東山原文、翻譯、賞析
東山原文、翻譯、賞析1
原文：
我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車(chē)下。
我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。果臝之實(shí)，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶(hù)。町畽鹿場(chǎng)，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。
我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見(jiàn)，于今三年。
我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？
翻譯：
譯文
自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿(mǎn)天小雨霧蒙蒙。才說(shuō)要從東山歸，我心憂(yōu)傷早西飛。家常衣服做一件，不再行軍事銜枚。野蠶蜷蜷樹(shù)上爬，田野桑林是它家。露宿將身縮一團，睡在哪兒車(chē)底下。自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿(mǎn)天小雨霧蒙蒙。栝樓藤上結了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋內潮濕生地虱，蜘蛛結網(wǎng)當門(mén)掛。鹿跡斑斑場(chǎng)上留，磷火閃閃夜間流。家園荒涼不可怕，越是如此越想家。自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿(mǎn)天小雨霧蒙蒙。白鸛丘上輕叫喚，我妻屋里把氣嘆。灑掃房舍塞鼠洞，盼我早早回家轉。團團葫蘆剖兩半，撂上柴堆沒(méi)人管。舊物置閑我不見(jiàn)，算來(lái)到今已三年。自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿(mǎn)天小雨霧蒙蒙。當年黃鶯正飛翔，黃鶯毛羽有輝光。那人過(guò)門(mén)做新娘，迎親駿馬白透黃。娘為女兒結佩巾，婚儀繁縟多過(guò)場(chǎng)。新婚甭提有多美，重逢又該美成什么樣！
注釋
�、艝|山：在今山東境內，周公伐奄駐軍之地。⑵慆（tāo）慆：久。⑶士：通“事”。行枚：行軍時(shí)銜在口中以保證不出聲的竹棍。⑷蜎（yuān）蜎：幼蟲(chóng)蜷曲的樣子。蠋（zhú）：一種野蠶。⑸烝：久。⑹敦：團狀。⑺果臝（luǒ）：葫蘆科植物，一名栝樓。臝，裸的異體字。⑻施（yì）：蔓延。⑼伊威：一種小蟲(chóng)，俗稱(chēng)土虱。⑽蟏蛸（xiāo shāo）：一種蜘蛛。⑾町疃（tuǎn）：獸跡。⑿熠耀：光明的樣子。宵行：磷火。⒀垤（dié）：小土丘。⒁聿：語(yǔ)氣助詞，有將要的意思。⒂瓜苦：猶言瓜瓠，瓠瓜，一種葫蘆。古俗在婚禮上剖瓠瓜成兩張瓢，夫婦各執一瓢盛酒漱口。⒃栗薪：猶言蓼薪，束薪。⒄皇駁：馬毛淡黃的叫皇，淡紅的叫駁。⒅親：此指女方的母親。結縭：將佩巾結在帶子上，古代婚儀。⒆九十：言其多。
賞析：
被譽(yù)為中國寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭的《詩(shī)經(jīng)》，其地位不僅僅在于它的開(kāi)創(chuàng )性意義，同時(shí)也在于它的題材廣泛，真切地反映了西周至春秋間的歷史、經(jīng)濟、文化、愛(ài)情、戰爭等內容；而且藝術(shù)手法高超，寫(xiě)景、敘事、抒情都相當形象細膩，耐人尋味。且賦、比、興等藝術(shù)手法對中國詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
其中的《豳風(fēng)》中的《東山》，就是一篇表現戰爭題材的，抒情真致細膩的作品。
《東山》以周公東征為歷史背景，以一位普通戰士的視角，敘述東征后歸家前的復雜真致的內心感受，來(lái)發(fā)出對戰爭的思考和對人民的同情。
詩(shī)的開(kāi)篇，以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直賦其事的手法，簡(jiǎn)明直接地表明故事的背景和緣由�！皭粴w”，既是對離家久戰的直接表述，也是離人思鄉的間接流露�！拔襾�(lái)自東，零雨其蒙”，在敍事之中，插入景物描寫(xiě)，這是這首詩(shī)的一個(gè)創(chuàng )舉。這種情景交融的寫(xiě)作手法，為后世文人所祖并發(fā)揚光大�！傲阌昶涿伞�，既點(diǎn)出了當時(shí)的天氣，屬細節描寫(xiě)。使人更能如臨其境，感受故事，又為全詩(shī)定下一個(gè)凄美感人的基調。更能夠表現主人公的心理活動(dòng)。接著(zhù)直抒胸臆“我心西悲”。為什麼思鄉的愁絮會(huì )在此刻表現得如此強烈呢？因為作為一名拼殺疆場(chǎng)的軍人，每天是過(guò)著(zhù)“曉戰隨金鼓，霄眠抱玉鞍”的生活，無(wú)時(shí)無(wú)刻不為性命擔憂(yōu)時(shí)，思鄉情緒會(huì )被時(shí)刻繃緊的神經(jīng)暫時(shí)壓制。但到了戰爭結束，歸家指日可待時(shí)，思鄉之情就會(huì )一涌而起，縈繞心頭，揮之不去。
“制彼衣裳，勿士行枚”，戰士能夠結束戰爭生活，都趕緊解開(kāi)軍裝，匆匆穿上平時(shí)的衣裳。通過(guò)這樣一個(gè)細節描寫(xiě)，戰士喜形於色、昐望早日和平的情緒，表達得淋漓盡致。同時(shí)，以“行枚”這樣典型的行為，代指軍旅生活，是用了一種借代的寫(xiě)作手法�！对�(shī)經(jīng)》的藝術(shù)手法之成就可見(jiàn)一斑。
下面就是主人公對三年軍旅生活的回憶。首先用“比、興”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通過(guò)桑蟲(chóng)的生活不堪，來(lái)比喻軍旅生活的艱辛。使人還得還對戰士產(chǎn)生同情�！岸乇霜毸�，亦在車(chē)下”就是軍人風(fēng)餐露宿，枕戈待旦的生活的真實(shí)寫(xiě)照�！蔼殹弊钟质侵魅斯珒刃墓陋毜捏w現，敘事與抒情融為一體，天衣無(wú)縫。
《東山》的每段回環(huán)往復地吟誦，不僅僅是音節的簡(jiǎn)單重復，而是情節與情感的推進(jìn)。
第一節是對過(guò)往艱辛危險生活的回憶，第二節就是對家鄉的變化與前途的猜測�！肮畬�(shí)……燿燿霄行”，這一小節說(shuō)到，家破屋殘，果蟲(chóng)相生，田園荒蕪，鬼火燿燿……這是主人公內心揮之不去的擔憂(yōu)，也是戰爭破壞生產(chǎn)，使廣大人民生活陷入水深火熱的困境的現實(shí)的反映與對戰爭的無(wú)情控訴。這種寫(xiě)法，使我們想起秦朝的民歌《十五從軍征》：
十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉裏人,家中有阿誰(shuí)?遙望是君家,松柏冢累累。兔從狗竇入,雉從梁上飛……
其寫(xiě)作方法可謂如出一轍�？梢钥闯觥对�(shī)經(jīng)》對后世的影響。
我們可以注意到，《東山》的控訴戰爭的視角上，是與后代相同題材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受戰爭之苦面流離失所，例如《石壕吏》《新婚別》；或者是從征兵的角度，控訴統治者窮兵黷武，如《木蘭詩(shī)》《兵車(chē)行》。而《東山》的主人公是一位參戰的士兵。參加的是被人認為是正義的戰爭的周公東征，并且以勝利一方的身份凱旋。這裏沒(méi)有雄赳赳的勝利者的姿態(tài)，而是同樣以受難者的身份出現。勝利沒(méi)能使他逃脫戰爭的厄運，更說(shuō)明了戰爭對於雙方來(lái)說(shuō)，都是災難性的。從而給我們一個(gè)思考戰爭的新角度。
第三段是主人公遙想家中的妻子。通過(guò)寫(xiě)妻子對丈夫的思念，更加突出了丈夫對妻子的懷念。兩者感情交相輝映，從而深深打動(dòng)讀者的'心弦。這裏的寫(xiě)作手法，在后代詩(shī)人中得到了廣泛的運用。例如杜甫的《月夜》：
今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛愰，雙照淚痕干。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到當時(shí)結婚時(shí)的器物，不禁勾起對丈夫的深深的思念。同時(shí)也反映出他們是新婚不久就被迫分開(kāi)的。更加突現詩(shī)的悲劇色彩。由此我們不禁想起題材相似的杜甫的《新婚別》。杜甫的現實(shí)主義風(fēng)格源自《詩(shī)經(jīng)》不無(wú)道理。
第四段是男主人公繼續沉湎於對往事的甜蜜回憶當中。想到當年新婚時(shí)，那打扮奪目的皇駁馬，那派頭十足的接親隊伍，那光彩照人的衣飾……一切一切，都是那麼的甜美幸福！主人公又仿佛一下子從美好的回憶掉回現實(shí)當中，“其新孔嘉，其舊如之何”：新婚不久便分離，這三年來(lái)，家中變成怎樣，她這三年的孤獨如何難當，他三年的苦水又從何說(shuō)起……想到見(jiàn)面，只怕是“相顧無(wú)言，唯有淚千行！”大家可以想象，男主人公當時(shí)的心情如何復雜，如何澎湃難平！但詩(shī)中沒(méi)有太多的敘說(shuō)，只用了“其舊如之何？”留下一個(gè)大大的問(wèn)號，留下一個(gè)大大的懸念，也留下了一片廣闊的審美空間，留給讀者無(wú)限的遐思……
《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)美也一樣，永遠品味不盡，探究不完。因此，我們要繼承好我們寶貴的文化遺產(chǎn)——《詩(shī)經(jīng)》。
東山原文、翻譯、賞析2
泠泠水向橋東去。漠漠云歸溪上住。疏風(fēng)淡月有來(lái)時(shí)，流水行云無(wú)覓處。
佳人獨立相思苦。薄袖欺寒脩竹暮。白頭空負雪邊春，著(zhù)意問(wèn)春春不語(yǔ)。
譯文
河水叮咚流向橋東，行云悠閑飄聚在溪水上邊。清風(fēng)淡月往來(lái)有規律，流水行云卻難尋蹤跡。美人獨自佇立備受相思之苦，單薄衣衫浸透寒露，日日伴修竹，雙眼欲穿盼郎歸，常常等至天色暮。殘雪身邊春色青，我卻白發(fā)頭上生，執意問(wèn)春我老否？春天默默不出聲。
注釋
泠泠：形容流水的清脆聲。
漠漠：彌漫廣布貌。
脩竹：高高的竹子。
賞析
這首詞的題目是“東山探梅”，全篇寫(xiě)的就是去杭州東山探梅的所見(jiàn)與所感，重心在一個(gè)“探”字。上片以探梅途中及到達目的地時(shí)所見(jiàn)的“泠泠”流水、"漠漠"歸云和"疏風(fēng)淡月"等景物烘托渲染環(huán)境，意致十分閑淡。下片前兩句以杜甫詩(shī)所寫(xiě)幽獨佳人比擬梅花，以抒發(fā)探梅之所感；后兩句則借探梅這個(gè)話(huà)題慨嘆道：往昔白白錯過(guò)了雪中賞梅的大好機會(huì )，如今已進(jìn)老境，失去的青春已經(jīng)無(wú)法追回了。最后兩句的這個(gè)慨嘆，才是一篇抒情的主旨。
劉鎮
宋廣州南海人，字叔安，號隨如。寧宗嘉泰二年進(jìn)士。以詿誤謫居三山三十年。性恬淡，士大夫皆賢之。工詩(shī)詞，尤長(cháng)于詩(shī)，明白清潤，為時(shí)所推。有《隨如百詠》。
東山原文、翻譯、賞析3
憶東山二首
不向東山久，薔薇幾度花。
白云還自散，明月落誰(shuí)家。
我今攜謝妓，長(cháng)嘯絕人群。
欲報東山客，開(kāi)關(guān)掃白云。
翻譯
東山我很久沒(méi)有回去了，不知昔日種在洞旁的薔薇又開(kāi)過(guò)幾次花？
環(huán)繞白云堂的白云是不是仍自聚自散？明月堂前的明月不知落入誰(shuí)家？
我現在像謝安一樣攜領(lǐng)東山歌舞妓，長(cháng)嘯一聲遠離世人。
我準備告訴東山的隱者們，為我打開(kāi)蓬門(mén)，掃去三徑上的白云。
注釋
東山客：指隱者，即謝安。
鑒賞
東山上建有白云堂和明月堂，所以詩(shī)里那薔薇、那白云、那明月，都不是信筆寫(xiě)出的，而是切合東山之景，語(yǔ)帶雙關(guān)。李白的詩(shī)就有這樣的好處，即使在下筆時(shí)要受東山這樣一個(gè)特定地點(diǎn)的限制，要寫(xiě)出東山的特點(diǎn)和風(fēng)物，但成詩(shī)以后，仍顯得極其自然和隨意，毫無(wú)拘束之態(tài)。
李白向往東山，是由于仰慕謝安。這位在淝水之戰中吟嘯自若，似乎漫不經(jīng)心地就擊敗苻堅百萬(wàn)之眾于八公山下的傳奇式人物，在出仕前就是長(cháng)期隱居東山。當匡扶晉室，建立殊勛，受到昏君和佞臣算計時(shí)，又曾一再辭退，打算歸老東山。所以，在李白看來(lái)，東山之隱，標志著(zhù)一種品格。它既表示對于權勢祿位無(wú)所眷戀，但又不妨在社稷蒼生需要的時(shí)候，出而為世所用。李白向往的東山之隱，和謝安式的從政是相結合的。在陶醉自然、吟詠嘯歌之際，并不忘情于政治；而當身居朝廷的時(shí)候，又長(cháng)懷東山之念，保持澹泊的襟懷。李白一生以謝安自期、自比�！氨标I青云不可期，東山白首還歸去�！保ā稇浥f游贈譙郡元參軍》）“謝公終一起，相與濟蒼生�！保ā端团崾藞D南歸嵩山》）“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙�！保ā队劳鯑|巡歌》），都是在不同的處境和心情下，從不同的角度想到謝安和東山。李白寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，大約正在長(cháng)安。唐玄宗親自下詔召他進(jìn)京，看來(lái)是夠禮賢下士的了，但實(shí)際上并沒(méi)有給他像謝安那樣大展雄才的機會(huì )。相反，由于詩(shī)人的正直和傲慢，卻招惹了權貴的忌恨。李陽(yáng)冰在《草堂集序》中說(shuō)：“丑正同列，害能成謗，帝用疏之。公（李白）乃浪跡縱酒以自昏穢，詠歌之際，屢稱(chēng)東山�！边@就是李白這首詩(shī)的背景。從“不向東山久，薔薇幾度花”可以看出，詩(shī)人在默算著(zhù)離開(kāi)“東山”（實(shí)際上指進(jìn)京以前的隱居之地）的時(shí)日。流光如駛，歲月老人。他有像謝安與東山那樣的離別，卻未成就像謝安那樣的功業(yè)。因此，在詩(shī)人的沉吟中，已經(jīng)包含著(zhù)光陰虛度、壯懷莫展的感慨了。當初，詩(shī)人告辭東山時(shí)，同樣也舍不得丟開(kāi)那種環(huán)境和生活，只不過(guò)為了實(shí)現匡國濟世之志才暫時(shí)應詔而去。但如今在帝城久久淹留卻毫無(wú)所成，自然對不起東山的風(fēng)物。所以“白云還自散，明月落誰(shuí)家”兩句中所包含的感情，一方面是向往，一方面又有一種內疚，覺(jué)得未免辜負了那兒的白云明月。
“我今攜謝妓，長(cháng)嘯絕人群�！毙蜗蟮卣f(shuō)明了，飲酒、狎妓、觀(guān)舞并且親自歌舞，是李白的生活方式之一�！坝麍髺|山客，開(kāi)關(guān)掃白云�！北憩F了對謝安的隱居生活的向往。
這兩首詩(shī)應該看作是李白的“歸去來(lái)辭”。他向往著(zhù)東山，又覺(jué)得有負于東山。他是要歸去了，但他的歸去卻又不同于陶淵明。陶淵明是決心做隱士，是去而不返的。李白卻沒(méi)有這種“決心”�！皷|山”是和謝安這樣一位政治家的名字結合在一起的。向往東山，既有隱的一面，又有打算待時(shí)而起的一面�！皷|山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟蒼生未應晚�！保ā读簣@吟》）他的東山之隱，原來(lái)還保留著(zhù)這樣一種情愫。詩(shī)中李白隱以謝安這樣一個(gè)人物自比，又用白云、明月來(lái)襯托他自己的形象，那東山的白云和明月顯得十分澹泊、明潔；而李白的情懷，便和這一切融合在一起了。
創(chuàng )作背景
東山是東晉著(zhù)名政治家謝安曾經(jīng)隱居的地方。據施宿《會(huì )稽志》載：東山位于浙江上虞西南，山旁有薔薇洞，相傳是謝安游宴的地方；山上有謝安所建的白云、明月二堂。這首詩(shī)是李白天寶初在京待詔翰林時(shí)作。
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