《沁園春·再次韻》原文及賞析
朝代：元代
作者：周權
混沌鑿開(kāi)，天險巍巍，東巖峻兮。是云髓凝成，半空高矗，天風(fēng)吹裂，一線(xiàn)中開(kāi)。妙出神功，高擎仙界，鳥(niǎo)道疑當太白西。憑高處，見(jiàn)云噓巖腹，鼓舞風(fēng)雷。
落花香染桃鞋�？扉煵角嘣浦緣言�。便萬(wàn)里孤騫，超人間世，一枝高折，作月中梯。筆蘸天河，手捫象緯，笑傲風(fēng)云入壯題。摩蒼壁，掃龍蛇醉墨，翔舞徘徊。
賞析
這實(shí)在是一篇奇作。在中國詞史上，寫(xiě)山水的詞作罕有其匹。詞詠四川資中縣的東巖。東巖形似剖盎，側立千尺，溪壑深杳，東巖在蜀中，詞人似乎有意要與蜀人李太白《蜀道難》一爭高低，詞也的確有太白雄風(fēng)。
本詞第一奇在構思，用奇特的想象，從虛處著(zhù)筆，把東巖寫(xiě)得極富傳奇色彩和動(dòng)態(tài)的力度美。巍巍的東巖，壁立千仞，石壁夾道，峻極中天，仿佛是在混沌天宇中，由造物主“鑿開(kāi)”的一道“天險”；它高矗云天，又象是奔騰飛馳的“云髓”聚焦“凝成”；它中開(kāi)一線(xiàn)，又是怎樣形成？原來(lái)是“天風(fēng)”將它“吹裂”所致�！拌忛_(kāi)”、“凝成”、“吹裂”、“中開(kāi)”四詞，力可扛鼎。詞人不從東巖現存的靜態(tài)形象著(zhù)筆，而是展開(kāi)想象，從它的“生成”過(guò)程入手，把一座靜態(tài)的，也許在常人看來(lái)極為普通的山巖寫(xiě)得奔騰馳驟，氣勢磅礡。巍巍天險，被詞人玩賞于股掌之上，戲弄于筆端之下，寫(xiě)來(lái)毫不費力。而寫(xiě)就的東巖風(fēng)云奔走，極富于運動(dòng)感和力度美，確實(shí)讓人贊嘆大自然的鬼斧“神功”。南宋大詞人辛疾疾竹的山也夠富于運動(dòng)感和氣勢的了，“疊嶂西馳，萬(wàn)馬回旋，眾山欲東�！保ā肚邎@春·靈山齊庵賦時(shí)筑偃湖未成》）群峰疊嶂，猶如萬(wàn)馬回旋，向東奔馳。但比較而言，辛棄疾詞仍是從現實(shí)的可見(jiàn)的`意象進(jìn)行構思取譬，而本詞則完全是憑想象，從虛處非現實(shí)化的意象著(zhù)筆構思。論氣勢力度，二詞平分秋色；但論浪漫色彩和想象之奇，辛詞不能不讓一著(zhù)�！案咔妗倍�，仍寫(xiě)東巖之高入云天仙界，但用一“擎”字，便又寫(xiě)出其動(dòng)態(tài)和力度�！扒妗庇兄�、托住之意。仿佛讓人覺(jué)得仙界向下重壓，而東巖則撐持向上頂住，既寫(xiě)出和東巖的高度，又表現出了它的力度。如把“擎”字換一“入”字或“聳”字，動(dòng)感和力度就無(wú)法表現出來(lái)了�！傍B(niǎo)道”一句，語(yǔ)出李白《蜀道難》：“西當太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨嵋巔�！碧�，即秦嶺的太乙峰。詞意謂東巖之高僅飛鳥(niǎo)可通，而東巖的鳥(niǎo)道又仿佛太白西邊的鳥(niǎo)道一樣高峻。
“擎仙界”、“矗半空”的東巖已經(jīng)高不可攀了，可詞人仍然設想“憑高”，去俯視東巖的“云噓巖腹，鼓舞風(fēng)雷”。山高，人更高——不，是詞人的“心高”，想象力高。西方美學(xué)論崇高美，認為崇高來(lái)自于審美主體對大自然的敬畏。本詞也富于崇高美，而崇高美感的來(lái)源恰恰相反，它產(chǎn)生于審美主體對大自然力量、氣勢的把握。詞人面對巍巍高峻的東巖，不是敬畏恐懼，而是產(chǎn)生征服、戲弄它的豪氣。無(wú)論是中國畫(huà)還是中國古典詩(shī)歌中，寫(xiě)高山，總離不開(kāi)云，因為中國藝術(shù)家們已總結出這樣的規律：“山之精神寫(xiě)不出，以云霧寫(xiě)之�！奔赐ㄟ^(guò)云霧的繚繞來(lái)烘托山的高峻。
比如唐代詩(shī)人兼畫(huà)家于一身的王維就很懂得這個(gè)理，他寫(xiě)終南山的高，就寫(xiě)道：“白云回望合，青靄入看無(wú)�！倍鸥�(xiě)泰山也有“蕩胸生層云”之句。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》寫(xiě)瑯玡山也寫(xiě)到“云歸而巖穴瞑”。但比較一下本詞所寫(xiě)的“云噓巖腹，鼓舞風(fēng)雷”便可看出，上述詩(shī)文中的云都是輕飄飄的云，而本詞中的云卻是奔騰馳騁的云�！肮奈栾L(fēng)雷”，不僅寫(xiě)出了巖腹吞云吐霧的強烈運動(dòng)感和力量，而且寫(xiě)出“云噓”霧吐時(shí)轟烈的聲響效果。云霧吞吐竟響如風(fēng)雷，只有在豪杰之士的筆下才有這般氣勢。
本詞第二奇在奇情壯采，豪氣逸興。詞人面對巍巍東巖，逸興遄飛，“志壯”凌云。我們仿佛見(jiàn)著(zhù)他腳蹬被桃花香染過(guò)的登山鞋，闊步快速地奔向青云，進(jìn)入月宮，高折蟾宮一枝桂樹(shù)�！翱扉煵健�、“便孤騫”、（高舉）、“超”（越）幾個(gè)連續快速的動(dòng)作，充分表現出詞人心胸內沸騰的激情，“疏狂”的豪氣。他寫(xiě)景富于動(dòng)態(tài)、力度，寫(xiě)情同樣富于動(dòng)態(tài)，力度、氣勢。誦讀時(shí)，“快闊步”五句要一口氣讀下去，體會(huì )其聲情，才能品味出其中強烈的節奏感。由強烈的節奏感又可進(jìn)一步體會(huì )詞人心靈快速激烈的律動(dòng)。
“筆蘸天河，手捫象緯，笑傲風(fēng)云入壯題”，狂豪、奇壯無(wú)以復加！讀此三句，似乎覺(jué)得當代郭沫若先生《站在地球邊上放歌》也不那么奇特了，又感到詩(shī)仙李白“興酣筆落搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄州”（《江上吟》）、“俱懷逸興壯思習，欲上青天攬明月”也不是獨一無(wú)二的“驚天地、泣鬼神”了�！跋缶暋�，指日月五星。詞人竟然要手摸著(zhù)星辰日月，筆蘸著(zhù)天河之水，來(lái)題寫(xiě)他的風(fēng)云意氣，世間有幾個(gè)如許的狂人！南宋張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》之“盡挹西江，細斟北斗，萬(wàn)象為賓客”，也同樣具有囊括宇宙的氣概，但作一“細”字，覺(jué)得氣勢的力量稍嫌不足，不似本詞氣勢奔騰直下，一泄千里。結尾緊承上意，寫(xiě)他“筆蘸天河，手捫象緯”，在“蒼壁”上揮灑著(zhù)大筆，如龍蛇翔舞，左右奔騰！我這支禿筆已無(wú)法形容周權那奇特的想象力和壯浪縱恣的豪氣，只覺(jué)得他不是胸吞宇宙，氣蓋乾坤就無(wú)法寫(xiě)出這樣的奇作。
我們還必須注意到這是一首“再次韻”之作�！按雾崱�，用韻有嚴格規定，不能超越變更原作的韻腳，這已經(jīng)限制創(chuàng )作的思維了。而剛用原韻寫(xiě)過(guò)一首（原題《次韻王尹賦東巖》），再度用原韻寫(xiě)作，就無(wú)異于戴著(zhù)腳鐐手銬跳舞，而周權卻偏偏跳得如此瀟灑，如此自在，如此歡騰，可見(jiàn)他驚人的才氣。
全詞由奇景而生奇情。上闕從東巖的“凝成”寫(xiě)到它的“中開(kāi)”和吞云吐霧的氣勢；下闕從“闊步”登天寫(xiě)到他月中折桂和在蒼壁上揮舞“龍蛇”。全詞一氣呵成，氣勢奔注，而不作騰挪跌宕。詞以氣勢勝，才不覺(jué)得詞中屢用的“天險”、“天風(fēng)”、“天河”、“風(fēng)雷”、“風(fēng)云”、“青云”、“云髓”、“云噓”等意象有重復之感。詞中用詞造句之避與不避，取決于創(chuàng )作主體能否駕馭詞的氣勢和語(yǔ)言，未可一概而論。
譯文
巍巍的東巖，壁立千仞，石壁夾道，峻極中天，仿佛是在混沌天宇中，由造物主鑿開(kāi)的一天險；它高矗云天，又象是奔騰飛馳的“云髓”聚集凝成。天風(fēng)將它吹裂，一線(xiàn)中開(kāi)。它高聳入天際，僅飛鳥(niǎo)可通，而東巖的鳥(niǎo)道又仿佛太白西邊的鳥(niǎo)道一樣高峻。身處高山之巔，目之所及只到山的中部，云霧吞吐竟響如風(fēng)雷。
腳蹬被桃花香染過(guò)的登山鞋，闊步快速地奔向青云，進(jìn)入月宮，高折蟾宮一枝桂樹(shù)。筆蘸著(zhù)天河之水，手摸著(zhù)星辰日月，來(lái)題寫(xiě)心中的風(fēng)云意氣。在“蒼壁”上揮灑著(zhù)大筆，如龍蛇翔舞，左右奔騰！
注釋
太白：即秦嶺的太乙峰。
擎：往上托；舉。
象緯：日月五星。
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