不遇詠原文及賞析
原文：
北闕獻書(shū)寢不報，南山種田時(shí)不登。
百人會(huì )中身不預，五侯門(mén)前心不能。
身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否？
且共登山復臨水，莫問(wèn)春風(fēng)動(dòng)楊柳。
今人作人多自私，我心不說(shuō)君應知。
濟人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒！
譯文及注釋?zhuān)?/p>
譯文
我向朝廷上書(shū)沒(méi)有得到答復，躬耕退隱卻天時(shí)不順沒(méi)得到好收成。
朝廷的盛會(huì )自己不能參加，我也不愿到權貴的家門(mén)阿諛?lè )畛小?/p>
我到河朔寄居在朋友家里，心里卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽掛家人的平安。
春天已經(jīng)來(lái)了，姑且一同寄情山水，不必管它春風(fēng)吹動(dòng)楊柳。
如今世人只為自己著(zhù)想，我對這種現象很不高興，內心十分鄙視。
我希望先濟世致用，然后功成身退去過(guò)自己想要的隱逸生活。
豈肯一輩子就這樣庸庸碌碌，毫無(wú)成就，枉做一個(gè)男子漢大丈夫！
注釋
�、挪挥觯翰坏弥�；不被賞識�！睹献印ち夯萃跸隆罚骸拔嶂挥鲷敽�，天也；臧氏之子焉能使予不遇哉？”
�、票标I：古代宮殿北面的門(mén)樓。是臣子等候朝見(jiàn)或上書(shū)奏事之處�！稘h書(shū)·高帝紀下》：“蕭何治未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉�！鲍I書(shū)：奉上書(shū)札；上書(shū)。多指向有地位者陳述意見(jiàn)。南朝梁劉協(xié)《文心雕龍·書(shū)記》：“及七國獻書(shū)，詭麗輻輳；漢來(lái)筆札，辭氣紛紜�！边@里用來(lái)表示向皇帝上書(shū)。不報：不批復；不答復�！稏|觀(guān)漢記·丁鴻傳》：“鴻當襲封，上書(shū)讓國于盛。書(shū)不報�！�
�、悄仙剑褐附K南山，屬秦嶺山脈，在今陜西省西安市南�！对�(shī)經(jīng)·小雅·節南山》：“節彼南山，維石巖巖�！辈坏牵呵甘��！抖Y記·曲禮下》：“歲兇，年谷不登�！薄稘h書(shū)·元帝紀》：“歲數不登，元元困乏，不勝饑寒�！钡牵贺S收，收成好。
�、劝偃藭�(huì )：眾多重臣被召的盛會(huì )。語(yǔ)出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·寵禮》：“孝武在西堂會(huì )，伏滔預坐。還，下車(chē)呼其兒，語(yǔ)之曰：‘百人高會(huì )，臨坐未得他語(yǔ)，先問(wèn)：“伏滔何在，在此不？”此故未易得。為人作父如此，何如？’”預：“遇”也。
�、晌搴睿悍褐笝噘F豪門(mén)。唐韓翃《寒食》詩(shī)：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家�！�
�、屎铀罚狐S河以北地區。
�、嗣辏簼h武帝劉徹的陵墓，在今陜西興平，詩(shī)中實(shí)指唐代京都長(cháng)安。
�、檀猴L(fēng)動(dòng)楊柳：指引起家中妻子的思念。語(yǔ)出《子夜春歌》。
�、驼f(shuō)（yuè）：同“悅”。
�、螡耍壕戎鷦e人。唐裴铏《傳奇·韋自東》：“某一生濟人之急，何為不可？”拂衣：振衣而去。謂歸隱。晉殷仲文《解尚書(shū)表》：“進(jìn)不能見(jiàn)危授命，忘身殉國；退不能辭粟首陽(yáng)，拂衣高謝�！�
�、贤綘枺簝H能如此。
鑒賞
這首詩(shī)以第一人稱(chēng)的口吻，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇，抒發(fā)懷才不遇的憤慨心情。
詩(shī)共十二句。開(kāi)頭四句，緊扣“不遇”題旨，連用四個(gè)“不”字，反復敘寫(xiě)自己困頓失意的情形。北闕，指朝廷。首句是說(shuō)自己，向朝廷上書(shū)，陳述自己的政見(jiàn)，表達用世的要求，但沒(méi)有得到任何答復。次句化用漢代楊?lèi)痢掇泽靖琛罚骸疤锉四仙�，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁”的句子，意思是說(shuō)自己退隱躬耕，因為天時(shí)不順，沒(méi)有獲得好收成，衣食無(wú)著(zhù)。第三句反用晉伏滔參加孝武帝召集的百人高會(huì )，受到孝武帝垂青的故事（《世說(shuō)新語(yǔ)·寵禮》），借指自己不能掛名朝籍的不幸遭遇。五侯，用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故（《漢書(shū)·元后傳》），此處泛指權貴。第四句意思是：阿諛?lè )畛袡噘F，可以獲得利祿，但自己的性格剛正不阿，不愿這樣做，只能沉淪困頓。
接著(zhù)的四句，描寫(xiě)主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔，。茂陵，。主人公落魄以后，遠游河朔，投靠一位朋友為生。但滯留他鄉，依附他人的生活，使他心中產(chǎn)生了深沉的鄉思。家人住在京城，風(fēng)塵阻隔，音信全無(wú)，他們都平安無(wú)事吧？還是暫且留在北地，登山臨水，流連賞玩吧。即使春天已經(jīng)來(lái)到人間，和風(fēng)吹拂，楊柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思鄉懷人，卻又寧愿繼續漂泊他鄉，主人公這一矛盾的心理，極深刻地反映了他失意以后凄楚、哀傷悲憤的心情。
最后四句，主人公向友人陳述他對世俗的.態(tài)度和自己的人生理想。他說(shuō)：今天世上的人，只為自己著(zhù)想，自私自利，我對這種現象大為不悅，內心十分鄙視。這一點(diǎn)，你是應當了解的。我希望先濟世致用，然后功成身退，去過(guò)閑適的隱逸生活，豈肯一輩子庸庸碌碌，毫無(wú)成就，枉做一個(gè)男子漢大丈夫。主人公在失意潦倒、棲遲零落的境遇下，仍然說(shuō)出如此高亢激昂的誓言，表現出他仍然有強烈的用世要求。
這首詩(shī)每四句一轉韻，詩(shī)意亦隨之而轉換，是七古體裁中典型的“初唐體”，說(shuō)明了王維的詩(shī)歌創(chuàng )作受初唐的影響很深。但詩(shī)中所表現的雖失意不遇，仍然昂揚奮發(fā)的進(jìn)取精神，則是盛唐封建知識分子普遍的精神風(fēng)貌和人生態(tài)度。
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