《無(wú)題》原文及翻譯、賞析(15篇)
《無(wú)題》原文及翻譯、賞析1
原文：
無(wú)題·八歲偷照鏡
[唐代]李商隱
八歲偷照鏡，長(cháng)眉已能畫(huà)。
十歲去踏青，芙蓉作裙衩。
十二學(xué)彈箏，銀甲不曾卸。
十四藏六親，懸知猶未嫁。
十五泣春風(fēng)，背面秋千下。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
八歲時(shí)總是偷偷地照鏡子，已經(jīng)能畫(huà)纖長(cháng)的眉了。
十歲時(shí)春日踏青郊游，采摘芙蓉花裝飾自己的裙裳。
十二歲時(shí)學(xué)習彈琴非常用功，套在指頭上的銀甲也顧不得摘下來(lái)。
十四歲時(shí)，要避免見(jiàn)到男性，連最親的人也不能見(jiàn)，這時(shí)她可能在猜想何時(shí)出嫁吧。
十五歲時(shí)，她背對著(zhù)秋千，在春風(fēng)中哭泣，怕春天的消逝。
注釋
偷：指羞澀，怕人看見(jiàn)。
長(cháng)眉：古以纖長(cháng)中眉為美，《古今注》：“魏宮人好畫(huà)長(cháng)眉�！�
踏青：《月令粹編》引《秦中歲時(shí)記》：“上巳賜宴曲江，都人士于江頭禊飲，踐踏青草，謂中踏青履�！�
芙蓉：荷花�！峨x騷》：“集芙蓉以為裳�！比柜茫合露碎_(kāi)口的衣裙。
箏（zhēng）：樂(lè )器，十三弦。
銀甲：銀制假指甲，彈箏用具。
六親：本指最親密的親屬，這里指男性親屬。
懸知：猜想。
泣春風(fēng)：在春風(fēng)中哭泣，怕春天的消逝。
背面：背著(zhù)女伴。秋千下：女伴在高興地打秋千。
招邀：邀請。
裛（yì）：沾濕。
風(fēng)蝶：風(fēng)中中蝶。嬌饒：柔美嫵媚。
不自聊：不能自行排遣，煩悶無(wú)聊。
賞析：
從此詩(shī)的描述看，這位詩(shī)中的姑娘也許是詩(shī)人初戀對象，因為只有青梅竹馬的異性，才可能有如此近距離的觀(guān)察，才寫(xiě)得出如此動(dòng)人心弦的詩(shī)�？上Ц改肝茨苋缙湓�，姑娘在“泣春風(fēng)”，也是詩(shī)人在嘆息�！笆迤猴L(fēng)”正是寫(xiě)出了詩(shī)人與姑娘的這段戀愛(ài)，沒(méi)有結果，從此要勞燕分飛，天各一方了。
這首詩(shī)以少女懷春之幽怨苦悶，喻少年才士渴求仕進(jìn)遇合之心情。這位少女八歲猶存愛(ài)美之心。古以長(cháng)眉為美，所謂“青黛點(diǎn)眉眉細長(cháng)”，猶為唐人入才裝扮。十歲才就有了高潔的情操，郊外春游，知道縫綴荷花制成下裳。作者化用了屈原《離騷》語(yǔ)句：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳�！奔词钦f(shuō)，裁剪荷葉制成綠色的上衣，縫綴荷花再把它制成下裳。沒(méi)有人了解我也毫不在乎，只要我內心情感確實(shí)芬芳。十二歲學(xué)藝刻苦，學(xué)彈秦箏，所用的銀爪從不曾取下。十四歲懷春羞澀，藏于深閣，回避關(guān)系最親的男性戚屬，“懸知”，表現了女子半是希望半是擔憂(yōu)的待嫁心理。十五歲無(wú)處說(shuō)相思，古才女子十五歲許嫁，詩(shī)中女主人公前途未卜，憂(yōu)傷煩悶，又無(wú)處說(shuō)相思，更無(wú)心為秋千之戲，這還不夠，作者善作情語(yǔ)，讓少女獨自對面春風(fēng)而泣，何等情思。
也有人認為此詩(shī)是自喻少負才華、渴望參與社會(huì )政治生活而又憂(yōu)慮前途，證據是詩(shī)人在《樊南甲集序》中曾自稱(chēng)：“樊南生十六能著(zhù)《才論》、《圣論》，以古文出諸公間�！苯隧f然超認為，這是詩(shī)人在十六歲才因初戀對象之父母未能同意他們這段婚姻，而寫(xiě)下的這首詩(shī)，不能明題，故稱(chēng)“無(wú)題”。而且在其后的眾多“無(wú)題”詩(shī)中有相當數量還是在寫(xiě)他的這段無(wú)果初戀�？梢�(jiàn)這位姑娘在詩(shī)人心中的地位，盡管此后詩(shī)人結婚生子，與夫人感情深篤，但這段初戀卻深深地埋藏心底，才才以“無(wú)題”作詩(shī)念之。
《無(wú)題》原文及翻譯、賞析2
原文：
油壁香車(chē)不再逢，峽云無(wú)跡任西東。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。
幾日寂寥傷酒后，一番蕭瑟禁煙中。
魚(yú)書(shū)欲寄何由達，水遠山長(cháng)處處同。
注釋?zhuān)?/strong>
油壁香車(chē)不再逢，峽云無(wú)跡任西東。
油壁香車(chē)：古代婦女所坐的車(chē)子，因車(chē)廂涂刷了油漆而得名。這里指代女子。峽云：巫山峽谷上的云彩。后常以巫峽云雨指男女愛(ài)情。
梨花院落溶(róng)溶月，柳絮(xù)池塘淡淡風(fēng)。
溶溶：月光似水一般地流動(dòng)。淡淡：輕微的意思。
幾日寂寥(liáo)傷酒后，一番蕭索禁煙中。
傷酒：飲酒過(guò)量導致身體不舒服。蕭索：缺乏生機。禁煙：在清明前一天或二天為寒食節，舊俗在那天禁火，吃冷食。
魚(yú)書(shū)欲寄何由達，水遠山長(cháng)處處同。
魚(yú)書(shū)：古樂(lè )府有“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”句，后因以“魚(yú)書(shū)”指書(shū)信。何由達：即無(wú)法寄達。水遠山長(cháng)：形容天各一方，重重阻隔。
參考資料：
1、李夢(mèng)生．宋詩(shī)三百首全解：復旦大學(xué)出版社，20xx：18-192、繆鉞等．宋詩(shī)鑒賞辭典：上海辭書(shū)出版社，1987：62-633、張鳴．宋詩(shī)選：人民文學(xué)出版社，20xx：56-574、黃瑞云．兩宋詩(shī)三百首：中州古籍出版社，1997：19-20
譯文：
油壁香車(chē)不再逢，峽云無(wú)跡任西東。
我再也見(jiàn)不到你所乘坐的油壁香車(chē)，沒(méi)想到，我們是這么無(wú)緣，像那巫峽的彩云倏忽飄散，我在西，你向東。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。
你是否記得，盛開(kāi)著(zhù)梨花的小院里，似水的月光照著(zhù)我們相逢；柳絮飛揚的池塘邊，我們曾相偎著(zhù)，在微風(fēng)里傾吐著(zhù)情衷。
幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中。
唉，往事如煙，我喝著(zhù)酒打發(fā)走一天又一天，是那么的傷懷寂寞；眼前凄涼的寒食節，怎不令我加倍地思念你的芳蹤。
魚(yú)書(shū)欲寄何由達，水遠山長(cháng)處處同。
我的心，你知道么？想寄封信兒告訴你，這層層的山，道道的水，又怎能到得了你的手中？
賞析：
愛(ài)情是永恒的主題，然而，長(cháng)期受儒家思想束縛的古代人們往往不敢涉足，李商隱以無(wú)題的形式，柳永以詞的形式寫(xiě)了一些，卻遭到不少的非議。晏殊的這首詩(shī)受李商隱的影響是很明顯的，但不乏好句，值得一讀。首聯(lián)給人以飄忽的感覺(jué)，含有無(wú)可奈何的情調，出句比李商隱“車(chē)走雷聲語(yǔ)未通”還要深沉些。對句以巫山神女朝云暮雨表達了“來(lái)是空言去絕蹤”的悵惘，真是“神女生涯原是夢(mèng)”，“云雨巫山枉斷腸！”恨只恨自己“身五彩鳳雙飛翼”，而今“何處西南待好風(fēng)？”最值得贊頌的是頷聯(lián)，詩(shī)人創(chuàng )造出一種清幽的境界，傳達出心中纏綿的情致，至于是不是“自然有富貴氣”，那倒在其次。梨花飄香，柳枝搖曳，月色溶溶，微風(fēng)陣陣，這迷人的景色蕩起詩(shī)人無(wú)限遐思�！霸律苋芤�，花影寂寂春，如何臨浩魄，不見(jiàn)月中人？”即使見(jiàn)了月中人，那也不怎么樣，怕只有“碧海青天夜夜心”，怕只有“一寸相思一寸灰！”“輕飛不假風(fēng)，輕落不委地。撩亂舞晴空，發(fā)人無(wú)限思�！彼嫉氖恰傲z長(cháng)玉驄難系”，思的是當時(shí)怎不“乞君留取兩三條！”頸聯(lián)寫(xiě)當前苦況，“酒入愁腸，化作相思淚”，不能不感到寂寞；“雨中禁火空冷齋”，不能不感到蕭索。尾聯(lián)有“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬(wàn)重”和“夢(mèng)為遠別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃”的意味，也和詩(shī)人自己寫(xiě)的《鵲踏枝》中“欲寄彩箋兼尺素，山長(cháng)水闊知何處”相似。尤其是末句中“處處同”，“妙在能使人思”，看似曠達，實(shí)為深沉，比“知何處”更進(jìn)一層。
《無(wú)題》原文及翻譯、賞析3
江行無(wú)題一百首·其四十三
兵火有余燼，貧村才數家。
無(wú)人爭曉渡，殘月下寒沙。
翻譯
戰爭過(guò)后那余下火灰猶存，遭兵洗劫只剩幾戶(hù)窮人家。
拂曉之時(shí)江面上無(wú)人爭渡，寒氣襲人向沙灘殘月西沉。
注釋
余燼：指兵災之后殘存的東西。
創(chuàng )作背景
《江行無(wú)題》組詩(shī)作品是作者被貶為撫州司馬赴任途中所作。晚唐朝庭政治黑暗，社會(huì )動(dòng)亂不寧。當時(shí)，楊行密與朱全忠等在長(cháng)江一帶混戰，戰爭給人民帶來(lái)了無(wú)窮的災難。詩(shī)人對混戰的軍閥十分痛恨，有感而作這組詩(shī)。
賞析
作者對軍閥所進(jìn)行的戰爭持否定批判的態(tài)度，對遭受戰爭之苦的人民懷著(zhù)深厚的同情。這首詩(shī)描寫(xiě)了遭戰火洗劫后江邊江面荒涼破敗的景象。
在這首詩(shī)描繪的畫(huà)面中有兩組鏡頭：一是兵火過(guò)后只剩下幾戶(hù)人家的窮村；一是拂曉之時(shí)，在殘月余輝籠罩之下無(wú)人爭渡的冷清的江面。詩(shī)一開(kāi)始便點(diǎn)出了給人民帶來(lái)深重災難的“兵火”�！坝杏酄a“三字，說(shuō)明這場(chǎng)“兵火”剛剛燒過(guò)。這首詩(shī)的第二句具體的表現了兵火燒過(guò)之后的景象，兵火給人們帶來(lái)的后果。平時(shí)，村落雖然貧窮，但不會(huì )只有“數家”。戰爭奪去了無(wú)數人的生命，使無(wú)數人流離失所，逃往他鄉，“貧村”才剩下了“數家”，是戰爭造的罪孽。一個(gè)“才”字表現了詩(shī)人痛恨戰爭的感情，也表現了戰爭給人們帶來(lái)災難深重的程度。這首詩(shī)的第二組鏡頭境界開(kāi)闊，但情調凄涼悲苦。平時(shí)，一在拂曉之時(shí)，江面上是百舸爭流，游人爭渡的景象，而此時(shí)，在兵火過(guò)后，江面上沒(méi)有了“爭渡”的情景，只有那兵火無(wú)法燒到的“殘月”落向那兵火燒不著(zhù)“寒沙”。這些描寫(xiě)，蘊含羞人民的苦難，深寓著(zhù)詩(shī)人的感情。
這首詩(shī)主要的藝術(shù)特點(diǎn)就是由兩組畫(huà)面烘托出凄清冷寂的意境。反戰的主題，詩(shī)人對此爭及戰爭發(fā)動(dòng)者的憎恨和對人民的同情都是從這里表現出來(lái)的。由于在詩(shī)中詩(shī)人以客觀(guān)抒情詩(shī)人的姿態(tài)出現，故而使人更加感到詩(shī)境、詩(shī)情具有冷靜的客觀(guān)真實(shí)性，從而加強了詩(shī)歌的感染力。這首詩(shī)語(yǔ)言通順流暢，短短四句小詩(shī)，描繪出眾多的形象，語(yǔ)言的概括力是很強的。
《無(wú)題》原文及翻譯、賞析4
原文：
無(wú)題·鳳尾香羅薄幾重
唐代：李商隱
鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。
扇裁月魄羞難掩，車(chē)走雷聲語(yǔ)未通。
曾是寂寥金燼暗，斷無(wú)消息石榴紅。
斑騅只系垂楊岸，何處西南任好風(fēng)。(任一作：待)
譯文：
鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。
織著(zhù)鳳尾紋的綾羅，薄薄重重；碧紋的圓頂羅帳，我深夜趕縫。
扇裁月魄羞難掩，車(chē)走雷聲語(yǔ)未通。
那回邂逅，來(lái)不及用團扇掩蓋；可你驅車(chē)隆隆而過(guò)，無(wú)語(yǔ)相通。
曾是寂寥金燼暗，斷無(wú)消息石榴紅。
曾因寂寥不眠，想到更殘燭盡；卻無(wú)你的消息，等到石榴花紅。
斑騅只系垂楊岸，何處西南任好風(fēng)。(任一作：待)
也許你在垂楊岸，栓系斑騅馬；怎能等到，送去會(huì )你的西南風(fēng)。
注釋?zhuān)?/strong>
鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。
鳳尾香羅：鳳紋羅；羅：綾的一種。頂：指帳頂。
扇裁月魄羞難掩，車(chē)走雷聲語(yǔ)未通。
扇裁：指以團扇掩面。
曾是寂寥金燼(jìn)暗，斷無(wú)消息石榴紅。
斑騅(zhuī)只系垂楊岸，何處西南任好風(fēng)。(任一作：待)
賞析：
李商隱的七律無(wú)題，藝術(shù)上最成熟，最能代表其無(wú)題詩(shī)的獨特藝術(shù)風(fēng)貌。這首七律無(wú)題，內容是抒寫(xiě)青年女子愛(ài)情失意的幽怨，相思無(wú)望的苦悶，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理獨白就構成了詩(shī)的主體。她的身世遭遇和愛(ài)情生活中某些具體情事就是通過(guò)追思回憶或隱或顯地表現出來(lái)的。
起聯(lián)寫(xiě)女主人公深夜縫制羅帳。鳳尾香羅，是一種織有鳳紋的薄羅；碧文圓頂，指有青碧花紋的圓頂羅帳。李商隱寫(xiě)詩(shī)特別講求暗示，即使是律詩(shī)的起聯(lián)，也往往不愿意寫(xiě)得過(guò)于明顯直遂，留下一些內容讓讀者去玩索體味。像這一聯(lián)，就只寫(xiě)主人公在深夜做什么，而不點(diǎn)破這件事意味著(zhù)什么，甚至連主人公的性別與身份都不作明確交代。通過(guò)“鳳尾香羅”、“碧文圓頂”的字面和“夜深縫”的行動(dòng)，可以推知主人公大概是一位幽居獨處的閨中女子。羅帳，在古代詩(shī)歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的長(cháng)夜中默默地縫制羅帳的女主人公，大概正沉浸在對往事的追憶和對會(huì )合的深情期待中吧。
接下來(lái)是女主人公的一段回憶，內容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞難掩，車(chē)走雷聲語(yǔ)未通�！睂Ψ津屲�(chē)匆匆走過(guò)，自己因為羞澀，用團扇遮面，雖相見(jiàn)而未及通一語(yǔ)。從上下文描寫(xiě)的情況看，這次相遇不象是初次邂逅，而是“斷無(wú)消息”之前的最后一次照面。否則，不可能有深夜縫制羅帳，期待會(huì )合的舉動(dòng)。正因為是最后一次未通言語(yǔ)的相遇，在長(cháng)期得不到對方音訊的今天回憶往事，就越發(fā)感到失去那次機緣的可惜，而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在記憶中。所以這一聯(lián)不只是描繪了女主人公愛(ài)情生活中一個(gè)難忘的片斷，而且曲折地表達了她在追思往事時(shí)那種惋惜、悵惘而又深情地加以回味的復雜心理。起聯(lián)與頷聯(lián)之間，在情節上有很大的跳躍，最后一次照面之前的許多情事（比如她和對方如何結識、相愛(ài)等）統統省略了。
頸聯(lián)寫(xiě)別后的相思寂寥。和上聯(lián)通過(guò)一個(gè)富于戲劇性的片斷表現瞬間的情緒不同，這一聯(lián)卻是通過(guò)情景交融的藝術(shù)手法概括地抒寫(xiě)一個(gè)較長(cháng)時(shí)期中的生活和感情，具有更濃郁的抒情氣氛和象征暗示色彩。兩句是說(shuō)，自從那次匆匆相遇之后，對方便絕無(wú)音訊。已經(jīng)有多少次獨自伴著(zhù)逐漸黯淡下去的殘燈度過(guò)寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花紅的季節了�！跋灳娉苫覝I始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的殘燈，不只是渲染了長(cháng)夜寂寥的氣氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思無(wú)望情緒的外化與象征。石榴花紅的季節，春天已經(jīng)消逝了。在寂寞的期待中，石榴花紅給她帶來(lái)的也許是流光易逝、青春虛度的悵惘與傷感吧�！敖馉a暗”、“石榴紅”，仿佛是不經(jīng)意地點(diǎn)染景物，卻寓含了豐富的感情內涵。把象征暗示的表現手法運用得這樣自然精妙，不露痕跡，這確實(shí)是藝術(shù)上爐火純青境界的標志。
末聯(lián)仍舊到深情的期待上來(lái)�！鞍唑K”句暗用樂(lè )府《神弦歌·明下童曲》“陸郎乘斑騅……望門(mén)不欲歸”句意，大概是暗示她日久思念的意中人其實(shí)和她相隔并不遙遠，也許此刻正系馬垂楊岸邊呢，只是咫尺天涯，無(wú)緣會(huì )合罷了。末句化用曹植《七哀》“愿為西南風(fēng)，長(cháng)逝入君懷”詩(shī)意，希望能有一陣好風(fēng)，將自己吹送到對方身邊。李商隱的優(yōu)秀的愛(ài)情詩(shī)，多數是寫(xiě)相思的痛苦與會(huì )合的難期的，但即使是無(wú)望的愛(ài)情，也總是貫串著(zhù)一種執著(zhù)不移的追求，一種“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”式的真摯而深厚的感情。希望在寂寞中燃燒，讀者在這首詩(shī)中所感受到的也正是這樣一種感情。這是他的優(yōu)秀愛(ài)情詩(shī)和那些缺乏深摯感情的艷體詩(shī)之間的一個(gè)重要區別，也是這些詩(shī)盡管在不同程度上帶有時(shí)代、階級的烙印，卻至今仍然能打動(dòng)人們的一個(gè)重要原因。
《無(wú)題》原文及翻譯、賞析5
無(wú)題·重幃深下莫愁堂
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長(cháng)。
神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。
風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香。
直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。
賞析
李商隱的七律無(wú)題，藝術(shù)上最成熟，最能代表其無(wú)題詩(shī)的獨特藝術(shù)風(fēng)貌。這首七律無(wú)題，內容是抒寫(xiě)青年女子愛(ài)情失意的幽怨，相思無(wú)望的苦悶，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理獨白就構成了詩(shī)的主體。她的身世遭遇和愛(ài)情生活中某些具體情事就是通過(guò)追思回憶或隱或顯地表現出來(lái)的。
這首詩(shī)側重于抒寫(xiě)女主人公的身世遭遇之感，寫(xiě)法非常概括。首聯(lián) “重帷深下莫愁堂，臥后清宵細細長(cháng)”寫(xiě)環(huán)境： 層層疊疊帷幔低垂的閨房，幽邃寧靜; 夜深了，閨房的主人上床后卻心事重重、輾轉反側，凄清的長(cháng)夜何其漫漫。她為何遲遲不能入眠? 她在想什么呢?詩(shī)中什么也沒(méi)說(shuō)，任由讀者去想象。
“神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎” 是她長(cháng)夜無(wú)眠的思緒嗎? 如巫山神女一樣有浪漫的奇遇、過(guò)恩愛(ài)的生活，原來(lái)只是一場(chǎng)夢(mèng)。至于這場(chǎng)夢(mèng)是她的向往，還是曾經(jīng)的巫山云雨，已在歲月的流逝中變得如夢(mèng)似幻，我們無(wú)從得知。但現狀很明顯，她還像清溪小姑一樣，獨處無(wú)郎�！氨緹o(wú)郎” 有孤單、寂寥、無(wú)奈，也有自我安慰的味道。頷聯(lián)巧妙化用兩個(gè)典故，融會(huì )了神話(huà)的傳奇色彩和樂(lè )府的文化韻味，寫(xiě)得瑰奇迷離，搖曳多姿。
“風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香” 轉以客觀(guān)事物來(lái)影射主觀(guān)感情： 菱生水中，大風(fēng)吹來(lái)，波起浪涌，激得菱葉翻飛，菱枝欲折; 菱枝本柔弱，而風(fēng)波 “不信”，是否意味著(zhù)有些纖如菱枝的東西，是經(jīng)不起生活的波浪的，即使“不信”，要逆勢而為，終究是枉然。月下露珠，誰(shuí)會(huì )滋潤桂葉，讓其吐出馨香?流露出無(wú)可依靠、無(wú)所寄托的幽怨。頸聯(lián)的意象具體而鮮明，但象征的意味相當隱晦，可能是抒寫(xiě)那個(gè)女子在長(cháng)夜無(wú)眠時(shí)的慨嘆，可能是暗示女主人公的不幸遭遇，可能是詩(shī)人自傷身世，歷來(lái)說(shuō)法頗多。
尾聯(lián)“直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂” 直抒胸臆： 就算相思全無(wú)益處，仍不妨礙為相思而惆悵的情懷執著(zhù)、狂放。明知相思無(wú)益而惆悵不已，實(shí)已是情至深處，銘心刻骨，欲罷不能了。
中唐以來(lái)，以愛(ài)情、艷情為題材的詩(shī)歌逐漸增多。這類(lèi)作品在共同特點(diǎn)是敘事的成份比較多，情節性比較強，人物、場(chǎng)景的描繪相當細致。李商隱的愛(ài)情詩(shī)卻以抒情為主體，著(zhù)力抒寫(xiě)主人公的主觀(guān)感覺(jué)、心理活動(dòng)，表現她（他）們豐富復雜的內心世界。而為了加強抒情的形象性、生動(dòng)性，又往往要在詩(shī)中織入某些情節的片斷，在抒情中融入一定的敘事成分。這就使詩(shī)的內容密度大大增加，形成短小的體制與豐富的內容之間的矛盾。為了克服這一矛盾，他不得不大大加強詩(shī)句之間的跳躍性，并且借助比喻、象征、聯(lián)想等多種手法來(lái)加強詩(shī)的暗示性。這是他的愛(ài)情詩(shī)意脈不很明顯、比較難讀的一個(gè)重要原因。但也正因為這樣，他的愛(ài)情詩(shī)往往具有蘊藉含蓄、意境深遠、寫(xiě)情細膩的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)得起反復咀嚼與玩索。
無(wú)題詩(shī)究竟有沒(méi)有寄托，是一個(gè)復雜的問(wèn)題。離開(kāi)詩(shī)歌藝術(shù)形象的整體，抓住其中的片言只語(yǔ)，附會(huì )現實(shí)生活的某些具體人事，進(jìn)行索隱猜謎式的解釋?zhuān)峭耆`反藝術(shù)創(chuàng )作規律的。像馮浩那樣，將《無(wú)題·鳳尾香羅薄幾重》中的“垂楊岸”解為“寓柳姓”（指詩(shī)人的幕主柳仲郢），將“西南”解為“蜀地”，從而把這首詩(shī)和《無(wú)題·鳳尾香羅薄幾重》說(shuō)成是詩(shī)人“將赴東川，往別令狐，留宿，而有悲歌之作”，就是穿鑿附會(huì )的典型。但這并不妨礙讀者從詩(shī)歌形象的整體出發(fā)，聯(lián)系詩(shī)人的身世遭遇和其他作品，區別不同情況，對其中的某些無(wú)題詩(shī)作這方面的探討。這首著(zhù)重寫(xiě)女主人公如夢(mèng)似幻，無(wú)所依托，橫遭摧折的凄苦身世，筆意空靈概括，意在言外，其中就可能寓含或滲透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的讀者不難從“神女”一聯(lián)中體味出詩(shī)人在回顧往事時(shí)深慨輾轉相依、終歸空無(wú)的無(wú)限悵惘�！帮L(fēng)波”一聯(lián)，如單純寫(xiě)女子遭際，顯得不著(zhù)邊際；而從比興寄托角度理解，反而易于意會(huì )。作者地位寒微，“內無(wú)強近，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），仕途上不僅未遇有力援助，反遭朋黨勢力摧抑，故借菱枝遭風(fēng)波摧折，桂葉無(wú)月露滋潤致慨。他在一首托宮怨以寄慨的《深宮》詩(shī)中說(shuō)：“狂飚不惜蘿陰薄，清露偏知桂葉濃”，取譬與“風(fēng)波”二句相似（不過(guò)“清露”句與“月露”句托意正相反而已），也可證“風(fēng)波”二句確有寄托。何焯說(shuō)這首無(wú)題“直露（自傷不遇）本意”，是比較符合實(shí)際的。不論這首無(wú)題詩(shī)有無(wú)寄托，它首先是成功的愛(ài)情詩(shī)。即使讀者完全把它作為愛(ài)情詩(shī)來(lái)讀，也并不減低其藝術(shù)價(jià)值。
譯文及注釋
譯文
幽寂的廳堂中層層帷幕深垂；獨臥床上，追思前事，倍感靜夜的漫長(cháng)。
巫山神女艷遇楚王，原來(lái)只是夢(mèng)一場(chǎng)；青溪小姑住所，本就獨處無(wú)郎。
風(fēng)波不信菱枝柔弱，偏要摧殘；像那具有芬芳美質(zhì)的桂葉，卻無(wú)月露滋潤使之飄香。
即使相思全無(wú)好處，但這種惆悵之心，也好算是癡情了。
注釋
神女：即宋玉《神女賦》中的巫山神女。
小姑句：古樂(lè )府《青溪小姑曲》：“小姑所居，獨處無(wú)郎�！�
風(fēng)波句：意謂菱枝雖是弱質(zhì)，卻不相信會(huì )任憑風(fēng)波欺負。
直道兩句：意謂即使相思全無(wú)好處，但這種惆悵之心，也好算是癡情了。
直道：即使，就說(shuō)。
了：完全。
清狂：舊注謂不狂之狂，猶今所謂癡情。按：如作狂放解本也通，但既把詩(shī)中人作為女子解，那么，還是作癡情解較切。
《無(wú)題》原文及翻譯、賞析6
無(wú)題·颯颯東風(fēng)細雨來(lái)原文
唐代：李商隱
颯颯東風(fēng)細雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰！
譯文及注釋
颯(sà)颯東風(fēng)細雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。
東風(fēng)颯颯，蒙蒙細雨飄灑，荷花塘外傳來(lái)了聲聲輕雷。
芙蓉塘：荷塘。
金蟾(chán)嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
金蟾嚙鎖的香爐所散發(fā)的香氣沁人心脾，狀似玉虎的轆轤，牽引繩索汲井水。
金蟾：金蛤蟆。古時(shí)在鎖頭上的裝飾。嚙：咬。玉虎：用玉石作裝飾的井上轆轤，形如虎狀。絲：指井索。
賈氏窺簾韓掾(yuàn)少，宓(fú)妃留枕魏王才。
賈氏隔簾偷窺韓壽英俊年少，宓妃贈送玉枕欽慕曹植文采。
賈氏句：晉韓壽貌美，司空南充招為掾，賈女于窗格中見(jiàn)韓壽而悅之，遂通情。賈女又以晉帝賜賈充之西域異香贈壽。韓掾少：為了韓壽的年輕俊美。掾：僚屬。少：年輕。宓妃：指洛神，傳說(shuō)為伏（宓）羲之女。留枕：這里指幽會(huì )。魏王：曹植封東阿王，后改陳王。
春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰！
向往美好愛(ài)情的心愿切莫和春花爭榮競發(fā)，免得使我寸寸相思，都化成了灰燼。
春心：指相思之情。
鑒賞
這首無(wú)題詩(shī)寫(xiě)一位深鎖幽閨的女子追求愛(ài)情而幻滅的絕望之情。
“颯颯東風(fēng)細雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷�！泵枥L環(huán)境氣氛：颯颯東風(fēng)，飄來(lái)蒙蒙細雨；芙蓉塘外，傳來(lái)陣陣輕雷。
既隱隱傳達了生命萌動(dòng)的春天氣息，又帶有一些凄迷黯淡的色調，烘托出女主人公春心萌動(dòng)和難以名狀的迷惘苦悶。東風(fēng)細雨，容易令人聯(lián)想起“夢(mèng)雨”的典故；芙蓉塘即蓮塘，在南朝樂(lè )府和唐人詩(shī)作中，常常代指男女相悅傳情之地；“輕雷”則又暗用司馬相如《長(cháng)門(mén)賦》：“雷殷殷而響起兮，聲象君之車(chē)音�！边@一系列與愛(ài)情密切相關(guān)的詞語(yǔ)，所給予讀者的暗示和聯(lián)想是很豐富的。紀昀說(shuō)：“起二句妙有遠神，可以意會(huì )�！彼^“遠神，是指這種富于暗示性的詩(shī)歌語(yǔ)言所構筑的渺遠的.藝術(shù)意境，一種難以言傳的朦朧美。
“金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回�！睂�(xiě)女子居處的幽寂。
金蟾是一種蟾狀香爐；“鎖”指香爐的鼻鈕，可以開(kāi)啟放入香料；玉虎，是用玉石裝飾的虎狀轆轤，“絲”指井索。室內戶(hù)外，所見(jiàn)者惟閉鎖的香爐，汲井的轆轤，它們襯托出女子幽處孤寂的情景和長(cháng)日無(wú)聊、深鎖春光的惆悵。香爐和轆轤，在詩(shī)詞中也常和男女歡愛(ài)聯(lián)系在一起，它們同時(shí)又是牽動(dòng)女主人公相思之情的東西，這從兩句分別用“香”、“絲”諧音“相”、“思”可以見(jiàn)出�？傊�，這一聯(lián)兼用賦、比，既表現女主人公深閉幽閨的孤寞，又暗示她內心時(shí)時(shí)被牽動(dòng)的情絲。
“賈氏窺簾韓掾少”使用賈充女與韓壽的愛(ài)情故事。
見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)》載：晉韓壽貌美，大臣賈充辟他為掾（僚屬）。一次充女在簾后窺見(jiàn)韓壽，私相慕悅，遂私通。女以皇帝賜充之西域異香贈壽。被充所發(fā)覺(jué)，遂以女妻壽。對句“宓妃留枕魏王才”使用甄后與曹植的愛(ài)情故事。見(jiàn)《文選·洛神賦》李善注說(shuō)：魏東阿王曹植曾求娶甄氏為妃，曹操卻將她許給曹丕。甄后被讒死后，曹丕將她的遺物玉帶金鏤枕送給曹植。曹植離京歸國途經(jīng)洛水，夢(mèng)見(jiàn)甄后對他說(shuō)：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家時(shí)從嫁，前與五官中郎將（曹丕），今與君王�！辈苤哺衅涫伦鳌陡姓缳x》，后明帝改名《洛神賦》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上聯(lián)的“燒香”引出賈氏窺簾，贈香韓掾；由“牽絲（思）”引出甄后留枕，情思不斷，藕斷絲連。這兩個(gè)愛(ài)情故事，盡管結局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，無(wú)論是賈氏窺簾，愛(ài)韓壽之少俊，還是甄后情深，慕曹植之才華，都反映出青年女子追求愛(ài)情的愿望之強烈，奔放。
“春心莫共花爭發(fā)，一回相思一回灰！”突然轉折，向往美好愛(ài)情的心愿切莫和春花爭榮競發(fā)，因為回回相思都化成了灰燼。
這是深鎖幽閨、渴望愛(ài)情的女主人公相思無(wú)望的痛苦呼喊。熱情轉化成幻滅的悲哀和強烈的激憤。以“春心”喻愛(ài)情的向往，是平常的比喻；但把“春心”與“花爭發(fā)”聯(lián)系起來(lái)，不僅賦予“春心”以美好的形象，而且顯示了它的自然合理性�！跋嗨肌北臼浅橄蟮母拍�，詩(shī)人由香銷(xiāo)成灰聯(lián)想出“一回相思一回灰”的奇句，化抽象為具象，用強烈對照的方式顯示了美好事物之毀滅，使這首詩(shī)具有一種動(dòng)人心弦的悲劇美。
李商隱寫(xiě)得最好的愛(ài)情詩(shī)，幾乎全是寫(xiě)失意的愛(ài)情。而這種失意的愛(ài)情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的愛(ài)情感慨中也可窺見(jiàn)他仕途失意的不幸遭際。
《無(wú)題》原文及翻譯、賞析7
無(wú)題二首
八歲偷照鏡，長(cháng)眉已能畫(huà)。
十歲去踏青，芙蓉作裙衩。
十二學(xué)彈箏，銀甲不曾卸。
十四藏六親，懸知猶未嫁。
十五泣春風(fēng)，背面秋千下。
幽人不倦賞，秋暑貴招邀。
竹碧轉悵望，池清尤寂寥。
露花終裛濕，風(fēng)蝶強嬌饒。
此地如攜手，兼君不自聊。
翻譯
八歲小姑娘喜歡偷偷地照鏡子，已能把自己的眉毛畫(huà)成長(cháng)眉了。
十歲到野外踏青，想象著(zhù)荷花做自己的衣裙。
十二歲開(kāi)始學(xué)彈箏，套在手指上的銀甲一直沒(méi)脫下來(lái)。
十四歲時(shí)，要避免見(jiàn)到男性，連最親的人也不能見(jiàn)。這時(shí)她可能在猜想何時(shí)出嫁吧。
十五歲時(shí)，她背對著(zhù)秋千，在春風(fēng)中哭泣，怕春天的消逝。
隱居的人不因游賞而感到疲倦，在秋天炎熱邀請賓客時(shí)候，無(wú)人請我。
我在碧竹林中來(lái)回走動(dòng)，惆悵想望，池水清清，但仍是寂寥無(wú)人。
野地里的花終被沾濕，風(fēng)中的蝶強作妖嬈。
種種憂(yōu)愁不能排解，就算你我攜手同行，我還是感到煩悶無(wú)聊。
注釋
偷：指羞澀，怕人看見(jiàn)。
長(cháng)眉：古以纖長(cháng)之眉為美，《古今注》：“魏宮人好畫(huà)長(cháng)眉�！�
芙蓉：荷花�！峨x騷》：“集芙蓉以為裳�！�
裙衩：下端開(kāi)口的衣裙。
箏：樂(lè )器，十三弦。
銀甲：銀制假指甲，彈箏用具。
六親：本指最親密的親屬，這里指男性親屬。
懸知：猜想。
泣春風(fēng)：在春風(fēng)中哭泣，怕春天的消逝。
背面：背著(zhù)女伴。
秋千下：女伴在高興地打秋千。
招邀：邀請。
裛：沾濕。
風(fēng)蝶：風(fēng)中之蝶。
嬌饒：柔美嫵媚。
不自聊：不能自行排遣，煩悶無(wú)聊。
賞析
其一
這首詩(shī)以少女懷春之幽怨苦悶，喻少年才士渴求仕進(jìn)遇合之心情。這位少女八歲猶存愛(ài)美之心。古以長(cháng)眉為美，所謂“青黛點(diǎn)眉眉細長(cháng)”，猶為唐人入時(shí)裝扮。十歲時(shí)就有了高潔的情操，郊外春游，知道縫綴荷花制成下裳。作者化用了屈原《離騷》語(yǔ)句：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳�！奔词钦f(shuō)，裁剪荷葉制成綠色的上衣，縫綴荷花再把它制成下裳。沒(méi)有人了解我也毫不在乎，只要我內心情感確實(shí)芬芳。十二歲學(xué)藝刻苦，學(xué)彈秦箏，所用的銀爪從不曾取下。十四歲懷春羞澀，藏于深閣，回避關(guān)系最親的男性戚屬，“懸知”，表現了女子半是希望半是擔憂(yōu)的待嫁心理。十五歲無(wú)處說(shuō)相思，古時(shí)女子十五歲許嫁，詩(shī)中女主人公前途未卜，憂(yōu)傷煩悶，又無(wú)處說(shuō)相思，更無(wú)心為秋千之戲，這還不夠，作者善作情語(yǔ)，讓少女獨自對面春風(fēng)而泣，何等情思。
從此詩(shī)的描述看，這位詩(shī)中的姑娘也許是詩(shī)人初戀對象，因為只有青梅竹馬的異性，才可能有如此近距離的觀(guān)察，才寫(xiě)得出如此動(dòng)人心弦的詩(shī)�？上Ц改肝茨苋缙湓�，姑娘在“泣春風(fēng)”，也是詩(shī)人在嘆息�！笆迤猴L(fēng)”正是寫(xiě)出了詩(shī)人與姑娘的這段戀愛(ài)，沒(méi)有結果，從此要勞燕分飛，天各一方了。
有專(zhuān)家研究此詩(shī)是自喻少負才華、渴望參與社會(huì )政治生活而又憂(yōu)慮前途，證據是詩(shī)人在《樊南甲集序》中曾自稱(chēng)：“樊南生十六能著(zhù)《才論》、《圣論》，以古文出諸公間�！苯隧f然超認為，這是詩(shī)人在十六歲時(shí)因初戀對象之父母未能同意他們這段婚姻，而寫(xiě)下的這首詩(shī)，不能明題，故稱(chēng)“無(wú)題”。而且在其后的眾多“無(wú)題”詩(shī)中有相當數量還是在寫(xiě)他的這段無(wú)果初戀�？梢�(jiàn)這位姑娘在詩(shī)人心中的地位，盡管此后詩(shī)人結婚生子，與夫人感情深篤，但這段初戀卻深深地埋藏心底，時(shí)時(shí)以“無(wú)題”作詩(shī)念之。
其二
這首詩(shī)是抒寫(xiě)詩(shī)人不得志之愁，或是描述睹物懷人之情，或是敘述當秋暑之愁時(shí)最貴邀請而實(shí)無(wú)人邀請之況，或是陳述因自己的“不自聊”雖值秋暑而不邀朋友同游的原因，有很多不同說(shuō)法，莫衷一是。
最后一種觀(guān)點(diǎn)較符合作者之秉性，而且有一點(diǎn)可以肯定，就是作者以詩(shī)人的視點(diǎn)，表現了一種世人常見(jiàn)的心理現象：即因主觀(guān)的“不自聊”，亦即自己主觀(guān)的不快樂(lè )，面對秋暑幽勝的客觀(guān)風(fēng)景，竟產(chǎn)生了一種錯覺(jué)或幻覺(jué)，故眼前的碧竹清池也變得那樣悵惘寂寥；露花風(fēng)蝶，亦覺(jué)其強作嬌饒。而且，這種錯覺(jué)或幻覺(jué)也能傳染周遭，影響他人。所以，此時(shí)此刻如果攜君之手同游幽勝，不但不能提起不倦賞之幽人的游興，反而徒然使君一起“不自聊”，不游也罷�！凹核挥�，勿施于人”，作者之儒雅風(fēng)范略見(jiàn)一斑。
《無(wú)題》原文及翻譯、賞析8
原文：
無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難
朝代：唐代
作者：李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。(蓬山 一作：蓬萊)
翻譯：
1、譯文：見(jiàn)面的機會(huì )真是難得，分別時(shí)也難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。妻子早晨妝扮照鏡，只擔憂(yōu)豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長(cháng)吟不寐，必然感到冷月襲人。對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無(wú)路可通，可望而不可即。希望有青鳥(niǎo)一樣的使者殷勤地為我去探看有情人，來(lái)往傳遞消息。
2、注釋?zhuān)?/strong>
無(wú)題：唐代以來(lái)，有的詩(shī)人不愿意標出能夠表示主題的題目時(shí)，常用“無(wú)題”作詩(shī)的標題。
絲方盡：絲，與“思”是諧音字，“絲方盡”意思是除非死了，思念才會(huì )結束。
淚始干：淚，指燃燒時(shí)的蠟燭油，這里取雙關(guān)義，指相思的眼淚。
曉鏡：早晨梳妝照鏡子；
云鬢：女子多而美的頭發(fā)，這里比喻青春年華。
應覺(jué)：是設想之詞。
月光寒：指夜漸深。
蓬山：蓬萊山，傳說(shuō)中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。
青鳥(niǎo)：神話(huà)中為西王母傳遞音訊的信使。
東風(fēng)：春風(fēng)。
殘：凋零。
淚：指蠟淚，隱喻相思淚水
鏡：照鏡，用作動(dòng)詞
但：只
賞析：
在唐時(shí)，人們崇尚道教，信奉道術(shù)。李商隱在十五六歲的時(shí)候，即被家人送往玉陽(yáng)山學(xué)道。其間與玉陽(yáng)山靈都觀(guān)女氏宋華陽(yáng)相識相戀，但兩人的感情卻不能為外人明知，而作者的心內又奔涌著(zhù)無(wú)法抑制的愛(ài)情狂瀾，因此他只能以詩(shī)記情，并隱其題，從而使詩(shī)顯得既朦朧婉曲、又深情無(wú)限。據考，李商隱所寫(xiě)的以《無(wú)題》為題的詩(shī)篇，計有二十首，大多是抒寫(xiě)他們兩人之間的戀情詩(shī)。這首《無(wú)題》詩(shī)也是如此，并且是其中最為著(zhù)名的一篇。
《無(wú)題》原文及翻譯、賞析9
原文：
酒泉子·無(wú)題
流水無(wú)情，潮到空城頭盡白。
離歌一曲怨殘陽(yáng)，斷人腸。
東風(fēng)官柳舞雕墻。
三十六宮花濺淚，春聲何處說(shuō)興亡，燕雙雙。
譯文：
流水無(wú)情送客，潮水拍打著(zhù)空城，人因離愁而頭發(fā)變白。聽(tīng)到離別之歌，我不禁抱怨夕陽(yáng)無(wú)情，催人離別，頓生斷腸之痛。
東風(fēng)吹動(dòng)，柳枝在雕花的宮墻上漂浮。離宮別院里，群花因傷感時(shí)節而落淚。雙燕聲聲，好像訴說(shuō)歷代興亡之事。
注釋?zhuān)?/strong>
�。�1）潮到空城：唐劉禹錫《金陵五題·石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回�！笨粘牵菏^城，建康的舊稱(chēng)。
�。�2）葉夢(mèng)得《滿(mǎn)庭芳》：“一曲離歌，煙村人去�！�
�。�3）雕墻：雕花的宮墻。
賞析：
詞的上片借助景色描寫(xiě)離愁�！傲魉疅o(wú)情，潮到空城頭盡白”，送行的場(chǎng)景是在長(cháng)江邊上，本來(lái)沒(méi)有感情的江水此時(shí)扮演了一個(gè)無(wú)情的角色，因為友人就要離別，就像滔滔的江水不可逆流一樣，讓人產(chǎn)生無(wú)限的傷感，簡(jiǎn)直就要把人的頭發(fā)都急白了�！半x歌一曲怨殘陽(yáng)，斷人腸”，離別的歌曲惹人傷感偏偏夕陽(yáng)也像是催促友人上路一樣越來(lái)越向西斜�！皻堦�(yáng)”點(diǎn)明了送別的時(shí)間，詞人送別友人，肯定不會(huì )在傍晚才送，這里用“斜陽(yáng)”是為了說(shuō)明作者與友人依依難舍，從上午到下午都舍不得分離，一直拖延到了天色將暮，可是詞人依然抱怨夕陽(yáng)為什么不能多停留一會(huì )，可見(jiàn)其離愁之深。
下片由離別之傷感生發(fā)而去，寫(xiě)到古今興亡之事。一般送別作品只是單純的就事論事，抒發(fā)離別愁緒。作者卻一反常理，將建康這樣一個(gè)六朝古都所具有的滄桑的歷史興亡之感用沉痛的語(yǔ)言表達了出來(lái)。建康也曾是魏晉六朝時(shí)極其繁華的城市，現在卻是殘柳搖曳，百花落淚，飛燕來(lái)去，似乎在訴說(shuō)那朝代更迭的舊事。
這首詞突破了一般送別詞單為離愁而作的窠臼，不僅抒發(fā)了深深的離愁，而且還懷古傷今，抒發(fā)了沉重的興亡之感，體現了稼軒沉郁雄渾的詞風(fēng)。
《無(wú)題》原文及翻譯、賞析10
原文：
油壁香車(chē)不再逢，峽云無(wú)跡任西東。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。
幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中。
魚(yú)書(shū)欲寄何由達，水遠山長(cháng)處處同。
譯文
她坐的美麗的車(chē)子再也見(jiàn)不到了，蹤影象巫山的云不知飄去何方，梨花和明月相映的院子、風(fēng)飄柳絮的池塘鉤起無(wú)盡的回憶，寒食節煙火不生一片蕭瑟的氣氛更增加心中的傷感，只好酗酒度過(guò)寂寞的時(shí)光，想寄封情書(shū)吧，可往哪寄呢？山長(cháng)水遠的找不到方向啊——就象此刻的心
注釋
峽：巫峽。峽云：即巫山神女故事。
禁煙：寒食節。
魚(yú)書(shū)：書(shū)信。
譯文
我再也見(jiàn)不到你所乘坐的油壁香車(chē)，沒(méi)想到，我們是這么無(wú)緣，像那巫峽的彩云倏忽飄散，我在西，你向東。
你是否記得，盛開(kāi)著(zhù)梨花的小院里，似水的月光照著(zhù)我們相逢；柳絮飛揚的池塘邊，我們曾相偎著(zhù)，在微風(fēng)里傾吐著(zhù)情衷。
唉，往事如煙，我喝著(zhù)酒打發(fā)走一天又一天，是那么的傷懷寂寞；眼前凄涼的寒食節，怎不令我加倍地思念你的芳蹤。
我的心，你知道么？想寄封信兒告訴你，這層層的山，道道的水，又怎能到得了你的手中？
注釋
�、旁⒁猓河兴耐�，但在詩(shī)題上又不明白說(shuō)出。這類(lèi)詩(shī)題多用于寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)。
�、朴捅谙丬�(chē)：古代婦女所坐的車(chē)子，因車(chē)廂涂刷了油漆而得名。這里指代女子。
�、菎{云：巫山峽谷上的云彩。宋玉《高唐賦》記有巫山神女，與楚王相會(huì )，說(shuō)自己住在巫山南，“旦為朝云，暮為行雨”。后常以巫峽云雨指男女愛(ài)情。
�、热苋埽涸鹿馑扑话愕亓鲃�(dòng)。
�、傻狠p微的意思。
�、蕚疲猴嬀七^(guò)量導致身體不舒服。
�、耸捤鳎喝狈ι鷻C。禁煙：在清明前一天或二天為寒食節，舊俗在那天禁火，吃冷食。
�、挑~(yú)書(shū)：古樂(lè )府有“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”句，后因以“魚(yú)書(shū)”指書(shū)信。
�、秃斡蛇_：即無(wú)法寄達。水遠山長(cháng)：形容天各一方，重重阻隔。
賞析：
這是一首情歌。詩(shī)人與情人由于某種原因被迫分離，留下了無(wú)窮無(wú)盡的相思。面對寒食春景，他思緒起伏，寫(xiě)了這首勾心攝魄的感嘆詩(shī)。
首聯(lián)飄忽傳神。一開(kāi)始出現的便是兩個(gè)瞬息變幻的恃寫(xiě)鏡頭：“油壁香車(chē)”奔馳而來(lái)，又驟然消逝；一片彩云剛剛出現而又倏忽散去。寫(xiě)的都是物像，卻半隱半露，寄寓了一段愛(ài)情周折，揭示主旨。車(chē)是這樣的精美，則車(chē)中人的雍容妍麗，可以想見(jiàn)。然而這樣一位美人卻如巫山之云，來(lái)去無(wú)蹤，重逢難再，怎不令作者悵惘�！坝吃啤卑涤贸逋鹾臀咨缴衽畨�(mèng)中相會(huì )的美麗傳說(shuō)，渲染濃密的愛(ài)情氣氛。但“云雨巫山枉斷腸”，畢竟是一場(chǎng)虛妄。前句寫(xiě)人間，寫(xiě)現實(shí)；后句寫(xiě)天上，寫(xiě)夢(mèng)幻。首聯(lián)寫(xiě)得興象玲瓏，清新流麗。
頷聯(lián)景中有情�！袄婊ㄔ郝洹�、“柳絮池塘”，描寫(xiě)了一個(gè)華麗精致的庭院。宋葛立方說(shuō)：“此自然有富貴氣�！保ā俄嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋》卷一）反映出詩(shī)人的高貴身份�！叭苋茉隆�、“淡淡風(fēng)”，是詩(shī)人著(zhù)意渲染的自然景象。這兩句互文見(jiàn)義：院子里、池塘邊，梨花和柳絮都沐浴在如水的月光之中。陣陣微風(fēng)吹來(lái)，梨花擂曳，柳條輕拂，飛絮蒙回，是一個(gè)意境清幽、情致纏綿的境界。大概是詩(shī)人相思入骨，一腔幽怨無(wú)處抒寫(xiě)，又適值春暮，感時(shí)傷別，借景寄情；或是詩(shī)人觸景生情，面對春宵花月，情思悠悠，過(guò)去一段幽情再現。這里展現的似乎是實(shí)景，又仿佛是一個(gè)幻覺(jué)、詩(shī)人以神取景，神余象外�？芍^“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”（司空圖《詩(shī)品》）。
頸聯(lián)“幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中”，寫(xiě)眼前苦況，欲遣不能。多少日子以來(lái)只憑杯酒解悶，由于飲得過(guò)最，形容憔悴，心境凄涼�！皞啤眱勺�，詩(shī)人頹唐、沮喪的形象可見(jiàn)。眼前又是寒食禁煙之際，更添蕭索之感。
末聯(lián)宕開(kāi)一筆，由設問(wèn)自答作結，深化了主題。詩(shī)人似乎想從悱惻的感傷中掙脫出來(lái)，探索寄書(shū)的途徑，去尋覓失去了的愛(ài)情。但問(wèn)得深切，答得無(wú)情�！八h山長(cháng)處處同”一句，乃斬釘截鐵之語(yǔ)，如瓶落井，一去不回。原來(lái)擺在詩(shī)人面前的不是一般險阻，而是永遠沖不破的障礙。這兩句看似尋常平直，卻是全詩(shī)中決絕語(yǔ)，最為沉痛哀怨。晏殊在《鵲踏枝》詞中有“欲寄彩箋無(wú)尺素，山長(cháng)水闊知何處？”說(shuō)的情景與本詩(shī)類(lèi)似，都有一種難言之隱。但這首詩(shī)寓意更深�！爸翁帯�，一切尚在不解之中，使人感到悵惘；“處處同”則已無(wú)疑可置，只有絕望之情。這種情緒在首聯(lián)已暗暗流露，然后曲折道出，由結句點(diǎn)破，情長(cháng)怨深�！疤幪幫比窒彝庥幸�，尋繹其意，乃人事阻隔，才處處有礙，無(wú)路可通。此聯(lián)“妙在能使人思”（鐘惺《古詩(shī)歸》）。
此詩(shī)通篇運用含蓄手法，“意在言外，使人思而得之�！保ㄋ抉R光《迂叟詩(shī)話(huà)》）“怨別”乃全詩(shī)主旨。字面上不著(zhù)一“怨”字，怨在語(yǔ)言最深處�！安辉俜辍�、“任西東”，怨也；“溶溶月”、“淡淡風(fēng)”，怨也；“寂寥”、“蕭素”、“水遠山長(cháng)”，無(wú)一不怨�！疤幪幫眲t是怨的高潮。章節之間起承轉合，首尾呼應也都以“怨”貫串，此其一。其二，含蓄又通過(guò)比擬手法表現出來(lái)�！坝捅谙丬�(chē)”、“峽云無(wú)跡”、“水遠山長(cháng)”，托物寓意，言近旨遙，“婉轉附物，怊悵情切沙（《文心雕龍》）。其三，寫(xiě)景寄興，“梨花”、“柳絮”二句出之以景語(yǔ)，卻滲透、融匯了詩(shī)人的主觀(guān)情緒，蘊藉傳神。
晏殊這首詩(shī)一名《無(wú)題》，在風(fēng)格上學(xué)李商隱的無(wú)題詩(shī)，運用含蓄的手法，表現自己傷別的哀思。詩(shī)在表現上，則將思想藏在詩(shī)的深處，通過(guò)景語(yǔ)來(lái)表達，然后在景語(yǔ)中注入強烈的主觀(guān)色彩，這樣，詩(shī)便顯得幽迷怨曠。與李商隱詩(shī)風(fēng)不同的是，晏殊這首詩(shī)清而不麗，也沒(méi)有堆砌典故，所以呈現出一派淡雅與疏宕。
《無(wú)題》原文及翻譯、賞析11
鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。
扇裁月魄羞難掩，車(chē)走雷聲語(yǔ)未通。
曾是寂寥金燼暗，斷無(wú)消息石榴紅。
斑騅只系垂楊岸，何處西南任好風(fēng)。
注解
�。�、鳳尾香羅：鳳紋羅；羅：綾的一種。
�。�、頂：指帳頂。
�。�、扇裁：指以團扇掩面。
譯文
織著(zhù)鳳尾紋的綾羅，薄薄重重；
碧紋的圓頂羅帳，我深夜趕縫。
那回邂逅，來(lái)不及用團扇掩蓋；
可你驅車(chē)隆隆而過(guò)，無(wú)語(yǔ)相通。
曾因寂寥不眠，想到更殘燭盡；
卻無(wú)你的消息，等到石榴花紅。
也許你在垂楊岸，栓系斑騅馬；
怎能等到，送去會(huì )你的西南風(fēng)。
賞析
這大概是抒寫(xiě)一女子愛(ài)情失意的幽怨和長(cháng)相思的苦悶心情。首聯(lián)寫(xiě)女主人公深夜縫制羅帳，表現她對往事的追憶和對會(huì )合的深情期待。頷聯(lián)回憶最后一次邂逅的情狀，表達她追思往事時(shí)，那種惋惜、悵惘而又深情地回味的復雜心情。頸聯(lián)寫(xiě)別后的相思寂廖，春光已盡，石榴花開(kāi)，所思之人斷無(wú)消息。表達了流光易逝，青春虛度的悵惘和感傷之情。尾聯(lián)寫(xiě)日夜思念的人，或許相隔非遠，只是咫尺天涯，無(wú)緣會(huì )合罷了。詩(shī)活用了曹植的《七哀詩(shī)》中“愿為西南風(fēng)，長(cháng)逝入君懷”的名句，表達會(huì )合難期之苦。詩(shī)中所流露的感情真摯而深厚�？磥�(lái)女主人公似乎是單相思。雖然相思無(wú)望，然而追求卻十分執著(zhù)。正是這種純情，這種癡情，賦予詩(shī)歌強烈的感染力。
此詩(shī)或以為是寫(xiě)男子思念女方的。象這樣的艷情詩(shī)，本來(lái)就很難揣摩的。
《無(wú)題》原文及翻譯、賞析12
無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)原文：
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽(tīng)鼓應官去，走馬蘭臺類(lèi)轉蓬。
翻譯：
韻譯昨夜星光燦爛，夜半卻有習習涼風(fēng)；我們酒筵設在畫(huà)樓西畔、桂堂之東。身上無(wú)彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內心卻象靈犀一樣，感情息息相通�；ハ嗖裸^嬉戲，隔座對飲春酒暖心；分組來(lái)行酒令，決一勝負燭光泛紅�？蓢@呵，聽(tīng)到五更鼓應該上朝點(diǎn)卯；策馬趕到蘭臺，像隨風(fēng)飄轉的蓬蒿。
注釋
1、畫(huà)樓、桂堂：都是比喻富貴人家的屋舍。
2、靈犀：舊說(shuō)犀牛有神異，角中有白紋如線(xiàn)，直通兩頭。
3、送鉤：也稱(chēng)藏鉤。古代臘日的一種游戲，分二曹以較勝負。把鉤互相傳送后，藏于一人手中，令人猜。
4、分曹：分組。
5、射覆：在覆器下放著(zhù)東西令人猜。分曹、射覆未必是實(shí)指，只是借喻宴會(huì )時(shí)的熱鬧。
6、鼓：指更鼓。
7、應官：猶上班。
8、蘭臺：即秘書(shū)省，掌管圖書(shū)秘籍。李商隱曾任秘書(shū)省正字。這句從字面看，是參加宴會(huì )后，隨即騎馬到蘭臺，類(lèi)似蓬草之飛轉，實(shí)則也隱含自傷飄零意。
賞析：
所謂“無(wú)題”詩(shī)，歷來(lái)有不同看法：有人認為應屬于寓言，有人認為都是賦本事的。就李商隱的“無(wú)題”詩(shī)來(lái)看，似乎都是屬于寫(xiě)艷情的，實(shí)有所指，只是不便說(shuō)出而已。
此詩(shī)是追憶所遇見(jiàn)的艷情場(chǎng)景。先寫(xiě)筵會(huì )時(shí)地；接著(zhù)寫(xiě)形體相隔，人情相通；再寫(xiě)相遇的情意綿綿；最后寫(xiě)別后離恨。艷麗而不猥褻，情真而不癡癲。
《無(wú)題》原文及翻譯、賞析13
原文：
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽(tīng)鼓應官去，走馬蘭臺類(lèi)轉蓬。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
作者：佚名
韻譯
昨夜星光燦爛，夜半卻有習習涼風(fēng)；
我們酒筵設在畫(huà)樓西畔、桂堂之東。
身上無(wú)彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；
內心卻象靈犀一樣，感情息息相通。
互相猜鉤嬉戲，隔座對飲春酒暖心；
分組來(lái)行酒令，決一勝負燭光泛紅。
可嘆呵，聽(tīng)到五更鼓應該上朝點(diǎn)卯；
策馬趕到蘭臺，像隨風(fēng)飄轉的蓬蒿。
注釋
1、畫(huà)樓、桂堂：都是比喻富貴人家的屋舍。
2、靈犀：舊說(shuō)犀牛有神異，角中有白紋如線(xiàn)，直通兩頭。
3、送鉤：也稱(chēng)藏鉤。古代臘日的一種游戲，分二曹以較勝負。把鉤互相傳送后，藏于一人手中，令人猜。
4、分曹：分組。
5、射覆：在覆器下放著(zhù)東西令人猜。分曹、射覆未必是實(shí)指，只是借喻宴會(huì )時(shí)的熱鬧。
6、鼓：指更鼓。
7、應官：猶上班。
8、蘭臺：即秘書(shū)省，掌管圖書(shū)秘籍。李商隱曾任秘書(shū)省正字。這句從字面看，是參加宴會(huì )后，隨即騎馬到蘭臺，類(lèi)似蓬草之飛轉，實(shí)則也隱含自傷飄零意。
賞析：
作者：佚名
首聯(lián)兩句，交明時(shí)間和地點(diǎn)。疊言昨夜，更有追思不止的意思，同時(shí)給人閱讀上的審美享受。首句以“昨夜”明點(diǎn)追憶舊事。先說(shuō)明宴會(huì )時(shí)間，再說(shuō)宴會(huì )地點(diǎn)，三四句以他物作比，“身無(wú)彩鳳”寫(xiě)昨夜之情，在宴會(huì )上恨無(wú)彩鳳之翼飛到所愛(ài)的人的身旁，“心有靈犀”指犀角中央白色，兩頭相通，故曰一點(diǎn)通。兩心相印，雖身無(wú)飛翼，并不能阻擋兩人情感的默默交流�！安束P”、“靈犀”成愛(ài)情暗喻，形象婉蓄，色彩明麗，富音樂(lè )性。五六句從兩人的默契轉到對整個(gè)宴會(huì )的描繪。描寫(xiě)隔座行藏鉤之戲，分撥猜測謎底，極寫(xiě)宴會(huì )的熱鬧歡快氣氛，為相戀的歡悅涂上了更加麗艷的色彩，與戀人歡快之情和拍。再往深處看，詩(shī)人為何會(huì )在首句獨獨寫(xiě)到星辰和風(fēng)這兩個(gè)概念性意象。星辰在古代不僅是星星的意思，“中夜登高樓，憶我舊星辰”（唐 孟郊《感懷》），夜晚登上高樓思念往昔的美好，有歲月的意思；“新歡繼明燭，梁棟星辰飛”（唐 杜甫《奉送魏六丈佑少府之交廣》），喻指輝煌的燈火；古人還稱(chēng)入朝為郎為“上星辰”。自然界的風(fēng)有暖風(fēng)、涼風(fēng)、冷風(fēng)、陰風(fēng)等，與人類(lèi)社會(huì )聯(lián)系起來(lái)，又有了風(fēng)化、風(fēng)度、風(fēng)骨、黑風(fēng)，甚至還暗合了男女情愛(ài)之意。這樣一來(lái)，僅開(kāi)頭這一句，就給人以無(wú)限的遐想和疑惑。
畫(huà)樓西畔桂堂東，雕畫(huà)的閣樓，以桂木為材的廳堂，極言其奢華綺麗。畫(huà)樓為輔，桂堂是主，引畫(huà)樓西為桂堂東穿針引線(xiàn)，“隱然有一人影在內”，帶領(lǐng)讀者順著(zhù)詩(shī)人的眼光走向桂堂，值得注意的是，詩(shī)人是不在桂堂內的，他身處的環(huán)境是星辰高掛的靜謐幽深的夜空下。
后二句圓轉溢輝，精工富麗，膾炙人口，是一組絕妙的對句。靈犀，如淳曰：“謂中央色白，通兩頭”。彩鳳和靈犀都是神明之物，足見(jiàn)這里感情的高潔清明。詩(shī)句的意思就是嘆息自己身無(wú)雙翼化彩鳳，只留得靈明一點(diǎn)與之心意兩相通。這種雖不能至心向往之的追求令人感動(dòng)不已。
頸聯(lián)寫(xiě)送鉤覆射酒暖燈紅之樂(lè )。送鉤來(lái)自漢代的一個(gè)傳說(shuō)，相傳鉤弋夫人小時(shí)候雙手一直都是握成拳的姿勢，沒(méi)有辦法松開(kāi)，后來(lái)武帝見(jiàn)到，掰開(kāi)她的手，一塊玉鉤從手中掉下，從此雙手不再蜷曲，被封為“鉤弋夫人”，后人對此傳說(shuō)效仿改編，在酒席上藏鉤行酒令讓人猜玩。覆射也是唐代酒席上的一種游戲，眾人在酒令中以字句隱寓事物令人猜度。兩個(gè)游戲都是需要多人參加配合才能完成的，與前兩聯(lián)詩(shī)聯(lián)系起來(lái)，前面還是星辰高掛，泠然清風(fēng)的空曠夜幕，這里卻人影憧憧，酒暖燈紅�！芭弊趾汀凹t”字，一個(gè)形容春酒，一個(gè)形容蠟燈，充溢著(zhù)恣蕩歡笑，一派和諧景象。前后對比，令人心生不安。林庚在《唐詩(shī)綜述》中說(shuō)：“紅是暖色，它是流動(dòng)的，熱鬧的，所以近于復雜”，顏色的暗示性在文藝上最富感染力，詩(shī)歌中的紅色有時(shí)是反著(zhù)說(shuō)的，古有“寥落古行宮，宮花寂寞紅”（唐 元稹《行宮》），“斜拔玉釵燈影畔，別開(kāi)紅焰救飛蛾”（唐 張祜《贈內人》），紅花后面有人寂寞，紅焰影中只能與飛蛾作伴，枯索之況彌觀(guān)，惋傷之態(tài)彌切。滿(mǎn)堂的紅影襯托出作者的蕭索孤獨，讓讀者驚異于一個(gè)世界中竟有反差如此大的兩種景象，詩(shī)人的寂寞，是深藏在熱鬧里的寂寞，紅，是和諧外表下的激流涌動(dòng)。
詩(shī)的最后兩句走馬蘭臺的凄涼痛苦也便是水到渠成了，聽(tīng)鼓而起，恰如蓬草，今朝的寂寞蕭索，使人念及昨日的燈紅酒暖。詩(shī)人“嗟”嘆自己為“聽(tīng)鼓應官”，而官身卻“類(lèi)轉蓬”， 象蓬草那樣飄泊不定，因而兩人后會(huì )難期，歡情難再，令人感傷。這是一種反結法。前面極言歡情，結尾時(shí)歡情化為烏有，反襯詩(shī)人對這段戀情的難以磨滅，刻骨銘心。
《無(wú)題》原文及翻譯、賞析14
咫尺愁風(fēng)雨，匡廬不可登。
只疑云霧窟，猶有六朝僧。
翻譯
廬山近在咫尺本是極易登臨，哪知因為風(fēng)雨阻隔，無(wú)法攀登，叫人生愁。
仰望高峰峻嶺，云霧繚繞，那廬山深處洞窟中，也許仍有高僧在隱身棲息吧。
注釋
咫尺：形容距離極近。
匡廬：指廬山。
六朝僧：六朝時(shí)佛教盛行，廬山多有高僧居住。
賞析
此詩(shī)以“咫尺愁風(fēng)雨，匡廬不可登”作為開(kāi)頭，隨手將題目中“江行”的意思鑲嵌在內，但沒(méi)有明說(shuō)，只是從另一角度隱隱化出，用的是“暗起”的寫(xiě)作手法。
“咫”是八寸�！板氤摺�，形容距離極近�！翱飶]”即指廬山。近在咫尺，本是極易登臨，說(shuō)“不可登”，是江行遇雨所致，船至廬山腳下，卻為風(fēng)雨所阻，不能登山�！安豢傻恰比謱�(xiě)出了使人發(fā)愁的“風(fēng)雨”之勢，“愁”字則透出了詩(shī)人不能領(lǐng)略名山風(fēng)光的懊惱之情�！安豢傻恰�，不僅表示了地勢的由下而上，而且，也描摹了江舟與山崖之間隔水仰望的空間關(guān)系。詩(shī)人僅僅用了十個(gè)字，即道出當時(shí)當地的特定場(chǎng)景，下筆非常簡(jiǎn)巧。
一般說(shuō)來(lái)，描寫(xiě)高山流水的詩(shī)歌，作者多從寫(xiě)形或繪色方面去馳騁彩筆；此詩(shī)卻另辟蹊徑，以引人入勝的想象開(kāi)拓了詩(shī)的意境：“只疑云霧窟，猶有六朝僧”。廬山為南朝佛教勝地，當時(shí)山中多名僧大師寄跡其間。這些往事陳?ài)E，成了詩(shī)人聯(lián)想的紐帶。仰望高峰峻嶺，云霧繚繞，這一副奇幻莫測的景象，不能不使詩(shī)人浮想翩翩：那匡廬深處，煙霞洞窟，也許仍有六朝高僧在隱身棲息吧。此種跡近幻化、亦真亦妄的浪漫情趣，更增添了匡廬的神奇色彩。廬山令人神往的美景很多，詩(shī)人卻“只疑”佛窟高僧，可見(jiàn)情致的高遠和詩(shī)思的飄渺了。
第三句中的“疑”字用得極好，寫(xiě)出了山色因云雨籠罩而給人的或隱或現的感覺(jué)，從而使讀者產(chǎn)生意境“高古”的聯(lián)想�！爸灰伞焙汀蔼q有”之間，一開(kāi)一闔，在虛幻的想象中滲入似乎真實(shí)的判斷，更顯得情趣盎然。
此詩(shī)以疑似的想象，再現了詩(shī)人內心的高遠情致。寫(xiě)法上，似用了國畫(huà)中的“滃”寫(xiě)技法，以淡淡的水墨來(lái)渲染煙霧迷蒙的云水，虛虛實(shí)實(shí)，將廬山寫(xiě)得撲朔迷離，從而取代了正面寫(xiě)山的有形筆墨，確可視為山水詩(shī)中別具神情的一首佳作。
《無(wú)題》原文及翻譯、賞析15
無(wú)題·來(lái)是空言去絕蹤
來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢(mèng)為遠別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬(wàn)重！
翻譯
你說(shuō)來(lái)相會(huì )是空話(huà)，別后不見(jiàn)蹤影；醒來(lái)樓上斜月空照，聽(tīng)得曉鐘初鳴。
夢(mèng)里為傷遠別啼泣，雙雙難以呼喚；醒后研墨未濃，奮筆疾書(shū)寫(xiě)成一信。
殘燭半照金翡翠的被褥，朦朦朧朧；麝香熏透芙蓉似的紗帳，軟軟輕輕。
當年的劉郎，早已怨恨那蓬山遙遠；你去的所在，要比蓬山更隔萬(wàn)重嶺！
注釋
半籠：半映。指燭光隱約，不能全照床上被褥。
金翡翠：指飾以金翠的被子。
麝：本動(dòng)物名，即香獐，其體內的分泌物可作香料。這里即指香氣。
度：透過(guò)。
繡芙蓉：指繡花的帳子。
劉郎：相傳東漢時(shí)劉晨、阮肇一同入山采藥，遇二女子，邀至家，留半年乃還鄉。后也以此典喻“艷遇”。
蓬山：蓬萊山，指仙境。
韻譯
你說(shuō)來(lái)相會(huì )是空話(huà)，別后不見(jiàn)蹤影；
醒來(lái)樓上斜月空照，聽(tīng)得曉鐘初鳴。
夢(mèng)里為傷遠別啼泣，雙雙難以呼喚；
醒后研墨未濃，奮筆疾書(shū)寫(xiě)成一信。
殘燭半照金翡翠的被褥，朦朦朧朧；
麝香熏透芙蓉似的紗帳，軟軟輕輕。
當年的劉郎，早已怨恨那蓬山遙遠；
你去的所在，要比蓬山更隔萬(wàn)重嶺！
注解
半籠：半映。指燭光隱約，不能全照床上被褥。
金翡翠：指飾以金翠的被子�！堕L(cháng)恨歌》：“悲翠衾寒誰(shuí)與共�！�
麝：本動(dòng)物名，即香獐，其體內的分泌物可作香料。這里即指香氣。
度：透過(guò)。
繡芙蓉：指繡花的帳子。
劉郎：相傳東漢時(shí)劉晨、阮肇一同入山采藥，遇二女子，邀至家，留半年乃還
鄉。后也以此典喻“艷遇”。
蓬山：蓬萊山，指仙境。
鑒賞
首句“來(lái)是空言去絕蹤”凌空而起，次句“月斜樓上五更鐘”宕開(kāi)寫(xiě)景，兩句若即若離。這要和“夢(mèng)為遠別啼難喚”聯(lián)系起來(lái)，方能領(lǐng)略它的神情韻味。遠別經(jīng)年，會(huì )合無(wú)緣，夜來(lái)入夢(mèng)，兩人忽得相見(jiàn)，一覺(jué)醒來(lái)，卻蹤跡杳然。但見(jiàn)朦朧斜月空照樓閣，遠處傳來(lái)悠長(cháng)而凄清的曉鐘聲。夢(mèng)醒后的空寂更證實(shí)了夢(mèng)境的虛幻。如果說(shuō)第二句是夢(mèng)醒后一片空寂孤清的氛圍，那么第一句便是主人公的嘆息感慨。
頷聯(lián)出句追憶夢(mèng)中情景�！皦�(mèng)為遠別啼難喚”，遠別的雙方，夢(mèng)中雖得以越過(guò)重重阻隔而相會(huì )；但即使是在夢(mèng)中，也免不了離別之苦。夢(mèng)中相會(huì )而來(lái)的夢(mèng)中分別，帶來(lái)的是難以抑止的夢(mèng)啼。這樣的夢(mèng)，正反映了長(cháng)期遠別造成的深刻傷痛，強化了刻骨的相思。因此對句“書(shū)被催成墨未濃”寫(xiě)夢(mèng)醒后立刻修書(shū)寄遠。在強烈思念之情驅使下奮筆疾書(shū)的當時(shí)，是不會(huì )注意到墨的濃淡的，只有在“書(shū)被催成”之后，才意外地發(fā)現原來(lái)連墨也成磨濃。
夢(mèng)醒書(shū)成之際，殘燭的余光半照著(zhù)用金錢(qián)繡成翡翠鳥(niǎo)圖案的帷帳，芙蓉褥上似乎還依稀浮動(dòng)著(zhù)麝熏的幽香。六、七句對室內環(huán)境氣氛的描繪渲染，很富有象征暗示色彩。剛剛消逝的夢(mèng)境和眼前所見(jiàn)的室內景象在朦朧光影中渾為一片，分不清究是夢(mèng)境還是實(shí)境。燭光半籠，室內若明若暗，恍然猶在夢(mèng)中；麝香微淡，使人疑心愛(ài)人真的來(lái)過(guò)這里，還留下依稀的余香，上句是以實(shí)境為夢(mèng)境，下句是疑夢(mèng)境為實(shí)境，寫(xiě)恍惚迷離中一時(shí)的錯覺(jué)與幻覺(jué)極為生動(dòng)傳神。
幻覺(jué)一經(jīng)消失，隨之而來(lái)的便是室空人杳的空虛悵惘，和對方遠隔天涯、無(wú)緣會(huì )合的感慨。尾聯(lián)借劉晨重尋仙侶不遇的故事，點(diǎn)醒愛(ài)情阻隔，“已恨”“更隔”，層遞而進(jìn)，突出了阻隔之無(wú)從度越。
全篇圍繞“夢(mèng)”來(lái)寫(xiě)離別之恨。但它并沒(méi)有按遠別——思念——入夢(mèng)——夢(mèng)醒的順序來(lái)寫(xiě)。而是先從夢(mèng)醒時(shí)情景寫(xiě)起，然后將夢(mèng)中與夢(mèng)后、實(shí)境與幻覺(jué)來(lái)柔合在一起，創(chuàng )造出疑夢(mèng)疑真、亦夢(mèng)亦真的藝術(shù)境界，最后才點(diǎn)明蓬山萬(wàn)重的阻隔之恨，與首句遙相呼應。這樣的藝術(shù)構思，曲折宕蕩，有力地突出愛(ài)情阻隔的主題和夢(mèng)幻式的心理氛圍，使全詩(shī)充滿(mǎn)迷離恍惚的情懷。
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