清平樂(lè )·檢校山園書(shū)所見(jiàn)原文、翻譯及賞析
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家肯定對各類(lèi)古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)是中國古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，以下是小編整理的清平樂(lè )·檢校山園書(shū)所見(jiàn)原文、翻譯及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文
清平樂(lè )·檢校山園書(shū)所見(jiàn)
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
連云松竹，萬(wàn)事從今足。拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。
西風(fēng)梨棗山園，兒童偷把長(cháng)竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。
譯文
山園里一望無(wú)際的松林竹樹(shù)，和天上的白云相連接。隱居在這里，與世無(wú)爭，也該知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床頭的那甕白酒剛剛釀成，正好痛快淋漓地喝一場(chǎng)。
西風(fēng)起了，山園里的梨、棗等果實(shí)都成熟了。一群嘴饞貪吃的小孩子，手握著(zhù)長(cháng)長(cháng)的竹竿，偷偷地撲打著(zhù)樹(shù)上的梨和棗。別叫家人去驚動(dòng)了小孩子們，讓我在這兒靜靜地觀(guān)察他們天真無(wú)邪的舉動(dòng)，也是一種樂(lè )趣呢。
注釋
�、徘迤綐�(lè )：詞牌名，又名《清平樂(lè )令》、《醉東風(fēng)》、《憶蘿月》，為宋詞常用詞牌。檢校：核查。
�、七B：連接。
�、亲悖簼M(mǎn)足、知足。
�、壬纾褐讣漓胪恋厣竦幕顒�(dòng)，《史記·陳丞相世家》：“里中社，平為宰，分肉甚均�！笨芍甑健吧纭比�，就要分肉，所以有“分社肉”之說(shuō)。
�、砂拙疲捍酥柑飯@家釀；床頭：指釀酒的糟架；初熟：謂白酒剛剛釀成。
�、饰黠L(fēng)：指秋風(fēng)。
�、送担盒袆�(dòng)瞞著(zhù)別人。代指孩子斂聲屏氣、躡手躡腳、東張西望撲打棗、梨的情態(tài)。
�、棠翰灰�。旁人：家人。
�、烷e：悠閑；看：觀(guān)察，觀(guān)看。
創(chuàng )作背景
南宋孝宗淳熙八年（1181）冬十一月，四十八歲的辛棄疾，由江西安撫使改任兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事，但隨即又因臺臣王藺的彈劾，被免掉了職務(wù)，作者不得不回到在上饒靈山之隈建成不久的帶湖新居過(guò)退隱的生活。作者不僅沒(méi)有因被迫閑居而苦惱，反倒有擺脫官場(chǎng)紛擾的愉悅。因此，在閑居期間，他創(chuàng )作了大量贊美帶湖風(fēng)光、歌唱村居生活的詞篇，《清平樂(lè )·檢校山園書(shū)所見(jiàn)》便是其中之一。
賞析
這首鄉情詞，描寫(xiě)的農村是一片升平氣象，沒(méi)有矛盾，沒(méi)有痛苦，有酒有肉，豐衣足食，太理想化了。盡管在當時(shí)的情況下，江南廣大農村局部的安寧是有的，但也很難設想，絕大多數的勞動(dòng)人民生活得很幸福、愉快。當然，這不是說(shuō)辛棄疾有意粉飾太平，而是因為他接觸下層人民的機會(huì )很少，所以大大限制了他的眼界，對生活的認識不免受到局限。
上闋寫(xiě)閑居帶湖的滿(mǎn)足及安居樂(lè )業(yè)的農村生活景象，烘托靜謐和諧的氛圍�！斑B云松竹，萬(wàn)事從今足�！痹旗F繚繞，籠罩著(zhù)生長(cháng)茂盛、郁郁蔥蔥的松、竹，環(huán)境優(yōu)美、生活舒適和諧，所以說(shuō)“從今萬(wàn)事足”。上句寫(xiě)景，說(shuō)山園的松竹高大，和天上的白云相連，飽含著(zhù)贊賞之情，使人想到的是林木蔥籠，環(huán)境清幽，準確地把握住了隱居的特色。如果舍此而去描繪樓臺亭閣的宏麗，那就不足以顯示是隱居了，而會(huì )變?yōu)橛顾椎母患椅痰淖钥�。下句抒情，表現與世無(wú)爭的知足思想。這一思想，無(wú)疑是來(lái)自老子的�！独献印芬粫�(shū)中，即從正面教誨人說(shuō)“知足者富”，“知足不辱”，又從反面告誡人說(shuō)“禍莫大于不知足”。作者這一思想，雖然是消極的，但是比那些勾心斗角、貪得無(wú)厭之徒的骯臟意識卻高尚得多。這兩句領(lǐng)起全篇，確定了全篇的基調。一“足”字，表達了詞人對居住環(huán)境、生活的滿(mǎn)足。
“拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟”，是對“萬(wàn)事足”的補充說(shuō)明，字里行間透露出生活的甜美溫馨。從一個(gè)側面來(lái)寫(xiě)生活上的“足”。上句說(shuō)同鄰里的關(guān)系融洽，共同分享歡樂(lè )�！爸粽取�，表明年老。估計詞人這時(shí)，已是年過(guò)半百�！胺稚缛狻�，是當時(shí)仍存的古風(fēng)，每當春社日和秋社日，四鄰相聚，屠宰牲口以祭社神，然后分享祭社神的肉。據下文，這里所說(shuō)的應是秋社分肉。下句說(shuō)山園富有。李白《南陵敘別》有句云：“白酒初熟山中歸，黃雞啄麥秋正肥�！比绱苏f(shuō)富有，意近夸而不俗。因為飲酒是高人雅士的嗜好，所以新分到了社肉，又恰逢白酒剛剛釀成，豈不正好愜意地一醉方休嗎？讀了這兩句，不禁使人想起王駕的《社日》：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸�！�
下闋攝取一個(gè)情趣盎然的生活鏡頭直接入詞，更使此詞具有濃郁的生活氣息�！拔黠L(fēng)梨棗山園，兒童偷把長(cháng)竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看�！边@既有很強的情節性，又具強烈的行動(dòng)性、連續性�？梢栽O想，如果畫(huà)家把這場(chǎng)面稍事勾勒、著(zhù)色，就是一幅生氣勃勃的農村風(fēng)俗畫(huà)；如果作家用散文把這場(chǎng)面和人物的活動(dòng)記下來(lái)，又可成功為一篇可讀性很強的優(yōu)美的小品。只是平常的幾句話(huà)卻具繪畫(huà)的立體美，又具散文的情節美，稼軒運用語(yǔ)言文字功力嫻熟，由此也可見(jiàn)一斑。下闋“書(shū)所見(jiàn)”，表現閑適的心情�！拔黠L(fēng)犁棗山園，兒童偷把長(cháng)竿�！苯濉拔黠L(fēng)”點(diǎn)明時(shí)間是在秋天�！袄鐥椛綀@”，展現出莊園內的犁樹(shù)和棗樹(shù)上果實(shí)累累的景象，透露出詞人對豐收的喜悅之情�！皟和蛋验L(cháng)竿”，是詞人所見(jiàn)的一個(gè)場(chǎng)面，甚似特寫(xiě)鏡頭：一群兒童，正手握長(cháng)長(cháng)的竹竿在偷著(zhù)撲打犁、棗�！巴怠弊謽O有趣味，使人仿佛看到了這群饞嘴的兒童，一邊撲打著(zhù)犁、棗，一邊東張西望地提防隨時(shí)準備拔腿逃跑。一個(gè)“偷”字，寫(xiě)出了貪嘴孩子的天真童趣和心虛膽怯、唯恐被人發(fā)現的神情。
“莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看�！狈从吃~人對偷梨、棗的兒童們的保護、欣賞的態(tài)度。這兩句很容易使人聯(lián)想到杜甫《又呈吳郎》的“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉須親”，都是對撲打者采取保護的、關(guān)心的態(tài)度，不讓他人干擾。然而兩者卻又有不同：杜甫是推已及人，出于對這“無(wú)食無(wú)兒一婦人”的同情。作者是在“萬(wàn)事人今足”的心態(tài)下，覺(jué)得這群頑皮的兒童有趣，要留著(zhù)“老夫靜處閑看”；杜甫表現出的是一顆善良的“仁”心，語(yǔ)言深沉，作者表現出的是一片萬(wàn)事足后的“閑”情，筆調輕快。一“閑”字，是指在“萬(wàn)事從今足”的心態(tài)下，作者覺(jué)得“偷梨棗”的兒童頑皮、有趣，展現出作者的悠閑；輕快筆調之中，透露出對當前生活的喜悅之情。一個(gè)“看”字，既有觀(guān)看之意，又有看護之意，表現了人對“偷”梨和棗的兒童欣賞、愛(ài)護之情。
陸游鄉居時(shí)曾說(shuō)“身閑詩(shī)簡(jiǎn)淡”。作者的這首詞，也是因“身閑”而“簡(jiǎn)淡”的。它通篇無(wú)奇字，無(wú)麗句，不用典故，不雕琢，如同家常語(yǔ)一樣，而將主人公形象的神情活靈活現地表現出來(lái)，實(shí)在耐人尋味，這也正是它“簡(jiǎn)淡”的妙處。
名家點(diǎn)評
洪邁的《稼軒記》說(shuō)，這里“其縱千有二百三十尺，其衡八百有三十尺”，“既筑室百楹，才占地什四。乃荒左偏以立圃，稻田決決，居然衍十弓”�！肮蕬{高作屋下臨之，是為稼軒”。
陳亮的《與辛幼安殿撰書(shū)》則說(shuō)，整個(gè)莊園，廊廡曲折，花木扶疏。亭臺有植杖亭、集山樓、婆娑堂、信步亭、滌硯渚……“作室甚宏麗”，朱熹曾“潛入去看，以為耳目所未睹”。
作者簡(jiǎn)介
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人[3]。一生力主抗金，但提出的抗金建議，均未被采納，并遭到打擊。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。被譽(yù)為“豪放派集大成者”，在蘇軾的基礎上，大大開(kāi)拓了詞的思想意境，后人遂以“蘇辛”并稱(chēng)。有《稼軒長(cháng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
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