物相形。抑彼而揚此，謂之“尊題格”，如詠促織而末引絲管，詠孤雁而末引野鴉是也。
清代張謙宜《繭齋詩(shī)談》：《促織》詠物諸詩(shī)，妙在俱以人理待之，或愛(ài)惜，或憐之勸之，或戒之壯之。全付造化，一片婆心，絕作絕作！詠物諸作，皆以自己意思，體貼出物理情態(tài)，故題小而神全，局大而味長(cháng)，此之謂作手�！熬每偷脽o(wú)淚”，初聞之下淚可知，此一面兩照之法。寫(xiě)得蟲(chóng)聲哀怨，不可使愁人暫聽(tīng)，妙絕文心。
清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：以下六詩(shī)（指《螢火》，《蒹葭》、《苦竹》、《除架》、《廢畦》、《夕烽》）全用比興，《風(fēng)》詩(shī)之草木昆蟲(chóng)�！峨x騷》之美人香草，此物此志爾。
清代浦起龍《讀杜心解》：“哀音”為一詩(shī)之主。而曰“不穩”。曰“相親”，又表出不忍遠離、常期相傍意。為“哀音”加意推原，則聞之而悲，在作客被廢之人為尤甚。識得根苗在三、四，則落句不離。音在促織，哀在衷腸；以哀心聽(tīng)之，便派與促織去�！峨x騷》同旨。
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