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菊原文翻譯及賞析
菊原文翻譯及賞析1
寒菊/畫(huà)菊
花開(kāi)不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
翻譯
菊花盛開(kāi)在秋天，從不與百花為伍，獨立在稀疏的籬笆旁，情操意趣并未衰窮。
寧可在枝頭凋謝枯萎而死，也不曾吹落于凜冽北風(fēng)之中！
注釋
不并：不合、不靠在一起。并，一起。
疏籬：稀疏的籬笆。
未窮：未盡，無(wú)窮無(wú)盡。
抱香死：菊花凋謝后不落，仍系枝頭而枯萎，所以說(shuō)抱香死。
何曾：哪曾、不曾。
北風(fēng)：寒風(fēng)，此處語(yǔ)意雙關(guān)，亦指元朝的殘暴勢力。
賞析
這首詠物詩(shī)，以寒菊象征忠于故國決不向新朝俯首的凜然氣節。詩(shī)中句句扣緊寒菊的自然物性來(lái)寫(xiě)，妙在這些自然物性又處處關(guān)合、暗示出詩(shī)人的情懷�！氨恪�，喻指自己高潔的民族情操，“北風(fēng)”，雙關(guān)語(yǔ)，暗示北方來(lái)的蒙古統治者。全詩(shī)寫(xiě)得壯烈激昂，擲地有聲。
“花開(kāi)不并百花叢，獨立疏籬趣未窮�！边@句主要意思百花在春光明媚的時(shí)節盛開(kāi)，獨有菊花挺立在凌厲的風(fēng)霜之中，不與百花爭妍斗艷。鄭接著(zhù)，詩(shī)人又寫(xiě)百花已經(jīng)凋零，只有菊花立于疏籬旁，意趣無(wú)窮。這里的“趣”，既指菊花的傲風(fēng)拒霜、獨放光華的自然之趣，也是畫(huà)家融入菊花形象中的高潔堅貞、真淳自得的主觀(guān)之趣。詩(shī)句融入了陶淵明的“采菊東籬下”、“此中有真意”的意趣。范成大在《范村菊譜序》里提到“以菊比君子”的說(shuō)法，云：歲華晼晚，草木變衰，乃獨曄然秀發(fā)，傲睨風(fēng)露，此幽人逸士之操�！狈冻纱笮蛭呐c鄭思肖詩(shī)句的題旨是相同的，范文可以幫助我們領(lǐng)悟鄭思肖詩(shī)歌意象的深刻內蘊。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中�！边@兩句詩(shī)意深轉一層。菊花盛開(kāi)后，在枝頭逐漸枯萎，花瓣并不凋謝落地，故云“枝頭抱香死”。北風(fēng)在南宋文學(xué)家的筆下象喻來(lái)自北方的貴族統治集團的侵擾�！爸︻^抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語(yǔ)氣磅礴誓無(wú)反顧�！昂卧德浔憋L(fēng)中”和“不隨黃葉舞秋風(fēng)”相較，前者質(zhì)詢(xún)，語(yǔ)氣堅定；后者陳述，一個(gè)“舞”字帶來(lái)了些許佻達的情調，與主題略顯游離。更重要的是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)”，分明指向起于北方的'蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。詩(shī)句用隱喻手法，是說(shuō)寧可為堅持氣節而死去，不愿屈服于蒙元統治集團，表現了“寧為玉碎，不為瓦全”的凜然正氣，真誠地剖白了詩(shī)人自己的至死不渝的崇高民族氣節。
這首詩(shī)的重點(diǎn)是托物言志，不在于發(fā)揮畫(huà)理，因此具有詠物詩(shī)的特征。全詩(shī)寫(xiě)菊花之形貌，得菊花之神理，又能超乎其上，在充分表現菊花自然屬性的同時(shí)，攄寫(xiě)了鄭思肖的愛(ài)國情操，既表現出菊花的自然美，菊畫(huà)的繪畫(huà)美，又表現了畫(huà)家兼詩(shī)人的人格美，使菊花形象的自然性與社會(huì )性得到和諧的統一，這首題畫(huà)詩(shī)也便有了崇高的審美體驗和深睿的哲理含蘊，使讀者從中獲得美感愉悅和生活啟迪。
創(chuàng )作背景
鄭思肖是南宋末年的愛(ài)國詩(shī)人，南宋滅亡以后，作者便一直隱居在蘇州一個(gè)和尚廟里，終身不仕，連坐著(zhù)、躺著(zhù)都朝著(zhù)南方，表示不忘宋朝，這首詩(shī)是作者在南宋滅亡以后所寫(xiě)。
賞析二
鄭思肖的這首畫(huà)菊詩(shī)，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩(shī)歌不同，托物言志，深深隱含了詩(shī)人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內涵的菊花詩(shī)。
鄭思肖，南宋末為太學(xué)上舍，曾應試博學(xué)宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂(yōu)國憂(yōu)民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡后，他改字憶翁，號所南，以示不忘故國。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字。他善畫(huà)墨蘭，宋亡后畫(huà)蘭都不畫(huà)土，人問(wèn)其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵節操，憂(yōu)憤堅貞，令人淚下！他頌菊以自喻，這首《畫(huà)菊》傾注了他的血淚和生命！
“花開(kāi)不并百花叢，獨立疏籬趣未窮”這兩句詠菊詩(shī)，是人們對菊花的共識。菊花不與百花同時(shí)開(kāi)放，它是不隨俗不媚時(shí)的高士。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”這兩句進(jìn)一步寫(xiě)菊花寧愿枯死枝頭，也決不被北風(fēng)吹落的高潔之志，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅守高尚節操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨特的感悟，是他不屈不移、忠于故國的誓言。
宋代詩(shī)人對菊花枯死枝頭的詠嘆，已成不解的情結，這當然與南宋偏安的隱痛有關(guān)。陸游在《枯菊》中有“空余殘蕊抱枝干”的詩(shī)句，朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的詩(shī)句。從形象審美的完整程度和政治指向的分明來(lái)看，都略遜鄭思肖的這兩句詩(shī)。
“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語(yǔ)氣磅礴誓無(wú)反顧�！昂卧德浔憋L(fēng)中”和“不隨黃葉舞秋風(fēng)”相較，前者質(zhì)詢(xún)，語(yǔ)氣堅定；后者陳述，一個(gè)“舞”字帶來(lái)了些許佻達的情調，與主題略顯游離。更重要的是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)”，分明指向起于北方的蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。
當然，陸游、朱淑貞的詩(shī)都是好詩(shī)，但三詩(shī)并立，鄭思肖這兩句詩(shī)的憂(yōu)憤，則更為深廣。
這首詩(shī)句用于表達“民族氣節、忠貞愛(ài)國”時(shí)顯得分外貼切。
菊原文翻譯及賞析2
為憶長(cháng)安爛熳開(kāi)，我今移爾滿(mǎn)庭栽。
紅蘭莫笑青青色，曾向龍山泛酒來(lái)。
譯文
為了憶念長(cháng)安爛漫開(kāi)的菊花，我今天把你們移來(lái)栽滿(mǎn)庭院。
紅蘭不要笑菊花青青的顏色，它曾經(jīng)讓眾多賓客泛酒龍山駐足觀(guān)賞。
注釋
爛熳：同“爛漫”。
龍山：據《晉書(shū)·孟嘉列傳》載，九月九日重陽(yáng)節，桓溫曾大聚佐僚于龍山。后遂以“龍山會(huì )”稱(chēng)重陽(yáng)登高聚會(huì )。
賞析
唐時(shí)長(cháng)安的菊花，盡管不象牡丹那樣“花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城”，有“真國色”之譽(yù)，但畢竟曾盛極一時(shí)，為許多詩(shī)人所吟唱。至今，西安興慶公園中的`菊花仍繁衍不絕，聲馳中外，唐代遺風(fēng)依約可見(jiàn)。
本詩(shī)的作者思念京都長(cháng)安，卻將菊花特提，并滿(mǎn)庭植菊，以寄托憶念之情�？磥�(lái)，詩(shī)人是有意將長(cháng)安與菊連在一起，在婉轉地透露其心曲。據有關(guān)資料載述，詩(shī)人性格疏曠，不拘小節，曾為西川宣諭和協(xié)使李詢(xún)辟為判官，時(shí)常感慨唐末世之衰，對開(kāi)元盛世追慕不已，謂：“游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年”(《長(cháng)安清明》)。詩(shī)人在這里憶念長(cháng)安菊，或是藉以發(fā)抒追昔懷舊之情吧!開(kāi)首的二句，一“因”一“果”，呼應成趣，章法細密謹嚴。而且．以對話(huà)的語(yǔ)勢敘事抒情，也給人以親切感，加強了，作品的表達效果。
而對紅蘭，詩(shī)人則是另一副態(tài)度，在告誡它：切莫因菊花的顏色素雅而恣意輕慢，菊花歷來(lái)為人們所珍視，有過(guò)龍山泛酒的小凡經(jīng)歷呢。龍山泛灑，據《世說(shuō)新語(yǔ)》注引《孟嘉別傳》載，盂嘉為征西大將軍桓溫參軍。九月九日桓溫游龍山，官僚咸集，皆戎服。有風(fēng)吹嘉帽落，初不覺(jué)。嘉薄飲，愈多不亂，自言得酒中真趣。并未述及采菊泛酒事，但是，古時(shí)有九月九日“登山飲菊花灑”(《荊楚歲時(shí)記》)的習俗，詩(shī)人蓋將二事糅為一體，意在強調菊花的不同凡流。
本詩(shī)看去是平直敘述，無(wú)多機巧，實(shí)則寓曲于直，多弦外之音。大概詩(shī)人有過(guò)被人輕慢的經(jīng)歷，故而暗以菊相標榜，憶起“白馬似冷朱紱貴，彩衣遙惹御爐香”(《寄右省李起居》)的京師生活，才有“龍山泛酒”之喻。借詠菊婉曲地表述了他郁悶不平的心理。
韋莊
韋莊（約836年－約910年），字端己，漢族，長(cháng)安杜陵（今中國陜西省西安市附近）人，晚唐詩(shī)人、詞人，五代時(shí)前蜀宰相。文昌右相韋待價(jià)七世孫、蘇州刺史韋應物四世孫。韋莊工詩(shī)，與溫庭筠同為“花間派”代表作家，并稱(chēng)“溫韋”。所著(zhù)長(cháng)詩(shī)《秦婦吟》反映戰亂中婦女的不幸遭遇，在當時(shí)頗負盛名，與《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)“樂(lè )府三絕”。有《浣花集》十卷，后人又輯其詞作為《浣花詞》�！度圃�(shī)》錄其詩(shī)三百一十六首。
菊原文翻譯及賞析3
戰罷秋風(fēng)笑物華，野人偏自獻黃花。
已看鐵骨經(jīng)霜老，莫遣金心帶雨斜。
譯文
我在秋風(fēng)中酣戰方休，笑看周?chē)拿谰�。鄉村的人民偏偏送給我一束黃花。
我看那菊花的枝莖雖飽經(jīng)風(fēng)霜但仍象鐵骨那樣的堅硬，它護衛著(zhù)花朵不受風(fēng)雨襲擊而偏斜。
注釋
野人：居住在鄉間的百姓。
餉（xiǎng)：贈送。
物華：美好的事物。
偏：偏偏。
黃花：菊花。
鐵骨：這里指菊的枝莖。
莫遣：不要讓。
金心：這里指菊的花朵。
賞析
這是一首詠物詩(shī)。古人詠菊之作很多，但此詩(shī)為作者一念觸發(fā)，靈感倏至而作。
頭二句寫(xiě)作詩(shī)緣起，鄉居野處的百姓出于對隱居的.英雄的敬佩，相贈菊花。首句“戰罷秋風(fēng)笑物華”，起勢不凡，一個(gè)“戰”字，一個(gè)“笑”字，使橫戈疆場(chǎng)而又樂(lè )觀(guān)堅貞的民族英雄形象躍然紙上。次句“鄉人偏自獻菊花”，是對抗清英雄的崇高禮贊。詩(shī)的一、二句創(chuàng )造了賞菊的感情環(huán)境。
后兩句則筆勢急轉，“已看鐵骨經(jīng)霜老，莫遣金心帶雨斜”是全詩(shī)最鏗鏘有力、動(dòng)人心魄的詩(shī)句。詩(shī)人由對自身的抒寫(xiě)轉入對菊花的描繪。野菊挺秀的枝莖和燦然如火的黃花激發(fā)許多聯(lián)想�；ㄇo雖已經(jīng)霜，仍不失挺撥咄咄之勢；“鐵骨”一詞擬化出不畏風(fēng)霜的菊花的偉岸不群的品格。詩(shī)人以憐惜的筆調寫(xiě)出對不畏風(fēng)雨的菊花的愛(ài)護。后二句雖然字面上全為詠嘆菊花的字句，但從字里行間可以看出野菊經(jīng)霜不老的傲岸實(shí)為詩(shī)人自身凜凜正氣的象征。無(wú)疑，后兩句仍是在抒寫(xiě)詩(shī)人自己的豪情氣概。
前兩句是敘述，敘述中充滿(mǎn)詩(shī)情，后兩句借景抒情�！肮恰迸c“心”都將菊花擬人化，賦予菊以人的性格�！肮恰庇谩拌F”字修飾，“心”用“金”字限定，既寫(xiě)出了菊花的凌霜貞姿，又寫(xiě)出了詩(shī)人的英雄品格。全詩(shī)寫(xiě)菊，又是寫(xiě)人，是寫(xiě)景，又是抒情，菊與人，景與情，洽合無(wú)間，融為一體。
此詩(shī)嚴格說(shuō)來(lái)，不是純粹的詠物詩(shī)，因為詩(shī)人的感情、精神時(shí)時(shí)介入其間，不過(guò)借菊花象征而已。但野菊的自然情態(tài)處處與涌蕩于詩(shī)人胸中的奔逸之情相合，所以詩(shī)人才得以借菊花來(lái)表達自己的情感。就實(shí)質(zhì)而言．作者描繪菊花的詩(shī)句已創(chuàng )造出一種藝術(shù)形式，從而將主體感情固著(zhù)其中，菊花成為詩(shī)人情感的一個(gè)對等物。
創(chuàng )作背景
詩(shī)人張煌言是著(zhù)名的抗清英雄，居住在鄉村的勞動(dòng)人民贈送一束菊花給他，以表達對其的敬仰之情，詩(shī)人遂以菊為題寫(xiě)下了這首詩(shī)，表現自己的抗清志向。
張煌言
張煌言（1620—1664年），字玄著(zhù)，號蒼水，鄞縣（今浙江寧波）人，漢族，南明儒將、詩(shī)人，著(zhù)名抗清英雄。崇禎時(shí)舉人，官至南明兵部尚書(shū)。后被俘，遭殺害，就義前，賦《絕命詩(shī)》一首。謚號忠烈。其詩(shī)文多是在戰斗生涯里寫(xiě)成，質(zhì)樸悲壯，表現出作家憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國熱情，有《張蒼水集》行世。張煌言與岳飛、于謙并稱(chēng)“西湖三杰”。清國史館為其立傳，《明史》有傳。1776年（乾隆四十一年）追謚忠烈，入祀忠義祠，收入《欽定勝朝殉節諸臣錄》。
菊原文翻譯及賞析4
欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。
孤標傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？
圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？
休言舉世無(wú)談?wù)�，解語(yǔ)何妨話(huà)片時(shí)。
翻譯
我想要問(wèn)訊秋天的信息，眾人皆不知，我背著(zhù)手，口中念念有詞地叩問(wèn)東籬下栽種的菊花。
孤標傲世的人應該找誰(shuí)一起歸隱？為什么同樣是開(kāi)花，你卻比春花更遲？
空蕩蕩的庭院，落滿(mǎn)霜露，那是何等的寂寞？大雁南歸、蟋蟀停止了鳴叫，可曾引起你的相思？
不要說(shuō)世界上沒(méi)有人能與你接談，你哪怕能與我說(shuō)上片言只語(yǔ)，我們也能相互理解對方的心思。
注釋
秋情：即中間兩聯(lián)所問(wèn)到的那種思想情懷。因“眾莫知”而唯有菊可認作知己，故問(wèn)之。
喃喃：不停地低聲說(shuō)話(huà)。
負手：把兩手交放在背后，是有所思的樣子。
叩：詢(xún)問(wèn)。
東籬：指代菊。
孤標：孤高的.品格。標，標格。
偕：同……一起。
為底：為什么這樣。底，何。
蛩：蟋蟀。
可：是不是。雁、虱、菊都是擬人寫(xiě)法。
解語(yǔ)：能說(shuō)話(huà)。在這里的意思是如果花能說(shuō)話(huà)的話(huà)。語(yǔ)出王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》中唐玄宗把貴妃比作“解語(yǔ)花”事。
賞析
正因為林黛玉的風(fēng)雅是故意做出來(lái)的，她實(shí)際上耐不住寂寞。所以，在《問(wèn)菊》中，她大倒這方面的苦水：“孤標傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲”。又自作多情地問(wèn)菊花：“圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思”。其實(shí)，這正是她自己耐不住冷清的寫(xiě)照。若依菊花之本性，人家本來(lái)就是順應秋之時(shí)節而生的。若怕寂寞，何必開(kāi)于秋時(shí)？當事人只需像寶釵那樣為菊的到時(shí)未開(kāi)而悵嘆（空籬舊圃秋無(wú)跡，瘦月清霜夢(mèng)有知），或者把菊的形象留下以作永遠的紀念（莫認東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽(yáng)）即可，何必在人家正常開(kāi)放的時(shí)節，問(wèn)人家有沒(méi)有寂寞相思呢？林黛玉所寫(xiě)的三首詩(shī)被評為菊花詩(shī)最佳。其中《詠菊》第一，此詩(shī)第二。如果作者只是為了表現她的詩(shī)才出眾，就不會(huì )在前面詠白海棠時(shí)要讓寶釵“壓倒群芳”，在后面諷和螃蟹詠時(shí)卻又稱(chēng)寶釵之作為“絕唱”。原來(lái)作者還讓所詠之物的“品質(zhì)”去暗合吟詠它的人物。詠物抒情，恐怕沒(méi)有誰(shuí)能比黛玉的身世和氣質(zhì)更與菊相適合的了。一般的詠菊詩(shī)主調就是：一、自命清高；二、孤獨寂寞；三、標榜遁世。菊花這個(gè)題材，又特別適合表現這些主題。原因是，菊花是秋花，既然傲立霜雪，又孤獨綻開(kāi)（沒(méi)有跟眾多的春花一起開(kāi)），特別適合失意的文人自比：瞧，我雖然失意，享受不了繁華，可我照樣是精神上的貴族——你不用我，我就學(xué)陶淵明隱居去。因此，曹雪芹讓林黛玉奪魁菊花詩(shī)，也是有道理的。因為林黛玉就是這種求之不得而怨的小文人的代表。
總而言之，林黛玉的清高正如這些菊花詩(shī)一樣，是刻意裝出來(lái)的。是在明知“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”的情形下，而刻意效仿出來(lái)的。目的只是為了抒發(fā)自己小文人式的對世俗名位的求之不得的哀怨，并同時(shí)博取清高的美名和旁人的同情。因此，一遇到真正能考驗她能夠取法陶令的時(shí)候，她就丟下這些“孤標傲世偕誰(shuí)隱”、“滿(mǎn)紙自憐題素怨”的標榜而不管，一個(gè)勁地去高歌“何幸邀恩寵，宮車(chē)過(guò)往頻”、“盛世無(wú)饑餒，何須耕織忙”、“主人指示風(fēng)雷動(dòng)，鰲背三山獨立名”了。
菊原文翻譯及賞析5
原文：
籬落歲云暮，數枝聊自芳。
雪裁纖蕊密，金拆小苞香。
千載白衣酒，一生青女霜。
春叢莫輕薄，彼此有行藏。
譯文
一年將近在籬笆邊，幾枝菊暫且開(kāi)得歡。
白雪裁剪出細蕊密，金蕾開(kāi)放香氣連連。
千年曾為貧士之酒，一生都被霜雪摧殘。
春日花叢不要輕薄，彼此行止都是天然。
注釋
歲云暮：即歲暮。一年將近時(shí)。
纖蕊：纖細的花蕊。
白衣：猶布衣，古未仕者著(zhù)白衣。
青女霜：青女，神話(huà)中霜雪之神。
輕�。狠p浮刻薄，不厚道。
行藏：謂出仕即行其所學(xué)之道，或者退隱藏道以待時(shí)機。后因以“行藏”指出處或行止。
賞析：
這首詩(shī)具體創(chuàng )作年代已無(wú)法考證，但據詩(shī)意可知作于秋日菊花盛放之時(shí)。作者生活在動(dòng)亂迭起的晚唐時(shí)代，久受壓抑，其所作之詩(shī)，多諷刺現實(shí)或官僚集團，這首詩(shī)即是借詠物而刺世之作。
菊原文翻譯及賞析6
原文：
[清代]曹雪芹
籬畔秋酣一覺(jué)清，和云伴月不分明。
登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
東籬的菊花下，酣夢(mèng)一覺(jué)方醒，只覺(jué)得天上的云與月混在一起，還看不分明。
如此花下飄飄欲仙的酣眠，不是為了追尋莊間夢(mèng)蝶的感覺(jué)，只是為回憶陶淵明愛(ài)菊、賞菊的風(fēng)雅。
睡去以后，心思隨著(zhù)南歸的大雁遠去，美夢(mèng)卻被蟋蟀的鳴叫聲每每驚醒。
醒來(lái)以后，我的幽怨還能找誰(shuí)去訴說(shuō)？只有把無(wú)限的情思寄托于衰草寒煙。
注釋
秋酣一覺(jué)清：秋菊酣睡，夢(mèng)境清幽。
“和云”句：唐代張賁以“和霜伴月”寫(xiě)菊，茲換一字，以寫(xiě)菊花夢(mèng)魂高飛；以“不分明”說(shuō)夢(mèng)境依稀恍惚。
�、堑窍伞本洌赫f(shuō)夢(mèng)魂翩躚，仿佛成仙，但并非是羨慕莊間變作蝴蝶。莊周夢(mèng)中化蝶事見(jiàn)《莊間·齊物論》。這里引“莊生蝶”是為了點(diǎn)“夢(mèng)”。
憶舊：實(shí)即“夢(mèng)舊”，詩(shī)題中“夢(mèng)”字句中不出現是詠物詩(shī)技巧上的講究。尋盟：表示結交友好，語(yǔ)出《左傳》。這一聯(lián)構思或受元代柯九思“蝶化人間夢(mèng)，鷗尋海上盟”詩(shī)句的啟發(fā)。
故故：屢屢，時(shí)時(shí)。
賞析：
此詩(shī)是寫(xiě)菊花之夢(mèng)，也是寫(xiě)詠菊者之夢(mèng)。因寫(xiě)夢(mèng)境，故用撲朔迷離的.筆法。菊花在酣夢(mèng)中進(jìn)入和云伴月的佳境，去尋高朋結良盟。但遇種美妙的境界常被打斷，因之產(chǎn)生種種懊惱和幽怨。
因為林黛玉的孤傲是做出來(lái)給人看的，因此她的《菊夢(mèng)》和《詠菊》《問(wèn)菊》一樣，也比較扭曲：“登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟”。她做遇個(gè)夢(mèng)，不是為了羨慕莊周人與自然合為一體的純然感覺(jué)，只是為了效仿陶淵明，作一作能博取美名的清高秀。
總而言之，林黛玉的清高正如遇些菊花詩(shī)一樣，是刻意裝出來(lái)的。是在明知“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”的情形下，而刻意效仿出來(lái)的。目的只是為了抒發(fā)自己小文人式的對世俗名位的求之不得的哀怨，并同時(shí)博取清高的美名和旁人的同情。因此，一遇到真正能考驗她能夠取法陶令的時(shí)候，她就丟下遇些“孤標傲世偕誰(shuí)隱”、“滿(mǎn)紙自憐題素怨”的標榜而不管，一個(gè)勁地去高歌“何幸邀恩寵，宮車(chē)過(guò)往頻”、“盛世無(wú)饑餒，何須耕織忙”、“主人指示風(fēng)雷動(dòng)，鰲背三山獨立名”了。
菊原文翻譯及賞析7
原文：
詠菊
[唐代]白居易
一夜新霜著(zhù)瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。
耐寒唯有東籬菊，金粟初開(kāi)曉更清。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
初降的霜輕輕的附著(zhù)在瓦上，芭蕉和荷花無(wú)法耐住嚴寒，或折斷，或歪斜，惟有那東邊籬笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初開(kāi)讓清晨更多了一絲清香。
夜里寒霜襲來(lái)，本來(lái)就殘破的芭蕉和和殘荷看起來(lái)更加不堪。只有籬笆邊的菊花，金黃色的花朵在清晨的陽(yáng)光下看起來(lái)更加艷麗。用霜降之時(shí)，芭蕉的新折和荷葉的殘敗來(lái)反襯東籬菊的`清絕耐寒。此詩(shī)贊賞菊花凌寒的品格。
整詩(shī)是借詠菊之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自況言志的。
菊原文翻譯及賞析8
菩薩蠻·端午日詠盆中菊
薰風(fēng)殿閣櫻桃節，碧紗窗下沈檀爇。小扇引微涼，悠悠夏日長(cháng)。
野人知趣甚，不向炎涼問(wèn)。老圃好栽培，菊花五月開(kāi)。
注釋
薰風(fēng)：和暖的風(fēng)。指初夏時(shí)的東南風(fēng)。
沈檀：用沉香木和檀木做的兩種著(zhù)名的熏香料。
爇：燒。
老圃：有經(jīng)驗的菜農。
注釋
薰風(fēng)：和暖的風(fēng)。指初夏時(shí)的.東南風(fēng)。
沈（shěn）檀：用沉香木和檀木做的兩種著(zhù)名的熏香料。爇（ruò）：燒。
老圃：有經(jīng)驗的菜農。
鑒賞
詞作于丁酉，道光十七年（1837年）五月五日端午，太清三十九歲。
這是一首詠花詞。菊在秋季開(kāi)放，但這里所詠的盆中菊在端午開(kāi)放，詞人在初夏欣賞到了秋季的花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所開(kāi)放的夏日氣候，“薰風(fēng)殿閣櫻桃節”，說(shuō)溫暖的南風(fēng)吹滿(mǎn)殿閣，櫻桃也成熟了�！氨碳喆跋律蛱礌k”，屋內燃著(zhù)驅暑的熏香。再以“小扇引微涼，悠悠夏日長(cháng)”，凸寫(xiě)菊花開(kāi)放時(shí)節。下片以“野人知趣甚，不向炎涼問(wèn)”，寫(xiě)出因花開(kāi)而洋溢欣喜之情。她在欣喜之余，唯有贊嘆栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月開(kāi)”。全詞最后才說(shuō)出這一“菊”字，而驚嘆、欣喜之情靈動(dòng)地展現在其中。
菊原文翻譯及賞析9
原文：
滿(mǎn)江紅·劉朔齋賦菊和韻
宋代：吳文英
露浥初英，早遺恨、參差九日。還卻笑、萸隨節過(guò)，桂凋無(wú)色。杯面寒香蜂共泛，籬根秋訊蛩催織。愛(ài)玲瓏、篩月水屏風(fēng)，千枝結。
芳井韻，寒泉咽。霜著(zhù)處，微紅濕。共評花索句，看誰(shuí)先得。好漉烏巾連夜醉，莫愁金鈿無(wú)人拾。算遺蹤、猶有枕囊留，相思物。
譯文：
露浥初英，早遺恨、參差九日。還卻笑、萸隨節過(guò)，桂凋無(wú)色。杯面寒香蜂共泛，籬根秋訊蛩催織。愛(ài)玲瓏、篩月水屏風(fēng)，千枝結。
芳井韻，寒泉咽。霜著(zhù)處，微紅濕。共評花索句，看誰(shuí)先得。好漉烏巾連夜醉，莫愁金鈿無(wú)人拾。算遺蹤、猶有枕囊留，相思物。
注釋?zhuān)?/strong>
露浥（yì）初英，早遺恨、參差九日。還卻笑、萸（yú）隨節過(guò)，桂凋無(wú)色。杯面寒香蜂共泛，籬根秋訊蛩（qióng）催織。愛(ài)玲瓏、篩月水屏風(fēng)，千枝結。
浥：濕潤，沾濕。萸：茱萸。
芳井韻，寒泉咽。霜著(zhù)處，微紅濕。共評花索句，看誰(shuí)先得。好漉（lù）烏巾連夜醉，莫愁金鈿（diàn）無(wú)人拾。算遺蹤、猶有枕囊留，相思物。
漉：即用紗布等物濾出液體。鈿：古代一種嵌金花的首飾。
賞析：
“露浥”兩句，扣題中“賦菊”。此言夜露濕潤了剛剛開(kāi)放的菊花，可惜現在已經(jīng)不是重陽(yáng)佳節，過(guò)了賞菊的當令時(shí)節，但是這菊花還是我行我素地傲霜斗雪而獨自放香。因為菊有“寧愿枝頭抱香死”的氣節也�！斑�卻笑”兩句，用“茱萸”、“桂花”與菊花作一對比。此言只可笑那茱萸花隨著(zhù)重陽(yáng)節的過(guò)去而也隨即敗落凋零，并且桂花也在樹(shù)上紛紛地凋謝而顯得毫無(wú)生色；惟有菊花寧愿在枝頭上抱香而死，卻不改其傲霜斗雪的本質(zhì)噢。明是贊菊，暗中也含有以菊花作為自己的精神寄托在。表明自己有菊之傲骨，而無(wú)萸桂之媚俗態(tài)也�！氨妗眱删�，述秋景。此言杯中的酒香與園中的菊香混合在空氣之中，引得群蜂四處飛舞。而籬笆下蟋蟀也正在“句句”地鳴叫著(zhù)，它好像在告訴人們：秋已深矣�！皭�(ài)玲瓏”兩句，再次“賦菊”。此言園中的水池邊上，主人家用千枝萬(wàn)朵的菊花交織成一架玲瓏透剔的花屏風(fēng)，月光透過(guò)它照射在水池之中，就倒影出憧憧的花影來(lái)。
“芳井韻”四句，承上啟下。此言在園中的'水井邊，寒泉旁都開(kāi)放著(zhù)各式各樣的菊花，供人欣賞。那經(jīng)霜的菊葉，濕潤中透出了微紅的顏色�！肮苍u花”兩句，述共同賞菊，填詞吟詩(shī)。詞人說(shuō)：“我們共同觀(guān)賞著(zhù)花園中這許多菊花，同時(shí)還在品評著(zhù)菊花的優(yōu)劣，而且還互相比賽，看看哪一位才思敏捷先作成佳詞好詩(shī)？”“好漉”兩句，述賞花飲酒至通宵。古時(shí)酒有清、濁之分，故白居易《問(wèn)劉十九》詩(shī)有“綠蟻新醅酒”的描述，就是飲帶酒糟的濁酒。這里詞人所飲的也是濁酒，所以飲前先用“烏巾”漉凈酒糟，才可飲用。此言詞人面對香花、佳人作通宵漉酒暢飲，但他邊狂飲濁酒，邊還笑著(zhù)對侑酒的佳人說(shuō)：“你不要發(fā)愁我會(huì )醉得失態(tài)，如果你頭上的金鈿釵掉在地上，我還能馬上替你拾起來(lái)插上呢�！薄八氵z蹤”兩句，述酒醒。言詞人酒醉后醒轉，發(fā)現床頭枕邊尚遺留了佳人身上的物件，不覺(jué)睹物思人，倍增相思。
因為是和韻，所以全詞以詞人的寄托、臆想為多，不必詞人親自觀(guān)賞菊花后才能填之。
菊原文翻譯及賞析10
瓶供籬栽日日忙，折來(lái)休認鏡中妝。
長(cháng)安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。
短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。
高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《簪菊》出自清代小說(shuō)家曹雪芹所著(zhù)小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的第三十八回，是小說(shuō)人物賈探春所作菊花詩(shī)，是一首七言律詩(shī)。首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人平素對菊花便喜愛(ài)有加。頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人的聯(lián)想。借杜牧、陶淵明等為數不多的高士，表達自已愛(ài)菊之情的真摯與濃烈。頸聯(lián)承接前面兩聯(lián)，點(diǎn)明了簪菊的用意，不是因為女孩子的愛(ài)美之心，而是像杜牧、陶淵明等須眉男子一樣，愛(ài)慕菊花高潔的情懷。尾聯(lián)表達了詩(shī)人不顧譏議、自拔于流俗、我行我素的氣概。這首詩(shī)反映了古代人重陽(yáng)登高插花的風(fēng)俗，也流露出探春企圖如男子一樣要立出”一番事業(yè)”的心情。此詩(shī)并沒(méi)有多少新意，多是或用典故或化用前人詩(shī)意。
翻譯/譯文
天天為了在瓶中插菊和在籬下栽菊而奔忙，折來(lái)插在頭上不是平時(shí)的模樣。
長(cháng)安公子杜牧因為愛(ài)花而成癖，彭澤先生陶淵明因為嗜酒而癲狂。
鬢旁的短發(fā)沾著(zhù)菊花上的露水，葛布頭巾也染上了菊花的清香。
時(shí)俗之人不能理解我高尚的情操，任憑他們在路旁拍手取笑。
注釋
簪（zān）菊：插菊花于頭上，古時(shí)風(fēng)俗�！肚練q時(shí)記》：“都人九月九日，飲新酒，泛萸簪菊�！庇质氛尽毒兆V》敘曰：“唐輦下歲時(shí)記：九月宮掖間，爭插菊花，民俗尤甚。杜牧詩(shī)曰：‘黃花插滿(mǎn)頭’�！�
“折來(lái)”句：這句說(shuō)以菊插頭，不要錯認作是珠花。因男子也簪菊，并非為了打扮。鏡中妝：指簪、釵一類(lèi)首飾，女子對鏡妝飾時(shí)，插于發(fā)間。
“長(cháng)安”句：長(cháng)安公子疑指唐代詩(shī)人杜牧，他是京兆（長(cháng)安）人。其祖父杜佑做過(guò)德宗、憲宗兩朝宰相，故稱(chēng)“公子”。其《九日齊山登高》詩(shī)有“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸”之句，故稱(chēng)“花癖”。
“彭澤”句：彭澤先生指陶淵明。他除愛(ài)菊外，也喜酒；任彭澤令時(shí)“公田悉令吏種秫（高梁），曰：‘吾常得醉于酒足矣！’”友人顏延之曾“留二萬(wàn)錢(qián)于淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿(mǎn)手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸�！庇肿葬劸�，“取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著(zhù)之�！保铣捊y《陶淵明傳》）所以稱(chēng)“酒狂”。
“短鬢”句：“短鬢”用杜甫《春望》“白頭搔更短，渾欲不勝簪”句，詩(shī)意點(diǎn)“簪”字。舒序本、 在俄本、蒙府本、甲辰本、楊藏本、程甲本是“短鬢”，戚序本是“短髯”，己卯本、庚辰本、北師大本是“短發(fā)”。三徑露：指代菊。因說(shuō)露，所以說(shuō)“冷沾”。形容簪菊。
葛巾：用葛布做的頭巾。暗與陶潛“葛巾漉酒”事相關(guān)。九秋霜：指代菊。九秋，即秋天，意謂秋季九十日。秋稱(chēng)三秋，亦稱(chēng)九秋。
“高情”二句：意思說(shuō)，時(shí)俗之人不能理解那種高尚的情操，那就讓他們在路上見(jiàn)了插花醉酒的樣子而拍手取笑吧。李白《襄陽(yáng)歌》：“襄陽(yáng)小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮。傍人借問(wèn)笑何事？笑殺山公醉似泥�！标懹巍缎≈塾谓迳嶂鄄綒w》詩(shī)“兒童共道先生醉，折得黃花插滿(mǎn)頭�！边@里兼取兩者意化用之。
賞析/鑒賞
賈探春這首詩(shī)在李紈的評論中被認為僅次于林黛玉的三首，是菊花詩(shī)會(huì )的亞軍。曹雪芹這樣安排煞費苦心。因為薛寶釵是海棠詩(shī)和螃蟹詠的冠軍，黛玉是菊花詩(shī)的冠軍，湘云是暗示的海棠詩(shī)和菊花詩(shī)之真正冠軍，這種楚晉輪流作霸主的寫(xiě)法表明曹雪芹對筆下的這幾個(gè)女兒都極為珍重。但探春也是作者所欣賞的，她的詩(shī)才也很杰出，但已經(jīng)無(wú)法安排寫(xiě)探春當冠軍，就讓她在菊花詩(shī)中當一次亞軍。于重陽(yáng)日簪帶菊花也是古代的風(fēng)俗，元代周密《武林舊事》卷三“重九”記載：“都人是月飲新酒，泛萸簪菊�！�
曹雪芹在描寫(xiě)探春時(shí)多次表現她性格闊朗、富于書(shū)卷氣和具有不俗的審美趣味，這首菊花詩(shī)也有這個(gè)特點(diǎn)，體現了魏晉風(fēng)度,， 也就是第二回賈雨村所謂“正邪二氣所賦之人”的本質(zhì)。
首聯(lián)說(shuō)探春對菊花瓶供籬栽，鐘愛(ài)有加，還要折一枝插在頭上，并說(shuō)不要把插花誤認為是釵、簪一類(lèi)飾品，這進(jìn)一步突出了菊花的珍貴。用“鏡中妝”，類(lèi)似于“照花前后鏡，花面交相映”（溫庭筠《菩薩蠻》）的意境。
頷聯(lián)用了兩個(gè)歷史典故，即杜牧“長(cháng)安公子”及陶淵明“酒狂”的典故。杜牧、陶淵明是為數不多的高士，是菊花真正的知己。探春將他們引為同調，借以表達自已愛(ài)菊之情的真摯與濃烈。而陶淵明又有“采菊東籬下”的名句，所以能和“簪菊”的'題目相合。
頸聯(lián)是渲染簪戴菊花的情態(tài)風(fēng)神�！岸挑W冷沾三徑露”一句，“短鬢 （發(fā)）”、“葛巾”都是仿男子的口氣說(shuō)的。前句或暗用杜甫《春望》詩(shī)中“白頭搔更短，渾欲不勝簪”句意來(lái)點(diǎn)詩(shī)題的“簪”字，“冷沾三徑露”把剛采摘的菊花之鮮活渲染出來(lái)，有濃郁的田野氣息。后句暗暗照應陶淵明的故事�！短站腹潅鳌� 中有:“郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著(zhù)之�！薄侗静菥V目.頭巾》:“古以尺布裹頭為巾，后世以紗羅布葛縫合，方者為巾，圓者為帽�！鼻锛疽还踩齻�(gè)月九十天，可說(shuō)“三秋”或“九秋”，這里選用后者是為了和前句的“三徑”對仗。菊花插在頭上，所以說(shuō)“葛巾香染九秋霜”。
無(wú)論杜牧還是陶潛，他們愛(ài)菊如狂的行徑都超越常情，不為世俗人所理解，所以尾聯(lián)就以“高情”自許，藐視世俗偏見(jiàn)，是一種張揚個(gè)性的意思。 總之， 這首詩(shī)句句都關(guān)合“簪菊”這個(gè)題目，寫(xiě)得風(fēng)雅而風(fēng)流，把探春個(gè)性中放達倜儻的那個(gè)層面表現了出來(lái)。無(wú)論作為小說(shuō)中的情節看還是作為詩(shī)本身看，都有滋有味。
菊原文翻譯及賞析11
不第后賦菊
唐代：黃巢
待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。
沖天香陣透長(cháng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。
譯文及注釋
待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。
等到秋天九月重陽(yáng)節來(lái)臨的時(shí)候，菊花盛開(kāi)以后別的花就凋零了。
九月八：九月九日為重陽(yáng)節，有登高賞菊的風(fēng)俗，說(shuō)“九月八”是為了押韻。殺：草木枯萎。
沖天香陣透長(cháng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。
盛開(kāi)的菊花香氣彌漫整個(gè)長(cháng)安，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。
黃金甲：指金黃色鎧甲般的菊花。
譯文及注釋
譯文
等到秋天九月重陽(yáng)節來(lái)臨的時(shí)候，菊花盛開(kāi)以后別的花就凋零了。
盛開(kāi)的菊花香氣彌漫整個(gè)長(cháng)安，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。
注釋
不第：科舉落第。
九月八：九月九日為重陽(yáng)節，有登高賞菊的風(fēng)俗，說(shuō)“九月八”是為了押韻。
殺：草木枯萎�！秴问洗呵铩罚骸凹坝碇畷r(shí)，天先見(jiàn)草木秋冬不殺�！�
黃金甲：指金黃色鎧甲般的菊花。
創(chuàng )作背景
根據明代郎瑛《七修類(lèi)稿》引《清暇錄》關(guān)于此詩(shī)的記載，此詩(shī)是黃巢落第后所作。黃巢在起義之前，曾到京城長(cháng)安參加科舉考試，但沒(méi)有被錄取�？茍�(chǎng)的失利以及整個(gè)社會(huì )的黑暗和吏治的腐敗，使他對李唐王朝益發(fā)不滿(mǎn)�？荚嚥坏诤�，他豪情倍增，寫(xiě)下了這首《不第后賦菊》。
賞析
這首詩(shī)是唐末農民起義領(lǐng)袖黃巢所作的詠物詩(shī)。此詩(shī)運用比喻的手法，賦予菊花以英雄風(fēng)貌與高潔品格，把菊花作為廣大被壓迫人民的象征，以百花喻指反動(dòng)腐朽的封建統治集團，形象地顯示了農民革命領(lǐng)袖果決堅定的精神風(fēng)貌。全詩(shī)辭采壯偉，設喻新穎，想象奇特，意境瑰麗，氣魄雄偉。
“待到秋來(lái)九月八”，意思是重陽(yáng)佳節未到，而詩(shī)人即賦詩(shī)遙慶之�！按健倍直虐l(fā)突兀，“驟響如爆竹”，具有凌厲、激越的韻致和可望在即的肯定意味�！熬旁掳恕痹谥仃�(yáng)節的前一天，從詩(shī)情奔騰的湍流來(lái)考察，詩(shī)人不寫(xiě)“九月九”而寫(xiě)“九月八”，并不僅僅是為了押韻，而且還透露出一種迫不及待，呼喚革命暴風(fēng)雨早日來(lái)到的情緒。
“我花開(kāi)后百花殺”，一方面向讀者展示了一種不可抗御的.自然規律，用金菊傲霜盛開(kāi)與百花遇霜而凋所造成的強烈對比，顯示出菊花生機盎然的頑強生命力，一方面暗示了農民革命風(fēng)暴一旦來(lái)臨，腐敗的唐王朝立刻就會(huì )像“百花”遇霜一樣，變成枯枝敗葉。
第三、四句“沖天香陣透長(cháng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲”，則是對菊花勝利遠景的預見(jiàn)和憧憬。第三句寫(xiě)味，“沖天香陣透長(cháng)安”，這香，不是幽香，不是清香，而是“沖天香陣”�！皼_天”二字，寫(xiě)出了菊花香氣濃郁、直沖云天的非凡氣勢；“香陣”二字說(shuō)明金菊勝利時(shí)決非一枝獨放，而是群體皆榮，包含了樸素而深刻的天下太平觀(guān)念；一個(gè)“透”字，又顯示了菊花香氣沁人心脾、芳貫廣宇、無(wú)所不至的進(jìn)取精神。
“滿(mǎn)城盡帶黃金甲”，“滿(mǎn)城”是說(shuō)菊花無(wú)處不有，遍滿(mǎn)京都；“盡帶”是說(shuō)這遍滿(mǎn)長(cháng)安的菊花，無(wú)一例外地全都披上了黃金甲。身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風(fēng)之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，“滿(mǎn)”城“盡”是，如同云霞，映照著(zhù)天空；如同烈火，燃遍了長(cháng)安！這里所歌詠、所塑造的，不是單獨某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。
這首詩(shī)是以菊喻志，借物抒懷，通過(guò)刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現了作者等待時(shí)機改天換地的英雄氣魄。當農民起義的“重陽(yáng)佳節”到來(lái)之日，那些封建統治階級威風(fēng)掃地，不是如同那些“百花”一樣凋零了嗎？當浩浩蕩蕩的義軍開(kāi)進(jìn)長(cháng)安之后，那身著(zhù)戎裝的義軍戰士，不是象這滿(mǎn)城菊花一樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩(shī)是封建社會(huì )農民起義英雄的頌歌。詩(shī)雖然只有短短四句，既寫(xiě)了菊花的精神，也寫(xiě)了菊花的外形，形神兼備；既寫(xiě)了菊花的香氣沖天，又寫(xiě)了菊花的金甲滿(mǎn)城，色味俱全，形象十分鮮明。語(yǔ)言樸素，氣魄宏偉，充滿(mǎn)了使人振奮的鼓舞力量。
菊原文翻譯及賞析12
臥病高秋留海浦，明日重陽(yáng)更風(fēng)雨。
杜門(mén)不出長(cháng)蒼苔，令我天涯心獨苦。
籬角黃花親手栽，近節如何獨未開(kāi)。
含芳閟采亮有以，使君昨暮徵詩(shī)來(lái)。
凌晨試遣霜根送，畚玉雖微甚珍重。
極知無(wú)意競秋光，往作橫窗歲寒供。
憶我初客天子都，西垣植此常千株，
結花年年應吹帽，始信南邦事盡殊。
愿得封培自今日，何間朱崖萬(wàn)家室。
秋香端不負乾坤，但愿簫管亂疇匹。
歸去來(lái)兮雖得歸，念歸政自莫輕違。
他日采英林下酌，誰(shuí)向清霜望翠微。
注釋
海浦：海濱。
重陽(yáng)：節令名。農歷九月初九叫“重陽(yáng)”又叫“重九”、“端陽(yáng)節”。曹丕《九日鐘繇書(shū)》：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )”。
使君：漢以后用以對州郡長(cháng)官的尊稱(chēng)。
天子都：指京都臨安。
吹帽：晉代孟嘉于九月九日赴桓溫龍山宴會(huì )，風(fēng)吹帽落，而孟嘉不覺(jué)�；笢孛鼘O盛作文嘲之，嘉揮筆作答，其文甚美。見(jiàn)《晉書(shū)·孟嘉傳》。后以“落帽”為重陽(yáng)登高的典故。
朱崖：海南島自漢代開(kāi)拓疆土，設立朱崖、儋耳兩郡。后亦作為海南島的別稱(chēng)。
乾坤：《周易》中兩個(gè)卦名。乾之象為天，坤之象為地，故乾坤為天地。
疇匹：報疇。疇與“酬”通。潘岳《西征賦》：“疇匹婦其己泰”。
翠微：指青翠掩映的`山腰幽深處。李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》
詩(shī)：“卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”。
注釋
�、� 菊：據《正德瓊臺志》卷八土產(chǎn)記載：“菊品最多，葉相似而色不同。其著(zhù)者，黃有大黃、小黃。簪頭白，有大圍二寸許者名兔兒；粉施花瓣細卷者名鵝毛；花瓣粗卷者名萬(wàn)卷書(shū)紅，有大紅小紅胭脂粉紅。紫繡球雜色有心綠如粟累，花瓣紅黃色者名十樣錦。心綠瓣黃者名銷(xiāo)金；心黃瓣白者名金盞銀臺；亦有黑色者名墨菊”。蘇東坡嘗稱(chēng)：“嶺南氣候不常，菊花開(kāi)時(shí)即重陽(yáng)，不須以日月為斷，十月初吉菊花開(kāi)。今觀(guān)海南尤然�！�
�、� 海浦：海濱。
�、� 重陽(yáng)：節令名。農歷九月初九叫“重陽(yáng)”又叫“重九”、“端陽(yáng)節”。曹丕《九日鐘繇書(shū)》：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )”。
�、� 使君：漢以后用以對州郡長(cháng)官的尊稱(chēng)。
�、� 天子都：指京都臨安。
�、� 吹帽：晉代孟嘉于九月九日赴桓溫龍山宴會(huì )，風(fēng)吹帽落，而孟嘉不覺(jué)�；笢孛鼘O盛作文嘲之，嘉揮筆作答，其文甚美。見(jiàn)《晉書(shū)·孟嘉傳》。后以“落帽”為重陽(yáng)登高的典故。
�、� 朱崖：海南島自漢代開(kāi)拓疆土，設立朱崖、儋耳兩郡。后亦作為海南島的別稱(chēng)。
�、� 乾坤：《周易》中兩個(gè)卦名。乾之象為天，坤之象為地，故乾坤為天地。
�、� 疇匹：報疇。疇與“酬”通。潘岳《西征賦》：“疇匹婦其己泰”。
�、� 翠微：指青翠掩映的山腰幽深處。李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》詩(shī)：“卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”。
賞析
胡銓被貶謫崖州，時(shí)值重陽(yáng)，州長(cháng)官向他征詩(shī)，然海南氣候不同，菊花至節未開(kāi)，深知身居異鄉對度節觀(guān)光亦不不感興趣，只是敷衍應酬而已。記得當年在京城每年重陽(yáng)菊花盛開(kāi)，賞花賦詩(shī)好不熱鬧，于是思歸京都為國效勞之心情頓時(shí)涌現。這首詩(shī)表現胡銓時(shí)逢佳節倍思家國之感情。
菊原文翻譯及賞析13
原文：
庭前菊
為憶長(cháng)安爛熳開(kāi)，我今移爾滿(mǎn)庭栽。
紅蘭莫笑青青色，曾向龍山泛酒來(lái)。
譯文：
�、贍�熳：同“爛漫”。
�、邶埳剑簱稌x書(shū)·孟嘉列傳》載，九月九日重陽(yáng)節，桓溫曾大聚佐僚于龍山。后遂以“龍山會(huì )”稱(chēng)重陽(yáng)登高聚會(huì )。
注釋?zhuān)?/strong>
�、贍�熳：同“爛漫”。
�、邶埳剑簱稌x書(shū)·孟嘉列傳》載，九月九日重陽(yáng)節，桓溫曾大聚佐僚于龍山。后遂以“龍山會(huì )”稱(chēng)重陽(yáng)登高聚會(huì )。
賞析：
這首詠菊詩(shī)所吟詠的并不是開(kāi)放的花朵，而是生長(cháng)之中的.菊花。詩(shī)人借此以表達思鄉之情�！盀閼涢L(cháng)安爛熳開(kāi)，我今移爾滿(mǎn)庭栽�！痹�(shī)人以面對菊花的擬人口吻說(shuō)道：“為了追憶長(cháng)安遍處開(kāi)放的勝景，我把你們（指菊花）移植過(guò)來(lái)，載滿(mǎn)了庭院�！表f莊是長(cháng)安人，曾漂泊過(guò)很多地方，詩(shī)詞中常表現出思鄉之念。唐代長(cháng)安城中，菊花栽種得非常普遍。黃巢詩(shī)云：“沖天香陣透長(cháng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲�！彪m非實(shí)寫(xiě)，但也是一種間接的反映。后兩句“紅蘭莫笑青青色，曾向龍山泛酒來(lái)”，也是以擬人的口吻，轉而對旁邊的蘭花說(shuō)道：“不要笑話(huà)菊花現在青青的顏色，她們將會(huì )在秋天的登高歡會(huì )中開(kāi)放，成為隱逸高潔之趣的象征�！笨梢钥闯�，此詩(shī)實(shí)際有兩重主題，一是思鄉，一是羨慕菊花的高潔不俗。
菊原文翻譯及賞析14
清香裛露對高齋，泛酒偏能浣旅懷。
不似春風(fēng)逞紅艷，鏡前空墜玉人釵。
注釋
裛露：被露水所沾濕。高齋：高雅的書(shū)齋。
浣：濯洗。
玉人：美麗的女子。
賞析
司空圖是唐代創(chuàng )作詠菊詩(shī)數量最多、成就最為顯著(zhù)的詩(shī)人之一。他的大部分詠菊詩(shī)都是七絕，篇幅雖然不長(cháng)，但意蘊豐富、含義深刻，顯得別有韻致。
采擷菊花來(lái)泡酒，讓人把一路的旅途勞頓和傷感洗濯凈盡。此時(shí)，詩(shī)人對菊花有了更深一層的感觸了：她不像春天的花朵那樣在春風(fēng)中爭奇斗妍、盡顯俗態(tài)，去討好那些脂粉女子，而是能夠甘守寂寞，在清冷的秋天開(kāi)放在冷寂的.書(shū)齋中，與文人雅士為伴，的確是難能可貴的��！
司空圖
司空圖（837～908）晚唐詩(shī)人、詩(shī)論家。字表圣，自號知非子，又號耐辱居士。祖籍臨淮（今安徽泗縣東南），自幼隨家遷居河中虞鄉（今山西永濟）。唐懿宗咸通十年（869年）應試，擢進(jìn)士上第，天復四年（904年），朱全忠召為禮部尚書(shū)，司空圖佯裝老朽不任事，被放還。后梁開(kāi)平二年（908年），唐哀帝被弒，他絕食而死，終年七十二歲。司空圖成就主要在詩(shī)論，《二十四詩(shī)品》為不朽之作�！度圃�(shī)》收詩(shī)三卷。
菊原文翻譯及賞析15
詠菊
無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對月吟。
滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心？
一從陶令評章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。
翻譯
難以抑制的詩(shī)興從早到晚把我糾纏，只好圍繞著(zhù)籬笆散步或倚在石頭上獨自低吟。
筆端蘊涵著(zhù)智慧對著(zhù)秋菊臨摹，口齒中含著(zhù)對秋菊的芳香對著(zhù)月亮吟詠。
滿(mǎn)紙書(shū)寫(xiě)的都是自己的愁怨，誰(shuí)能透過(guò)片言只語(yǔ)理解自己內心的情愫呢？
自從陶潛寫(xiě)了詠菊以后秋菊的高尚品格一直被人稱(chēng)道。
注釋
無(wú)賴(lài)：無(wú)聊賴(lài)，無(wú)法可想。
詩(shī)魔：佛教把人們有所欲求的念頭都說(shuō)成是魔，宣揚修心養性用以降魔。后遂以詩(shī)魔來(lái)說(shuō)詩(shī)歌創(chuàng )作沖動(dòng)所帶來(lái)的不得安寧的心情。
昏曉侵：從早到晚地侵擾。
欹：這里通作“倚”。
沉音：心里默默地在念。
毫端：筆端。
蘊秀：藏著(zhù)靈秀�！昂炼颂N秀”是心頭蘊秀的修辭說(shuō)法。
臨霜寫(xiě)：對菊吟詠的修辭說(shuō)法。臨，即臨摹、臨帖之“臨”。霜，非指白紙，乃指代菊，前已屢見(jiàn)。寫(xiě)，描繪。這里說(shuō)吟詠。
口齒噙香：噙，含著(zhù)。香，修辭上兼因菊、人和詩(shī)句三者而言。
素怨：即秋怨，與下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”�！八亍痹谶@ 里不作平素解，卻兼有貞白、高潔的含義�！八卦埂�、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情懷。
一從：自從。
陶令：陶淵明（365—427），東晉詩(shī)人，字符亮，一說(shuō)名潛字淵明。
評章：鑒賞，議論。亦借說(shuō)吟詠，
如：評章風(fēng)月。
高風(fēng)：高尚的品格。
賞析
這首詩(shī)出現在《紅樓夢(mèng)》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩(shī) 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這是《海棠詩(shī)社》的第二次活動(dòng)，也是賈府表面上處于最鼎盛的時(shí)期。此次活動(dòng)，由史湘云和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春等五人自由選題。在這次吟詩(shī)比賽中，“蘅蕪君”薛寶釵選了《憶菊》、《畫(huà)菊》之后，“怡紅公子”賈寶玉選了《訪(fǎng)菊》和《種菊》兩道詩(shī)題�！盀t湘妃子”林黛玉選了其中三道詩(shī)題：《詠菊》、《問(wèn)菊》和《菊夢(mèng)》。其余五題分別由湘云和探春選得。只“有頓飯工夫， 十二題已全，各自謄出來(lái)，都交與迎春，另拿了一張雪浪箋過(guò)來(lái)，一并謄錄出來(lái)”。這首詩(shī)是在蘅蕪君的《憶菊》、怡紅公子的《訪(fǎng)菊》和《種菊》，枕霞舊友史湘云的《對菊》、《供菊》之后，由瀟湘妃子林黛玉寫(xiě)出的三首詩(shī)中的第一首�！氨娙丝匆皇�，贊一首，彼此稱(chēng)揚不已。李紈笑道： ‘等我從公評來(lái)。通篇看來(lái)，各有各人的警句。今日公評：<<詠菊>>第一，<<問(wèn)菊>>第二，<<菊夢(mèng)>>第三，題目新，詩(shī)也新，立意更新，惱不得要推瀟湘妃子為魁了”。林黛玉可謂是囊括金、銀、銅牌�！� 寶玉聽(tīng)說(shuō)，喜的拍手叫"極是，極公道。"”
首聯(lián)“無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音�！苯淮嗽�(shī)作的時(shí)間、地點(diǎn)以及作者創(chuàng )作時(shí)的心情。瀟湘妃子詠菊的時(shí)候跟一般人不同：“無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音�！币环N強烈的創(chuàng )作沖動(dòng)，象神魔附體似的，使得她從早到晚激動(dòng)不已。，欲罷不能。創(chuàng )作靈感來(lái)了，她甚至不能靜坐于閨房，只好繞過(guò)籬笆，來(lái)到假山旁邊，斜靠在山石上，面對著(zhù)菊花，專(zhuān)心致志地去構思、低吟。詩(shī)詞來(lái)源于生活，來(lái)源于實(shí)踐，來(lái)源于自然，來(lái)源于真實(shí)情感。這一句道盡了所有詩(shī)人的創(chuàng )作經(jīng)驗。不僅如此，還把詩(shī)人的興奮、專(zhuān)心致志的藝術(shù)形象活靈活現地呈現出來(lái)了。瀟湘妃子僅此一聯(lián)就可足以技壓群芳了。頷聯(lián)“毫端蘊秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對月吟�！毙赜谐芍�，于是提起筆來(lái)，一瀉千里，把贊美菊花的秀麗篇章寫(xiě)了出來(lái)。這還不夠，還要對著(zhù)天上的明月反復誦�？梢�(jiàn)，作者完全沉浸在完成詩(shī)作后的.巨大幸福之中。接著(zhù)，筆鋒一轉，頸聯(lián)：“滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心�！庇只氐搅肆主煊穸喑钌聘械那榫w之中：借頌揚菊花來(lái)抒發(fā)我愁怨的詩(shī)篇，又有誰(shuí)能夠理解我像素秋一樣高潔的情懷呢？尾聯(lián)“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今�！边@在詩(shī)詞創(chuàng )作中叫“合”，于是又回到了詠菊的主題。自從陶淵明在詩(shī)歌中評說(shuō)、贊揚菊花以后，千百年來(lái)菊花的不畏風(fēng)霜、孤標自傲的高尚品格，一直為人們所仰慕，所傳頌，直到今天。
在這首詩(shī)中，直接寫(xiě)到菊花的字句并不多。但意在詩(shī)外，功夫在詩(shī)外。這才是詩(shī)詞創(chuàng )作中的佳品。在這里，不能不回顧曹雪芹自題《紅樓夢(mèng)》的一首絕句：“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。 都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！边@首絕句與林妹妹的這首詩(shī)，無(wú)論從語(yǔ)氣上還是內容上，是何等的相似！這是巧合，還是曹雪芹故意為之，誰(shuí)能讀得懂？林黛玉的《詠菊》及其它詩(shī)詞又有誰(shuí)能讀得懂它的真正含義？洋洋百余萬(wàn)言的《紅樓夢(mèng)》，兩百余年來(lái)，多少人孜孜不倦地探討和研究，又有誰(shuí)能真正地理解？但是，無(wú)論如何，人們都會(huì )承認，在《紅樓夢(mèng)》林林總總的人物中，只有林妹妹的品質(zhì)與菊花最為相符。在評選過(guò)程中，包括社長(cháng)李紈在內的眾姐妹們交口稱(chēng)贊頷聯(lián)“ 毫端蘊秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對月吟�！北疽膊诲e。因為這一聯(lián)體現了林黛玉的才氣與瀟灑。但是，細細品來(lái)，竊以為末聯(lián)“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今�！备喵攘�，更意味深長(cháng)！
余不禁嘆曰：千行妃子悲凄淚，一塊石頭說(shuō)到今！
這首詩(shī)以“詠菊”為題，所寫(xiě)的是寫(xiě)菊花詩(shī)的情景。
首聯(lián)“無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音”，緊扣詩(shī)題，描述了為寫(xiě)菊花詩(shī)，有如著(zhù)魔了一般，從早到晚構思，繞籬欹石地推敲。只有苦心作詩(shī)的人才有此真切的體會(huì )。
頷聯(lián)“毫端蘊秀臨霜與，口角噙香對月吟”，俏麗、秀美，只有錦心秀口之人，才能寫(xiě)出如此精彩的詩(shī)句。
頸聯(lián)“滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心”，詩(shī)中所題寫(xiě)的都是平素的哀怨，有誰(shuí)能理解這感傷的心情呢？這分明是借“詠菊”在抒發(fā)詩(shī)人自己的情懷。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
尾聯(lián)“一從陶令評章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”，菊花的高潔品格，自從受到詩(shī)人陶淵明的好評之后，一直被世人議論至今。陶淵明愛(ài)菊是出了名的，以此作結，可謂奇思妙想的神來(lái)之筆。
創(chuàng )作背景
曹雪芹將《詠菊》寫(xiě)在了《紅樓夢(mèng)》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩(shī) 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這回描繪賈府表面上處于最鼎盛的時(shí)期。作者讓林黛玉選了其中三道詩(shī)題：《詠菊》、《問(wèn)菊》和《菊夢(mèng)》。借用李紈公評《詠菊》來(lái)表達自己的想法。
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