蘇秦以連橫說(shuō)秦原文及賞析
在日復一日的學(xué)習中，許多人都接觸過(guò)很多經(jīng)典的文言文吧？其實(shí)，文言文是相對現今新文化運動(dòng)之后白話(huà)文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。為了幫助更多人學(xué)習文言文，下面是小編為大家收集的蘇秦以連橫說(shuō)秦原文及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
蘇秦以連橫說(shuō)秦
作者：佚名
朝代：先秦
蘇秦始將連橫說(shuō)秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。田肥美，民殷富，戰車(chē)萬(wàn)乘，奮擊百萬(wàn)，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車(chē)騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱(chēng)帝而治。愿大王少留意，臣請奏其效�！�
秦王曰：“寡人聞之：毛羽不豐滿(mǎn)者，不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，愿以異日�！�
蘇秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而伯天下。由此觀(guān)之，惡有不戰者乎？古者使車(chē)轂擊馳，言語(yǔ)相結，天下為一，約從連橫，兵革不藏。文士并飭，諸侯亂惑，萬(wàn)端俱起，不可勝理�？茥l既備，民多偽態(tài)，書(shū)策稠濁，百姓不足。上下相愁，民無(wú)所聊，明言章理，兵甲愈起。辯言偉服，戰攻不息，繁稱(chēng)文辭，天下不治。舌弊耳聾，不見(jiàn)成功，行義約信，天下不親。于是乃廢文任武，厚養死士，綴甲厲兵，效勝于戰場(chǎng)。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝三王五伯，明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能。故以戰續之，寬則兩軍相攻，迫則杖戟相橦，然后可建大功。是故兵勝于外，義強于內，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌萬(wàn)乘，詘敵國，制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，亂于治，迷于言，惑于語(yǔ)，沈于辯，溺于辭。以此論之，王固不能行也�！�
說(shuō)秦王書(shū)十上而說(shuō)不行，黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸，羸縢履蹻，負書(shū)擔橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有愧色。歸至家，妻不下紝?zhuān)┎粸榇�。父母不與言。蘇秦喟嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也�！蹦艘拱l(fā)書(shū)，陳篋數十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說(shuō)人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說(shuō)當世之君矣�！�
于是乃摩燕烏集闕，見(jiàn)說(shuō)趙王于華屋之下，抵掌而談，趙王大悅，封為武安君。受相印，革車(chē)百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬(wàn)溢，以隨其后，約從散橫以抑強秦，故蘇秦相于趙而關(guān)不通。
當此之時(shí)，天下之大，萬(wàn)民之眾，王侯之威，謀臣之權，皆欲決蘇秦之策。不費斗糧，未煩一兵，未戰一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟。夫賢人在而天下服，一人用而天下從，故曰：式于政不式于勇；式于廊廟之內，不式于四境之外。當秦之隆，黃金萬(wàn)溢為用，轉轂連騎，炫熿于道，山東之國從風(fēng)而服，使趙大重。且夫蘇秦，特窮巷掘門(mén)桑戶(hù)棬樞之士耳，伏軾撙銜，橫歷天下，廷說(shuō)諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。
將說(shuō)楚王，路過(guò)洛陽(yáng)，父母聞之，清宮除道，張樂(lè )設飲，郊迎三十里。妻側目而視，傾耳而聽(tīng)。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金�！碧K秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富厚，蓋可忽乎哉？”
翻譯：
蘇秦回答道：“我本來(lái)就疑惑您是否能用我的主張。往古之時(shí)，神農氏討伐補遂，黃帝出征涿鹿而擒殺蚩尤，唐 堯討伐驩兜，虞舜討伐三苗，夏禹討伐共工，商湯誅滅夏桀，周文王征伐崇侯虎，周武王滅掉商紂，齊恒公用武而稱(chēng)霸天下，由此看來(lái)，哪有不憑借武力的呢？近世 各國派遣使者，車(chē)輛往來(lái)，奔馳道路；策士們各用言語(yǔ)，互相交結，使天下為一體。但結果或者約從，或者連橫，兵革甲胄也并未因此藏起。辯士們巧言文飾，使各 國諸侯昏亂迷惑，結果萬(wàn)端俱起，莫衷一是，不可理喻；規章制度雖已完備，人民作偽的卻愈多；國家法令多而混亂，百姓被攪得更加貧窮，這樣君臣愁怨，百姓無(wú) 所依靠。道理講了許多，言愈明，理愈顯，戰爭反而愈益頻繁。策士們奇服偉飾，能言善辯，可是諸侯間的戰爭并未止息；愈是文辭滿(mǎn)口，天下愈是治理不好。說(shuō)者 唇焦口燥，聽(tīng)者昏昏生厭，看不出一點(diǎn)成效。你提倡仁義，恪守諾言，可是天下的人并不相親。于是諸侯才廢文用武，優(yōu)厚地豢養敢死之士；同時(shí)整頓軍備，制甲礪 兵，在戰場(chǎng)上爭取勝利。
不修兵事，企圖空坐而能獲得勝利，安居而能擴大土地，這不過(guò)是幻想；即使是古代的五帝、三王、五霸、明主賢君，他們雖然也常想安坐 而獲利，然而天下的大勢也終不可能讓它實(shí)現��！所以必須憑靠武力來(lái)續成大業(yè)。如果地域寬闊，兩軍之間可以展開(kāi)攻堅戰；倘若地勢狹促，兩軍逼近，杖戟相碰， 展開(kāi)白刃戰，這樣，才可見(jiàn)出偉大的功用。對外能取得戰爭的勝利，對內能實(shí)行仁義；在上能樹(shù)立君主的威信，在下能使百姓服從。當今之世，如果想吞并天下，凌 駕大國之上，威震敵國，控制海內，統治黎民，臣服諸侯，就非用兵不可！現在繼承君位的人，忽視了用兵這個(gè)最重要的道理，一個(gè)個(gè)政教不明，治理混亂，沉溺迷 惑于辯士的花言巧語(yǔ)。這樣看來(lái)，您本來(lái)就不能采納我的主張��！”
賞析：
《蘇秦以連橫說(shuō)秦》頗能代表《戰國策》的風(fēng)格，與《左傳》文風(fēng)迥異�！蹲髠鳌纺�，言簡(jiǎn)意賅；《國策》舒放，鋪陳夸張�！蹲髠鳌飞畛梁�，耐人尋味；《國策》則馳辯騁說(shuō)，富于氣勢。此外，本文在語(yǔ)言方面還大量使用排偶句，渲染氣氛，使文氣貫通，氣勢奔放，具有震撼人心的力量，充分顯示了縱橫家的風(fēng)格。
善于選取典型生動(dòng)的故事情節來(lái)刻畫(huà)人物形象，是本文的一大特點(diǎn)。它并沒(méi)有全面地敘寫(xiě)蘇秦的一生，而是選取赴秦受挫、發(fā)憤讀書(shū)、游說(shuō)趙王、位極人臣以及家人前倨后卑幾個(gè)典型情節，構成大悲大喜、冷熱懸殊的曲折故事，描繪這位著(zhù)名縱橫家的獨特經(jīng)歷與個(gè)性。
在謀篇構思上，通過(guò)對比手法的運用來(lái)描寫(xiě)人物，顯示出作者高超的藝術(shù)技巧。其一，說(shuō)秦說(shuō)趙的鮮明對比：游說(shuō)秦王，馳辯騁說(shuō)，引古論今，高談闊論，頗顯辯士的口若懸河之才，結果卻是“書(shū)十上，而說(shuō)不行”。游說(shuō)趙王，則隱其辭鋒，簡(jiǎn)言“抵掌而談”，正面濃墨重彩地描寫(xiě)他受封拜相后的尊寵。其二，說(shuō)秦失敗與說(shuō)趙成功的對比之外，是家人態(tài)度的前后對比：說(shuō)秦不成，家人冷落至極；在趙尊寵，家人禮遇有加。其三，蘇秦自身的形象與心態(tài)的對比：說(shuō)秦失敗后的窮困潦倒的形象與失意羞愧的心境，說(shuō)趙成功后,以卿相之尊，“炫煌于道”的威儀與得意忘形的心態(tài)，栩栩如生�！叭松郎�，勢位富厚，蓋可以忽乎哉”，一語(yǔ)道出縱橫家們人生追求的肺腑之言。昨天還是“窮巷掘門(mén)、桑戶(hù)栳樞”的窮光蛋，一夜之間暴富暴貴。
此外，在描寫(xiě)人物形象的方法方面，與其他先秦散文相比，這篇文章也有所突破。比如，寫(xiě)他說(shuō)秦失敗后那困頓狼狽之窘態(tài)的肖像描寫(xiě)，發(fā)憤讀書(shū)錐刺股的細節描寫(xiě)，讀書(shū)充滿(mǎn)自信的獨白等等表現手法，頗有小說(shuō)的味道，這在其他先秦著(zhù)作中是少見(jiàn)的。
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