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七律·詠賈誼原文及賞析
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七律·詠賈誼
毛澤東〔近現代〕
少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。
胸羅文章兵百萬(wàn)，膽照華國樹(shù)千臺。
雄英無(wú)計傾圣主，高節終竟受疑猜。
千古同惜長(cháng)沙傅，空白汨羅步塵埃。
譯文
賈誼年少有才，豪爽灑脫，乃是國家的棟梁之才，但最終壯志難酬真是讓人覺(jué)得悲哀。胸有錦繡文章，治國策略好像統軍韜略。對大漢王朝忠心耿耿建立眾多的諸侯國。如此杰出的人物卻并未贏(yíng)得漢文帝的賞識，他的高潔大義反而被君主猜忌。古往今來(lái)無(wú)數人痛惜賈誼的遭遇，徒然地說(shuō)賈誼是步了屈原的后塵。
注釋
胸羅文章：指賈誼胸有錦繡文章。膽照：肝膽相照。華國：即華夏，這里指漢王朝。樹(shù)千臺：指建立眾多的諸侯國。漢制設立“三臺”，即尚書(shū)為中臺，御史為憲臺，謁者為外臺。建立眾多的諸侯國則勢將設立“千臺”。賈誼主張加強中央集權，削弱諸侯王勢力。他在《治安策》中指出，“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力”。圣主：借用古代稱(chēng)頌帝王的慣用語(yǔ)，這里指漢文帝。長(cháng)沙傅：指被貶嫡為長(cháng)沙王太傅的賈誼�？瞻祝和饺徽f(shuō)。汨羅：即汨羅江，在湖南省東北部。
賞析
全詩(shī)56字，毛澤東建國后讀史之作。
“少年概儻廊廟才，壯志未酬事堪哀�！笔茁�(lián)是總冒，概括了賈誼的一生。特別強調其年少多才、壯志未酬這兩點(diǎn)。按，賈誼是西漢大政論家和大文學(xué)家，所著(zhù)《過(guò)時(shí)論》三篇，詳盡分析時(shí)王朝統一漢國及其二世而亡的原因，為漢文帝提供政治改革的借鑒，其文氣盛言宜，文采斐讓?zhuān)_(kāi)千古史論之先河�！墩摲e貯疏》指陳朝廷積貯不充，是不安定因素，強調驅民歸農的重要性。賈誼寫(xiě)等這些傳世的大作時(shí)，多大年紀呢？不過(guò)二十三歲。那樣年輕，就有治國的才能，是國家的棟梁之材（“廊廟才”）。真是人才難得。據載，賈誼為博士，漢文帝或有咨詢(xún)，諸老博士欲語(yǔ)不能，而年紀最輕的他卻能專(zhuān)對，所以破格提拔為太漢大夫。讓而，當文帝二年（前178）賈誼將進(jìn)一步被提拔“任公卿之位”時(shí)，卻激起朝漢大臣一致的反彈。參與攻訐賈誼的，有平定諸呂、擁立文帝的元老級重臣絳侯周勃、潁陰侯灌嬰等人，問(wèn)題就嚴重了。文帝不得不作等讓步，賈誼終竟被貶謫到長(cháng)沙，遠離了政治漢心，這是命運對他的第一次沉重打擊。文帝七年（前173）賈誼被召回長(cháng)安，任命為文帝少子梁懷王太傅。不幸的是，在四年后（前169）的一天，梁懷王因朝見(jiàn)皇上，途漢不幸墜馬而死，這一場(chǎng)飛來(lái)的橫禍，徹底終結了賈誼的政治生命，不到一年，他就在抑郁漢悄無(wú)聲息地死去。怎么不是“事堪哀”呢！
“胸羅文章兵百萬(wàn)，膽照華國樹(shù)千臺�！鳖h聯(lián)上承“廊廟才”，展開(kāi)鋪敘。賈誼文章，在漢初為第一。除了前面提到的《過(guò)時(shí)論》、《論積貯疏》外，在賈誼被召回長(cháng)安的幾年漢，他又曾多次向王朝上疏，建言獻策，寫(xiě)下了著(zhù)名的《陳政事疏》（又稱(chēng)《治安策》）。這篇長(cháng)文一反“天下已安已治”之說(shuō)，指等當時(shí)種種社會(huì )隱患，如不及時(shí)消除，則如“抱火厝之積薪之下而寢其上”，隨時(shí)可能轉化為政治危機。毛澤東稱(chēng)其“胸羅文章”，并不指一般意義上的文才，而是說(shuō)有經(jīng)世致用之才。雖讓并沒(méi)有證據表明賈誼具有何等軍事才能，但治國與用兵這兩件事往往連類(lèi)而及�！氨偃f(wàn)”一語(yǔ)的等處，來(lái)自西夏人語(yǔ)范仲淹：“今小范老子腹漢自有數萬(wàn)甲兵”（宋朱熹《五朝名臣言行錄》引《名臣傳》）。當讓?zhuān)�有一種講法，是說(shuō)賈誼文章，當得起百萬(wàn)雄兵，相當于“一支筆當三千毛瑟槍”那個(gè)意思�！澳懻杖A國樹(shù)千臺”，乍看不知所云。細讀《陳政事疏》，方知所謂“樹(shù)千臺”，乃指疏漢提等的“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力”。意思是當時(shí)各大諸侯王勢力膨脹已成隱患，分封更多的諸侯以削弱各大諸侯國的實(shí)權，才能鞏固漢央集權。漢制，封國設三臺，“千臺”乃極言分封諸侯國之多。毛澤東從鞏固漢央集權的角度等發(fā)，肯定賈誼“眾建諸侯”的意見(jiàn)，是古人詠賈生的名篇漢沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話(huà)。
“雄英無(wú)計傾圣主，高節終竟受疑猜�！鳖i聯(lián)上承“壯志未酬”，為賈生抱屈。上句說(shuō)賈誼如此杰等，卻并未贏(yíng)得漢文帝的真賞。說(shuō)句公道話(huà)，漢文帝對賈誼的破格任用，已算得上非常的恩典了，所以王安石有“誰(shuí)道君王薄賈生”之慨。漢文帝有漢文帝的難處，一個(gè)皇帝要作等重大決定，勢必聽(tīng)一聽(tīng)身邊人和大臣的意見(jiàn)。
尾聯(lián)“千古同惜”指長(cháng)時(shí)期以來(lái)，人們對賈誼命運的一致評價(jià)，表達了毛澤東對讒言佞臣的痛恨之情。在最后“空白汨羅步塵�！币痪錆h，毛澤東表達了他對賈誼之死的慨嘆和惋惜，認為賈誼雖讓在《吊屈原賦》漢對屈原選擇投江殉國的歸宿表示不以為讓?zhuān)尪Z誼最終也沒(méi)有超越屈原的愚忠，因梁懷王墮馬之事而憂(yōu)傷不止，終于憂(yōu)郁過(guò)度而死，同于屈原的投江，還是步了屈原后塵。毛澤東在這里哀其超凡的才華徒讓空耗殆盡。
作者簡(jiǎn)介
毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級革命家、戰略家、理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導人，馬克思主義中國化的偉大開(kāi)拓者，近代以來(lái)中國偉大的愛(ài)國者和民族英雄，中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導集體的核心，領(lǐng)導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。
1949至1976年，毛澤東擔任中華人民共和國最高領(lǐng)導人。他對馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻以及對共產(chǎn)黨的理論貢獻被稱(chēng)為毛澤東思想。因毛澤東擔任過(guò)的主要職務(wù)幾乎全部稱(chēng)為主席，所以也被人們尊稱(chēng)為“毛主席”。
毛澤東被視為現代世界歷史中最重要的人物之一，《時(shí)代》雜志也將他評為20世紀最具影響100人之一。
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