七夕的原文翻譯注釋及賞析

　　賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編為大家整理的七夕的原文翻譯注釋及賞析，希望能夠幫助到大家。

　　七夕的原文翻譯注釋及賞析

　　原文：

　　他鄉七夕

　　唐代：孟浩然

　　他鄉逢七夕，旅館益羈愁。

　　不見(jiàn)穿針婦，空懷故國樓。

　　緒風(fēng)初減熱，新月始臨秋。

　　誰(shuí)忍窺河漢，迢迢問(wèn)斗牛。

　　譯文：

　　他鄉逢七夕，旅館益羈愁。

　　身在他鄉恰逢乞巧，看著(zhù)所住途中旅店心中羈旅愁緒更甚。

　　不見(jiàn)穿針婦，空懷故國樓。

　　遠離故土，不見(jiàn)妻子月下穿針，心中空空只余孤寂，懷念家鄉。

　　緒風(fēng)初減熱，新月始臨秋。

　　微風(fēng)拂過(guò)帶走盛夏的炎熱，新月當空，初秋已快來(lái)臨。

　　誰(shuí)忍窺河漢，迢迢問(wèn)斗牛。

　　是誰(shuí)在忍著(zhù)心中愁痛偷偷的看著(zhù)銀河？就是那遙遠天際的牽牛星。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　他鄉逢七夕，旅館益羈（jī）愁。

　　七夕：為七月初七，民間的乞巧節。

　　不見(jiàn)穿針婦，空懷故國樓。

　　緒（xù）風(fēng)初減熱，新月始臨秋。

　　緒風(fēng)：微小的風(fēng)。

　　誰(shuí)忍窺（kuī）河漢，迢迢問(wèn)斗牛。

　　河漢：為天上的銀河。迢迢：形容遙遠的意思。斗牛：星名。牽牛星。

　　賞析：

　　在異地他鄉適逢七夕佳節，更增加旅人的思鄉思親的情懷�？墒沁h離家鄉，看不見(jiàn)妻子在月下穿針乞巧，對月懷人，詩(shī)人生起無(wú)限羈旅窮愁、去國懷鄉之感。孟浩然詩(shī)歌大膽抒發(fā)個(gè)人的理想愿望，給開(kāi)元詩(shī)風(fēng)注入了清新濃郁的生活氣息。

　　七夕的原文翻譯注釋及賞析

　　原文：

　　鵲橋仙·富沙七夕為友人賦

　　宋代：趙以夫

　　翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

　　錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

　　譯文：

　　翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

　　佳人的心事有誰(shuí)能夠知曉呢！與他相逢的初次是在自己的小紅樓一次宴會(huì )，那是個(gè)天涼暑退、夜色沉沉的難忘之夜。竹韻荷風(fēng)，多么美麗，幽僻的場(chǎng)所，二人初通情愛(ài)之后的再度相逢。短暫相會(huì )很快過(guò)去了，就像空中飄浮的云彩，霎那間消逝得無(wú)影無(wú)蹤，一去而不復返了。

　　錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

　　淚珠滴落，濕潤了精美的信箋；小樓中仍然彌漫著(zhù)珠飾的香氣。然住事如過(guò)眼煙云，舊情終難以續，苦苦思戀的結果呢，卻不過(guò)是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會(huì )，可是自己卻與情人永無(wú)相見(jiàn)之日。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　翠綃（xiāo）心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

　　鵲橋仙：詞牌名。富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。翠綃：疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。

　　錦箋（jiān）尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

　　錦箋：精致華美的信紙。珠：珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈物。歇：消散。

　　賞析：

　　這首詞是為友人寫(xiě)的傷離之作，抒寫(xiě)作者對歌伶樂(lè )伎及其所代表的那個(gè)社會(huì )階層不幸女性們的深切同情。全詞上片寫(xiě)歡情，下片寫(xiě)離恨，中間用“又還”句過(guò)渡，鋪排得體，結構緊密，筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

　　“翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑”是說(shuō)在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈給他一條碧色的絲巾，表述她內心的情意。依內容次序，三句應當逆讀，詞中這樣安排，即使句子頓挫有味，亦能突出“翠綃”一語(yǔ)。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂(lè )，天氣也仿佛格外清爽�？傊�，那天晚上他沉浸在歡樂(lè )與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上�！皻g宴”二字，寫(xiě)場(chǎng)面、氣氛，烘托出戀人，當時(shí)的歡樂(lè )與幸福�！皻g宴”與“翠綃”句對照，說(shuō)明：她在“歡宴”的大庭廣眾之中偷偷贈物傳情，她愛(ài)得是那樣深，那樣急切，簡(jiǎn)直有點(diǎn)忘乎所以。這一句寥寥數字勾勒出情事的美好：節日、時(shí)間、地點(diǎn)、天氣到人物，無(wú)不美好，讓人難以忘懷。

　　“竹邊荷外再相逢”句則是說(shuō)這是暗通情愫之后的一次幽會(huì )，地點(diǎn)在荷塘附近的叢竹旁邊。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉，傳達的情意變了。如果說(shuō)前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因為在苦苦盼望之后的相會(huì )是那么匆匆逝去，就像“碧云飛去”一樣，不能不令人無(wú)奈、愁苦。這兩句對往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬(wàn)種情思。

　　“錦箋”二句，睹物懷人，嘆惋無(wú)盡。錦箋，精致華美的信紙，是她捎來(lái)的信箋。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈物。二句寫(xiě)歡聚已逝只能面對她情意綿綿的信和尚帶余香的贈物空自追念，低回不已。一“尚”、一“未”，寫(xiě)記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未干，珠飾還散發(fā)著(zhù)她的香氣，而往事浮云，舊情難續。萬(wàn)種愁懷，由“空惹”一句道出。說(shuō)“空惹”，或許是由于信物尚存，難成眷屬；或許是由于舊情未泯，人已杳然�？傊�，這在封建社會(huì )是常見(jiàn)的愛(ài)情的悲劇。悲劇已成，“錦箋”“珠香”，于事無(wú)補：“閑愁千縷”，也是自尋煩惱罷了。但是，惹出“閑愁千縷”的，不僅是她的所贈，還有七夕這個(gè)敏感的夜晚以及跟它有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)。

　　韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(fēng)俗通》：“織女七夕當渡河，使鵲為橋�！惫湃似呦υ~，無(wú)不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見(jiàn)的刻骨相思，但秦觀(guān)卻說(shuō)：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進(jìn)一步地寫(xiě)，認為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見(jiàn)，而自己和情人的再見(jiàn)卻杳杳無(wú)期。

　　總之，上片寫(xiě)歡情，下片寫(xiě)離恨，中間用“又還”句過(guò)渡，鋪排得體，結構緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

　　七夕的原文翻譯注釋及賞析

　　原文：

　　菩薩蠻·七夕

　　宋代：陳師道

　　東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)。急雨洗香車(chē)，天回河漢斜。

　　離愁千載上，相遠長(cháng)相望。終不似人間，回頭萬(wàn)里山。

　　譯文：

　　東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)。急雨洗香車(chē)，天回河漢斜。

　　七夕佳節烏鵲、飛燕紛紛前來(lái)架橋，被銀河阻隔的牛郎織女一年才能再相見(jiàn)。急雨沖刷著(zhù)織女所乘之車(chē)，天旋銀河斜。

　　離愁千載上，相遠長(cháng)相望。終不似人間，回頭萬(wàn)里山。

　　千載悠悠，離愁綿綿，雖然相隔遙遠仍能遙遙相望。不似人世間，回頭望去只有巍巍群山。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　東飛烏鵲西飛燕，盈(yíng)盈一水經(jīng)年見(jiàn)。急雨洗香車(chē)，天回河漢斜。

　　烏鵲：喜鵲。盈盈：形容清澈。天回：天旋，天轉。

　　離愁千載上，相遠長(cháng)相望。終不似人間，回頭萬(wàn)里山。

　　香車(chē)：泛指古代貴族婦女的專(zhuān)車(chē)。這里指織女所乘之車(chē)。

　　賞析：

　　牛郎織女的傳說(shuō)是中國一個(gè)古老的神話(huà)，《詩(shī)經(jīng)·大東》就有了織女與牽牛兩星分居銀河兩旁的敘述。到《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》中，形成了故事的大致輪廓。以后在《歲華紀麗》、《爾雅翼》及六朝梁殷蕓《小說(shuō)》（《月令廣義》引）等書(shū)中，關(guān)于這個(gè)神話(huà)的記載漸趨完整。到近代，流傳于民間的，更是豐富充實(shí)，積極健康，成為膾炙人口的一則古代神話(huà)。由于這個(gè)神話(huà)在諸書(shū)中一般是以牛郎織女被銀河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鵲橋相會(huì )，終究被蒙上了一層悲劇的色彩。因此歷代文人經(jīng)常借這個(gè)神話(huà)故事來(lái)抒發(fā)離愁，陳師道的這首《菩薩蠻·七夕》也并不例外。

　　詞的上片寫(xiě)七夕牛郎織女相會(huì )的情景，下片以“離愁千載上”換頭，抒發(fā)天上“不似人間”的感喟。

　　詞的上片寫(xiě)七夕牛郎織女相會(huì )的情景。起句：“東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)�！笔钦f(shuō)平日牛郎織女在天河兩側，不得相見(jiàn)，“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”（《古詩(shī)十九首》），只有到了每年七月七日，才能由烏鵲架橋，在天河相會(huì )�！皷|飛烏鵲西飛燕”，狀烏鵲和燕紛紛前來(lái)架橋的忙碌場(chǎng)景，這也是讓牛郎織女克服“盈盈一水”的阻隔而相會(huì )聚首的唯一條件。經(jīng)年不見(jiàn)，只能隔河對泣；此時(shí)相逢，相見(jiàn)自然恨晚。

　　“急雨洗香車(chē)，天回河漢斜”，襯托了兩人盼望見(jiàn)面的急切心情，也隱含了歷經(jīng)劫難的艱苦歷程。香車(chē)，泛指古代貴族婦女的專(zhuān)車(chē)，梁孝元帝《車(chē)名詩(shī)》：“佳人坐椒屋，按膝對蘭薰，繞砌縈流水，邊梁圖畫(huà)云，錦色懸殊眾，衣香遙出群�！边@里指織女所乘之車(chē)。河漢，即天河，《廣志》：“天河曰銀漢，又曰銀河，亦曰天漢、天津、絳河、明河�！�

　　下片以“離愁千載上”換頭，抒發(fā)天上“不似人間”的感喟。牛郎織女的悲劇，其核心是有情人不能成眷屬，千載悠悠，離愁綿綿。遠隔天一方，“相遠長(cháng)相望”，這是何等的憾事。但是，“相遠”猶能“長(cháng)相望”，“人間”卻“回頭萬(wàn)里山”，連“長(cháng)相望”亦不得，這種“終不似”就顯得越加沉痛了。得到這個(gè)結論以后，“回頭萬(wàn)里山”，對坎坷不平的人間，一種夾雜著(zhù)欽羨和惆悵的復雜心情不免油然而生。據《宋史》載，陳師道“高介有節，安貧樂(lè )道”，平時(shí)�！敖K日不炊”，死后由友人“買(mǎi)棺斂之”。這首詞作，作者恐怕也有借天上的牛郎織女的悲劇來(lái)襯寫(xiě)人間無(wú)數悲劇的意思。

　　七夕的原文翻譯注釋及賞析

　　原文：

　　未會(huì )牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

　　年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

　　譯文

　　如果織女不是見(jiàn)到牛郎她會(huì )怎么樣？我愿意與織女共同弄梭織布。

　　期盼年年歲歲這樣度過(guò)，其實(shí)在人間這樣的事又是何其的多？只不過(guò)是沒(méi)有發(fā)生在我身上罷了。

　　注釋

　　七夕：節日名。夏歷七月初七的晚上。古代神話(huà)，七夕牛朗織女在天河相會(huì )。

　　未會(huì )：不明白，不理解。

　　不道：豈不知道。

　　賞析：

　　唐詩(shī)主情，宋詩(shī)主理。宋的這種主理的詩(shī)，對那些喜好唐詩(shī)的人來(lái)說(shuō)，常有味同嚼蠟之感。但詩(shī)如能用簡(jiǎn)捷的句子，深刻地表達一種哲理，也不能不說(shuō)有其特殊的妙趣。楊樸的這首《七夕》，就是具有這種妙趣的哲理詩(shī)。

　　詩(shī)的作者從牛郎、織女七夕踏鵲橋相會(huì )的神話(huà)傳說(shuō)發(fā)端，別出新裁，表達了作者獨到而又深刻的見(jiàn)解�！拔磿�(huì )牽牛意若何？須邀織女弄金梭�！鼻皟删湓O問(wèn)：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女來(lái)織滿(mǎn)天的錦繡云霞。這里的“須”字，是一種懷疑和否定，從正面來(lái)解釋?zhuān)�就是沒(méi)有必要來(lái)邀請織女作這一切。這兩句來(lái)得非常奇，出人意料，因為很多人把把牛郎織女的神話(huà)作為美妙的故事來(lái)接受，對其中所包含的意義從未提出過(guò)質(zhì)疑。以為神勝過(guò)人，天上的仙女自然比人間的一切都要聰明許多。但詩(shī)人卻對此表示懷疑。前兩句的這種懷疑只涉及到神話(huà)故事本身，但這已足以造成懸念。這兩句為詩(shī)的末聯(lián)所發(fā)的奇論，做了有力的鋪墊。

　　“年年乞與人間巧，不道人間巧己多”。這兩句是說(shuō)：每年人們都要在七月七日晚上向天上的織女乞求賜予刺繡、紡織等的聰慧、智巧，但實(shí)際上，人間的智巧己經(jīng)是很多了，多得有點(diǎn)可怕。詩(shī)人在這里并非是在贊揚人間的機巧，而是來(lái)了一個(gè)大轉彎，詩(shī)人此時(shí)想起的不僅僅是人間創(chuàng )造幸福的巧智，還有行惡的智巧：有巧取牽奪，互相傾軋，以及繁復、雜多而又絞盡腦汁的勾心斗角。詩(shī)人賦予末一行詩(shī)中的“巧”的含義已經(jīng)不同于第三行詩(shī)中“巧”的含義。恰是這種新的含義，不無(wú)道理，但又非常出人料想地拓寬了詩(shī)思的領(lǐng)域，這就便詩(shī)的情思和哲理向更深處開(kāi)掘，一使詩(shī)具有了橫空出世、奇崛詭辯之美。當人間充分運用他的機巧來(lái)進(jìn)行勾心斗角的時(shí)候，要邀織女來(lái)已無(wú)意義。從四句詩(shī)的整體和詩(shī)情的深入來(lái)看，詩(shī)人的憤世嫉俗之情表現得很是恰當、巧妙、深刻。

　　楊樸在那樣一個(gè)時(shí)代有這樣一種思想和見(jiàn)識是很深刻的，加之詩(shī)語(yǔ)簡(jiǎn)練、曉白、樸實(shí)，就使詩(shī)思凝重、洗練，富有趣味。

　　七夕的原文翻譯注釋及賞析

　　原文：

　　浣溪沙·七夕年年信不違

　　五代： 毛文錫

　　七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾光鵲影伯勞飛。

　　每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會(huì )兩依依。

　　譯文：

　　七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾光鵲影伯勞飛。

　　每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會(huì )兩依依。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾（chán）光鵲影伯勞飛。

　　七夕句：用牛郎織女的故事。光鵲影：月亮之光，鵲橋之影。伯勞：鳥(niǎo)名，又名鵙。

　　每恨蟪（huì）蛄（gū）憐婺（wù）女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會(huì )兩依依。

　　蟪蛄：蟬的一種，吻長(cháng)，黃綠色，夏秋能鳴。婺女：又稱(chēng)“女宿”，星名，二十八宿之一。鴛機：織錦機。

　　賞析：

　　這首詞用牛郎與織女七夕相會(huì )的故事，含蓄地寫(xiě)了一對年輕男女的幽會(huì )，時(shí)機難得，兩情依依。并對“蟪蛄”、“婺女”這類(lèi)的自然現象加以人格化，表現了女子妒人多歡而己少歡的幽恨。全詞流暢深沉，含蓄耐思�！惰蚯f漫記》評此詞“意淺辭庸，味如嚼蠟”，似不允當。

　　七夕的原文翻譯注釋及賞析

　　原文：

　　銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。

　　天街夜色涼如水，臥看牽�？椗�星。

　　譯文

　　銀燭的燭光映著(zhù)冷清的畫(huà)屏，手執綾羅小扇撲打螢火蟲(chóng)。

　　夜色里的石階清涼如冷水，靜臥凝視天河兩旁的牛郎織女星。

　　韻譯

　　秋夜，白色的燭光映著(zhù)冷清的畫(huà)屏；

　　我手執綾羅小扇，輕盈地撲打流螢。

　　天街上的夜色，有如井水般地清涼；

　　臥榻仰望星空，牽牛星正對織女星。

　　注釋

　　秋夕：秋天的夜晚。

　　銀燭：銀色而精美的蠟燭。銀，一作“紅”。

　　畫(huà)屏：畫(huà)有圖案的屏風(fēng)。

　　輕羅：柔軟的絲織品。輕羅小扇：輕巧的絲質(zhì)團扇。流螢：飛動(dòng)的螢火蟲(chóng)。

　　天階：露天的石階。天，一作“瑤”。

　　臥看：一作坐看。臥著(zhù)朝天看。臥：一作“坐”。

　　牽�？椗�星：兩個(gè)星座的名字，指牽牛星、織女星。亦指古代神話(huà)中的人物牽牛和織女。

　　賞析：

　　這是寫(xiě)失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫(xiě)秋景，用一“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內心的孤凄。

　　二句寫(xiě)借撲螢以打發(fā)時(shí)光，排遣愁緒。三句寫(xiě)夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽�？椗�，抒發(fā)心中悲苦。

　　蘅塘退士評曰：“層層布景，是一幅著(zhù)色人物畫(huà)。只‘臥看’兩字，逗出情思，便通身靈動(dòng)�！保▌⒔▌祝�

　　這詩(shī)寫(xiě)一個(gè)失意宮女的孤獨生活和凄涼心情。

　　前兩句已經(jīng)描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個(gè)秋天的晚上，白色的蠟燭發(fā)出微弱的光，給屏風(fēng)上的圖畫(huà)添了幾分暗淡而幽冷的色調。這時(shí)，一個(gè)孤單的宮女正用小扇撲打著(zhù)飛來(lái)飛去的螢火蟲(chóng)�！拜p羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說(shuō)腐草化螢，雖然是不科學(xué)的，但螢總是生在草叢冢間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院里竟然有流螢飛動(dòng)，宮女生活的凄涼也就可想而知了。第二，從宮女撲螢的動(dòng)作可以想見(jiàn)她的寂寞與無(wú)聊。她無(wú)事可做，只好以撲螢來(lái)消遣她那孤獨的歲月。她用小扇撲打著(zhù)流螢，一下一下地，似乎想驅趕包圍著(zhù)她的孤冷與索寞，但這又有什么用呢？第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象征意義，扇子本是夏天用來(lái)?yè)]風(fēng)取涼的，秋天就沒(méi)用了，所以古詩(shī)里常以秋扇比喻棄婦。相傳漢成帝妃班婕妤為趙飛燕所譖，失寵后住在長(cháng)信宮，寫(xiě)了一首《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。�？智锕澲�，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕�！贝苏f(shuō)未必可信，但后來(lái)詩(shī)詞中出現團扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯(lián)系在一起了。如王昌齡的《長(cháng)信秋詞》：“奉帚*明金殿開(kāi)，且將團扇共徘徊”，王建的《宮中調笑》：“團扇，團扇，美人病來(lái)遮面”，都是如此。杜牧這首詩(shī)中的“輕羅小扇”，也象征著(zhù)持扇宮女被遺棄的命運。

　　第三句，“天階夜色涼如水”�！疤祀A”指皇宮中的石階�！耙股珱鋈缢�”暗示夜已深沉，寒意襲人，該進(jìn)屋去睡了�？墒菍m女依舊坐在石階上，仰視著(zhù)天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說(shuō)，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會(huì )一次，有鵲為橋。漢代《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫(xiě)他們的.故事。宮女久久地眺望著(zhù)牽�？椗�，夜深了還不想睡，這是因為牽�？椗�的故事觸動(dòng)了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產(chǎn)生了對于真摯愛(ài)情的向往�？梢哉f(shuō)，滿(mǎn)懷心事都在這舉首仰望之中了。

　　梅圣俞說(shuō)：“必能狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然后為至矣�！保ㄒ�(jiàn)《六一詩(shī)話(huà)》）這兩句話(huà)恰好可以說(shuō)明此詩(shī)在藝術(shù)上的特點(diǎn)。一、三句寫(xiě)景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現在讀者眼前。

　　“冷”字，形容詞當動(dòng)詞用，很有氣氛�！皼鋈缢�”的比喻不僅有色感，而且有溫度感。二、四兩句寫(xiě)宮女，含蓄蘊藉，很耐人尋味。詩(shī)中雖沒(méi)有一句抒情的話(huà)，但宮女那種哀怨與期望相交織的復雜感情見(jiàn)于言外，從一個(gè)側面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運。

【七夕的原文翻譯注釋及賞析】相關(guān)文章：

七夕原文翻譯注釋及賞析07-13

七夕原文、翻譯注釋及賞析08-04

《早秋》原文、翻譯、注釋及賞析10-08

《樵夫》原文注釋翻譯賞析10-18

絕句原文、翻譯、注釋及賞析04-17

《海棠》原文注釋翻譯賞析11-05

《梅花》原文、翻譯、注釋及賞析02-22

讀書(shū)原文、翻譯、注釋及賞析03-15

相思原文、翻譯、注釋、賞析01-05

閨怨原文,注釋,翻譯,賞析03-20