《撥不斷·布衣中》原文及賞析
撥不斷·布衣中
朝代：元代
作者：馬致遠
布衣中，問(wèn)英雄。王圖霸業(yè)成何用！禾黍高低六代宮，楸梧遠近千官冢。一場(chǎng)惡夢(mèng)。
譯文
在平民百姓之中，試問(wèn)那幾個(gè)英雄人物，稱(chēng)王稱(chēng)霸建立功業(yè)究竟有什么用處？你看那六朝宮殿，如今長(cháng)滿(mǎn)了高高低低的禾黍；千萬(wàn)名達官的墳墓上，如今遠遠近近長(cháng)滿(mǎn)了楸樹(shù)和梧樹(shù)。只不過(guò)像是一場(chǎng)惡夢(mèng)。
注釋
雙調：宮調名。元曲常用宮調之一。撥不斷：曲牌名。又名“續斷弦”，屬雙調宮曲調。此調流行于南宋和元代。全曲六句，句句押韻。
布衣：指平民百姓。
王圖霸業(yè)：成王的宏圖，稱(chēng)霸的大業(yè)。
六代：即六朝，指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳，均在今南京建都。
楸（qiū）梧：兩種樹(shù)木名，既是制棺的用材，又是墓地常植之樹(shù)。楸，梓樹(shù)的一種。冢：墳墓。
惡夢(mèng)：一作“噩夢(mèng)”。
賞析
此曲起首兩句“布衣中，問(wèn)英雄”，顯示了兩個(gè)方面的歷史事實(shí)：一是歷史上“王圖霸業(yè)”的締造者，盡管都被戴上了“天命所歸”、“真龍天子”的桂冠（這情形就同他們失敗了就被換上“賊”“寇”的帽子一樣），但實(shí)際上多來(lái)自“布衣”；二是布衣們視這些幸運兒為“英雄”，并將此視為終生奮斗的最高目標。這后一方面看來(lái)尤使作者不滿(mǎn)，故要向“英雄”們“問(wèn)”上一問(wèn)。第三句初看也有點(diǎn)似問(wèn)非問(wèn)�！俺珊斡谩北旧肀阌胁怀捎玫囊馕�。不過(guò)作者在這里實(shí)有問(wèn)意，因為隨后他便自問(wèn)自答，并通過(guò)揭曉的答案來(lái)闡明了全曲的主旨。
“禾黍高低六代宮，楸梧遠近千官�！笔枪ふ膶φ��！氨耸螂x離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖�！保ā对�(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》）遠在西周就產(chǎn)生過(guò)對于廢宮禾黍的嗟嘆�！案叩汀奔惹小昂淌颉庇智小皩m”，“遠近”既切“楸梧”又切“�！�，足見(jiàn)造語(yǔ)的`警策。
這首小令，是化用唐代詩(shī)人許渾名作《金陵懷古》入曲的。許渾的原詩(shī)是這樣的：“玉樹(shù)歌殘王氣終，景陽(yáng)兵臺戍樓空。松楸遠近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中�！�
從內容上看，許渾原詩(shī)首尾兩聯(lián)主要是抒情，中間兩聯(lián)側重于寫(xiě)景。馬致遠基本上一字不動(dòng)地保留了頷聯(lián)兩句，這兩句是詩(shī)人登臨時(shí)眼中所見(jiàn)之景，沒(méi)有這兩句，覽古憑吊之情就失去了依據。而詩(shī)中其他各句，由于律詩(shī)與小令畢竟差異很多，保留的余地不多。在這種情況下，馬致遠舍其次要成分，把主要精力集中在首尾兩聯(lián)興亡之感的抒發(fā)上。南朝宋齊梁陳四代開(kāi)國之君，都是出身微賤登上皇帝寶座的，都所謂的布衣中的“英雄”。和許渾一樣，馬致遠蔑視他們，認為他們的王霸事業(yè)，到頭來(lái)不過(guò)是一場(chǎng)惡夢(mèng)而已。在馬致遠看來(lái)，古今英雄爭王稱(chēng)霸，做得高官顯赫，但最終化為塵土，這如同做了一場(chǎng)惡夢(mèng)一樣，沒(méi)有什么意義。曲子中流露出的歷史虛無(wú)感和厭世感，是元代文人作品中一個(gè)比較普遍的現象。
從藝術(shù)上看，馬致遠此曲對許渾原詩(shī)的化用，是有新意，有創(chuàng )造性的。此曲由于具有自己的精神和風(fēng)格，遂能與原詩(shī)并峙，為人們所傳誦。
創(chuàng )作背景
馬致遠早年專(zhuān)注于求取功名，但在長(cháng)期得不到重用的情況下，他開(kāi)始看破紅塵，追求超然物外的生活，轉而厭惡追逐功名。在這種心境之下，馬致遠作了多首《撥不斷》無(wú)題小令，現存十五首。此曲即為其中之一。
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