待儲光羲不至原文及賞析
重門(mén)朝已啟，起坐聽(tīng)車(chē)聲。
要欲聞清佩，方將出戶(hù)迎。
晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城。
了自不相顧，臨堂空復情。
譯文
清早就已打開(kāi)層層的屋門(mén)，坐立不安地盼著(zhù)友人，豎耳傾聽(tīng)有沒(méi)有車(chē)子到來(lái)的聲音；
以為聽(tīng)到了友人身上玉佩的清脆響聲，正要出門(mén)去迎接，哪知原來(lái)自己弄錯了；
晚鐘響在皇家的園林里，細雨從春城的上空輕輕拂過(guò)；
已經(jīng)明白他顧不上過(guò)來(lái)，是自己太過(guò)急切想要見(jiàn)到他。
注釋
要欲：好像。
了自：已經(jīng)明了。
空復情：自作多情。
賞析
此詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人很渴望和友人見(jiàn)面的心情。重重門(mén)戶(hù)從清早就打開(kāi)，這樣還不夠，還要坐著(zhù)，想聽(tīng)聽(tīng)載著(zhù)友人到來(lái)的馬車(chē)發(fā)出的聲音，這一個(gè)細節，寫(xiě)活了抽象的友情。當然，光聽(tīng)見(jiàn)車(chē)聲還不行，還要等到友人身上的玉佩因步行而發(fā)出的清脆的撞擊聲時(shí)，才是出戶(hù)迎接的絕好時(shí)機。首聯(lián)寫(xiě)動(dòng)作，頷聯(lián)寫(xiě)心情，其實(shí)都是寫(xiě)渴望，和渴望中些微的焦急，在這一切的核心，是愛(ài)。頸聯(lián)一轉，從寫(xiě)心情轉移到寫(xiě)景。這是一個(gè)很自然的跳躍。通常在候人不至之時(shí)，為了避免焦慮，等候者會(huì )自然地把注意力轉移到別處，即便是最枯燥的風(fēng)景，也看得津津有味。頸聯(lián)表達恰好表達出了等待者久候人不至的心情。時(shí)間已經(jīng)不早，晚鐘已經(jīng)響起，詩(shī)人已經(jīng)等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨�？梢韵胂笞匀坏墓饩�(xiàn)已逐漸暗下去，雨在若有若無(wú)地降落，在這種陰郁，潮濕，幽暗而又寂靜的環(huán)境和氛圍中，愁緒在以噴泉的速度生長(cháng)。尾聯(lián)十字，一聲長(cháng)嘆，寫(xiě)已明知友人不來(lái)，而期待之情仍縈繞于懷，經(jīng)久不去。
王維此詩(shī)頸聯(lián)側重于聽(tīng)覺(jué)，陳與義的《春雨》里也有相似的句子：“孤鶯啼永晝，細雨濕高城”，其實(shí)細較之下，也可以覺(jué)出很大的'不同。王維的兩句，晚鐘鳴響，用耳朵聽(tīng)，自不必說(shuō)，雨過(guò)春城，當然也是用聽(tīng)，兩句都是表現一個(gè)感官所攫到的效果。反觀(guān)陳與義的詩(shī)，鶯啼是聽(tīng)覺(jué)，而雨濕高城，卻與王維的雨過(guò)高城不同。過(guò)，只寫(xiě)雨的一種狀態(tài)，運動(dòng)的狀態(tài)，但是濕，卻寫(xiě)出了雨過(guò)所產(chǎn)生的效果。這大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春風(fēng)“又到”，“又過(guò)”，最終改為“又綠”的原因。但是王維的這兩句不能從原詩(shī)中孤立出來(lái)，此聯(lián)的“晚鐘”是和首聯(lián)的“朝已啟”相照應的，而“過(guò)”字，表達的也許是因春雨已過(guò)對友人還不來(lái)的一種埋怨之情。
這首詩(shī)的深層意思其實(shí)在前四句，即肯定儲光羲的值得人敬愛(ài)的為人，所以才寫(xiě)作者期待之殷切。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)當作于唐玄宗天寶六載（747年）左右。儲光羲生活于開(kāi)元天寶間，與王維友好，二人常有詩(shī)唱達。作此詩(shī)時(shí)王維和儲光羲同在朝廷任職。
王維
王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！遍_(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè )丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，多才多藝，音樂(lè )也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
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