戲為韋偃雙松圖歌原文及賞析
戲為韋偃雙松圖歌
杜甫〔唐代〕
原文：
天下幾人畫(huà)古松，畢宏已老韋偃少。
絕筆長(cháng)風(fēng)起纖末，滿(mǎn)堂動(dòng)色嗟神妙。
兩株慘裂苔蘚皮，屈鐵交錯回高枝。
白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂。
松根胡僧憩寂寞，龐眉皓首無(wú)住著(zhù)。
偏袒右肩露雙腳，葉里松子僧前落。
韋侯韋侯數相見(jiàn)，我有一匹好東絹。
重之不減錦繡段，已令拂拭光凌亂。
請公放筆為直干。
譯文：
天下有幾人精于畫(huà)古松？畢宏已老韋偃無(wú)年輕。畫(huà)成停筆便覺(jué)松梢長(cháng)風(fēng)起，滿(mǎn)堂觀(guān)者無(wú)不動(dòng)徒嘆神奇。兩株古松暴裂著(zhù)長(cháng)滿(mǎn)苔蘚的皮，盤(pán)繞的高枝有如青鐵交錯而屈曲。剝蝕的樹(shù)干好請龍虎的白骨，陰森的樹(shù)葉好請低垂的雷雨。松很處一位西域僧人在靜息，眉發(fā)斑白神情超脫無(wú)拘羈。袒露右肩光著(zhù)雙腳，身前松子落滿(mǎn)地。韋侯啊韋侯盡快來(lái)相見(jiàn)，我有一匹好素絹。其價(jià)不亞于錦繡緞，舒展時(shí)把那光影亂。我已讓人把它修飾得平展，請您揮筆畫(huà)直干。
注釋?zhuān)?/strong>
韋偃（yǎn）：《歷代名畫(huà)記》“偃”作“鷃”，是唐代著(zhù)名畫(huà)家，本為京兆人，后寓居于蜀。畢宏：當時(shí)著(zhù)名畫(huà)家，善畫(huà)古松奇石，天寶年間官為御史，后拜給事中。絕筆：謂畫(huà)成而擱筆。長(cháng)風(fēng)起纖末：形徒此畫(huà)之筆力勁健，風(fēng)格高舉。嗟（jiē）：贊嘆。屈鐵：比喻松枝彎曲而色黑如鐵。太陰：這里指陰森黑暗。胡僧：西域僧人。憩（qì）：休息。龐眉皓首：長(cháng)眉白頭。住著(zhù)：佛教用語(yǔ)，即執著(zhù)。偏袒（tǎn）右肩：佛教徒身披袈裟，袒露右肩，以表示恭敬。韋侯：即韋偃。數：快。東絹：四川鹽亭縣有鵝溪，縣出絹，謂之鵝溪絹，亦名東絹。錦繡段：精美的絲織品。光凌亂：指素絹舒展時(shí)光影凌亂的樣子。直干：指樹(shù)干挺拔的松樹(shù)。
賞析：
此詩(shī)起句語(yǔ)調平緩，“天下幾人畫(huà)古松，畢宏已老韋偃少”總出韋偃善畫(huà)松且正當年，接著(zhù)，突然發(fā)出警語(yǔ)：“絕筆長(cháng)風(fēng)起纖末，滿(mǎn)堂動(dòng)色嗟神妙�！笔钦f(shuō)當韋偃畫(huà)成擱筆的時(shí)候，松樹(shù)梢末忽起清風(fēng)，滿(mǎn)堂觀(guān)畫(huà)的人都為之動(dòng)色，驚嘆松畫(huà)的神妙。這與“堂上不合生楓樹(shù)，怪底江山起煙霧”的驚人句具有異曲同工之妙。
中段八句，具體描繪韋偃《雙松圖》中的景象，詩(shī)境即是畫(huà)境�！皟芍陸K裂苔蘚皮，屈鐵交錯回高枝�！币馑奸L(cháng)滿(mǎn)苔蘚的雙松樹(shù)皮，已經(jīng)坼裂，屈曲如鐵的'松枝，交錯回環(huán)�！鞍状荨�、“黑入”二句分承上文詩(shī)意，就“皮裂”和“枝回”作進(jìn)一步的形象描繪�！鞍状菪喙驱埢⑺馈�，是指松皮坼裂的枝干好象龍虎的朽骨，韋偃用枯淡的筆法畫(huà)枝干，所以說(shuō)“白摧”�！昂谌胩幚子甏埂�，形容回環(huán)枝干上的松葉，好像下垂的陰云雷雨，韋偃用濃潤的筆觸畫(huà)樹(shù)蔭，因此稱(chēng)“黑入”�！八筛币韵滤木�，描寫(xiě)松下入定僧，神態(tài)宛然。須眉花白的胡僧在松下入定，右肩和雙腳任其袒露，寂無(wú)聲息，似乎在休憩，連松葉中的松子掉下來(lái)也不知道。
詩(shī)人喜愛(ài)韋偃的松畫(huà)，于是備絹求畫(huà)�！绊f侯韋侯數相見(jiàn)”，可見(jiàn)詩(shī)人與韋偃已是熟識的朋友，所以他便拿出“不減錦繡段”的“好東絹”，請畫(huà)家縱筆作畫(huà)。韋偃畫(huà)松，以屈曲見(jiàn)奇，畫(huà)直干松就難以顯示出他畫(huà)技的長(cháng)處，杜甫卻請求他“放筆為直干”，這里是說(shuō)：你能縱筆畫(huà)直干的松樹(shù)嗎？強人所難，戲之也。也可見(jiàn)兩人交情深厚。全詩(shī)別無(wú)“戲”意，直到結句才照應題上的“戲”字。
題畫(huà)詩(shī)最基本的藝術(shù)要求是，詩(shī)人應當進(jìn)入畫(huà)的實(shí)境中，把繪畫(huà)美轉化為詩(shī)藝美。此詩(shī)開(kāi)頭四句和結尾五句，從《雙松圖》的藝術(shù)效果著(zhù)筆，渲染韋偃畫(huà)藝的出神入化，以至引起詩(shī)人的極大興致，出絹求畫(huà)。而中段八句，才是描寫(xiě)《雙松圖》的畫(huà)面，畫(huà)的實(shí)境是雙松和松下老僧。前四句，描繪雙松宛轉盤(pán)曲之態(tài)、煙霞風(fēng)云之變，著(zhù)力表現松的奇崛之美；后四句，描摹松下老僧瀟灑脫俗的神情，著(zhù)力再現人物的靈異之美。松之奇崛和僧之靈異，融為一體，構成整幅《雙松圖》的繪畫(huà)美。詩(shī)人用詩(shī)的語(yǔ)言再現了它們，造成了奇峭的詩(shī)境美。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
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