核工記原文、注釋及賞析
《核工記》是清代文學(xué)家宋起鳳創(chuàng )作的一篇散文。文章描寫(xiě)了一個(gè)“長(cháng)五分許，橫廣四分”的桃核上雕刻的人、物、風(fēng)景，主體部分按照由上至下、由內及外、由中心至邊緣的空間順序來(lái)寫(xiě)，體現了該桃刻工藝的傳神、精細和復雜，以及工匠高超的刻技。文章說(shuō)明順序井然，雜而不亂，條理清晰，描述生動(dòng)，接下來(lái)就由小編帶來(lái)核工記原文、注釋及賞析，希望對你有所幫助！
原文：
清代：宋起鳳
季弟獲桃墜一枚，長(cháng)五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉歷歷可數。城巔具層樓，樓門(mén)洞敞。中有人，類(lèi)司更卒，執桴鼓，若寒凍不勝者。枕山麓一寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶(hù)，可開(kāi)闔。戶(hù)內一僧，側首傾聽(tīng)；戶(hù)虛掩，如應門(mén)；洞開(kāi)，如延納狀，左右度之無(wú)不宜。松外東來(lái)一衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音仆仆前。核側出浮屠七級，距灘半黍。近灘維一小舟，篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。艤舟處當寺陰，高阜鐘閣踞焉。叩鐘者貌爽爽自得，睡足余興乃爾。山頂月晦半規，雜疏星數點(diǎn)。下則波紋漲起，作潮來(lái)候。取詩(shī)“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。
計人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：城一，樓一，招提一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。而人事如傳更，報曉，侯門(mén)，夜歸，隱幾，煎茶，統為六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒懼、凝思諸態(tài)，俱一一肖之。
語(yǔ)云：“納須彌于芥子�！贝^是歟！
譯文：
季弟獲桃墜一枚，長(cháng)五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉歷歷可數。城巔具層樓，樓門(mén)洞敞。中有人，類(lèi)司更卒，執桴鼓，若寒凍不勝者。枕山麓一寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶(hù)，可開(kāi)闔。戶(hù)內一僧，側首傾聽(tīng)；戶(hù)虛掩，如應門(mén)；洞開(kāi)，如延納狀，左右度之無(wú)不宜。松外東來(lái)一衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音仆仆前。核側出浮屠七級，距灘半黍。近灘維一小舟，篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。艤舟處當寺陰，高阜鐘閣踞焉。叩鐘者貌爽爽自得，睡足余興乃爾。山頂月晦半規，雜疏星數點(diǎn)。下則波紋漲起，作潮來(lái)候。取詩(shī)“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。
我最小的弟弟得到了一枚核桃做的墜子，它長(cháng)五分左右，橫寬四分。整個(gè)桃核正面和背面全是山。在山的低洼處插出一座城來(lái)，城墻垛子分明，可以計算數目，城上有高樓，樓門(mén)大開(kāi)。其中有人，像是打更的更夫，拿著(zhù)鼓槌，好像不能忍受這寒冷的天氣一樣�？拷侥_有一座寺院，隱蔽著(zhù)三棵古老的松樹(shù)。松樹(shù)下面開(kāi)了兩扇門(mén)，可以打開(kāi)和閉合。門(mén)內有一個(gè)和尚，側著(zhù)耳朵專(zhuān)心致志地聽(tīng)著(zhù)外面的聲音，門(mén)半掩著(zhù)，好像是等著(zhù)誰(shuí)應聲開(kāi)門(mén)。把門(mén)大開(kāi)，好像在請誰(shuí)進(jìn)去的樣子，以上兩種情況反復揣測沒(méi)有不合適的。松樹(shù)東面來(lái)了一個(gè)和尚，背著(zhù)佛經(jīng)匆忙地前行，好像是剛參加完佛教活動(dòng)晚歸的人。對面的樹(shù)林里有一個(gè)小和尚，聽(tīng)到了腳步聲急急忙忙地上前。桃核旁邊露出七級寶塔，距離河灘有半分遠�？拷訛┫抵�(zhù)一條小船，在篷窗短船之間，有一個(gè)船客靠著(zhù)茶幾在休憩，樣子好像快要睡醒了。船尾有一個(gè)小童，抱著(zhù)爐在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝。船靠岸的地方正對著(zhù)寺院的背面，高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那里。敲鐘的人神色飛揚，怡然自得，是睡足了慢慢起身才這樣的。山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著(zhù)稀疏的星星有幾點(diǎn)。山下面則是波紋漲起來(lái)了，顯示出大潮要來(lái)的征兆。整個(gè)桃墜的創(chuàng )意取自于唐朝張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的句子。
計人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：城一，樓一，招提一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。而人事如傳更，報曉，侯門(mén)，夜歸，隱幾，煎茶，統為六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒懼、凝思諸態(tài)，俱一一肖之。
計算整個(gè)桃墜，人總共有七個(gè)：分別是四個(gè)和尚，一個(gè)船客，一個(gè)小童，一個(gè)兵士。宮殿房屋器物用具共有九個(gè)：分別是：一座城，一座樓，一座寺院，一個(gè)寶塔，一條小舟，一個(gè)閣樓，一個(gè)爐灶，鐘和鼓各一個(gè)。景致共有七處，分別是：山、水、林木、四塊河灘石頭，星星、月亮、三盞燈火。而人的活動(dòng)例如傳遞更次，報知天亮，候門(mén)等人，夜晚歸來(lái)，靠著(zhù)茶幾，燒制茶水，總共有六樣，各自神情態(tài)度都不相同，并且具有其愁眉苦臉、畏懼嚴寒、凝聚神思各種神態(tài)，都一一模仿得很像。
語(yǔ)云：“納須彌于芥子�！贝^是歟！
佛語(yǔ)說(shuō)：“容納高山于芥菜子�！贝蟾耪f(shuō)的就是這種情形吧！
注釋?zhuān)?/strong>
季弟獲桃墜一枚，長(cháng)五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳(ào)插一城，雉(zhì)歷歷可數。城巔(diān)具層樓，樓門(mén)洞敞。中有人，類(lèi)司更卒，執桴(fú)鼓，若寒凍不勝者。枕山麓(lù)一寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶(hù)，可開(kāi)闔(hé)。戶(hù)內一僧，側首傾聽(tīng)；戶(hù)虛掩，如應門(mén)；洞開(kāi)，如延納狀，左右度之無(wú)不宜。松外東來(lái)一衲，負卷帙(zhì)踉(liàng)蹌(qiàng)行，若為佛事夜歸者。對林一小陀(tuó)，似聞足音仆仆前。核側出浮屠七級，距灘半黍。近灘維一小舟，篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤(wù)然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。艤(yǐ)舟處當寺陰，高阜(fù)鐘閣踞(jù)焉。叩鐘者貌爽爽自得，睡足余興乃爾。山頂月晦半規，雜疏星數點(diǎn)。下則波紋漲起，作潮來(lái)候。取詩(shī)“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。
季弟：最小的弟弟。桃墜：桃核做的墜子。雉：城墻垛子。具：有。司更卒：更夫。司，管理。桴：鼓槌。不勝：受不了。章：棵。應門(mén)：應聲開(kāi)門(mén)。延納：請進(jìn)。衲：和尚穿的衣服，這里指代和尚。卷帙：書(shū)卷，這里指佛經(jīng)。佛事：和尚給人念經(jīng)。小陀：小和尚。浮屠：寶塔。半黍：半分長(cháng)。維：用繩栓著(zhù)。噓火：吹火。艤：攏船靠岸。高阜鐘閣踞焉：高高的土山上有一個(gè)鐘閣蹲在那里。阜，土山。睡足徐興乃爾：睡足以后慢慢起身之狀。興，起身。乃爾，如此這般。半規：半圓�！肮锰K”二句：是唐張繼《楓橋夜泊》詩(shī)句。
計人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：城一，樓一，招提一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。而人事如傳更，報曉，侯門(mén)，夜歸，隱(yìn)幾，煎茶，統為六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒懼、凝思諸態(tài)，俱一一肖之。
招提：寺。本義是四方，僧為四方僧，住處為招提僧坊。隱：靠著(zhù)。殊致：不同的情趣。
語(yǔ)云：“納須彌于芥子�！贝^是歟！
納須彌于芥子：佛家語(yǔ)有“芥子納須彌”，比喻諸相皆非真，巨細可以相容。須彌，佛教中傳說(shuō)的山名。芥子，芥的種子，比喻極微小。殆謂是歟：大概說(shuō)的就是這種情形吧。是，此，這種情形。
賞析：
這篇文章描寫(xiě)了一個(gè)“長(cháng)五分許，橫廣四分”的桃核上雕刻的人、物、風(fēng)景，主體部分按照由上至下、由內及外、由中心至邊緣的空間順序來(lái)寫(xiě)，體現了該桃刻工藝的傳神、精細和復雜，以及工匠高超的刻技。文章說(shuō)明順序井然，雜而不亂，條理清晰，描述生動(dòng)。
唐代詩(shī)人張繼有一首飲譽(yù)古今的七絕《楓橋夜泊》，描寫(xiě)姑蘇（今江蘇省蘇州市）城外楓橋和寒山寺深秋冷落的自然景色，表現出一種寂寞的情調，渲染了作者旅途的孤愁情懷。而本篇文章所記桃核工藝品的微雕世界則是張繼詩(shī)之意境的再現，是詩(shī)之意境的具體化、形象化，并賦予了更豐富的內涵。
但是，微雕世界的重心卻凝聚在兩處：一是寒山寺，一是小舟，扣住了詩(shī)的題意。先看寒山寺，依傍山麓，古松掩蔽。房門(mén)半掩，一個(gè)僧人坐在屋內側首傾聽(tīng)。他是在聽(tīng)松濤聲，還是聽(tīng)潮漲聲？都不是。他是在聽(tīng)人的足音，在等人。這樣，僧的焦急之心不言而喻。這由“松下東來(lái)一衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音仆仆前”可知。在這深夜，“踉蹌行”、“仆仆前”正說(shuō)明情事非同一般。
再看另一個(gè)畫(huà)面：“近灘維一小舟，蓬窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也”。寫(xiě)客人伏在小桌上小睡，像是要醒來(lái)的樣子，點(diǎn)明了行客心事重重，揭示了行客愁?lèi)灺淠那閼�，以至在這夜半三更，難以安眠。而殘月半彎，疏星數點(diǎn)，潮聲陣陣，無(wú)疑又為行客添了幾多愁緒。這樣，文中所介紹桃核微雕世界的兩個(gè)主要畫(huà)面，都突出一個(gè)“愁”字，完美地完成了詩(shī)的意境的體現。
在行文間，作者時(shí)而插入一句傳神的描寫(xiě)句，如“若寒凍不勝者”，“貌爽爽自得，睡足徐興乃爾”，避免了枯淡，使文章顯得生動(dòng)感人。另外，文中記敘井然有序，由上至下，由內及外，由中心向邊緣，雜而不亂，條理清晰。至于第二段，決不是前文的簡(jiǎn)單重復。前文是以事件為主進(jìn)行介紹的`；而此段卻是按類(lèi)而分，是對前文的總括，有助于人們對前文的介紹有一更清晰的回味和認識。這也是這類(lèi)記文所必需的。
【拓展內容】
核工記閱讀理解附答案
余季弟獲桃墜一枚，長(cháng)五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉①歷歷可數。城巔具層樓，樓門(mén)洞敞。中有人，類(lèi)司更卒，執桴鼓，若寒凍不勝者。枕山麓一寺，老松隱蔽三株。松下鑿雙戶(hù)，可開(kāi)闔。戶(hù)內一僧，側首傾聽(tīng)，戶(hù)虛掩，如應門(mén)；洞開(kāi)，如延納狀左右度之無(wú)不宜。松外東來(lái)一衲②，負經(jīng)卷踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀③，似聞足音仆仆前。核側出浮屠④七級，距灘半黍。近灘維一小舟。篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。艤⑤舟處當寺陰，高阜鐘閣踞焉。叩鐘者貌爽爽自得，睡足徐興乃爾。山頂月晦半規⑥，雜疏星數點(diǎn)。下則波紋漲起，作潮來(lái)候。取詩(shī)姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船之句。
�。圩⑨�?zhuān)茛亠?zhì)：城墻垛子。②衲(nà)：和尚穿的衣服，這里代指和尚。③小陀(tuó)：小和尚。④浮屠：寶塔。⑤艤(yì)：船靠岸。⑥半規：半圓。
小題1:下面語(yǔ)句朗讀停頓恰當的一項是（）（2分）
A．如延納/狀B．距/灘半黍
C．艤舟處/當寺陰D．雜疏/星數點(diǎn)
小題2:解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)（4分）
(1)長(cháng)五分許（） (2)雉歷歷可數（）
(3)松下鑿雙戶(hù)（） (4)睡足徐興乃爾（）
小題3:用現代漢語(yǔ)翻譯下面句子（3分）
松外東來(lái)一衲，負經(jīng)卷踉蹌行，若為佛事夜歸者
小題4:根據選文內容，用自己的話(huà)填空。（3分）
文中介紹的桃墜雕刻的內容取唐詩(shī)《楓橋夜泊》之意。前半部分表現姑蘇城外寒山寺；后半部分通過(guò) 表現夜半，通過(guò) 人的形態(tài)讓人聯(lián)想到鐘聲，通過(guò) 點(diǎn)明是客船。
參考答案：
小題1:C
小題2:上下/左右/表約數（大約、多算錯）(2)分明可數（的樣子）/清清楚楚/清楚/清晰（單獨一個(gè)分明不算對）(3)門(mén)(4)緩緩（地/的）/慢慢（地/的）/緩/慢
小題3:松樹(shù)外東邊來(lái)了個(gè)老和尚，背著(zhù)經(jīng)卷（佛經(jīng)）跌跌撞撞（踉踉蹌蹌）走來(lái)，好像為了佛事半夜歸來(lái)的樣子。（一句1分，意對即可，關(guān)鍵詞為東負行若）
小題4:月亮/星星 敲鐘/叩鐘 船上有客假寐（每空1分）
小題1:
試題分析：此題考查學(xué)生對句讀的掌握，要求學(xué)生熟讀該句，讀出每句的含義，然后斷句。
小題2:
試題分析：此題考查學(xué)生對文言實(shí)詞含義的理解和識記，要求學(xué)生對重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋進(jìn)行重點(diǎn)識記。還要求學(xué)生對文章熟讀，書(shū)讀百遍，其義自現。注意許表示約數。 歷歷與教材中珠可歷歷數也中的歷歷相同。重點(diǎn)識記兩個(gè)字的含義，常�？嫉�。
小題3:
試題分析：此題考查學(xué)生的閱讀理解和翻譯能力，要求學(xué)生多讀文章，掌握文意，尤其是重點(diǎn)詞的翻譯。注意句中的踉蹌行若為的意思。
小題4:
試題分析：從側面襯托的角度回答。示例：用星星和月亮襯托出。
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