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夜 / 秋夜客舍原文翻譯及賞析
在我們平凡的日常里，大家總避免不了的會(huì )接觸到一些古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞就是根據詩(shī)詞內容，找出其中的意象，體會(huì )其中意境，分析作者真正想要書(shū)法的感情。大家知道古詩(shī)詞鑒賞的方法嗎？以下是小編精心整理的夜 / 秋夜客舍原文翻譯及賞析古詩(shī)詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
露下天高秋水清，空山獨夜旅魂驚。
疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。
南菊再逢人臥病，北書(shū)不至雁無(wú)情。
步檐倚仗看牛斗，銀漢遙應接鳳城。
翻譯
白露降了，秋空高遠，江水澄清，獨自在空山在深夜旅魂震驚。
岸邊眠宿著(zhù)孤帆的暗影，空自映照水上的是散落的疏燈。一彎新月擾自高懸天上，山上不時(shí)傳來(lái)?yè)v衣雙杵的鳴聲。
從客居云安算起，至今已兩度與秋菊重逢，可嘆我依舊臥病在山城。北方故鄉的書(shū)信至今沒(méi)有捎來(lái)，南飛的大雁啊怎么這般無(wú)情！
我拄著(zhù)拐杖獨自徘徊在屋檐下面，久久地久久地遙望牛斗二星。迢遞的銀河默默地從樓閣上空流過(guò)，它的來(lái)端該不是通到了長(cháng)安京城？
注釋
露下：夜露降下。
空山：寂靜的山中，指山城夔州。
旅魂：旅情，客居他鄉的情懷。
疏燈：指江邊稀疏的漁火。
雙杵：古時(shí)女子搗衣，二人對坐，各持一杵。
南菊再逢：杜甫離成都后，第一個(gè)秋天在云安，第二個(gè)秋天在夔州。
北書(shū)：故鄉的書(shū)信。
雁無(wú)情：古稱(chēng)鴻雁傳書(shū)，衡山有回雁峰，人未過(guò)衡州而無(wú)書(shū)信，故言雁無(wú)情。
步檐：檐下的走廊。步，古代量度單位，以五尺為一步。
牛斗：二十八宿中的“牛宿”和“斗宿”，二星都在銀河的旁邊。
銀漢：銀河。
鳳城：秦穆公之女吹簫，鳳降其城，因號丹鳳城。其后，即稱(chēng)京城為鳳城。此指長(cháng)安。
創(chuàng )作背景
這首七言律詩(shī)寫(xiě)于唐代宗大歷元年（766 ）的秋天。此時(shí)詩(shī)人正寓居在夔州西閣。西閣面臨大江，背負山崖，憑欄遠眺，夔州的山川景物盡收眼底。在一個(gè)深秋的夜晚，詩(shī)人獨坐高樓，對著(zhù)窗外空山的景色，聽(tīng)著(zhù)遠處傳來(lái)的砧杵之聲，對故國的思念之情油然而生，寫(xiě)下了這首詩(shī)。
賞析
開(kāi)頭兩句寫(xiě)景點(diǎn)題，寫(xiě)出山城深秋之夜的環(huán)境。第一句點(diǎn)明季節、景物，第二句寫(xiě)出時(shí)間、人物。秋天夜空晴朗，因而更使人感到景物的凄清，氣氛的幽靜。夜色漸濃，露水在漸漸凝結、垂落，樓下的江水，在靜靜地不斷流淌。周?chē)纳椒�，像巨人一樣屹立。夜風(fēng)輕拂，一切都是那樣柔和、安詳。然而這寂靜幽美的境界，卻觸撥了游子的心弦，引動(dòng)了他的萬(wàn)千愁緒。
三、四兩句進(jìn)一步描寫(xiě)夜景：遠處長(cháng)江水面上，零星地閃爍著(zhù)幾點(diǎn)燈火，那是夜泊的客船和漁舟，新月高懸，萬(wàn)籟俱寂，這時(shí)從城中傳來(lái)一陣陣搗衣的砧杵之聲，回蕩在夜空之中。兩句寫(xiě)景和上聯(lián)結合，增加了畫(huà)面的優(yōu)美。在這幅畫(huà)面中，高天是深藍的，疏燈是飄忽的，月光是柔和的，空山是黝黑的。秋夜、碧空、新月、露珠、江水、漁火、山峰，相互輝映，在這優(yōu)美的畫(huà)面之外，又傳來(lái)斷斷續續的搗衣聲，這豈能不觸動(dòng)詩(shī)人異鄉作客的無(wú)限愁腸呢？
五、六兩句由寫(xiě)景轉到抒情�！澳暇赵俜辍�，是指詩(shī)人從成都東下至今已近兩年。杜甫是永泰元年（765）四月從成都攜家東下的，但秋天到達云安之后，因肺病、風(fēng)痹等病復發(fā)，只得留下養病，次年夏初才抵達夔州。秋天，又從山腰客堂遷居西閣，因此說(shuō)“南菊再逢”。此時(shí)詩(shī)人除了肺病和風(fēng)濕痹癥以外，還患有糖尿病，所以說(shuō)“人臥病”�！澳暇赵俜耆伺P病”，刻劃出了詩(shī)人流落他鄉病臥山城無(wú)限悲凄的處境和心情。因為時(shí)局動(dòng)亂，戰爭不斷，詩(shī)人已經(jīng)很久沒(méi)有接到故鄉親人的來(lái)信了。夔州在長(cháng)安和洛陽(yáng)的南面，所以稱(chēng)故鄉的來(lái)信為“北書(shū)”�！氨睍�(shū)不至”，自然是有具體原因的，這里卻說(shuō)是“雁無(wú)情”，就取得了意在言外、言而無(wú)盡的藝術(shù)效果。
最后兩句由個(gè)人的身世遭遇寫(xiě)到對故鄉的思念。上句寫(xiě)自己走到室外，倚杖步檐，仰看星斗。下句寫(xiě)由銀河想到長(cháng)安，表明思念故鄉的心情�！安介堋迸c西閣照應，“倚杖”與“人臥病”照應。由“牛斗”而到“銀漢”，由“銀漢”而到“鳳城”，一層一層地表現出了詩(shī)人由仰望星斗到眺望故國的過(guò)程。詩(shī)人對故國長(cháng)安的無(wú)限思念就蘊含在這佇立步檐倚杖遠眺的老人形象之中。
仇兆鰲曾經(jīng)指出，這首詩(shī)在內容上和《秋興八首》相似，可以說(shuō)是八首詩(shī)的一個(gè)總括。但這首詩(shī)和《秋興八首》在藝術(shù)上又各具特色�！肚锱d八首》寫(xiě)景壯麗，氣魄雄偉，表達詩(shī)人對人生執著(zhù)的追求和對祖國命運強烈的關(guān)心，風(fēng)格更為撫郁悲壯，傾吐的愛(ài)國熱忱更為深沉浩瀚。這首詩(shī)雖然寫(xiě)景如畫(huà)而表達詩(shī)人對故鄉的思念，體現了杜詩(shī)精警凝練、清麗含蓄的風(fēng)格。把這首詩(shī)與《秋興八首》加以比較，可進(jìn)一步了解杜詩(shī)同中見(jiàn)異的創(chuàng )作風(fēng)格，汲取豐富的藝術(shù)營(yíng)養。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
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