客夜原文,翻譯,賞析

　　賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的客夜原文,翻譯,賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文：

　　客夜

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　客睡何曾著(zhù)，秋天不肯明。卷簾殘月影，高枕遠江聲。

　　計拙無(wú)衣食，途窮仗友生。老妻書(shū)數紙，應悉未歸情。

　　注釋

　�、胚@句即《古詩(shī)十九首》“愁多知夜長(cháng)”意。仿佛老天爺故意和人過(guò)不去似的，所以說(shuō)“不肯”。黃生云：“起句用俗語(yǔ)而下俗，筆健故爾。接句不肯字，索性以俗語(yǔ)作對，聲口隱出紙上�！�

　�、七@兩句是寫(xiě)不寐時(shí)所見(jiàn)所聞。殘月，將要落的月亮。因夜深，故見(jiàn)月殘。高枕句，仇氏引洪仲注云：“高枕對人簾，謂江聲高于枕上，此以實(shí)字作活字用�！卑春樽�據上句“入”字，將形容詞“高”也看作動(dòng)飼，甚是。高字屬江聲，不屬枕，不能理解為“高枕無(wú)憂(yōu)”的高枕。但說(shuō)是“江聲高于枕上”，卻仍費解。蕭滌非以為：江聲本來(lái)自遠方，但枕上臥而聽(tīng)之，一似高高出于頭上，故日“高枕”。因夜靜，故聞遠江之聲亦高。

　�、沁@兩句是不寐的心事。仗友生，靠朋友。

　�、榷鸥Ρ竞艹羁�，妻子又來(lái)信催歸，所以益發(fā)睡不著(zhù)了。應悉未歸情，是說(shuō)應當了解我遲遲未歸的苦衷。即五、六二句所說(shuō)的。仇注：“書(shū)乃寄妻之書(shū)�！狈�。

　　寫(xiě)作背景

　　這是杜甫于公元762年（唐寶應元年）秋，流落梓州（治所在今四川三臺）時(shí)所作。這年七月，杜甫送嚴武還朝，一直送到綿州奉濟驛，正要回頭，適徐知道在成都作亂，只好避往梓州。這時(shí)他的家仍住在成都草堂。

　　翻譯

　　客居他鄉何曾得以入睡？漫長(cháng)的秋夜啊天總是不肯明。

　　映入門(mén)簾的是殘月的光影，高翻枕畔的是遠江的濤聲。

　　生計笨拙弄得衣食皆無(wú)，處境艱難的我只得依賴(lài)友朋。

　　給老伴兒寫(xiě)了幾紙書(shū)信，應該讓她知道我未歸的苦情。

　　賞析

　　詩(shī)題為《客夜》而通篇不見(jiàn)“夜”字，但又全是客夜之景，客夜之情，讀之真感有高處著(zhù)筆，不落言筌之妙。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，情感真擎，意境清幽，含蓄蘊籍，耐人尋味。

　　首聯(lián)“客睡何曾著(zhù)，秋天不肯明�！碧峁P入題，籠罩全篇�！昂卧�”“不肯”四字尤為歷來(lái)評注家們所贊賞。這四字詩(shī)人在別處雖曾用過(guò)（《復愁十二首》“胡虜何曾盛，干戈不肯休”），但用在此處卻顯得特別精警。它形象地表現出詩(shī)人“睡不著(zhù)還望睡著(zhù)，天不明直望天明”（金圣嘆《杜詩(shī)解》）的情態(tài)。王嗣奭贊此四字“用得精神”即是說(shuō)展現了形象，傳出了神采。葛立方也說(shuō)：“含蓄甚佳�！保ā俄嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋》）這里所謂的“含蓄”也正是就它表現的形象意蘊的深度而言。

　　頷領(lǐng)“入簾殘月影，高枕遠江聲”緊承首句“客睡何曾著(zhù)”而來(lái)。從文字上看，好像只寫(xiě)的是月影江聲，秋夜之景，但實(shí)際顯現的正是客愁不寐之情，不過(guò)詩(shī)人用的是襯映手法，以景寓情罷了�！案哒怼笔嵌鸥α曈迷~語(yǔ)，集中凡十見(jiàn)，用于律詩(shī)對句共八處，其中六個(gè)高字均“死字活用”（參見(jiàn)施鴻�！蹲x杜詩(shī)說(shuō)》），用語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)說(shuō)即是“形容詞用作動(dòng)詞”。梓州四周多山，江水從遠處山間流來(lái)，夜靜之時(shí)在枕上聽(tīng)之，覺(jué)其聲來(lái)自比枕高之處。

　　月影由東窗漸移西窗，分明是后半夜的光景，故說(shuō)“殘月影”。月兒篩過(guò)窗簾，光影灑地，對無(wú)憂(yōu)的人說(shuō)來(lái)正是秋夜美景，但對今夜愁苦熬煎，竟夕不寐的詩(shī)人來(lái)說(shuō)就倍增煩惱了，只好斜倚著(zhù)讓自己輕松自適些。殊知，那遠處的江聲又聽(tīng)得更清，擾人愁煩，何況這江聲又是遠江之聲，更把詩(shī)人的愁緒引向“談笑行殺戮，濺血滿(mǎn)長(cháng)衢”（《草堂》）的成都。新?tīng)I的草堂，留居的妻兒，都是難堪的系念，而“家遠傳書(shū)目，秋來(lái)為客情”（《悲秋》）則更使情懷悲愴了。詩(shī)人不直接著(zhù)墨于竟夕不寐的愁苦而以殘月江聲之景出之，真是“文外曲致”，含味無(wú)窮。

　　嚴武離蜀，杜甫失掉了生活上和精神上的支持者。梓州是嚴武領(lǐng)東川節度使時(shí)的舊地，那里有他的舊部、僚屬，借嚴的關(guān)系也許可以得到一些生活資助，這次詩(shī)人去梓州除了避亂之外可能還有這個(gè)因素。從詩(shī)人這時(shí)期寫(xiě)的許多投寄，奉贈和參加宴飲的詩(shī)來(lái)看，不難得到證實(shí)。他幾乎向當時(shí)在梓州稍占勢要的人（如李梓州、楊梓州，嚴二別駕以及留后章彝等）都委婉地表示過(guò)冀求資助之意，但得到的不過(guò)是幾次應酬宴請和臨時(shí)的少數周濟罷了。因而詩(shī)人不斷發(fā)出“巴蜀愁誰(shuí)語(yǔ)”（《游子》），“厭蜀交游冷”（《春日梓州登樓二首》）的孤獨與絕望的悲嘆。他將離梓州時(shí)寫(xiě)的“昔如縱壑魚(yú)，今如喪家狗”（《將適吳楚留別章使君留后兼幕府諸公》），“三年奔走空皮骨，始信人間行路難”（《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》）等詩(shī)句，可算詩(shī)人這一時(shí)期凄惶無(wú)依生活的總寫(xiě)照，也是頸聯(lián)“計拙無(wú)衣食，途窮仗友生”的最好注腳。從結構上看，頸聯(lián)二句正是遙接首聯(lián)“秋天不肯明”句而來(lái)的，它具體地傾訴出“不肯明”的煩怨之情的根由。

　　尾聯(lián)“老妻書(shū)數紙，應悉未歸情�！崩掀薮邭w，使詩(shī)人更陷入了欲歸不能的焦灼之中，如何回答老妻，千愁萬(wàn)緒，苦衷難述。杜甫在這里是說(shuō)：“老妻啊，你是應當理解我不能回家苦衷的，為什么寫(xiě)這樣幾頁(yè)長(cháng)信催我回家呢？”詩(shī)人不在結尾處用重筆再寫(xiě)自己不眠的痛苦而拓開(kāi)一筆寫(xiě)老妻應理解我不能歸家的苦衷，寫(xiě)得含蓄，說(shuō)得真切，無(wú)限酸哀涌而不吐，令人不忍卒讀。從全詩(shī)結構看，這兩句不但是全詩(shī)感情發(fā)抒的高潮，也是首聯(lián)“何曾著(zhù)”“不肯明”的歸穴。層次起伏，首尾一貫，曲盡章法變幻之妙。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。

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