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登高原文,翻譯,賞析
在當下這個(gè)社會(huì )中，大家逐漸認識到報告的重要性，其在寫(xiě)作上具有一定的竅門(mén)。你知道怎樣寫(xiě)報告才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家整理的登高原文,翻譯,賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
登高原文,翻譯,賞析
【原文賞析】
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
注解
�。�、渚：水中的小洲。
�。�、回：回旋。
�。�、百年：猶言一生。
�。�、潦倒：猶言困頓，衰頹。
�。�、新停：這時(shí)杜甫正因病戒酒。
韻譯
天高風(fēng)急秋氣肅煞，猿啼十分悲涼；清清河洲白白沙岸，鷗鷺低空飛回。
落葉飄然無(wú)邊無(wú)際，層層紛紛撒下；無(wú)盡長(cháng)江洶涌澎湃，滾滾奔騰而來(lái)。
身在萬(wàn)里作客悲秋，我常到處漂泊；有生以來(lái)疾病纏身，今日獨登高臺。
時(shí)世艱難生活困苦，常恨鬢如霜白；困頓潦倒精神衰頹，我且戒酒停杯。
評析
這一首重陽(yáng)登高感懷詩(shī)，是大歷二年（７６７）在夔州寫(xiě)的�！叭�(shī)通過(guò)登高所見(jiàn)秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(cháng)年飄泊老病孤愁的復雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦�！鼻鞍胧讓�(xiě)登高所聞所見(jiàn)情景，是寫(xiě)景；后半首寫(xiě)登高時(shí)的感觸，是抒情。首聯(lián)著(zhù)重刻畫(huà)眼前具體景物；頷聯(lián)著(zhù)重渲染秋天氣氛；頸聯(lián)抒發(fā)感情，由異鄉飄泊寫(xiě)到多病殘生；末聯(lián)寫(xiě)白發(fā)日多，因病斷酒，映襯時(shí)世艱難。
全詩(shī)八句都對，句句押韻。金性堯以為“是杜詩(shī)中最能表現大氣盤(pán)旋，悲涼沉郁之作�！�
登高原文,翻譯,賞析
秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(cháng)安南山
宋朝 陸游
秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。
多情誰(shuí)似南山月，特地暮云開(kāi)。灞橋煙柳，曲江池館，應待人來(lái)。
《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(cháng)安南山》譯文
秋意來(lái)到邊城，聲聲號角哀鳴，平安烽火映照著(zhù)高興亭。擊筑高歌，站在高處把酒灑向國土，引起了收復關(guān)中的無(wú)限興致。
誰(shuí)能像多情的南山明月，把層層的暮云都推開(kāi)？灞橋邊的如煙翠柳，曲江池畔的美麗樓臺，應該在月下佇立，等待著(zhù)我軍收復失地，勝利歸來(lái)。
《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(cháng)安南山》注釋
秋波媚：詞牌名。雙調四十八字，前片三平韻，后片兩平韻。
高興亭：亭名，在南鄭（今屬陜西）內城西北，正對當時(shí)在金占領(lǐng)區的長(cháng)安南山。南鄭地處南宋抗金前線(xiàn)，當時(shí)陸游在南鄭任上。
角聲：行軍打仗用的鼓角之聲。
烽火：古代邊防措施，于高峰處建臺，鎮守士卒于敵炬，白晝舉煙，夜間置火，警視軍民作好防御和迎敵準備。后又有每日處夜放煙一炬，謂之平安火。此指報前線(xiàn)無(wú)事的平安烽火。高臺：本處指高興亭。
筑：古代的一中弦樂(lè )器。
酹（lèi）酒：把酒灑在地上的祭祀儀式。
灞橋：在今陜西西安城東。唐人送客至此橋，折柳贈別。為唐代長(cháng)安名勝。
曲江：池名，在今陜西西安東南。為唐代以來(lái)的游覽勝地。
應：應該。人：指宋軍，也包括作者。
《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(cháng)安南山》賞析
一個(gè)“望”字把詩(shī)人愛(ài)國情懷和等待勝利在望的心情表達無(wú)疑。7月上6日夜晚，長(cháng)上里山頭，詩(shī)人登高遠望，皎潔的月輪正在升起光華。
詞的上片寫(xiě)秋天來(lái)到邊城，鼓角聲充滿(mǎn)悲平，首句一個(gè)“平”字充分表達了詞人對國土淪喪的惋惜和悲平。下片從上片的“憑高”和“此興悠哉”過(guò)渡，全面表達了“高興”的“興”。整首詞由“平”到“興”，反映了作者的樂(lè )觀(guān)主義精神和愛(ài)國壯志。
從角聲烽火寫(xiě)起，烽火指平上火，高臺指高興亭�！短屏洹氛f(shuō)：“鎮戍每日初夜，放煙一炬，謂之平上火�！标懹巍缎脸笳氯昭吩�(shī)自注：“予從戎日，嘗大雪中登興元城上高興亭，待平上火至”。又《感舊》自注：“平上火并里山來(lái)，至山里城下�！庇帧额l夜夢(mèng)至里鄭小益之間慨然感懷》：“客枕夢(mèng)游何處所，梁州西北上危臺。暮云不隔平上火，一點(diǎn)遙從駱谷來(lái)�！倍伎梢院瓦@首詞句互證。高歌擊筑，憑高灑酒，引起收復關(guān)中成功在望的無(wú)限高興，從而讓讀者體會(huì )到上面所寫(xiě)的角聲之平歌聲之悲，不是什么憂(yōu)郁平愁的低調，而是慷慨悲壯的旋律�！按伺d”的“興”，兼切亭名。
下片從上片的“憑高”和“此興悠哉”過(guò)渡，全面表達了“高興”的“興”。作者把無(wú)情的自然物色的里山之月，賦予人的感情，并加倍地寫(xiě)成為誰(shuí)也不及它的多情。多情就在于它和作者熱愛(ài)祖國河山之情一脈相通，它為了讓作者清楚地看到長(cháng)上里山的面目，把層層云幕都推開(kāi)了。這里，也點(diǎn)明了七月十六日夜晚，在里鄭以東的長(cháng)上里山頭，皎潔的月輪正在升起光華。然后進(jìn)一步聯(lián)想到灞橋煙柳、曲江池臺那些美麗的長(cháng)上風(fēng)景區，肯定會(huì )多情地等待收復關(guān)中的宋朝軍隊的到來(lái)。應，應該。這里用“應”字，特別強調肯定語(yǔ)氣。
人，指宋軍，也包括作者。詞中沒(méi)有直接說(shuō)到收復失地的戰爭，而是以大膽的想象，擬人化的手法，描繪上至“明月”、“暮云”，下至“煙柳”、“池館”，都在期待宋軍收復失地、勝利歸來(lái)的情景，來(lái)暗示作者所主張的抗金戰爭的前景。這種想象是在上片豪情壯志抒發(fā)的基礎上，自然引發(fā)而出，具有明顯的浪漫主義情調。
《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(cháng)安南山》創(chuàng )作背景
1172年（孝宗乾道八年），陸游四十八歲。他接受四川宣撫使王炎邀請，來(lái)到南鄭，擔任四川宣撫使公署干辦公事兼檢法官，參加了9個(gè)月的從軍生活。南鄭是當時(shí)抗金的前線(xiàn)，王炎是抗金的重要人物，主賓意氣十分相投。高興亭，在南鄭內城的西北，正對南山。憑高遠望，寫(xiě)下這首詞。
登高原文,翻譯,賞析
蜀中九日九日登高
朝代：唐代
作者：王勃
原文：
九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)。
翻譯：
農歷九月九日重陽(yáng)節登高望故鄉，身處他鄉，設席送朋友離開(kāi)，舉杯之際，分外愁。心中已經(jīng)厭倦了南方客居的各種愁苦，我想北歸不得，鴻雁，你為何還要南來(lái)？
賞析：
因為本詩(shī)抒發(fā)了佳節思親的感情，九日登高，遙望故鄉，客中送客，愁思倍加，忽見(jiàn)一對鴻雁從北方飛來(lái)，不禁脫口而問(wèn)，我想北歸不得，你為何還要南來(lái)，形成強烈對比，把思鄉的愁緒推到高峰。問(wèn)得雖然無(wú)理，卻烘托了感情的真摯，給人以強烈的感染。（要點(diǎn)：“抒發(fā)佳節思想他鄉”、“那從”等，顯得淺近親切。手法上第三句“人情已厭南中苦”直抒胸中之苦，獨在南方思念親人然而卻不能北歸，而第四句則采用反問(wèn)“鴻雁那從北地來(lái)”，與前一句形成強烈的對比，看似“無(wú)理之問(wèn)”，卻使詩(shī)人的思親之情顯得特別真切動(dòng)人。）
登高原文,翻譯,賞析
九日齊山登高 / 九日齊安登高
唐代：杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來(lái)只如此，牛山何必獨霑衣。（霑 同：沾）
譯文及注釋
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
盛開(kāi)的菊花江水倒映秋影大雁剛剛南飛， 與朋友帶上美酒一起登高望遠。
翠微：這里代指山。
塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。
塵世煩擾平生難逢讓人開(kāi)口一笑的事，滿(mǎn)山盛開(kāi)的菊花我定要插滿(mǎn)頭才歸。
但將酩（mǐng）酊（dǐng）酬佳節，不用登臨恨落暉。
只應縱情痛飲酬答重陽(yáng)佳節， 不必懷憂(yōu)登臨嘆恨落日余暉。
酩酊：醉得稀里糊涂。登臨：登山臨水或登高臨下，泛指游覽山水。
古往今來(lái)只如此，牛山何必獨霑（zhān）衣。（霑 同：沾）
人生短暫古往今來(lái)皆是如此， 不必像齊景公那般對著(zhù)牛山獨自流淚。
牛山：山名。在今山東省淄博市。春秋時(shí)齊景公泣牛山，即其地。
譯文及注釋
譯文
江水倒映秋影大雁剛剛南飛， 與朋友帶上美酒一起登高望遠。
塵世煩擾平生難逢讓人開(kāi)口一笑的事，滿(mǎn)山盛開(kāi)的菊花我定要插滿(mǎn)頭才歸。
只應縱情痛飲酬答重陽(yáng)佳節， 不必懷憂(yōu)登臨嘆恨落日余暉。
人生短暫古往今來(lái)皆是如此， 不必像齊景公那般對著(zhù)牛山獨自流淚。
注釋
九日：舊歷九月九日重陽(yáng)節，舊浴登高飲菊花酒。
齊山：在今安徽省貴池縣。杜牧在武宗會(huì )昌年間曾任池州刺史。
翠微：這里代指山。
酩酊（mǐngdǐng）：醉得稀里糊涂。這句暗用晉朝陶淵明典故。
登臨：登山臨水或登高臨下，泛指游覽山水。
牛山：山名。在今山東省淄博市。春秋時(shí)齊景公泣牛山，即其地。
創(chuàng )作背景
公元845年（唐會(huì )昌五年）張祜到池州拜訪(fǎng)杜牧，二人命運相仿，皆是懷才不遇，所以在登齊山時(shí)有感寫(xiě)下此詩(shī)。
賞析
首聯(lián)用白描的手法寫(xiě)雁過(guò)江上南飛，與客提壺上青山的一副美景。僅用七字，把江南的秋色描寫(xiě)的淋漓盡致。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，“江涵秋影”四字精妙的傳達出江水之清，“秋影”包容甚廣，不獨指雁影�！芭c客攜壺”是置酒會(huì )友，兼之有山有水，是人生樂(lè )事，“翠微”來(lái)代替秋山，都流露出對于眼前景物的愉悅感受。
頷聯(lián)為唐詩(shī)名句，夾敘夾議，寫(xiě)出了詩(shī)人矛盾的心情�！半y逢”、“須插”的言外之意是應把握當前及時(shí)行樂(lè )，不要無(wú)益地痛惜流光，表現了一種通達的生活態(tài)度�！熬栈ā笔强酆现仃�(yáng)節的習俗。
頸聯(lián)與頷聯(lián)手法相同，都采用了夾敘夾議的手法，表達了詩(shī)人想只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節，無(wú)須在節日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨，同時(shí)也表達了及時(shí)行樂(lè )之意�！磅币彩强酆狭酥仃�(yáng)節的習俗。頷聯(lián)和頸聯(lián)都用了對比，一是塵世不樂(lè )與佳節盡情快樂(lè )的對比，一是大醉無(wú)憂(yōu)與怨恨憂(yōu)愁的對比。兩聯(lián)也多次提到重陽(yáng)。節日的一個(gè)重要功能，就是使人們暫時(shí)擺脫日常生活的束縛、拋開(kāi)日常生活的煩惱，讓自己的心情放松片刻。杜牧在這里所表現的正是趁著(zhù)重陽(yáng)節拋開(kāi)世事、盡情放縱快樂(lè )的思想。
“古往今來(lái)只如此，牛山何必獨沾衣？”尾聯(lián)是說(shuō)，人生短暫古往今來(lái)終歸如此，何必像齊景公對著(zhù)牛山流淚。這里詩(shī)人進(jìn)一步安慰自己。春秋時(shí)，齊景公游于牛山，北望國都臨淄流淚說(shuō)：“若乎滂滂去此而死乎！”詩(shī)人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，又何必像齊景公那樣獨自傷感流淚呢？
有人認為這首詩(shī)是將“抑郁之思以曠達出之”。從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁積，但詩(shī)人倒不一定是故意用曠達的話(huà)，來(lái)表現他的苦悶，而是在登高時(shí)交織著(zhù)抑郁和欣喜兩種情緒。詩(shī)人主觀(guān)上未嘗不想用節日登高的快樂(lè )來(lái)排遣抑郁。篇中“須插”、“但將”、“不用”以及“何必”等詞語(yǔ)的運用，都可以清楚的讓人感受到詩(shī)人情感上的掙扎。至于實(shí)際上并沒(méi)有真正從抑郁中掙扎出來(lái)，那是另一回事。
詩(shī)人的愁?lèi)灪我阅菢由�、那樣難以驅遣呢？除了杜牧自己懷有很高的抱負而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人，也就是詩(shī)中所稱(chēng)的“客”有關(guān)。這位“客”不是別人，正是詩(shī)人張祜，他比杜牧年長(cháng)，而且詩(shī)名早著(zhù)。穆宗時(shí)令狐楚賞識他的詩(shī)才，曾上表推薦，但由于受到元稹的排斥，未能見(jiàn)用。這次張祜從丹陽(yáng)（今屬江蘇）特地趕來(lái)拜望杜牧。杜牧對他的遺棄是同情的，為之憤憤不平。因此詩(shī)中的抑郁，實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇，同病相憐之感。這才是詩(shī)人怎樣力求曠達，而精神始終不佳的深刻原因。
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