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《七夕》原文、翻譯及賞析(15篇)
《七夕》原文、翻譯及賞析1
原文：
行香子·七夕
李清照〔宋代〕
草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重�？v浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮。牽�？椗�，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。
譯文：
草叢中的蟋蟀鳴叫個(gè)不停，梢頭的梧桐樹(shù)葉似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。由眼前之景，聯(lián)想到人間天上的愁濃時(shí)節。在云階月地的星空中，牛郎和織女被千重關(guān)鎖所阻隔，無(wú)由相會(huì )。只能一年一次短暫相會(huì )，其余時(shí)光則有如浩渺星河中的浮槎，游來(lái)蕩去，終不得相會(huì )聚首。喜鵲搭橋，一年才能相見(jiàn)，牽�？椗蛟S還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時(shí)烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，該不是牛郎、織女的相會(huì )又受到阻礙了吧！
注釋?zhuān)?/strong>
蛩（qióng）：蟋蟀。云階月地：指天宮。浮槎：指往來(lái)于海上和天河之間的木筏。星橋鵲駕：傳說(shuō)七夕牛郎織女在天河相會(huì )時(shí)，喜鵲為之搭橋，故稱(chēng)鵲橋。牽�？椗憾撬廾�。甚霎（shà）兒：“甚”是領(lǐng)字，此處含有“正”的意思。霎兒：一會(huì )兒。
鑒賞：
這首雙調小令，主要借牛郎苦女的神話(huà)傳說(shuō)，起莫間的離愁別恨，凄惻動(dòng)莫。此詞由莫間起起，先言個(gè)莫所見(jiàn)所感，再據而繼之天上神話(huà)世界。全詞以托事言情的手法，通過(guò)對牛郎苦女悲劇故事的描述，表達了作者對牛郎苦女的同情，并通過(guò)起牛郎苦女的會(huì )少離多，抒發(fā)了對自已丈夫趙明誠的思念之情，形象地表達了詞莫郁積于內的離愁別恨。
“草際鳴蛩，驚落梧桐”，詞首從莫間的七夕著(zhù)筆，起周?chē)h(huán)境的沉寂和抒發(fā)主莫公孤獨痛苦的心情。詞莫巧妙地運用了以動(dòng)起靜的手法，大興夸張之筆，說(shuō)那幾張飄然落地的梧桐老葉是。嗚蛩”所“驚落”，極起出萬(wàn)籟俱靜的環(huán)境特點(diǎn)，烘托了詞莫內心孤寂凄愴的心情，引出了“正莫間。天上愁濃”的聯(lián)想，身自己的心境與牛郎苦女的離愁緊緊地編苦在一起，成為所托之事與所言之情的紐帶。下面起牛郎苦女的故事：“云階月地，關(guān)鎖千重�！泵杵鹋＠�，苦女遠隔云階月地、莽莽星河不得相見(jiàn)的痛苦，正抒發(fā)了自己與丈夫身在異地，心相牽系的離愁；描起牛郎、苦女鵲橋相會(huì )，瞬息離散的苦難，正傾吐了自己與丈夫遠隔千里、不得歡聚的別恨。
正所謂：“縱浮搓來(lái)，浮槎去，不相逢�！闭麄�(gè)上片由莫間起到天上，于敘述中旬旬含情，句句扣緊著(zhù)詞莫的感情脈搏。最后，在下片詞莫的感情已經(jīng)完全化他為我，將自己夫妻的境況與牛郎、苦女的境況融合為一，因此，她從現實(shí)自我處境出發(fā)，展開(kāi)了奇特的聯(lián)想：“星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情別恨難窮�！碧煊铋g風(fēng)雨變幻莫測，鵲橋或許還未搭就，牽�？嗯蛟S現在還是在離別之中未能相聚吧?這種推測聯(lián)想，完全是移情的結果，含蓄婉轉地抒起了莫間七夕夫妻不得相見(jiàn)的難言苦衷。
尾句起天上七夕的自然用色，與首句莫間七夕之用遙相呼應：一邊是風(fēng)雨飄忽，陰晴不定的銀河兩岸，一邊是蟋蟀低吟、梧桐落葉的深閨庭院，這就開(kāi)創(chuàng )出一種清冷凄涼的氛圍，有力地烘托了詞莫孤寂悲傖的心情。尾句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)�！背晒Φ靥釤捔丝谡Z(yǔ)，用排句形式集中描繪了宇宙天體的瞬息萬(wàn)變，在創(chuàng )造意境上起了重要作用，同時(shí)也增添了詞的音樂(lè )美。
總這首詞由莫間起起，先言個(gè)莫所見(jiàn)所感，再此詞由莫間起起，先言個(gè)莫所見(jiàn)所感，再據而繼之天上神話(huà)世界。全詞以托事言情的'手法，通過(guò)對牛郎苦女悲劇故事的描述，表達了作者對牛郎苦女的同情，并通過(guò)起牛郎苦女的會(huì )少離多，抒發(fā)了對自已丈夫趙明誠的思念之情，形象地表達了詞莫郁積于內的離愁別恨。據而繼之天上神話(huà)世界。通篇以牛女傳說(shuō)為寄托，境界奇麗，曲徑通幽，起透了青年男女的離愁別恨。
賞析二：
“草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃”，詞作開(kāi)首，詞人抓住秋天自然現象的兩個(gè)突出特征落筆。蟋蟀在草叢中幽凄地鳴叫著(zhù)，梢頭的梧桐葉子似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。此時(shí)此際，此情此景，在詞人看來(lái)，正是人間天上離愁別怨最濃最重的時(shí)候。詞人開(kāi)首落筆即蒙上一層凄冷色彩，想象相當闊大，由眼前之景，即聯(lián)想到人間天上的愁濃時(shí)節。此外，著(zhù)一“驚”字，表明詞人自身也為離愁所“驚”。詞作題為“七夕”，由此可知“人間”的“愁濃”之中也包含了自己，從而含蓄地點(diǎn)出自己也為離情別愁所煎熬。次二句，“云階月地，關(guān)鎖千重”，詞人的筆觸放得更開(kāi)，敘說(shuō)在云階月地的星空中，牛郎和織女被千重關(guān)鎖所阻隔，無(wú)由相會(huì )�！霸齐A月地”，以云為階，以月為地，謂天上。唐杜牧《七夕》詩(shī)：“云階月地一相過(guò)，未抵經(jīng)年別恨多�！蹦┤�，“縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢”，“浮槎”，傳說(shuō)中來(lái)往于海上和天河之間的木筏。張華《博物志》卷三：“舊說(shuō)云‘天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去來(lái)不失期�！痹~人在此繼續展開(kāi)其想象之筆，描述牛郎、織女一年只有一度的短暫相會(huì )之期，其余時(shí)光則有如浩渺星河中的浮槎，游來(lái)蕩去，終不得相會(huì )聚首。上片從人間寫(xiě)到天上，寫(xiě)自身體驗的離愁，和對離愁中牛郎、織女的深切同情。
“星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮”，詞作下片首三句緊承上片詞脈，詞人繼續展開(kāi)想象。上片是感嘆牛郎、織女離愁之濃重，這里則是憂(yōu)慮牛郎、織女別恨的難以窮盡。一個(gè)“想”字，道出了詞人對牛郎、織女遭遇的同情，也表露了一種同病相憐的情懷�！盃颗？椗�，莫是離中”，這兩句由想象回到現實(shí)。詞人仰望星空，猜想此時(shí)烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，關(guān)注之情溢于言表。結句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)”，再看天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，該不是牛郎、織女的相會(huì )又受到阻礙了吧！“甚”字加以強調，突出了詞人的耽心與關(guān)切。
這首詞，給人印象最深的是詞人一筆兩到的寫(xiě)法，詞作寫(xiě)牛郎織女的離愁別恨，但又何嘗不是在抒寫(xiě)自己的情懷。如果沒(méi)有自己深切的感情體驗，又如何能寫(xiě)出如此感人的作品。整首詞作幻想與現實(shí)的結合，天上人間的遙相呼應，對開(kāi)拓詞作意境，氣氛的烘托，都起到重要作用，也展示了詞人豐富的想象力和闊大胸襟。此外，本詞疊句的運用，口語(yǔ)化的特色，也都增加了詞作的感染力。
李清照
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
《七夕》原文、翻譯及賞析2
原文：
七夕二首·其一
[清代]德容
玉露金風(fēng)報素秋，穿針樓上獨含愁。
雙星何事今宵會(huì )，遺我庭前月一鉤。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
賞析：
《七夕》是由兩首七言絕句組成的組詩(shī)，此詩(shī)為第一首。七夕為農歷七月初七之夜。民間傳說(shuō)牛郎織女此夜在天河相會(huì )。后附入婦女穿針乞巧、祈禱福壽等活動(dòng)。此俗甚古，漢、晉、南北朝書(shū)中均有記載。在此純粹的婦女風(fēng)俗節日來(lái)臨之際，德容作此七言絕句，記述自己的感想，抒發(fā)自己的情懷。任何風(fēng)俗風(fēng)景，其觀(guān)感體驗皆因人而異。舊俗此時(shí)，婦女尤其是未婚少女，盡皆歡天喜地，滿(mǎn)懷憧憬地聚集歡會(huì )，祈祥禱福。德容無(wú)此心境，她疑惑牽�？椗疄槭裁匆讼ο鄷�(huì )。她留心的不是牛女的團聚，而是團聚之后的斷腸離別。這自然與她的'家破國亡，流落異鄉的特殊遭遇有關(guān)。
《七夕》原文、翻譯及賞析3
煙霄微月澹長(cháng)空，銀漢秋期萬(wàn)古同。
幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。
譯文
抬頭仰望明月長(cháng)空，感慨漫漫歷史長(cháng)河中七夕與秋天都是一樣的。
每一年的這一天，牛郎與織女都體味著(zhù)相聚的歡愉與離別的愁緒。
注釋
煙霄：云霄。
歡情與離恨：神話(huà)故事，織女為天帝孫女，長(cháng)年織造云錦，來(lái)到人間，自嫁與河西牛郎后，織造乃斷。天帝大怒，責令她與牛郎分離，只準每年七夕（七月七日）相會(huì )一次。
此宵：七月七日。
賞析
牛郎與織女一年一度七夕相會(huì )的故事在我國可謂家喻戶(hù)曉。這首以這樣一個(gè)凄婉哀怨的悲劇故事為題材的小詩(shī)，抒發(fā)了鐘情男女的哀怨與離恨，詩(shī)人對這對有情人寄予深深的同情。
首句“煙霄微月澹長(cháng)空”由寫(xiě)景人手。一彎殘月掛在高高的夜空，顯得孤寂凄涼。這為牛郎織女七月初七的相會(huì )提供了背景，同時(shí)渲染一種氣氛，這種氣氛與人物的心境相合。從首句對環(huán)境的描寫(xiě)，使讀者即便不知道牛郎織女的故事，也會(huì )感悟到《七夕》令人感傷的基調。
“銀漢秋期萬(wàn)古同”中“秋期”二字暗扣題面，“萬(wàn)古同”三字承上句意，表現了自然界銀河天象的永恒狀態(tài)。意思是說(shuō)，“秋期”的銀河總是“微月澹長(cháng)空”，從而進(jìn)一步渲染了凄涼的意境。另一方面也說(shuō)，分居銀河東、西兩邊的牛郎織女，一年之中只能懷著(zhù)深長(cháng)的情思隔銀河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一會(huì )”。這是多么可悲、可嘆的故事!于是，詩(shī)人以詠嘆的抒情筆調寫(xiě)道：“幾許歡情與離恨，年年并在此宵中�！泵磕昶呦�，苦苦等待的有情人終于相聚在一起，說(shuō)不盡綿綿情話(huà)，道不完思念?lèi)?ài)慕之意；他們會(huì )珍惜分分秒秒難得的時(shí)光，溫存相守，彼此慰藉，享受著(zhù)無(wú)比的歡樂(lè )與幸福。遺憾的.是良宵苦短，短暫的歡聚后，留給他們更多的則是無(wú)盡的相思和難耐的凄寂。相會(huì )的歡樂(lè )，離別的痛苦，這一切都發(fā)生在七月七El夜，由牛郎和織女來(lái)品味。
全詩(shī)緊緊圍繞“七夕”神話(huà)著(zhù)筆，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合題面“七夕”。
白居易
白居易（772年－846年），字樂(lè )天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導新樂(lè )府運動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。
《七夕》原文、翻譯及賞析4
原文：
半夜燈殘鼠上檠。
上窗風(fēng)動(dòng)竹，月微明。
夢(mèng)魂偏記水西亭。
瑯玕碧，花影弄晴蜓。
千里暮云平。
南樓催上燭，晚來(lái)晴。
酒闌人散斗西傾。
天如水，團扇撲流螢。
譯文
半夜殘燭燈光微弱，一只老鼠慢慢爬過(guò)燈架。月色微明，院內風(fēng)夕竹動(dòng)的剪影，模糊的映照到窗紙之上。思緒突然飄回到那年的七夕聚會(huì )上。水西亭邊，當時(shí)時(shí)值傍晚，夕陽(yáng)返照，亭邊翠竹森森，幾只蜻蜓在花影中嬉戲翻飛。
迷茫的夜色中，一蟲(chóng)千里，薄云正在天地相接處延伸、涂抹。天色已經(jīng)暗淡下來(lái)，主人立即催促僮仆迅速點(diǎn)上燈燭，覺(jué)得今夜天公作美可觀(guān)星。酣飲美酒，一直到了斗星傾斜的深夜，然后才陸續告辭而去。澄碧的天空猶如一池清水，女子皆手執綾羅小扇撲打螢火蟲(chóng)。
注釋
檠：燈架。
南樓：水西亭的南樓。
酒闌：謂酒筵將盡。
流螢：指飛行不定的螢火蟲(chóng)。
賞析：
該詞是詞人寫(xiě)自己正在病中，恰逢是年七月初七，當夜心潮起伏，久不成寐；然后，忽于夢(mèng)中到了水西亭舊地，恍如又與友人聚首，歡度七夕。
上片首句“半夜燈殘鼠上檠”，表明詞人尚展轉未眠，不僅眼見(jiàn)燈光因油枯而漸漸微弱，還看到一只老鼠悄悄地爬上燈架舔吸盞中余剩的青油。該句用以動(dòng)顯靜之筆，既烘托出了夏夜之靜謐，更透露了不眠人內心的無(wú)聊。他復將雙目轉向床前窗欞一瞥，只見(jiàn)“上窗風(fēng)動(dòng)竹，月微明”。意即七月的上弦月，光輝熹微，將院壩風(fēng)吹竹動(dòng)的剪影，恰巧映照到窗紙之上，搖搖晃晃，模模糊糊，景色十分別致。從中又暗示出詞人心緒亦由浮躁不安而開(kāi)始轉為平和寧靜。于是，他很快地不知不覺(jué)入夢(mèng)了，以下便全寫(xiě)夢(mèng)境，他入夢(mèng)之前所遇到的是一個(gè)令人不愉快的七夕之夜，入夢(mèng)之后卻換成了一番歡樂(lè )景象�！皦�(mèng)魂偏到水西亭”，“水西亭”是何處所，大概是詞人某年七夕與其友人歡聚之地；“夢(mèng)魂偏到”那里，不過(guò)是由于夢(mèng)前思念其事所致。詞人的夢(mèng)魂來(lái)到“水西亭”，時(shí)值傍晚，夕陽(yáng)返照，“瑯玕碧，花影弄蜻蜓”。這實(shí)際上是他記憶中的亭邊景色�！艾槴\”，竹子，杜甫《鄭駙馬宅宴洞中》有句曰：“主家陰洞細煙霧，留客夏簟青瑯玕”。兩句的意思是：亭邊翠竹森森，幾只蜻蜓在花影中嬉戲翻飛。夢(mèng)中出現如此優(yōu)美景色，無(wú)疑是由于“上窗風(fēng)動(dòng)竹”實(shí)景所誘出的，一實(shí)一虛，相互輝映，境界格外幽靜清爽。
下片繼續夢(mèng)中幻覺(jué)�！扒Ю锬涸破健�，這句緊接上面的近景描寫(xiě)，一下推了開(kāi)去，閃出了當日即將入夜時(shí)目所能及的遠方景象。在迷茫的夜色中，一望千里，無(wú)比開(kāi)闊，那一縷縷暗灰色的薄云正在天地相接處延伸、涂抹�！澳蠘谴呱蠣T，晚來(lái)晴”，“南樓”，指水西亭的南樓；“催上燭”，因為天色已經(jīng)暗淡下來(lái)，主人立即催促僮仆迅速點(diǎn)上燈燭，以迎候嘉賓光臨；“晚來(lái)晴”，表明賓主相見(jiàn)時(shí)都稱(chēng)許今夜天公作美，便于仰觀(guān)牛女“銀河迢迢暗度”的情景�！熬脐@人散斗西傾”，這一句正面寫(xiě)當年七夕，詞人和他的酒侶詩(shī)朋，在南樓酣飲，一直到了斗星傾斜的`深夜，然后才陸續告辭而去。這一七字句，言約而意豐，敘寫(xiě)集中而形象。當酒侶詩(shī)朋走完之后，他仰望天空，“天如水”，即澄碧的天空猶如一池清水。他雅興未已，走出亭外，觀(guān)看那些等著(zhù)向織女星乞巧的小姑娘正揮舞“團扇撲流螢”，歇拍兩句為杜牧“天階夜色涼如水”、“輕羅小扇撲流螢”（《七夕》和王建“團扇，團扇，美人病來(lái)遮面”《調笑》）等句的融會(huì )化用，且妙合無(wú)痕。也才將七夕女子乞巧的傳統風(fēng)習從側面作了點(diǎn)染。
該詞抒寫(xiě)的是情緒的小波動(dòng)及生活小事，然而卻寫(xiě)得音調鏗鏘，婉約深幽，意味雋永；特別又是借夢(mèng)幻以表現對往事的回憶，格外顯得朦朧縹緲，確有誘人的藝術(shù)魅力。
《七夕》原文、翻譯及賞析5
原文：
浣溪沙·七夕年年信不違
五代： 毛文錫
七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾光鵲影伯勞飛。
每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會(huì )兩依依。
譯文：
七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾光鵲影伯勞飛。
每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會(huì )兩依依。
注釋?zhuān)?/strong>
七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾（chán）光鵲影伯勞飛。
七夕句：用牛郎織女的故事。光鵲影：月亮之光，鵲橋之影。伯勞：鳥(niǎo)名，又名鵙。
每恨蟪（huì）蛄（gū）憐婺（wù）女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會(huì )兩依依。
蟪蛄：蟬的一種，吻長(cháng)，黃綠色，夏秋能鳴。婺女：又稱(chēng)“女宿”，星名，二十八宿之一。鴛機：織錦機。
賞析：
這首詞用牛郎與織女七夕相會(huì )的故事，含蓄地寫(xiě)了一對年輕男女的幽會(huì )，時(shí)機難得，兩情依依。并對“蟪蛄”、“婺女”這類(lèi)的'自然現象加以人格化，表現了女子妒人多歡而己少歡的幽恨。全詞流暢深沉，含蓄耐思�！惰蚯f漫記》評此詞“意淺辭庸，味如嚼蠟”，似不允當。
《七夕》原文、翻譯及賞析6
原文：
菩薩蠻·七夕
宋代：陳師道
東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)。急雨洗香車(chē)，天回河漢斜。
離愁千載上，相遠長(cháng)相望。終不似人間，回頭萬(wàn)里山。
譯文：
東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)。急雨洗香車(chē)，天回河漢斜。
七夕佳節烏鵲、飛燕紛紛前來(lái)架橋，被銀河阻隔的牛郎織女一年才能再相見(jiàn)。急雨沖刷著(zhù)織女所乘之車(chē)，天旋銀河斜。
離愁千載上，相遠長(cháng)相望。終不似人間，回頭萬(wàn)里山。
千載悠悠，離愁綿綿，雖然相隔遙遠仍能遙遙相望。不似人世間，回頭望去只有巍巍群山。
注釋?zhuān)?/strong>
東飛烏鵲西飛燕，盈(yíng)盈一水經(jīng)年見(jiàn)。急雨洗香車(chē)，天回河漢斜。
烏鵲：喜鵲。盈盈：形容清澈。天回：天旋，天轉。
離愁千載上，相遠長(cháng)相望。終不似人間，回頭萬(wàn)里山。
香車(chē)：泛指古代貴族婦女的專(zhuān)車(chē)。這里指織女所乘之車(chē)。
賞析：
牛郎織女的傳說(shuō)是中國一個(gè)古老的神話(huà)，《詩(shī)經(jīng)·大東》就有了織女與牽牛兩星分居銀河兩旁的敘述。到《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》中，形成了故事的大致輪廓。以后在《歲華紀麗》、《爾雅翼》及六朝梁殷蕓《小說(shuō)》（《月令廣義》引）等書(shū)中，關(guān)于這個(gè)神話(huà)的記載漸趨完整。到近代，流傳于民間的，更是豐富充實(shí)，積極健康，成為膾炙人口的一則古代神話(huà)。由于這個(gè)神話(huà)在諸書(shū)中一般是以牛郎織女被銀河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鵲橋相會(huì )，終究被蒙上了一層悲劇的色彩。因此歷代文人經(jīng)常借這個(gè)神話(huà)故事來(lái)抒發(fā)離愁，陳師道的這首《菩薩蠻·七夕》也并不例外。
詞的上片寫(xiě)七夕牛郎織女相會(huì )的情景，下片以“離愁千載上”換頭，抒發(fā)天上“不似人間”的感喟。
詞的上片寫(xiě)七夕牛郎織女相會(huì )的情景。起句：“東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)�！笔钦f(shuō)平日牛郎織女在天河兩側，不得相見(jiàn)，“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”（《古詩(shī)十九首》），只有到了每年七月七日，才能由烏鵲架橋，在天河相會(huì )�！皷|飛烏鵲西飛燕”，狀烏鵲和燕紛紛前來(lái)架橋的忙碌場(chǎng)景，這也是讓牛郎織女克服“盈盈一水”的.阻隔而相會(huì )聚首的唯一條件。經(jīng)年不見(jiàn)，只能隔河對泣；此時(shí)相逢，相見(jiàn)自然恨晚。
“急雨洗香車(chē)，天回河漢斜”，襯托了兩人盼望見(jiàn)面的急切心情，也隱含了歷經(jīng)劫難的艱苦歷程。香車(chē)，泛指古代貴族婦女的專(zhuān)車(chē)，梁孝元帝《車(chē)名詩(shī)》：“佳人坐椒屋，按膝對蘭薰，繞砌縈流水，邊梁圖畫(huà)云，錦色懸殊眾，衣香遙出群�！边@里指織女所乘之車(chē)。河漢，即天河，《廣志》：“天河曰銀漢，又曰銀河，亦曰天漢、天津、絳河、明河�！�
下片以“離愁千載上”換頭，抒發(fā)天上“不似人間”的感喟。牛郎織女的悲劇，其核心是有情人不能成眷屬，千載悠悠，離愁綿綿。遠隔天一方，“相遠長(cháng)相望”，這是何等的憾事。但是，“相遠”猶能“長(cháng)相望”，“人間”卻“回頭萬(wàn)里山”，連“長(cháng)相望”亦不得，這種“終不似”就顯得越加沉痛了。得到這個(gè)結論以后，“回頭萬(wàn)里山”，對坎坷不平的人間，一種夾雜著(zhù)欽羨和惆悵的復雜心情不免油然而生。據《宋史》載，陳師道“高介有節，安貧樂(lè )道”，平時(shí)�！敖K日不炊”，死后由友人“買(mǎi)棺斂之”。這首詞作，作者恐怕也有借天上的牛郎織女的悲劇來(lái)襯寫(xiě)人間無(wú)數悲劇的意思。
《七夕》原文、翻譯及賞析7
原文：
柳梢青·七夕
[宋代]劉鎮
干鵲收聲，濕螢度影，庭院深香。步月移陰，梳云約翠，人在回廊。
醺醺宿酒殘妝。待付與、溫柔醉鄉。卻扇藏嬌，牽衣索笑，今夜差涼。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
賞析：
詞的開(kāi)篇“干鵲收聲，濕螢度影，庭院秋香”描繪了“七夕”夜景：那為睽隔天河兩岸的牛郎織女搭橋的喜鵲已經(jīng)悄無(wú)聲息，螢火蟲(chóng)在秋夜中飛來(lái)飛去，庭院中秋花香氣陣陣飄來(lái)。喜鵲性喜燥惡濕，故曰“干鵲”。據《荊夢(mèng)歲時(shí)紀》載云：“天河之東有織女，天帝之子也。年年結杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牛郎。嫁后遂廢織纴。天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜渡河一會(huì )�！贝撕竺糠昶呦�，便有喜鵲為他們的相會(huì )而于天河搭橋。詞中“收聲”二字表明橋已搭成，此刻雙星正沉浸在久別重逢的甜蜜之中。螢火蟲(chóng)素喜濕，故曰“濕螢�！绷魑烇w舞，點(diǎn)示時(shí)分已在夜晚，秋香四溢，為后文喜慶氣氛作一渲染。緊接著(zhù)以下四句寫(xiě)乞巧動(dòng)婦�！安皆乱脐帯笔钦f(shuō)月行而花影移，此句由“月移花影動(dòng)”翻套而來(lái)。表明時(shí)光的流逝�！笆嵩萍s翠”是“人在回廊”中動(dòng)婦的嚴妝。這位高梳云髻、橫插翠簪的動(dòng)婦正在曲曲折折的長(cháng)廊之上舉目凝望天河雙星。
動(dòng)婦佇立回廊，此刻動(dòng)郎如何呢？上片在結束對動(dòng)婦的描述之后，落筆則寫(xiě)動(dòng)郎的情態(tài)舉動(dòng)。
過(guò)片“醺醺宿酒殘妝”寫(xiě)動(dòng)郎正帶著(zhù)昨晚喜宴上的'醉意，脫去外衣，等待著(zhù)動(dòng)婦乞巧歸來(lái)，共度良宵，進(jìn)入那令人心醉的溫柔之鄉�！按杜c”三字表現了動(dòng)郎等待心情的焦急。大約這對動(dòng)人花燭大喜之日正在七夕，動(dòng)婦過(guò)門(mén)經(jīng)過(guò)繁禮縟節之后，還得去乞巧，完畢后方始歸入洞房。因此惹得動(dòng)郎不禁情切切，意綿綿。待得動(dòng)婦剛入洞房，即便為她除去古婚禮中用以遮面的扇子，然后則扯衣調笑，一時(shí)閨閣之中有甚畫(huà)眉者也。卻扇，古時(shí)婚禮中行禮時(shí)，動(dòng)婦以扇遮面，交拜后去扇，謂之“卻扇”。藏嬌，用漢武帝“金屋藏嬌”故事表示動(dòng)郎對動(dòng)婦的真摯之愛(ài)。牽衣索笑，把洞房中這對動(dòng)人相互寬衣解帶、嬉戲打鬧的和諧氣氛渲染到極點(diǎn)。煞尾句“今夜差涼”以景作結，是說(shuō)這是一個(gè)多么美好的涼爽之夜！是的，天上有離別一年終得相聚的雙星赴會(huì )；人間有相思數載終成眷屬的美滿(mǎn)姻緣，這個(gè)夜晚實(shí)在是妙不可言的。
全詞格調疏朗雋逸，情韻自然流麗。同時(shí)，詞人巧擷神話(huà)悲劇故事中喜劇式的理想結局為發(fā)端，對現實(shí)生活中的喜劇作了襯托，使全詞顯得氣氛熱烈歡快，情趣無(wú)限。手法不可不謂動(dòng)穎別致。詞人劉鎮為南宋寧宗時(shí)代人，文名遠播，世稱(chēng)隨如先生，著(zhù)《隨如百詠》，其詞甚工，譚正璧《中國文學(xué)家大辭典》評其詞以“動(dòng)麗見(jiàn)稱(chēng)”。觀(guān)這首“七夕”詞，譚先生之評實(shí)不虛譽(yù)。
《七夕》原文、翻譯及賞析8
七夕二首·其二
織女牽牛送夕陽(yáng)，臨看不覺(jué)鵲橋長(cháng)。
最傷今夜離愁曲，遙對天涯愈斷腸。
注釋
鵲橋：傳說(shuō)，每年七月七夕牛郎、織女相會(huì )，群鵲銜接為橋以渡銀河。
天涯：天的邊際，指極遠的地方。明指天空，銀河，結合牛女相會(huì )事。暗指作者故鄉，尚在萬(wàn)里之遙的江南，實(shí)如海角天涯。
注釋
鵲橋：傳說(shuō)，每年七月七夕牛郎、織女相會(huì )，群鵲銜接為橋以渡銀河。唐李洞《贈龐煉師》詩(shī)句“若能攜手隨仙令，皎皎銀河渡鵲橋”，則借用此意。
天涯：天的邊際，指極遠的地方。明指天空，銀河，結合牛女相會(huì )事。暗指作者故鄉，尚在萬(wàn)里之遙的江南，實(shí)如海角天涯。
鑒賞
《七夕》是由兩首七言絕句組成的組詩(shī)，此詩(shī)為第二首。七夕為農歷七月初七之夜。民間傳說(shuō)牛郎織女此夜在天河相會(huì )。后附入婦女穿針乞巧、祈禱福壽等活動(dòng)。此俗甚古，漢、晉、南北朝書(shū)中均有記載。在此純粹的婦女風(fēng)俗節日來(lái)臨之際，德容作此七言絕句，記述自己的感想，抒發(fā)自己的`情懷。任何風(fēng)俗風(fēng)景，其觀(guān)感體驗皆因人而異。舊俗此時(shí)，婦女尤其是未婚少女，盡皆歡天喜地，滿(mǎn)懷憧憬地聚集歡會(huì )，祈祥禱福。德容無(wú)此心境，她疑惑牽�？椗疄槭裁匆讼ο鄷�(huì )。她留心的不是牛女的團聚，而是團聚之后的斷腸離別。這自然與她的家破國亡，流落異鄉的特殊遭遇有關(guān)。
《七夕》原文、翻譯及賞析9
原文
已駕七香車(chē)，心心待曉霞。
風(fēng)輕惟響珮，日薄不嫣花。
桂嫩傳香遠，榆高送影斜。
成都過(guò)卜肆，曾妒識靈槎。
翻譯
難得等到七夕她已駕著(zhù)七香車(chē)。剛剛兩心相會(huì )又憂(yōu)無(wú)情的曉霞。
清風(fēng)夜靜，唯有玉佩的響聲，日光微弱點(diǎn)吧，不要曬枯了艷麗的鮮花。
月中的嫩桂，它把馨香傳得更遠更遠。星間的高榆給人間送來(lái)舒適的影斜。
她不想人間知道他們相會(huì )的事，因妒成都卜肆中有人能識別靈筏。
注釋
七夕：七夕始于漢朝，是流行于中國及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
七香車(chē)：用多種香料涂飾的車(chē)。
日�。�?七日）將晚時(shí)·日光漸淡。嫣：同蔫，蔫萎不鮮活。
桂嫩：指初七夜新月半圓。
榆：白榆。星名。
卜肆：占卜的攤子。
槎：木筏。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是大中六年（852）七夕作的.，是詩(shī)人托杜驚轉致令狐的失望之作。
賞析
前六句講的是牛郎織女相會(huì )的情景。一二句講的是織女已駕車(chē)渡河，與牛郎相會(huì )，他們相會(huì )之后，害怕此夜良時(shí)將逝，所以“起視夜何其”，直到太陽(yáng)從東方升起。三四句講的是牛女相會(huì )時(shí)，牛郎好像聽(tīng)到了織女環(huán)佩的聲音，又好像看見(jiàn)了她如花之貌，風(fēng)輕輕的吹來(lái)，所以佩響輕微。日薄，所以花容不萎。想象織女于黃昏時(shí)動(dòng)身離開(kāi)，故曰“日薄”。五六句講的是月桂為他們傳送嫩香，白榆為他們投影翳蔽，成就他們好合。
末聯(lián)講的是織女不想要人間知道他們相會(huì )的事情，忌有成都卜肆中識靈槎的人。抒發(fā)了自己深切的感嘆。末句講的是雙星不想人間知道他們的秘密，深怪成都占卜攤子上的嚴老頭子懂得靈槎而多管閑事。從字面上看，只能作如上解說(shuō)；至于還有什么特定的寓意，尚無(wú)有力證據，不敢妄言。
全詩(shī)詩(shī)人以織女自況，以牽牛比牛黨，令狐絢。
《七夕》原文、翻譯及賞析10
原文：
銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，臥看牽�？椗�。
譯文
銀燭的燭光映著(zhù)冷清的畫(huà)屏，手執綾羅小扇撲打螢火蟲(chóng)。
夜色里的石階清涼如冷水，靜臥凝視天河兩旁的牛郎織女星。
韻譯
秋夜，白色的燭光映著(zhù)冷清的畫(huà)屏；
我手執綾羅小扇，輕盈地撲打流螢。
天街上的夜色，有如井水般地清涼；
臥榻仰望星空，牽牛星正對織女星。
注釋
秋夕：秋天的夜晚。
銀燭：銀色而精美的蠟燭。銀，一作“紅”。
畫(huà)屏：畫(huà)有圖案的屏風(fēng)。
輕羅：柔軟的絲織品。輕羅小扇：輕巧的絲質(zhì)團扇。流螢：飛動(dòng)的螢火蟲(chóng)。
天階：露天的石階。天，一作“瑤”。
臥看：一作坐看。臥著(zhù)朝天看。臥：一作“坐”。
牽�？椗牵簝蓚�(gè)星座的名字，指牽牛星、織女星。亦指古代神話(huà)中的人物牽牛和織女。
賞析：
這是寫(xiě)失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫(xiě)秋景，用一“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內心的孤凄。
二句寫(xiě)借撲螢以打發(fā)時(shí)光，排遣愁緒。三句寫(xiě)夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽�？椗�，抒發(fā)心中悲苦。
蘅塘退士評曰：“層層布景，是一幅著(zhù)色人物畫(huà)。只‘臥看’兩字，逗出情思，便通身靈動(dòng)�！保▌⒔▌祝�
這詩(shī)寫(xiě)一個(gè)失意宮女的孤獨生活和凄涼心情。
前兩句已經(jīng)描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個(gè)秋天的晚上，白色的蠟燭發(fā)出微弱的`光，給屏風(fēng)上的圖畫(huà)添了幾分暗淡而幽冷的色調。這時(shí)，一個(gè)孤單的宮女正用小扇撲打著(zhù)飛來(lái)飛去的螢火蟲(chóng)�！拜p羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說(shuō)腐草化螢，雖然是不科學(xué)的，但螢總是生在草叢冢間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院里竟然有流螢飛動(dòng)，宮女生活的凄涼也就可想而知了。第二，從宮女撲螢的動(dòng)作可以想見(jiàn)她的寂寞與無(wú)聊。她無(wú)事可做，只好以撲螢來(lái)消遣她那孤獨的歲月。她用小扇撲打著(zhù)流螢，一下一下地，似乎想驅趕包圍著(zhù)她的孤冷與索寞，但這又有什么用呢？第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象征意義，扇子本是夏天用來(lái)?yè)]風(fēng)取涼的，秋天就沒(méi)用了，所以古詩(shī)里常以秋扇比喻棄婦。相傳漢成帝妃班婕妤為趙飛燕所譖，失寵后住在長(cháng)信宮，寫(xiě)了一首《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。�？智锕澲�，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕�！贝苏f(shuō)未必可信，但后來(lái)詩(shī)詞中出現團扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯(lián)系在一起了。如王昌齡的《長(cháng)信秋詞》：“奉帚平明金殿開(kāi)，且將團扇共徘徊”，王建的《宮中調笑》：“團扇，團扇，美人病來(lái)遮面”，都是如此。杜牧這首詩(shī)中的“輕羅小扇”，也象征著(zhù)持扇宮女被遺棄的命運。
第三句，“天階夜色涼如水”�！疤祀A”指皇宮中的石階�！耙股珱鋈缢卑凳疽挂焉畛�，寒意襲人，該進(jìn)屋去睡了�？墒菍m女依舊坐在石階上，仰視著(zhù)天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說(shuō)，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會(huì )一次，有鵲為橋。漢代《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫(xiě)他們的故事。宮女久久地眺望著(zhù)牽�？椗�，夜深了還不想睡，這是因為牽�？椗墓适掠|動(dòng)了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產(chǎn)生了對于真摯愛(ài)情的向往�？梢哉f(shuō)，滿(mǎn)懷心事都在這舉首仰望之中了。
梅圣俞說(shuō)：“必能狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然后為至矣�！保ㄒ�(jiàn)《六一詩(shī)話(huà)》）這兩句話(huà)恰好可以說(shuō)明此詩(shī)在藝術(shù)上的特點(diǎn)。一、三句寫(xiě)景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現在讀者眼前。
“冷”字，形容詞當動(dòng)詞用，很有氣氛�！皼鋈缢钡谋扔鞑粌H有色感，而且有溫度感。二、四兩句寫(xiě)宮女，含蓄蘊藉，很耐人尋味。詩(shī)中雖沒(méi)有一句抒情的話(huà)，但宮女那種哀怨與期望相交織的復雜感情見(jiàn)于言外，從一個(gè)側面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運。
《七夕》原文、翻譯及賞析11
鵲橋仙·七夕
范成大〔宋代〕
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿(mǎn)眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨。
相逢草草，爭如休見(jiàn)，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
譯文
今夜是牛郎織女會(huì )面的好時(shí)光，這對相會(huì )的夫妻懶得再為耕織忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥眉，風(fēng)阿姨興風(fēng)吹雨天地反常。相見(jiàn)匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見(jiàn)，重新攪起離別的憂(yōu)傷。見(jiàn)面的歡樂(lè )總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。
注釋
七夕：農歷七月初七夜，傳說(shuō)牛郎織女此夜渡過(guò)銀河相會(huì )。雙星：指牽牛、織女二星。慵（yōng）：懶。娟娟（juān juān）：美好的樣子。月姊（zǐ）：月宮中的仙子。顰（pín）：皺眉。農歷初七月亮將及半圓，因言滿(mǎn)眉顰。風(fēng)姨：傳說(shuō)中司風(fēng)之神。原為風(fēng)伯，后衍為風(fēng)姨。草草：匆匆之意。爭如：怎么比得上。這里是還不如的意思。不抵：不如，比不上。
賞析
兩千多年來(lái)，牛郎織女的故事，不知感動(dòng)過(guò)多范中國人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的.佳作。
“雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。別起筆三句點(diǎn)明七夕，并以配筆渲染�！翱椗呦Ξ敹珊�，使鵲貴橋別（《歲華紀麗》卷三“七夕別引《風(fēng)俗通》），與牛郎相會(huì )，故又稱(chēng)雙星節。此時(shí)銀河兩岸，牛郎已無(wú)心耕種，織女亦無(wú)心紡績(jì)，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過(guò)對主角與配角心情之描寫(xiě)，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻三句，承群仙之相妒寫(xiě)出，筆墨從牛女宕開(kāi)，筆意雋永�！熬昃暝骆M(mǎn)眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨。別形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風(fēng)姨竟然興風(fēng)吹雨騷騷然（風(fēng)姨貴青年女性風(fēng)神，見(jiàn)《博異》）。這些仙女，都妒忌著(zhù)織女呢�？椗荒瓴诺靡粫�(huì )，有何可妒？則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風(fēng)姨之風(fēng)流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛(ài)情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節，雖然引出他們悲劇性愛(ài)情。詞情營(yíng)造，匠心獨運。
“相逢草草，爭如休見(jiàn)，體攪別離心緒。別下片，將“柔情似水，佳期如夢(mèng)別的相會(huì )情景一筆帶過(guò)，更不寫(xiě)“忍顧鵲橋歸路別的淚別場(chǎng)面，而是一步到位著(zhù)力刻畫(huà)牛郎織女的心態(tài)。七夕相會(huì )，匆匆而已，如此一面，怎能錯見(jiàn)！見(jiàn)了又只是體新撩亂萬(wàn)千離愁別緒罷了。詞人運筆處處不凡，但其所寫(xiě)，是將神話(huà)性質(zhì)進(jìn)一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對牛郎織女心態(tài)，作如此同情之理解�！靶職g不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。別結筆三句緊承上句意脈，再進(jìn)一層刻畫(huà)。三百六十五個(gè)日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深體，新歡又何其深體，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷(xiāo)，反載了難以負荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同�？烧l(shuí)知道，歲歲年年，其情其實(shí)不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)別而已。
然而從詞人心靈之體會(huì )，則牛郎織女的悲憤，乃是無(wú)限生長(cháng)的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質(zhì)，終于在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實(shí)的人間生活依據，即恩愛(ài)夫妻被迫長(cháng)期分居。此可斷言�！暗匾�，你不分好歹何貴地？天也，你錯勘賢愚枉作天！哎，只落得兩淚漣漣。別（《竇娥冤》曲詞）
此詞在藝術(shù)造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛(ài)情悲劇之生生不已，實(shí)貴匪夷所思。以嫦娥風(fēng)姨之相妒情節，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛(ài)情悲劇，則是獨具匠心的。（現代黑色幽默庶幾近之）全詞辭無(wú)麗藻，語(yǔ)不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。范成大之詩(shī)，如其著(zhù)名的田園詩(shī)，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最后，應略說(shuō)此詞在同一題材的宋詞發(fā)展中之特殊意義。宋詞描寫(xiě)牛郎織女故事。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失“唐詞多緣題別（《花庵詞選》）之古意。其中佼佼者，前有歐陽(yáng)修，中有秦范游，后有范成大。歐詞主旨在“多應天意不教長(cháng)別，秦詞主旨在“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮別，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去別�？梢�(jiàn)，歐詞所寫(xiě)，本是人之常情。秦詞所寫(xiě)，乃“破格之談別（《草堂詩(shī)馀雋》），是對歐詞的翻新、異化，亦可說(shuō)是指出向上一路。而成大此詞則是對歐詞的復歸、深化。牛郎織女的愛(ài)情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無(wú)限漫長(cháng)之別離，生生無(wú)已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來(lái)得更貴廣大。故成大此詞，也是對秦詞的補充與發(fā)展。從揭橥悲劇深層的美學(xué)意義上說(shuō)，還是是對秦詞之一計算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對傳統對人生之深切體味，亦體現出宋代詞人藝術(shù)創(chuàng )造上不甘逐隨他人獨創(chuàng )精神，當稱(chēng)作宋代詞史上富于啟示性之一佳話(huà)。
范成大
范成大（1126-1193），字致能，號稱(chēng)石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩(shī)人。謚文穆。從江西派入手，后學(xué)習中、晚唐詩(shī)，繼承了白居易、王建、張籍等詩(shī)人新樂(lè )府的現實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩(shī)題材廣泛，以反映農村社會(huì )生活內容的作品成就最高。他與楊萬(wàn)里、陸游、尤袤合稱(chēng)南宋“中興四大詩(shī)人”。
《七夕》原文、翻譯及賞析12
原文：
菩薩蠻·七夕
[宋代]蘇軾
風(fēng)回仙馭云開(kāi)扇，更闌月墜星河轉。枕上夢(mèng)魂驚，曉檐疏雨零。
相逢雖草草，長(cháng)共天難老。終不羨人間，人間日似年。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
黑夜即將過(guò)去，太陽(yáng)即將出現。五更天時(shí)銀河斜轉月落大地。牛郎織女從夢(mèng)魂中驚醒過(guò)來(lái)，淚涕縱橫，天上落下了細小的雨點(diǎn)。
牛郎和織女雖然是短暫相逢，但卻永遠和天一同存在。他們始終不羨慕人間的生活，因為人間煩惱太多了，日子難過(guò)。
注釋
菩薩蠻：詞牌名，正體雙調四十四字，上下片各四句，兩仄韻兩平韻。
仙馭：指風(fēng)伯、云師駕車(chē)而來(lái)，意即風(fēng)起云涌，天氣發(fā)生了變化。
云開(kāi)扇：作為扇翣掩障太陽(yáng)的云移開(kāi)了。
更闌：更殘，五更天。闌，所剩無(wú)幾。
星河轉：謂銀河斜轉，表示夜深。
驚：驚醒，醒過(guò)來(lái)。
草草：匆忙。
長(cháng)共天難老：永遠和天一同存在，不會(huì )老死。
人間日似年：人世間的日子難過(guò)，這是說(shuō)明上句牛郎、織女“不羨人間”的理由。
賞析：
這首詞寫(xiě)的時(shí)令為“更闌月墮星河轉”的拂曉時(shí)刻。此詞上片寫(xiě)七夕之夜牛郎織女的依戀難舍之綿綿深情；下片寫(xiě)七夕之晨牛郎織女分手后的傷離恨別的心態(tài)。全詞立意新巧，構思獨特。
此詞上片寫(xiě)七夕之夜牛郎織女的依戀難舍之綿綿深情。
“風(fēng)回仙馭云開(kāi)扇，更闌月墮星河轉�！变秩玖伺＠煽椗藭r(shí)趨人散的時(shí)空氣氛：旋風(fēng)吹，仙車(chē)奔，扇云開(kāi)，面臨蒼涼環(huán)境；時(shí)過(guò)五更，月落大地，星河轉移，逼近分手時(shí)光。
“枕上夢(mèng)魂驚，曉檐疏雨零”，細膩描繪了牛郎織女如夢(mèng)初醒、夢(mèng)魂驚嘆、淚涕縱橫的神態(tài)�！皦�(mèng)”、“曉”二字貫穿上片，頗有“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路”（宋代秦觀(guān)《鵲橋仙》）的難言倜儻。
下片寫(xiě)七夕之晨牛郎織女分手后的傷離恨別的心態(tài)。
“相逢雖草草，長(cháng)共天難老�！背猩弦晦D，妙筆生靈�？v然一夕相逢，來(lái)去匆匆，相會(huì )短暫，但是共天久長(cháng)的仙界的牛郎也好，織女也好，兩情久長(cháng)，豈在朝朝暮暮。生命是永恒的.，青春是不衰的。這正是天界令人神往的地方。
“終不羨人間，人間日似年”，東坡用了一個(gè)頂真手法，透過(guò)一層，道出了“天難老”的妙諦和東坡內心難言的余悸：牛郎織女雖然一年只有一次相會(huì )時(shí)間，但終究比人間美好，人間不值得羨慕，因為人間煩惱太多了，度過(guò)一天好像熬過(guò)一年那樣長(cháng)久，艱難。最后兩句，文彩似乎不濃，卻道出了人生的深奧哲理，令人回味。
自古以來(lái)，多少文學(xué)家，多少文學(xué)作品大寫(xiě)特寫(xiě)諸如七夕仙女思凡、下凡，甚至與凡人結為伉儷，生兒育女，白頭偕老。東坡一反古今陳說(shuō)，把天界寫(xiě)得“長(cháng)共天難老”那么美好，把人間寫(xiě)得“度日如度年”那么艱難。全詞立意新巧，構思獨特。
《七夕》原文、翻譯及賞析13
原文
未會(huì )牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
譯文
如果織女不是見(jiàn)到牛郎她會(huì )怎么樣？我愿意與織女共同弄梭織布。
期盼年年歲歲這樣度過(guò)，其實(shí)在人間這樣的事又是何其的多？只不過(guò)是沒(méi)有發(fā)生在我身上罷了。
譯文二
不明白牽牛的用意是怎么回事，每年七月總要邀請織女在天上穿梭織錦給地上的人們看。
你們年年讓人間乞得巧去，豈不知道人間的巧多得很哩！
注釋
�。�1）七夕：節日名。夏歷七月初七的晚上。古代神話(huà)，七夕牛朗織女在天河相會(huì )。
�。�2）未會(huì )：不明白，不理解。
�。�3）不道：豈不知道。
賞析
唐詩(shī)主情，宋詩(shī)主理。宋的這種主理的詩(shī)，對那些喜好唐詩(shī)的人來(lái)說(shuō)，常有味同嚼蠟之感。但詩(shī)如能用簡(jiǎn)捷的句子，深刻地表達一種哲理，也不能不說(shuō)有其特殊的妙趣。楊樸的這首《七夕》，就是具有這種妙趣的哲理詩(shī)。
詩(shī)的作者從牛郎、織女七夕踏鵲橋相會(huì )的神話(huà)傳說(shuō)發(fā)端，別出新裁，表達了作者獨到而又深刻的見(jiàn)解�！拔磿�(huì )牽牛意若何？須邀織女弄金梭�！鼻皟删湓O問(wèn)：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女來(lái)織滿(mǎn)天的錦繡云霞。這里的“須”字，是一種懷疑和否定，從正面來(lái)解釋?zhuān)褪菦](méi)有必要來(lái)邀請織女作這一切。這兩句來(lái)得非常奇，出人意料，因為很多人把把牛郎織女的`神話(huà)作為美妙的故事來(lái)接受，對其中所包含的意義從未提出過(guò)質(zhì)疑。以為神勝過(guò)人，天上的仙女自然比人間的一切都要聰明許多。但詩(shī)人卻對此表示懷疑。前兩句的這種懷疑只涉及到神話(huà)故事本身，但這已足以造成懸念。這兩句為詩(shī)的末聯(lián)所發(fā)的奇論，做了有力的鋪墊。
“年年乞與人間巧，不道人間巧己多”。這兩句是說(shuō)：每年人們都要在七月七日晚上向天上的織女乞求賜予刺繡、紡織等的聰慧、智巧，但實(shí)際上，人間的智巧己經(jīng)是很多了，多得有點(diǎn)可怕。詩(shī)人在這里并非是在贊揚人間的機巧，而是來(lái)了一個(gè)大轉彎，詩(shī)人此時(shí)想起的不僅僅是人間創(chuàng )造幸福的巧智，還有行惡的智巧：有巧取牽奪，互相傾軋，以及繁復、雜多而又絞盡腦汁的勾心斗角。詩(shī)人賦予末一行詩(shī)中的“巧”的含義已經(jīng)不同于第三行詩(shī)中“巧”的含義。恰是這種新的含義，不無(wú)道理，但又非常出人料想地拓寬了詩(shī)思的領(lǐng)域，這就便詩(shī)的情思和哲理向更深處開(kāi)掘，一使詩(shī)具有了橫空出世、奇崛詭辯之美。當人間充分運用他的機巧來(lái)進(jìn)行勾心斗角的時(shí)候，要邀織女來(lái)已無(wú)意義。從四句詩(shī)的整體和詩(shī)情的深入來(lái)看，詩(shī)人的憤世嫉俗之情表現得很是恰當、巧妙、深刻。
楊樸在那樣一個(gè)時(shí)代有這樣一種思想和見(jiàn)識是很深刻的，加之詩(shī)語(yǔ)簡(jiǎn)練、曉白、樸實(shí)，就使詩(shī)思凝重、洗練，富有趣味。
《七夕》原文、翻譯及賞析14
七夕
鸞扇斜分?zhù)P幄開(kāi)，星橋橫過(guò)鵲飛回。
爭將世上無(wú)期別，換得年年一度來(lái)。
翻譯
分開(kāi)鸞扇走進(jìn)了帳篷，搭長(cháng)橋的喜鵲們已經(jīng)完工。
怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？
注釋
七夕：農歷七月七日，傳說(shuō)牛郎和織女這天在天河的鵲橋上相會(huì )。
鸞扇：上面繡有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。扇，指掌扇，古時(shí)模仿雉尾而制成的長(cháng)柄扇，用于坐車(chē)上，以敝日擋塵。
鳳幄：閨中的帳幕；繡有鳳凰圖案的車(chē)帳。
星橋：鵲橋，傳說(shuō)七夕這日天下的喜鵲都飛往天河，為牛郎和織女相會(huì )搭橋。
爭將：怎把。
無(wú)期別：死別；無(wú)期重逢的離別。
一度：一次。
創(chuàng )作背景
七月七日，牛郎、織女相會(huì )，這個(gè)傳說(shuō)中優(yōu)美的愛(ài)情故事，令歷代詩(shī)人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農歷七月七日的.夜晚，詩(shī)人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛(ài)妻早亡，于是創(chuàng )作了此詩(shī)來(lái)追悼亡妻。
賞析
此詩(shī)前二句寫(xiě)詩(shī)人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會(huì )的美好情景：織女已經(jīng)過(guò)河，并且走出鳳幄，分開(kāi)障扇，與牛郎相會(huì )；烏鵲完成填河鋪橋的任務(wù)之后，全都撤回去了。詩(shī)人不由得聯(lián)想到自己愛(ài)妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無(wú)法與她相會(huì )，于是詩(shī)人在后兩句中發(fā)出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會(huì )一次。其中，第三句的“爭將”一詞寫(xiě)出與亡妻天人阻隔、陰陽(yáng)渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會(huì )，明顯地表達出悼亡之情。
全詩(shī)想象豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛(ài)情生活，語(yǔ)言精美，感情深厚，借景抒懷，詩(shī)意在詩(shī)人的想象中奔馳，充分表現了詩(shī)人悼念亡妻的悲痛心情。
《七夕》原文、翻譯及賞析15
涼月橫舟，銀河浸練，萬(wàn)里秋容如拭。練練鸞驂鶴馭，橋倚高寒，鵲飛空碧。問(wèn)歡情幾許？早收拾、新愁重織。恨人間、會(huì )少離多，萬(wàn)古千秋今夕。
誰(shuí)念文園病客？夜色沉沉，獨抱一天岑寂。忍記穿針亭榭，金鴨香寒，玉徽塵積。憑新涼半枕，又依稀、行云消息。聽(tīng)窗前、淚雨浪浪，夢(mèng)里檐前猶滴。
翻譯
拭：抹，擦。
練練：慢行貌。
文園：指司馬相如，他曾為孝文園令。這里作者借以自指。
穿針：《荊楚記》：“七夕婦女穿上孔針以乞巧�！�
玉徽：琴名。
浪浪：流貌。
賞析
此詞詠七夕。上片遙念仙侶歡會(huì )。先寫(xiě)新秋夜色。涼月橫舟，銀河浸練，碧空如洗。次寫(xiě)雙星相會(huì )。橋倚高寒，鵲飛碧空，綿綿離恨，歡情幾許；千秋今夕。下片抒發(fā)感懷。夜色沉沉，獨感岑寂，回憶昔日，亭榭穿針，金鴨香裊。而今玉徽塵積，新涼半枕。窗外淚雨，檐前猶滴。不禁感慨萬(wàn)千。
全詞構思精巧，抒情細膩，情景交融，真摯感人。
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