過(guò)秦論原文翻譯及賞析
過(guò)秦論原文翻譯及賞析1
過(guò)秦論
朝代：兩漢
作者：賈誼
原文：
上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時(shí)也，商君佐之，內立法度，務(wù)耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì )盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè )毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦無(wú)亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無(wú)事。
及至始皇，奮六世之余烈，振長(cháng)策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(cháng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏(yíng)糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(cháng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國與陳涉度長(cháng)絜大，比權量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區區之地，致萬(wàn)乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
中篇
秦滅周祀，并海內，兼諸侯，南面稱(chēng)帝，以養四海。天下之士，斐然向風(fēng)。若是，何也？曰：近古之無(wú)王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當此之時(shí)，專(zhuān)威定功，安危之本，在于此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛(ài)，焚文書(shū)而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無(wú)異也。孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業(yè)長(cháng)久。
今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀(guān)其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂(yōu)海內之患，縞素而正先帝之過(guò)；裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉里；發(fā)倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身；塞萬(wàn)民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內皆歡然各自安樂(lè )其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無(wú)離上之心，則不軌之臣無(wú)以飾其智，而暴亂之奸弭矣。
二世不行此術(shù)，而重以無(wú)道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無(wú)度。天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，咸不安其位，故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應者，其民危也。
故先王者，見(jiàn)終始不變，知存亡之由。是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必無(wú)響應之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過(guò)也。
下篇
秦兼諸侯山東三十余郡，脩津關(guān)，據險塞，繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險不守，關(guān)梁不閉，長(cháng)戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰于鴻門(mén)，曾無(wú)藩籬之難。于是山東諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾，要市于外，以謀其上。群臣之不相信，可見(jiàn)于此矣。子嬰立，遂不悟。借使子嬰有庸主之材而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。
秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來(lái)至于秦王二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，然困于險阻而不能進(jìn)者，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢不便也。秦雖小邑，伐并大城，得阨塞而守之。諸侯起于匹夫，以利會(huì )，非有素王之行也。其交未親，其民未附，名曰亡秦，其實(shí)利之也。彼見(jiàn)秦阻之難犯，必退師。案土息民以待其弊，收弱扶罷以令大國之君，不患不得意于海內。貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也。
秦王足己而不問(wèn)，遂過(guò)而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無(wú)親，危弱無(wú)輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時(shí)也，也非無(wú)深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒(méi)矣。故使天下之士?jì)A耳而聽(tīng)，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設刑而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，王霸征而諸侯從；其削也，內守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長(cháng)。由是觀(guān)之，安危之統相去遠矣。
鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也�！笔且跃訛閲�，觀(guān)之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(cháng)久而社稷安矣。
翻譯：
上篇
秦孝公占據著(zhù)崤山和函谷關(guān)的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛著(zhù)來(lái)伺機奪取周王室的權力，（秦孝公）有統一天下的雄心。正當這時(shí)，商鞅輔佐他，對內建立法規制度，從事耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械；對外實(shí)行連衡策略，使諸侯自相爭斗。因此，秦人輕而易舉地奪取了黃河以西的土地。秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南奪取漢中，向西攻取巴、蜀，向東割取肥沃的地區，向北占領(lǐng)非常重要的地區。諸侯恐慌害怕，集會(huì )結盟，商議削弱秦國。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來(lái)招納天下的優(yōu)秀人才，采用合縱的策略締結盟約，互相援助，成為一體。在這個(gè)時(shí)候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見(jiàn)識英明有智謀，心地誠而講信義，待人寬宏厚道而愛(ài)惜人民，尊重賢才而重用士人，以合縱之約擊破秦的連橫之策，聯(lián)合韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山的部隊。在這時(shí)，六國的士人，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè )毅等人溝通他們的意見(jiàn)，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統率他們的軍隊。他們曾經(jīng)用十倍于秦的土地，上百萬(wàn)的軍隊，攻打函谷關(guān)來(lái)攻打秦國。秦人打開(kāi)函谷關(guān)口迎戰敵人，九國的軍隊有所顧慮徘徊不敢入關(guān)。秦人沒(méi)有一兵一卒的耗費，然而天下的諸侯就已窘迫不堪了。因此，縱約失敗了，各諸侯國爭著(zhù)割地來(lái)賄賂秦國。秦有剩余的力量趁他們困乏而制服他們，追趕逃走的敗兵，百萬(wàn)敗兵橫尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦國憑借這有利的形勢，割取天下的土地，重新劃分山河的區域。強國主動(dòng)表示臣服，弱國入秦朝拜。延續到孝文王、莊襄王，統治的時(shí)間不長(cháng)，秦國并沒(méi)有什么大事發(fā)生。到始皇的時(shí)候，發(fā)展六世遺留下來(lái)的功業(yè)，以武力來(lái)統治各國，將東周，西周和各諸侯國統統消滅，登上皇帝的寶座來(lái)統治天下，用嚴酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著(zhù)頭，頸上捆著(zhù)繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長(cháng)城，守衛邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報仇。秦始皇接著(zhù)就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著(zhù)作，來(lái)使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽(yáng)，銷(xiāo)毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個(gè)銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據黃河為城池，憑借著(zhù)高聳的華山，往下看著(zhù)深不可測的黃河，認為這是險固的地方。好的將領(lǐng)手執強弩，守衛著(zhù)要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著(zhù)鋒利的兵器，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認為這關(guān)中的險固地勢、方圓千里的堅固的城防，是子子孫孫稱(chēng)帝稱(chēng)王直至萬(wàn)代的基業(yè)。始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著(zhù)邊遠地區�？墒�，陳涉不過(guò)是個(gè)破甕做窗戶(hù)、草繩做戶(hù)樞的貧家子弟，是氓、隸一類(lèi)的人，（后來(lái)）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒(méi)有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著(zhù)疲憊無(wú)力的士兵，指揮著(zhù)幾百人的隊伍，掉轉頭來(lái)進(jìn)攻秦國，砍下樹(shù)木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應和他，許多人都背著(zhù)糧食，如影隨形地跟著(zhù)。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。況且那天下并沒(méi)有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險固，是保持原來(lái)的樣子。陳涉的地位，沒(méi)有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長(cháng)矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣�？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長(cháng)短大小，量一量權勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著(zhù)它的小小的地方，發(fā)展到兵車(chē)萬(wàn)乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來(lái)朝見(jiàn)，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。
中篇
秦統一天下，吞并諸侯，臨朝稱(chēng)帝，供養四海，天下的士人順?lè )哪斤L(fēng)向往，為什么會(huì )像這樣呢？回答是：近古以來(lái)沒(méi)有統一天下的帝王已經(jīng)很久了。周王室力量微弱，五霸相繼死去以后，天子的命令不能通行天下，因此諸侯憑著(zhù)武力相征伐，強大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，戰事不止，軍民疲憊。如今秦皇南面稱(chēng)帝統治了天下，這就是在上有了天子啊。這樣一來(lái)，那些可憐的百姓就都希望能靠他安身活命，沒(méi)有誰(shuí)不誠心景仰皇上，在這個(gè)時(shí)候，應該保住威權，穩定功業(yè)，是安定，是危敗，關(guān)鍵就在于此了。秦王懷著(zhù)貪婪卑鄙之心，只想施展他個(gè)人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹(shù)立個(gè)人權威，禁除詩(shī)書(shū)古籍，實(shí)行嚴刑酷法，把詭詐權勢放在前頭，把仁德信義丟在后頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實(shí)行兼并，要重視詭詐和實(shí)力；安定國家，要重視順時(shí)權變：這就是說(shuō)奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦經(jīng)歷了戰國到統一天下，它的路線(xiàn)沒(méi)有改，他的政令沒(méi)有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒(méi)有不同。秦王孤身無(wú)輔卻擁有天下，所以他的滅亡很快就來(lái)到了。假使秦王能夠考慮古代的情況，順著(zhù)商、周的道路，來(lái)制定實(shí)行自己的政策，那么后代即使出現驕奢淫逸的君主，也不會(huì )有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周文王和周武王建立了國家，名號卓著(zhù)，功業(yè)長(cháng)久。當今秦二世登上王位，普天之下沒(méi)有人不伸長(cháng)脖子盼著(zhù)看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺(jué)得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺(jué)得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝執政才能的表現。這就是說(shuō)勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂(yōu)心，喪服期間就改正先帝的過(guò)失，割地分民，封賞功臣的后代，封國立君，對天下的賢士以禮相待，把牢獄里的犯人放出來(lái)，免去刑戮，廢除沒(méi)收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類(lèi)的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉。打開(kāi)倉庫，散發(fā)錢(qián)財，以賑濟孤獨窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡(jiǎn)化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以后的機會(huì )，使天下的人都能自新，改變節操，修養品行，各自謹慎對待自身；滿(mǎn)足萬(wàn)民的愿望，以威信仁德對待天下人，天下人就歸附了。如果天下到處都歡歡喜喜安居樂(lè )業(yè)，唯恐發(fā)生變亂，那么即使有奸詐不軌的人，而民眾沒(méi)有背叛主上之心，圖謀不軌的臣子也就無(wú)法掩飾他的奸詐，暴亂的陰謀就可以被阻止了。二世不實(shí)行這種辦法，破壞宗廟，殘害百姓，比始皇更加暴虐無(wú)道，重新修建阿房宮，使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴酷，官吏辦事苛刻狠毒，賞罰不得當，賦稅搜刮沒(méi)有限度，國家的事務(wù)太多，官吏們都治理不過(guò)來(lái)；百姓窮困已極，而君主卻不加收容救濟。于是奸險欺詐之事紛起，上下互相欺騙，蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，連綿不斷，天下的人都陷入了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜，所以容易動(dòng)亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉振臂一呼而天下響應，其原因就在于人民正處于危難之中。所以古代圣王能洞察開(kāi)端與結局的變化，知道生存與滅亡的關(guān)鍵，因此統治人民的方法，就是要專(zhuān)心致力于使他們安定罷了。這樣，天下即使出現叛逆的臣子，也必然沒(méi)有人響應，得不到幫助力量了。所謂“處于安定狀態(tài)的人民可以共同行仁義，處于危難之中的人民容易一起做壞事”，就是說(shuō)的這種情況。尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身卻不能免于被殺戮，就是由于挽救傾覆局勢的方法錯了。這就是二世的錯誤。
下篇
秦朝兼并了諸侯，崤山以東有三十多個(gè)郡，修筑渡口關(guān)隘，占據著(zhù)險要地勢，修治武器，守護著(zhù)這些地方。然而陳涉憑著(zhù)幾百名散亂的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠鋤把和木棍，雖然沒(méi)有給養，但只要看到有人家住的房屋就能吃上飯，橫行天下。秦朝險阻之地防守不住了，關(guān)卡橋梁封鎖不住了，長(cháng)戟刺不了，強弩射不了。楚軍很快深入境內，鴻門(mén)一戰，竟然連籬笆一樣的阻攔都沒(méi)有遇到。于是崤山以東大亂，諸侯紛紛起事，豪杰相繼立王。秦王派章邯率兵東征，章邯憑著(zhù)三軍的眾多兵力，在外面跟諸侯相約，做交易，圖謀他的主上。秦君之間互相不信任，從這件事就可以看出來(lái)了。子嬰登位，最終也不曾覺(jué)悟，假使子嬰有一般君主的才能，僅僅得到中等的輔佐之臣，崤山以東地區雖然混亂，秦國的地盤(pán)還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會(huì )斷絕。秦國地勢有高山阻隔，有大河環(huán)繞，形成堅固防御，是個(gè)四面都有險要關(guān)塞的國家。從穆公以來(lái)，一直到秦始皇，二十多個(gè)國君，經(jīng)常在諸侯中稱(chēng)雄。難道代代賢明嗎？這是地位形勢造成的呀！再說(shuō)天下各國曾經(jīng)同心合力進(jìn)攻秦國。在這種時(shí)候，賢人智士會(huì )聚，有良將指揮各國的軍隊，有賢相溝通彼此的計謀，然而被險阻困住不能前進(jìn)，秦國就引誘諸侯進(jìn)入秦國境內作戰，為他們打開(kāi)關(guān)塞，結果崤山以東百萬(wàn)軍隊敗逃崩潰。難道是因為勇氣、力量和智慧不夠嗎？是地形不利，地勢不便啊。秦國把小邑并為大城，在險要關(guān)塞駐軍防守，把營(yíng)壘筑得高高的而不輕易跟敵方作戰，緊閉關(guān)門(mén)據守險塞，肩扛矛戟守衛在那里。諸侯們出身平民，是為了利益聯(lián)合起來(lái)，并沒(méi)德高望眾而位居王位者的德行。他們的交往不親密，他們的下屬不親附。名義上是說(shuō)滅亡秦朝，實(shí)際上是為自己謀求私利。他們看見(jiàn)秦地險阻難以進(jìn)犯，就必定退兵。如果他們能安定本土，讓人民休養生息，等待秦的衰敗，收納弱小，扶助疲困，來(lái)指揮東方諸侯新建的各國的君主，就不用擔心在天下實(shí)現不了自己的愿望了�？墒撬麄冏鹳F身為天子，富足擁有天下，自己卻遭擒獲，這是因為他們在覆亡前夕沒(méi)有做出挽救的措施。秦王滿(mǎn)足一己之功，不求教于人，一錯到底而不改變。二世承襲父過(guò)，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無(wú)親，自處危境，卻又年幼而沒(méi)有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺(jué)悟，秦朝滅亡，不也是應該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒(méi)有深謀遠慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過(guò)，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規，忠言還沒(méi)說(shuō)完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側著(zhù)耳朵聽(tīng)，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說(shuō)話(huà)。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？先王知道壅塞不通就會(huì )傷害國家，所以設置公卿、大夫和士，來(lái)整治法律設立刑罰，天下因而得到治理。強盛的時(shí)候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時(shí)候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時(shí)候，在內能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強盛的時(shí)候，繁法嚴刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長(cháng)久。由此看來(lái)，安定和危亡的綱紀相距太遠了！俗話(huà)說(shuō)“前事不忘，后事之師”（過(guò)去的經(jīng)驗教訓不忘記，就是以后做事的借鑒）。因此君子治理國家，考察于上古的歷史，驗證以當代的情況，還要通過(guò)人事加以檢驗，從而了解興盛衰亡的規律，詳知謀略和形勢是否合宜，做到取舍有序，變化適時(shí)，所以歷時(shí)長(cháng)久，國家安定。
賞析：
文章主旨
《過(guò)秦論》是史論，文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢異也�！逼淠康氖翘峁┙o漢文帝作為改革政治的借鑒。
寫(xiě)作特色
1、以史實(shí)為論據，用觀(guān)點(diǎn)統率材料。本文敘史的特點(diǎn)是在觀(guān)點(diǎn)統率下對史實(shí)作出高度概括。如秦“取西河之外”，是商鞅計騙魏將公子卯而襲破其軍的結果，文中以“拱手”二字作了概括。作者為了闡明自己的觀(guān)點(diǎn)，在敘史時(shí)所看重的是歷史過(guò)程的本質(zhì)，而不講細節的準確。 2、對比論證方法。本文通篇采用對比論證手法，集中表現在第5段。秦國的過(guò)去和現在比，陳涉與九國之師比，秦強盛之久與秦滅亡之速比，這樣通過(guò)對比論證突出文章的中心論點(diǎn)。 3、語(yǔ)言有辭賦特色，講究鋪排渲染。如開(kāi)頭寫(xiě)秦孝公的雄心，連用“席卷天下”“包舉宇內”等四語(yǔ)；中間寫(xiě)九國之師攻秦，四君、九國、謀臣、策士、武將，一一列名，顯得有聲勢；寫(xiě)秦始皇，則極力塑造出他那“威加海內”的形。行文多用駢偶，讀起來(lái)鏗鏘有力，且句式變化多端，不顯得單調。
過(guò)秦論原文翻譯及賞析2
過(guò)秦論(上篇) 漢朝 賈誼
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時(shí)也，商君佐之，內立法度，務(wù)耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì )盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè )毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦無(wú)亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無(wú)事。
及至始皇，奮六世之余烈，振長(cháng)策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(cháng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏(yíng)糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(cháng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長(cháng)絜大，比權量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區區之地，致萬(wàn)乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
《過(guò)秦論(上篇)》譯文
秦孝公占據觳山與函谷關(guān)的險固關(guān)隘，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛著(zhù)這些地盤(pán)，以便伺機奪取衰弱的東周王朝，有席卷天下、征服列國、控制四海的意愿，有并吞八方、統一中國的雄心。在那時(shí)候，有商鞅輔佐他，對內確立法律制度，致力農耕紡織，修繕?lè )朗嘏c進(jìn)攻用的器械，對外推行連橫之策并使諸侯相互爭斗。于是秦人很容易奪取了黃河以西的大片土地。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王繼承先人的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南攻取了漢中，向西攻占了巴、蜀，向東割取了肥沃的土地，向北占據了重大的城邑。六國諸侯都很害怕，于是結盟商討削弱秦國的辦法，不惜珍貴的財寶以及肥沃富饒的土地，用來(lái)招納天下有本領(lǐng)的人，采用合縱策略締結盟約，相互援助，結為—體。在這時(shí)，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位公子，都明達聰慧而又忠誠講信用，寬宏厚道而又愛(ài)惜人民，尊敬賢才而又重視士人，他們相約合縱結盟，以離間秦國的連橫之策，聚合了韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山等國的民眾。于是，六國的謀士，其中有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫這些人為他們謀劃；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè )毅這些人溝通他們合縱抗秦的主張；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢這些人統率他們的軍隊。他們留以十倍于秦國的土地，以百萬(wàn)士兵的軍隊，攻打函谷關(guān)而攻擊秦國。秦人打開(kāi)函谷關(guān)迎擊敵軍，然而，九國的軍隊猶豫、徘徊而不敢前進(jìn)。秦人沒(méi)有破費一支箭桿失去一支箭頭，可是天下的諸侯已經(jīng)疲憊不堪了。于是合縱離散，盟約失敗，六國諸侯們爭著(zhù)割讓土地去賄賂秦國。秦國也就有了富余的力量制服他們，追擊逃走的敗兵，殺得敗軍橫尸百萬(wàn)，流的血水竟能漂浮起盾牌來(lái)：秦國趁著(zhù)有利的條件，乘著(zhù)好的形勢，宰割諸侯的國家，占有諸侯的山河。強大一些的國家請求接受歸順，弱小一些的國家則前去朝拜稱(chēng)臣。延續到孝文王、莊襄王，他們統治的日子很短，國家沒(méi)有發(fā)生什么戰爭。
等到秦始皇即位，他發(fā)揚了六代君王遺留的功業(yè)，揮鞭用武力來(lái)征服各國，終于吞并了西周、東周而且滅亡了諸侯各國，登上了至高無(wú)上的皇帝寶座而制服了天下，掌握各種刑具來(lái)奴役天下的百姓，威風(fēng)震撼四海。他向南攻取了百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡；百越的部落首領(lǐng)，只得低著(zhù)頭用繩子捆住脖子表示投降，把自己的生命交給獄吏掌握。于是又派蒙恬到北方去修筑長(cháng)城并固守邊境，把匈奴趕退七百余里；匈奴人不再敢南下放馬，六國的勇士再也不敢拿起弓箭來(lái)復仇。于是，秦始皇廢除了先王的治國之道，焚毀了諸子百家的著(zhù)作，用這種辦法來(lái)愚化百姓；毀掉著(zhù)名的城池，殺掉了許多英雄豪杰；收繳天下的兵器，集聚到咸陽(yáng)，銷(xiāo)熔兵刀箭頭，鑄成了十二尊銅人，用這種辦法來(lái)削弱天下百姓的反抗力量。此后，依仗華山作為城墻，憑借黃河作為護城河，占據高達萬(wàn)丈的華山，又面對深不見(jiàn)底的黃河，把它作為固守的據點(diǎn)。又派優(yōu)秀的將領(lǐng)拿著(zhù)強勁的弓弩守衛著(zhù)戰略要地，派可靠的臣子和精銳的士卒擺著(zhù)鋒利的兵器，盤(pán)問(wèn)來(lái)往行人。天下已經(jīng)平定，秦始皇的心意，自以為關(guān)中的險固地勢，像是千里長(cháng)的銅鐵鑄成的城垣，正是子孫稱(chēng)帝稱(chēng)王萬(wàn)代的基業(yè)。
始皇去世之后，他的余威依然震懾著(zhù)邊遠地區�？墒�，陳涉不過(guò)是個(gè)破甕做窗戶(hù)、草繩做戶(hù)樞的貧家子弟，是氓、隸一類(lèi)的人，（后來(lái)）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒(méi)有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著(zhù)疲憊無(wú)力的士兵，指揮著(zhù)幾百人的隊伍，掉轉頭來(lái)進(jìn)攻秦國，砍下樹(shù)木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應和他，許多人都背著(zhù)糧食，如影隨形地跟著(zhù)。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。
況且那天下并沒(méi)有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險固，是保持原來(lái)的樣子。陳涉的地位，沒(méi)有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長(cháng)矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣�？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長(cháng)短大小，量一量權勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著(zhù)它的小小的地方，發(fā)展到兵車(chē)萬(wàn)乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來(lái)朝見(jiàn)，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。
《過(guò)秦論(上篇)》注釋
秦孝公：公元前381年12月6日-公元前338年，戰國時(shí)秦國的國君，名渠梁。穆公十五世孫。他任用商鞅變法，使秦富國強兵。
崤函(xiáo hán)：崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在河南省靈寶縣。固，險要的地理位置。
雍州：包括今陜西省中部和北部、甘肅省除去東南部的大部分地區、青海省的東南部和寧夏回族自治區一帶地方。
周室：這里指代天子之位的權勢，并非實(shí)指周王室。戰國初期，周王室已經(jīng)十分衰弱，所統治的地盤(pán)只有三四十座城池，三萬(wàn)多人口。
席卷天下：與下文“包舉宇內、囊括四海、并吞八荒”是同義鋪排。席，像用席子一樣，名詞作狀語(yǔ)。下文的“包”“囊”同此。
八荒：原指八方荒遠的偏僻地方，此指代“天下”。
商君：即商鞅，約生于公元前年，死于前年。戰國時(shí)衛人。姓公孫，名鞅。因封于商，號曰商君。先仕魏，為魏相公叔痤家臣。痤死后入秦，相秦十九年，輔助秦孝公變法，使秦國富強。孝公死，公子虔等誣陷鞅謀反，車(chē)裂死。
外：對國外。連衡：也作“連橫”，是一種離間六國，使它們各自同秦國聯(lián)合，從而實(shí)施各個(gè)擊破的策略�！斑B衡”一句為虛筆，張儀相秦始于惠文王十年，即公元前年，是商鞅死后十年的事。
斗諸侯：使諸侯自相爭斗。斗，使動(dòng)用法。
拱手：兩手合抱，形容毫不費力。
西河：又稱(chēng)河西，今陜西東部黃河西岸地區。秦孝公二十二年（公元前年），商鞅伐魏，魏使公子為將而擊之。商鞅遺書(shū)公子，愿與為好會(huì )而罷兵。會(huì )盟既已，商鞅虜公子而襲奪其軍。其后十年間，魏屢敗于秦，魏王恐，乃使使割西河之地獻于秦以和。
沒(méi)：通“歿”，死。
惠文、武、昭襄：即惠文王、武王、昭襄王�；菸耐跏切⒐膬鹤�，武王是惠文王的兒子，昭襄王是武王的異母弟。
因：動(dòng)詞，沿襲。
膏腴（gāo yú）：指土地肥沃。
要害之郡：指政治、經(jīng)濟、軍事上都非常重要的地區。
愛(ài)：吝惜，吝嗇。
致：招致，招納。
合從：與秦“連橫”之策相對，是聯(lián)合六國共同對付秦國的策略。從，通“縱”。
四君：指齊孟嘗君田文、趙平原君趙勝、楚春申君黃歇、魏信陵君魏無(wú)忌。他們都是當時(shí)僅次于國君的當政者，皆以招攬賓客著(zhù)稱(chēng)。
約，結。
離，使離散。衡，通“橫”。
兼，兼并、統一。
徐尚：宋人。
蘇秦：洛陽(yáng)人，是當時(shí)的“合縱長(cháng)”。
杜赫：周人。
齊明：東周臣。
周最：東周君兒子。
陳軫：楚人。
召滑(shào)：楚臣。
樓緩：魏相。
翟景：魏人。
蘇厲：蘇秦的弟弟。
樂(lè )毅：燕將。
吳起：魏將，后入楚。
孫臏：齊將。
帶佗：楚將。
倪良、王廖：都是當時(shí)的兵家。
田忌：齊將。
廉頗、趙奢：趙將。
制：統領(lǐng)、統帥。
叩關(guān)：攻打函谷關(guān)。叩，擊。
九國之師，逡巡而不敢進(jìn)：九國，就是上文的韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山。逡巡(qūn xún)，有所顧慮而徘徊或不敢前進(jìn)。據《史記·六國表》載，并沒(méi)有“九國之師”齊出動(dòng)的情況，“秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)”不盡合歷史事實(shí)。
亡：丟失，丟掉。鏃：箭頭。
制：制裁，制服。
弊：通“敝”，困敝、疲敝。
亡：逃亡的軍隊，在此用作名詞。
北：敗北的軍隊，名詞。
伏尸百萬(wàn)：這說(shuō)的不是一次戰役的死亡人數。秦擊六國殺傷人數史書(shū)皆有記載，如前年擊韓伊闕，斬首萬(wàn)；前年，破趙長(cháng)平軍，殺卒萬(wàn)。
因：趁著(zhù)，介詞。利：有利的形勢，用作名詞。
享國：帝王在位的年數。
六世：指秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王。
御：駕御，統治。
二周：在東周王朝最后的周赧王時(shí)，東西周分治。西周都于河南東部舊王城，東周則都鞏，史稱(chēng)東西二周。西周滅于秦昭襄王五十一年，東周滅于秦莊襄王元年，不是始皇時(shí)事，作者只是為了行文方便才這樣寫(xiě)的。
履至尊：登帝位。制：控制。
振：通“震”，震驚（粵教版已直接用所通假的字）。
南：向南。百越：古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，每個(gè)部落都有名稱(chēng)，而統稱(chēng)百越，也叫百粵。
俯首系頸：意思是愿意順從投降。系頸，頸上系繩，表示投降。
下吏：交付司法官吏審訊。
北:在北方，方位名詞作狀語(yǔ)。藩籬：比喻邊疆上的`屏障。藩，籬笆。
先王：本文指的是秦自孝公以來(lái)六代君王。先，已死去的長(cháng)輩。
焚百家之言：指秦始皇焚書(shū)坑儒。百家之言，諸子百家各學(xué)派的著(zhù)作。言，言論，這里指著(zhù)作。
隳名城：毀壞高大的城墻。
銷(xiāo)鋒鏑：銷(xiāo)毀兵器。銷(xiāo)，熔化金屬。鋒，兵刃。鏑，箭頭。
金人：《史記·秦始皇本紀》：“收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)以為鐘鐻，金人十二，重各千斤，置廷宮中�！比酰菏梗ㄌ煜掳傩眨┧ト�。
億丈之城：指華山。不測之淵，指黃河。
良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何：這兩個(gè)句子用了互文的手法，應當理解為，“良將勁弩、信臣精卒，守要害之處，陳利兵而誰(shuí)何”。信臣，可靠的大臣。誰(shuí)何，呵問(wèn)他是誰(shuí)，就是緝查盤(pán)問(wèn)的意思。何，通“呵”，呵喝。
關(guān)中：秦以函谷關(guān)為門(mén)戶(hù)，關(guān)中即指秦雍州地。
金城：堅固的城池。金，比喻堅固。
子孫帝王：子子孫孫稱(chēng)帝稱(chēng)王。帝王，名詞活用動(dòng)詞
殊俗：不同的風(fēng)俗，指邊遠的地方。
甕牖繩樞：以破甕作窗戶(hù)，用草繩替代戶(hù)樞系門(mén)板，形容家里貧窮。甕，用甕做。牖，窗戶(hù)。繩，用繩子系。樞，門(mén)扇開(kāi)關(guān)的樞軸。
氓隸：農村中地位低下的人。陳涉少時(shí)為人傭耕，所以稱(chēng)他為“氓隸”。氓，古時(shí)指農村居民。隸，奴隸。
遷徙之徒：被征發(fā)戍邊的人，指陳涉在秦二世元年被征發(fā)戍守漁陽(yáng)。
中人：一般人。
躡足行伍（háng wǔ ）：置身于戍卒的隊伍中。躡足，蹈，用腳踏地，這里有“置身于……”的意思。行伍，古代軍隊編制，以五人為伍，二十五人為行，故以“行伍”代指軍隊。
倔：通“崛”，突起（粵教版已直接用所通假的字）。
阡陌（qiān mò ）： 本是田間小道，這里代指民間。
贏(yíng)糧而景從：擔著(zhù)干糧如影隨形地跟著(zhù)。贏(yíng)，擔負。景，同“影”。
且夫：復合虛詞，表遞進(jìn)，相當“再說(shuō)”“而且”。小弱，變小變弱。
耰：通“耰”（粵教版已直接用所通假的字），古時(shí)的一種碎土平田用的農具，似耙而無(wú)齒。棘：酸棗木。矜：矛柄，這里指木棍。
铦：鋒利。鉤：短兵器，似劍而曲。戟：以戈和矛合為一體的長(cháng)柄兵器。鎩：長(cháng)矛。
及：動(dòng)詞，趕得上，追得上。
絜：衡量。
萬(wàn)乘：兵車(chē)萬(wàn)輛，表示軍事力量強大。周制，天子地方千里，出兵車(chē)萬(wàn)乘，故又以萬(wàn)乘代指天子。乘（shèng），古時(shí)車(chē)輛叫乘。
序八州：給八州按次第排列座次。序，座次、次序，這里是排列次序的意思。八州，指兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州。古時(shí)天下分九州，秦居雍州，六國分別居于其他八州。
朝同列：使六國諸侯都來(lái)朝見(jiàn)。朝，使……來(lái)朝拜。同列，同在朝班，此指六國諸侯，秦與六國本來(lái)都是周王朝的同列諸侯。
有：通“又”，用于連接整數和零數。
《過(guò)秦論(上篇)》賞析
這篇先講述秦自孝公以迄始皇逐漸強大的原因：具有地理的優(yōu)勢、實(shí)行變法圖強的主張、正確的戰爭策略、幾世秦王的苦心經(jīng)營(yíng)等。行文中采用了排比式的句子和鋪陳式的描寫(xiě)方法，富有氣勢；之后則寫(xiě)陳涉雖然本身力量微小，卻能使強大的秦國覆滅，在對比中得出秦亡在于“仁義不施”的結論。
主要說(shuō)這篇文章氣勢充沛，一氣呵成。多用排比句或對偶句，本篇固不例外（如第2段中從“于是六國之士”以下，先用一“有”字領(lǐng)起，貫穿下面三句，羅列了大量歷史人物，就是排比句式；如“蒙故業(yè)”以下四句，每?jì)删湟粚φ�，就是對偶句式。也有排比兼對偶的句式，如開(kāi)頭說(shuō)秦孝公“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是）。但這只是從表面現象去理解，在古典散文名篇中，用排比句或對偶句的文章并不少，卻不一定篇篇氣盛。如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，然而讀起來(lái)并不感到氣勢磅礴�？梢�(jiàn)用排比句和對偶句只是增強文章氣勢的因素之一，屬于外在的藝術(shù)技巧，而不是主要因素。
該篇之所以氣盛而傳誦不朽，之所以使人覺(jué)得有說(shuō)服力，有三個(gè)原因。第一個(gè)是最主要的，即這篇文章雖是議論文，其中卻用了十之七八的篇幅來(lái)敘事。用敘事來(lái)議論，是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千余字的篇幅敘述了從秦孝公到秦亡國這一百多年來(lái)的歷史，概括地說(shuō)明了秦由盛而衰的全過(guò)程和主要現象，同時(shí)還貫穿了作者本人的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)明其興衰的關(guān)鍵所在，這就幫助我們對這一段歷史有比較清楚的認識。這個(gè)特點(diǎn)為什么能使文章讀起來(lái)有氣勢呢？關(guān)鍵在于：
一、作者既能用概括扼要的筆墨來(lái)表達豐富的內容，讓讀者感到短短一篇文章竟然內容豐富，自然覺(jué)得它飽滿(mǎn)充沛，思路自然而然地跟隨著(zhù)作者的筆鋒，因此會(huì )顯得氣“盛”；
二、賈誼對秦國由盛而衰、由興而亡的敘述條理清晰，他抓住一條縱的線(xiàn)，即從秦孝公之興到秦王朝之亡，始終是按照時(shí)間的順序來(lái)安排文章的層次先后的；而對某一特定時(shí)間內的某一點(diǎn)，又突出地加以鋪陳發(fā)揮，使人不僅看到“線(xiàn)”，還看到“線(xiàn)”上的一個(gè)個(gè)用濃墨重彩著(zhù)重描述的“點(diǎn)”。于是讀者會(huì )不由自主地順著(zhù)作者所安排的次序往下推，往下讀，作者不中斷，讀者便不能中斷，作者不節外生枝，讀者就不能旁及其余。因此，這也給人帶來(lái)了氣盛的感覺(jué)。
第二個(gè)使讀者感到文章氣盛的原因，亦即該篇所具有的另一特點(diǎn)：賈誼在用寫(xiě)賦的手法來(lái)寫(xiě)說(shuō)議論文。寫(xiě)賦是需要鋪張和夸大的，這篇文章通篇都采用了這種手法。比如第1段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本同義；“天下”“宇內”“四�！焙汀鞍嘶摹�，也是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫(xiě)上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫(xiě)賦的夸張手法。下面第2、第4、第5等段中，都有類(lèi)似的句子，不勝枚舉。所謂“鋪張揚厲”，主要就是指的這一類(lèi)句子。這樣，氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當，咄咄逼人，讀起來(lái)有勁頭，有說(shuō)服力，而且有欲罷不能之感。這是由于作者本人原是一位辭賦作家。作為作家，賈誼不僅是政治家，也是文學(xué)家；作為作品，《過(guò)秦論》同樣具有文學(xué)作品的藝術(shù)特色。
第三個(gè)原因，也是這篇文章所具有的第三個(gè)特點(diǎn)，即作者用全篇對比的手法寫(xiě)出了他的論點(diǎn)。對比手法并不稀奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個(gè)方面的對比：即秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比；秦與六國的對比；秦與陳涉的對比；陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結構自然宏偉，氣勢也自然磅礴，話(huà)也顯得更有分量了。主客觀(guān)形勢的不同，強弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現出來(lái)。而文章氣盛的道理，便不難理解了。
前三段，主要寫(xiě)三個(gè)方面：一、秦國世世代代有野心；二、秦國實(shí)力愈來(lái)愈強大；三、由于靠實(shí)力，秦國統一天下并不很難。第1段著(zhù)重寫(xiě)秦有野心，第2段著(zhù)重寫(xiě)有實(shí)力，第3段兼而寫(xiě)之。全篇的鋪排和對比都從這三方面入手，把具體史實(shí)貫穿進(jìn)去，用概括的語(yǔ)言勾畫(huà)出大的輪廓來(lái)，使敘述的內容有了傾向性，有了作者自己的觀(guān)點(diǎn)。如說(shuō)“秦人拱手而取西河之外”“秦無(wú)亡矢遺鏃之費”和第3段結束處寫(xiě)“始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也”等，都是極寫(xiě)秦之野心和實(shí)力，極寫(xiě)其得天下并不難。與此同時(shí)，作者也寫(xiě)了另一方面，如“四君”“九國之師”“六國之士”等，愈寫(xiě)對方強大也就愈襯托秦之強大，這是烘云托月的手法。但我們卻感到：愈寫(xiě)秦之強大，就愈見(jiàn)秦之驕橫愚昧；愈寫(xiě)秦之過(guò)度自信 ，就愈見(jiàn)秦之主觀(guān)片面；愈寫(xiě)秦之野心極大，就愈見(jiàn)秦之眼光短淺。作者雖處處敘而不論，卻處處為最后一段的議論在“蓄勢”。這樣的文章，讀起來(lái)自然感到飽滿(mǎn)酣暢了。
第二段結尾只說(shuō)了九個(gè)字：“享國之日淺，國家無(wú)事”。這當然是事實(shí)，但也并非一點(diǎn)可寫(xiě)的事件都沒(méi)有。然而，作者不準備在這里多費筆墨，只把那一條貫穿于秦各個(gè)時(shí)期的縱線(xiàn)畫(huà)出來(lái)便止。從行文方面來(lái)說(shuō)，一篇氣盛的文章也不能毫不喘息。第3段開(kāi)頭的十幾個(gè)字，就給全篇形成一個(gè)短暫的停頓。明代古文家歸有光就說(shuō)過(guò)，這是“如人吐氣”（見(jiàn)歸有光《評點(diǎn)史記》）。我們固然不能形式主義地看問(wèn)題，硬要在一氣呵成的文章里安插一個(gè)“氣口”；但文章寫(xiě)到這里，自然有了一個(gè)喘息的機會(huì )，“如人吐氣”還是有必要的。
第三段寫(xiě)秦始皇：野心與實(shí)力，兼而寫(xiě)之。但第3段與第2段不一樣。第2段是用正反對比手法兩面寫(xiě)，第3段卻全從正面寫(xiě)，把秦始皇的實(shí)力與野心描繪得淋漓盡致，愈寫(xiě)愈足。甚至到了第4段開(kāi)頭處，還要找補兩句：“始皇既沒(méi)，余威震于殊俗”。吳闿生夾批：“再加二句，十分酣恣�！比欢�，作者筆鋒一轉 ，又改從陳涉寫(xiě)起，卻處處對陳涉寓褒于貶，這就更加體現出秦之滅亡實(shí)有自取其禍之道了。
最末一段是“論”和“斷”，仍用對比手法把幾個(gè)方面綜合到一起，然后得出結論，即所謂“斷”。為了使結論下得鄭重，便又把秦重新提起總說(shuō)一遍，才以“仁義不施而攻守之勢異也”收尾。文章須能放能收，能開(kāi)能合，始見(jiàn)本領(lǐng)。
這篇文章在當時(shí)確實(shí)起了積極的影響。賈誼作為士大夫，固然站在封建統治階級立場(chǎng)為漢王朝出謀劃策。但他卻能認識到農民起義的力量，認識到秦王朝滅亡的關(guān)鍵在于失掉民心和過(guò)分迷信武力，封建統治者野心大而虐待人民，終于被人民滅亡。有了這個(gè)認識，統治階級才開(kāi)始考慮如何緩和社會(huì )矛盾，以鞏固自己的統治政權。這才說(shuō)明農民起義真正推動(dòng)了歷史前進(jìn)的車(chē)輪。有了賈誼這一番描繪，漢朝的皇帝才能真正總結秦代由盛而衰、由強而弱的經(jīng)驗教訓。
《過(guò)秦論(上篇)》文言知識
一、通假字
1.孝公既沒(méi)（沒(méi)，通“歿”，死）
2.合從締交（從，通“縱”，合縱，戰國時(shí)期六國聯(lián)合共同對付秦國的的策略）
3.贏(yíng)糧而景從（景，通“影”，像影子一樣）
4.百有余年矣（有，通“又”，用在整數和零數之間）
二、古今異義
1.鑄以為金人十二
古義：把…作為，把…做成；今義：認為
2.寬厚而愛(ài)人
古義：愛(ài)護別人，體貼別人；今義：指丈夫或妻子，或指戀愛(ài)中的一方
3.以為桂林、象郡
古義：把…作為，把…做成；今義：認為
4.試使山東之國與陳涉度長(cháng)絜大
古義：崤山以東，即東方諸國；今義：指山東省
5.于是秦人拱手而取西河之外
古義：黃河；今義：指一般河流
6.流血漂櫓
古義：盾牌；今義：指外形似槳的一種用人力推進(jìn)船的工具。
7.因河為池
古義：護城河；今義：池塘
8.遷徙之徒也
古義：征發(fā)；今義：遷移搬家
9.以致天下之士
古義：用來(lái)招納；今義：連詞，用在下半句的開(kāi)頭，表示下文是上述原因所形成的結果（多指不好的結果）。
10.皆明智而忠信
古義：聰明智慧；今義：通達事理
11.秦人開(kāi)關(guān)延敵
古義：打開(kāi)函谷關(guān)；今義：開(kāi)啟和關(guān)閉，電子元件
三、詞類(lèi)活用
�。ㄒ唬┟~的活用
1.名詞作狀語(yǔ)
�、儆邢硖煜�，包舉宇內，囊括四海之意（席，像席子那樣；包，像包裹那樣；囊，像口袋那樣）
�、谔煜略萍憫�，贏(yíng)糧而景從。（云，像云那樣；響，像回聲那樣；景，像影子一樣）
�、勰先h中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。（南，向南；西，向西；東。向東；北，向北）
�、苣先“僭街�，以為桂林、象郡。（南，向南）
�、菽耸姑商癖敝L(cháng)城而守藩籬（北，向北）
�、迌攘⒎ǘ取膺B橫而斗諸侯。（內，對內；外，對外）
�、哧惿娈Y牖繩樞之子（甕，用破甕；繩，用繩子）
2.名詞作動(dòng)詞
�、訇惿娈Y牖繩樞之子（牖，當作窗戶(hù)；樞，當作門(mén)軸）
�、谧訉O帝王萬(wàn)世之業(yè)也（帝王，稱(chēng)帝稱(chēng)王）
�、弁膺B橫而斗諸侯（連橫，采取連橫的策略）
�、苈闹磷鸲亮希�，登上）
�、輬糖脫涠摅滋煜拢ū�，用鞭子抽；笞，用竹杖打）
�、扌虬酥荻校ㄐ�，招致，使依次序排列）
�、邥�(huì )盟而謀弱秦（盟：結盟）
�。ǘ﹦�(dòng)詞的活用
1.動(dòng)詞作名詞
追亡逐北（亡，逃跑的軍隊；北，潰敗的軍隊）
2.動(dòng)詞的使動(dòng)用法
�、偻膺B橫而斗諸侯（斗，使相斗）
�、诜偃f(wàn)，流血漂櫓（漂，使漂�。�
�、弁潭芏鲋T侯（亡，使亡，滅亡）
�、苄虬酥荻校ǔ�，使朝拜）
�、輩s匈奴七百余里（卻，使退卻）
�、藜s從離衡（離，使離散）
�。ㄈ┬稳菰~的活用
1.形容詞作名詞
�、籴藕蹋ü�，險固的地勢）
�、谝蚶吮�，宰割天下（利，有利的形勢）
�、圩砸詾殛P(guān)中之固（固，險固的地勢）
�、茏鹳t而重士（賢，賢能的人，賢才）
�、菖R不測之淵以為固（固，險固的地勢）
2.形容詞作動(dòng)詞
且夫天下非小弱也（小，變��；弱，削弱）
3.形容詞的使動(dòng)用法
�、僦T侯恐懼，會(huì )盟而謀弱秦（弱，使…削弱）
�、诜侔偌抑�，以愚黔首（愚，使…愚昧）
�、凼坎桓覐澒鴪笤梗◤�，使…彎）
�、芤匀跆煜轮瘢ㄈ�，使…弱，削弱）
四、一詞多義
1.制
�、僖蝗詹辉偈硠t饑，終歲不制衣則寒《齊桓晉文之事》制作、縫制
�、谄溲罊C巧制，皆隱在尊中《后漢書(shū)·張衡傳》制造、制作
�、畚岵荒芘e全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人《赤壁之戰》壓制、控制
�、芮赜杏嗔Χ破浔住哆^(guò)秦論》制服
�、萃趿�、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵《過(guò)秦論》統率、指揮
�、奘枪拭骶泼裰a(chǎn)，必使養足以事父母《齊桓晉文之事》規定、制定
�、吣酥匦拊狸�(yáng)樓，增其舊制《岳陽(yáng)樓記》規模
2.亡
�、購膹降劳�，歸璧于趙《廉頗藺相如列傳》逃跑、逃脫
�、谇責o(wú)亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣《過(guò)秦論》丟失、失去
�、垩嚯m小國而后亡《六國論》滅亡、消亡
�、芙駝⒈硇峦�，二子不協(xié)《赤壁之戰》死亡
�、葑吠鲋鸨�，伏尸百萬(wàn)《過(guò)秦論》逃兵、逃亡的人
�、藓忧芹磐鲆詰队薰粕健吠ā盁o(wú)”，沒(méi)有
�、咄潭芏鲋T侯《過(guò)秦論》使動(dòng)用法，使…滅亡
3.固
�、倥R不測之淵以為固《過(guò)秦論》牢固、堅固（的地勢）
�、诠虈灰陨较U《孟子》鞏固
�、矍赝蹩制淦畦�，乃辭謝，固請《廉頗藺相如列傳》堅持、堅決
�、芮疫w我如振落葉耳，而固吝者何《王忠肅公翱事》一定、必
�、菸峁讨又�也《信陵君竊符救趙》本來(lái)、原來(lái)
�、拮滟I(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣《陳涉世家》既、已
�、擢毞蛑�，日益驕固《阿房宮賦》固執、頑固
�、嗳斯逃幸凰�，或重于泰山，或輕于鴻毛《報任安書(shū)》固然、誠然
4.利
�、俟誓臼芾K則直，金就礪則利《勸學(xué)》銳利、鋒利
�、诩佥涶R者，非利足也，而致千里《勸學(xué)》快
�、厶鞎r(shí)不如地利，地利不如人和《孟子·公孫丑》有利、條件好
�、芤蚶吮�，宰割天下，分裂山河《過(guò)秦論》有利的形勢
�、萦惺Y士者，專(zhuān)其利三世矣《捕蛇者說(shuō)》利益、好處
�、奚倘酥乩p別離《琵琶行》利潤
�、吖时活D，而利可全，此謀攻之法也《孫子·謀攻》勝利
�、嗷鹌骼u遠，技擊利巷戰《馮婉貞》有利于
5.遺
�、偾責o(wú)亡矢遺鏃之費，而天下諸候已困矣《過(guò)秦論》丟失
�、谝共婚]戶(hù)，路不拾遺《封神演義》丟失的東西
�、坌W(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也《師說(shuō)》遺漏、忽略
�、艽巳�，吾遺恨也《伶官傳序》死去的人遺留下來(lái)的
�、菔且韵鹊酆�(jiǎn)拔以遺陛下《出師表》給予，贈送
6.度
�、賹幮哦�，無(wú)自信也《韓非子》尺碼、尺度
�、谏袝r(shí)，而用之無(wú)度，則物力必屈《論積貯疏》程度、限度
�、蹆攘⒎ǘ�，務(wù)耕織，修守戰之具《過(guò)秦論》規章、制度
�、茏淦鸩灰�，盡失其度《荊軻刺秦王》風(fēng)度、常態(tài)
�、菀荒暌欢惹镲L(fēng)勁《采桑子·重陽(yáng)》次、回、量詞
�、薷锌裎�，因自度此曲《揚州慢》譜寫(xiě)、創(chuàng )制
�、呱鸁o(wú)可奈何，而死固付之度外矣《（指南錄）后序》考慮、思慮
�、嘣囀股綎|諸國與陳涉度長(cháng)絜大《過(guò)秦論》量、計算
�、崂碛形窗�，妄以臆度《問(wèn)說(shuō)》推測、猜測
�、馊f(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛《木蘭詩(shī)》通“渡”，過(guò)
7.因
�、僖蜻z策《過(guò)秦論》沿襲，動(dòng)詞
�、谝蚶吮恪哆^(guò)秦論》趁著(zhù)，介詞
�、垡蚝訛槌亍哆^(guò)秦論》憑借，依據，介詞
五、特殊句式
1.此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士（…者，表判斷）
2.然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也（…也，表判斷）
3.關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也（定語(yǔ)后置；…也，表判斷）
4.余威震于殊俗（狀語(yǔ)后置）
5.陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓…
6.謫戌之眾，非抗于九國之師也
7.鋤櫌棘矜非銛于鉤戟長(cháng)鎩也
8.且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（賓語(yǔ)前置句）
9.陳利兵而誰(shuí)何
10.謫戍之眾，非抗于九國之師也（狀語(yǔ)后置）
11.身死人手，為天下笑者
12.商君佐之，（秦孝公）內立法度（省主語(yǔ)）
13.以（之）為桂林、象郡（省介詞賓語(yǔ)）
14.聚之（于）咸陽(yáng)（省介詞）
15.委命（于）下吏（省介詞）
16.仁義不施而攻守之勢異也（賓語(yǔ)前置）
17.鑄以為金人十二（定語(yǔ)后置）
《過(guò)秦論(上篇)》寫(xiě)作特色
1、以史實(shí)為論據，用觀(guān)點(diǎn)統率材料
《過(guò)秦論》比史的西點(diǎn)是在觀(guān)點(diǎn)統率下對史實(shí)與出高度概括。如秦“取西河之外”，是商鞅計騙魏將公子卯而襲破其軍的結果，文中以“拱手”二字與了概括。與者為了闡明自己的觀(guān)點(diǎn)，在比史時(shí)所看重的是歷史過(guò)程的本質(zhì)，而不講細節的準確。
2、對比論證方法
此文最突出的寫(xiě)與手法就是對比的運用。為了使文章主旨鮮明顯豁，具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力，與者無(wú)論在比述還是議論時(shí)，都采用了帶有夸張意味的對比手法，使矛盾更為突出，觀(guān)點(diǎn)更見(jiàn)鮮明，從而突出文章的中心論點(diǎn)。這里有三個(gè)方面的對比。
一是六者與秦的對比。文章在比述惠文、武、昭襄的業(yè)績(jì)時(shí)，以諸侯軍隊之眾、謀士之多、土地之廣等與比較，并列舉者名、人名。與秦抗衡的六者，地廣、人多、俊才云集，且“合縱締交，相與為一”，似乎萬(wàn)眾一心。但結果卻是“秦無(wú)亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣”“從散約敗”“強者請服，強者入朝”，這樣夸張的對比，足以襯托出秦者實(shí)力之強。這第一層對比是極強者與較強者的對比，形成反差。
二是陳涉與秦王朝的對比。文章比述始皇統一中者的功業(yè)與陳涉以一介戍卒率眾起義的情景，確是又一個(gè)強烈的對比。雖然“始皇既沒(méi)”，但陳涉面對的仍是“余威震于殊俗”的強大秦王朝。而與者極寫(xiě)陳涉窮困平庸，出身卑賤，才能平平，無(wú)錢(qián)無(wú)勢，士卒稀少而疲弊，更無(wú)裝備可言。但他一旦揭竿而起，“天下云集響應，贏(yíng)糧而景從”，影響所及，“山東豪俊遂并起”，以致顯赫一時(shí)的強秦亡于一朝。這第二層對比是極強者與極弱者的對比，形成的反差較前更為強烈。
三是陳涉與六者的對比。文章在末尾議論中，將陳涉的起義與諸侯者合縱抗秦與了多層次、多角度的對比�！瓣惿嬷�，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛，中山之君也”，一比地位�！奥i棘矜，非反于鉤戟長(cháng)鎩”，二比武器�！爸喪�，非抗于九者之師”，三比士卒�！吧钪\遠慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之土也”，四比人才。陳涉與諸侯不論在哪個(gè)方面比較都要差很多，可正是他率領(lǐng)戍卒，打敗了強大的秦朝。這正好從側面反映出秦朝滅亡，問(wèn)題不在對手，而在于本身。
3、語(yǔ)言有辭賦西色，講究鋪排渲染
《過(guò)秦論》兼及辭賦的文采輝耀、語(yǔ)勢騰縱和政論的見(jiàn)解精辟、雄辯有力，以汪洋恣肆之文表拯世救民之意，成為一篇別具一格的政論。其題為過(guò)秦，但開(kāi)篇不言秦過(guò)而歷舉秦之功，盡書(shū)秦之盛，直至篇末才點(diǎn)出秦過(guò)之所在。一篇政論，卻以比為主，以比代議，是這篇文章奇妙之一。語(yǔ)言上也明顯地帶有賦的西色，講究鋪排渲染，例如開(kāi)頭寫(xiě)秦孝公的雄心，連用“席卷天下”“包舉宇內”“囊括四�！薄安⑼贪嘶摹钡仍~語(yǔ)；中間寫(xiě)九者之師攻秦，四君、九者、謀臣、策士、武將，一一列名，顯得富有聲勢；寫(xiě)秦始皇，則極力塑造出他那“威加海內”的形象。行文又多用駢偶，如“振長(cháng)策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下” ，讀起來(lái)鏗鏘有聲。它的駢偶非常靈活，有時(shí)字數不盡相等，有些駢語(yǔ)甚至包含在散句之中，如“然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固”。句式變化多端，不顯單調。
《過(guò)秦論(上篇)》創(chuàng )作背景
西漢文帝時(shí)代，是漢代所謂的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。賈誼以他敏銳的洞察力，透過(guò)表象，看到了西漢王朝潛伏的危機。當時(shí)，權貴豪門(mén)大量侵吞農民土地，逼使農民破產(chǎn)流亡，苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，也使階級矛盾日漸激化。國內封建割據與中央集權的矛盾、統治階級與勞動(dòng)人民的矛盾以及民族之間的矛盾都日益加劇，統治者的地位有動(dòng)搖的危險。
為了調和各種矛盾，使西漢王朝長(cháng)治久安，賈誼在《陳政事疏》《論積貯疏》以及《過(guò)秦論》等著(zhù)名的政論文中向漢室提出了不少改革時(shí)弊的政治主張。本文就是以勸誡的口氣，從總結歷史經(jīng)驗教訓的角度出發(fā)，分析了秦王朝政治的成敗得失，為漢文帝改革政治提供借鑒。在談到寫(xiě)作目的時(shí)，賈誼說(shuō)過(guò)他之所以要“觀(guān)之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜”，主張“去就有序，變化因時(shí)”，其目的是求得“曠日長(cháng)久，而社稷安矣”（下篇）�！哆^(guò)秦論》一文總結秦朝興亡的教訓，實(shí)為昭漢之過(guò)。
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