月下獨酌四首·其一原文、翻譯注釋及賞析
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(cháng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？下面是小編為大家收集的月下獨酌四首·其一原文、翻譯注釋及賞析，歡迎大家分享。
月下獨酌四首·其一
李白
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。(同交歡一作：相交歡)
永結無(wú)情游，相期邈云漢。
譯文：
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。在花叢中擺上一壺美酒，我自斟自飲，身邊沒(méi)有一個(gè)親友。舉杯邀明月，對影成三人。舉杯向天，邀請明月，與我的影子相對，便成了三人。月既不解飲，影徒隨我身。明月既不能理解開(kāi)懷暢飲之樂(lè )，影子也只能默默地跟隨在我的左右。暫伴月將影，行樂(lè )須及春。暫且以明月影子相伴，趁此春宵要及時(shí)行樂(lè )。我歌月徘徊，我舞影零亂。我吟誦詩(shī)篇，月亮伴隨我徘徊，我手足舞蹈，影子便隨我蹁躚。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。(同交歡一作：相交歡)清醒時(shí)我與你一同分享歡樂(lè )，酒醉以后各奔東西。永結無(wú)情游，相期邈云漢。我愿與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。
注釋?zhuān)?/strong>
間：一作“下”，一作“前”。
酌：飲酒。
獨酌：一個(gè)人飲酒。
無(wú)相親：沒(méi)有親近的人。
“舉杯”二句：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說(shuō)月下人影、酒中人影和我為三人。
既：已經(jīng)。
不解：不懂，不理解。
徒：徒然，白白的。
徒：空。
將：和，共。
及春：趁著(zhù)春光明媚之時(shí)。
月徘徊：明月隨我來(lái)回移動(dòng)。
影零亂：因起舞而身影紛亂。
同交歡：一起歡樂(lè )。一作“相交歡”。
無(wú)情游：月、影沒(méi)有知覺(jué)，不懂感情，李白與之結交，故稱(chēng)“無(wú)情游”。
相期邈云漢：約定在天上相見(jiàn)。期：約會(huì )。邈：遙遠。云漢：銀河。這里指遙天仙境�！板阍茲h”一作“碧巖畔”。
賞析一
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人由政治失意而產(chǎn)生的一種孤寂憂(yōu)愁的情懷。
佛教中有所謂“立一義”，隨即“破一義”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用現代話(huà)來(lái)說(shuō)，就是先講一番道理，經(jīng)駁斥后又建立新的理論，再駁再建，最后得到正確的結論。關(guān)于這樣的論證，一般總有雙方，相互“破”、“立”�？墒抢畎走@首詩(shī)，就只一個(gè)人，以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩(shī)情波瀾起伏而又近似于天籟，所以一直為后人傳誦。
詩(shī)人上場(chǎng)時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他一個(gè)人，動(dòng)作是獨酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的'明月，和月光下他的影子，拉了過(guò)來(lái)，連他自己在內，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，就熱鬧起來(lái)了。這是“立”。
可是，盡管詩(shī)人那樣盛情，“舉杯邀明月”，明月畢竟是“不解飲”的。至于那影子，雖然像陶潛所說(shuō)的“與子相遇來(lái)，未嘗異悲悅，憩蔭若暫乖，止日終不別”（《影答形》），但畢竟影子也不會(huì )喝酒；詩(shī)人姑且暫時(shí)將明月和身影作伴，在這春暖花開(kāi)之時(shí)（“春”逆挽上文“花”字），及時(shí)行樂(lè )�！邦櫽蔼毐M，忽焉復醉�！保ㄌ諠擄嬀圃�(shī)序）這四句又把月和影之情，說(shuō)得虛無(wú)不可測，推翻了前案，這是“破”。
詩(shī)人已經(jīng)漸漸進(jìn)入醉鄉了，酒興一發(fā)，既歌且舞。歌時(shí)月色徘徊，依依不去，好像在傾聽(tīng)佳音；舞時(shí)詩(shī)人的身影，在月光之下，也轉動(dòng)零亂，好像在他共舞。醒時(shí)相互歡欣，直到酩酊大醉，躺在床上時(shí)，月光與身影，才無(wú)可奈何地分別�！拔腋柙屡腔�，我舞影零亂，醒時(shí)同交歡，醉后各分散”，這四句又把月光和身影，寫(xiě)得對詩(shī)人一往情深。這又是“立”。
最后二句，詩(shī)人真誠地和“月”、“影”相約：“永結無(wú)情游，相期邈云漢�！比欢霸隆焙汀坝啊碑吘惯�是無(wú)情之物，把無(wú)情之物，結為交游，主要還是在于詩(shī)人自己的有情，“永結無(wú)情游”句中的“無(wú)情”是破，“永結”和“游”是立，又破又立，構成了最后的結論。
題目是“月下獨酌”，詩(shī)人運用豐富的想象，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。表面看來(lái)，詩(shī)人真能自得其樂(lè )，可是背面卻有無(wú)限的凄涼。詩(shī)人曾有一首《春日醉起言志》的詩(shī)：“處世若大夢(mèng)，胡為勞其生？所以終日醉，頹然臥前楹。覺(jué)來(lái)盼庭前，一鳥(niǎo)花間鳴。借問(wèn)此何時(shí)，春風(fēng)語(yǔ)流鶯。感之欲嘆息，對酒還自?xún)A。浩歌待明月，曲盡已忘情�！逼渲小耙圾B(niǎo)”、“自?xún)A”、“待明月”等字眼，表現了詩(shī)人難以排解的孤獨。孤獨到了邀月與影那還不算，甚至于以后的歲月，也休想找到共飲之人，所以只能與月光身影永遠結游，并且相約在那邈遠的上天仙境再見(jiàn)。結尾兩句，點(diǎn)盡了詩(shī)人孤獨、冷清的感受。
賞析二
這是一個(gè)精心剪裁出來(lái)的場(chǎng)面，寫(xiě)來(lái)卻是那么自然。李白月下獨酌，面對明月與影子，似乎在幻覺(jué)中形成了三人共飲的畫(huà)面。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他飲酒的歡樂(lè )與憂(yōu)愁。從邏輯上講，物與人的內心世界并無(wú)多少關(guān)系。但從詩(shī)意的角度上看，二者卻有密不可分的關(guān)系。這也正是中國詩(shī)歌中的“興”之起源。它從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始就一直賦予大自然以擬人的動(dòng)作、思想與情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲風(fēng)”等等。李白此詩(shī)正應了這“興”之寫(xiě)法，賦明月與影子以情感。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：“它是一種詩(shī)意的與自然合調的信仰，這使生命隨著(zhù)人類(lèi)情感的波動(dòng)而波動(dòng)�！�
但在詩(shī)之末尾，李白又流露出一種獨而不獨，不獨又獨的復雜情思，他知道了月與影本是無(wú)情物，只是自己多情而已。面對這個(gè)無(wú)情物，李白依然要永結無(wú)情游，意思是月下獨酌時(shí)，還是要將這月與影邀來(lái)相伴歌舞，哪怕是“相期邈云漢”，也在所不辭�？梢�(jiàn)太白之孤獨之有情已到了何等地步!斯蒂芬·歐文曾說(shuō)：“詩(shī)歌是一種工具，詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌而讓人了解和嘆賞他的獨特性�！崩畎渍怯辛诉@首“對影成三人”的《月下獨酌》，才讓人們了解和嘆賞他的獨特性的。無(wú)論男女老少，任何一個(gè)中國人，只要他舉杯淺酌，都會(huì )吟詠“舉杯邀明月，對影成三人”，以表他對所謂風(fēng)雅與獨飲的玩味。而這首詩(shī)的獨特性，早已化入民族的集體無(wú)意識之中了。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)約作于唐玄宗天寶三載(744年)，時(shí)李白在長(cháng)安，正處于官場(chǎng)失意之時(shí)。此詩(shī)題下，兩宋本、繆本俱注“長(cháng)安”二字，意謂這四首詩(shī)作于長(cháng)安。當時(shí)李白政治理想不能實(shí)現，心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實(shí)，沒(méi)有沉淪，沒(méi)有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
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