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《臨洞庭上張丞相》原文譯文鑒賞
古籍，是指未采用現代印刷技術(shù)印制的書(shū)籍。圖書(shū)在古代稱(chēng)作典籍，也叫文獻，兼有文書(shū)、檔案、書(shū)籍三重意義。以下是小編精心整理的《臨洞庭上張丞相》原文譯文鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文
《臨洞庭上張丞相》
作者：孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
注解
1、張丞相：指張九齡。
2、涵虛：包含天空，指天倒映在水中。
3、混太清：與天混成一體。
4、云夢(mèng)澤：在今河北省境內。古時(shí)云澤和夢(mèng)澤為二澤，云澤在長(cháng)江北，指湖北南部，夢(mèng)澤在長(cháng)江南，湖南北部一代低洼地區，后來(lái)大部分淤為平地。
5、濟：渡。
6、端居：安居。
7、羨魚(yú)情：《淮南子·說(shuō)林訓》：“臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)�！边@里用垂釣者比喻執政者，用羨魚(yú)情比喻自己出仕的愿望。
翻譯
八月的洞庭湖，水勢浩渺無(wú)邊，水天迷蒙。云夢(mèng)二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎要把岳陽(yáng)城撼動(dòng)。我想渡水卻苦于找不到船與槳，圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容。只能觀(guān)看別人辛勤臨河垂釣，白白羨慕別人得魚(yú)成功。
韻譯
八月洞庭湖水盛漲浩渺無(wú)邊，水天含混迷迷茫茫接連太空。
云夢(mèng)二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽(yáng)城撼動(dòng)。
我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容。
閑坐觀(guān)看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕別人得魚(yú)成功。
寫(xiě)作背景
孟浩然寫(xiě)作了大量的山水田園詩(shī)，風(fēng)格與王維相似，在唐代有很大影響。他一生雖然基本上過(guò)著(zhù)隱居生活，但并沒(méi)有忘懷于求仕做官。孟浩然是山水詩(shī)人，卻并非甘于隱逸之人�？呻m有報國之志，無(wú)奈無(wú)人提攜，面對為官之人，只能徒增羨慕而已。唐承隋制而以科舉取士。開(kāi)元之世，科舉尤其成為庶族躋身朝堂、提高地位聲望的重要門(mén)徑，由是士子讀書(shū)之風(fēng)大興。唐玄宗開(kāi)元二十一年(733)，張九齡為丞相，作者西游長(cháng)安，把這首詩(shī)獻給他，以求錄用�！杜R洞庭上張丞相》(一作《望洞庭贈張丞相》，亦作《臨洞庭》便是他的一首求仕之作。本詩(shī)從雄闊景象入手，順而說(shuō)身處圣明之世，閑居而無(wú)所作為，實(shí)為恥辱，顯然，言外之意是希望得到張丞相的援引。
講解
這是一首“干祿”詩(shī)。所謂“干祿”，即是向達官貴人呈獻詩(shī)文，以求引薦錄用。玄宗開(kāi)元二十一年(733)，張九齡為丞相，作者西游長(cháng)安，以此詩(shī)獻之，以求錄用。詩(shī)前半泛寫(xiě)洞庭波瀾壯闊，景色宏大，象征開(kāi)元的清明政治。后半即景生情，抒發(fā)個(gè)人進(jìn)身無(wú)路，閑居無(wú)聊的苦衷，表達了急于用世的決心。全詩(shī)頌對方，而不過(guò)分;乞錄用，而不自貶，不亢不卑，十分得體。
《臨洞庭上張丞相》這首詩(shī)寫(xiě)于開(kāi)元二十年(732)前后。當時(shí)張九齡正居相位，詩(shī)人漫游洞庭，面對煙波浩渺的湖水，觸景生情，想到自己年近半百，還沒(méi)有進(jìn)入仕途，于是寫(xiě)了這首五言律詩(shī)給張九齡，希望得到賞識和錄用，但是為了礙于面子，保持一點(diǎn)身份，才寫(xiě)得如此委婉含蓄，極力掩飾那干謁的痕跡。
詩(shī)的前四句著(zhù)力描寫(xiě)洞庭湖的自然景色。詩(shī)人以雄渾的筆勢，夸張的手法，從正面寫(xiě)湖水的壯闊。開(kāi)篇二句，“八月湖水平，涵虛混太清�！秉c(diǎn)出時(shí)間，并著(zhù)意描狀八月中秋湖水的浩瀚(湖水平)和景象的雄渾(混太清)。它汪洋浩闊，水天相連，潤澤著(zhù)萬(wàn)樹(shù)千花，容納了大大小小的河流，胸襟極為闊大。第二聯(lián)獨運妙筆，以精練警策的語(yǔ)言概括了洞庭湖的典型特色，以“氣蒸云夢(mèng)”“波撼岳陽(yáng)”極形象地再現了八百里洞庭廣闊雄偉的氣勢。前四句是在寫(xiě)景，但又并非純然寫(xiě)景，否則下面的“端居恥圣明”就無(wú)落腳處了。同時(shí)，在景物描繪中也自然地透露了詩(shī)人寬闊的胸懷和昂揚奮發(fā)的激情。
后四句由前四句的寫(xiě)景轉入自身，引發(fā)出不甘寂寞，積極盼世的思想。頸聯(lián)五、六句，詩(shī)人以巧妙的比喻，自然地抒發(fā)感慨，用欲渡洞庭沒(méi)有舟楫，含蓄有致地表明自己欲見(jiàn)用于世而不可得的處境，以閑居無(wú)為，愧于圣世，透露出對朝廷的忠心。這里，“圣明”二字可看作前四句寫(xiě)景的象征意義的注腳。這兩句正是全詩(shī)的關(guān)鍵所在。結尾“坐觀(guān)”“徒有”作比興描寫(xiě)，點(diǎn)明詩(shī)題，照應全篇，組成一個(gè)完整統一的境界，以徒有羨魚(yú)之情，反映了詩(shī)人不甘寂寞而又不得不寂寞的無(wú)可奈何的心情，含蓄曲折地表明作者積極進(jìn)取的精神。這兩句，詩(shī)人巧妙地運用了“臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)”(《淮南子·說(shuō)林訓》)的古訓，另翻新意;而且“垂釣”也正好同“湖水”照應，因此，他希求援引的心情雖不難體味，但并不太露痕跡。
總之，全詩(shī)境界雄渾壯闊，情景交融，形象鮮明，可謂狀難狀之景如在眼前，抒不平之意盡在其中。詩(shī)的前四句寫(xiě)洞庭湖的博大、壯觀(guān)，構成了一幅奇景;后四句是求仕，但寫(xiě)得委婉含蓄，不落俗套。作者急于求薦，但不是低三下四地乞求，而是借寫(xiě)景將這一意思蘊涵其中。而且，由于前四句寫(xiě)得絕好，更掩飾了后四句本來(lái)會(huì )很枯燥的陳述，又不卑不亢，婉轉地道出了自己的用心，藝術(shù)上自有特色。有人評論這首詩(shī)“以望洞庭托意，不露干乞之痕”，確實(shí)道出了此詩(shī)的妙處。
評析
這是一首干謁詩(shī)。唐玄宗開(kāi)元二十一年(733)，孟浩然西游長(cháng)安，寫(xiě)了這首詩(shī)贈當時(shí)在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識和錄用，只是為了保持一點(diǎn)身分，才寫(xiě)得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。
秋水盛漲，八月的洞庭湖裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的，和岸上幾乎平接。遠遠望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一塊。開(kāi)頭兩句，寫(xiě)得洞庭湖極開(kāi)朗也極涵渾，汪洋浩闊，與天相接，潤澤著(zhù)千花萬(wàn)樹(shù)，容納了大大小小的河流。
三、四句實(shí)寫(xiě)湖�！皻庹簟本鋵�(xiě)出湖的豐厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶，都受到湖的滋養哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。而“波撼”兩字放在“岳陽(yáng)城”上，襯托湖的澎湃動(dòng)蕩，也極為有力。人們眼中的這一座湖濱城，好象瑟縮不安地匍伏在它的腳下，變得異常渺小了。這兩句被稱(chēng)為描寫(xiě)洞庭湖的名句。但兩句仍有區別：上句用寬廣的平面襯托湖的浩闊，下句用窄小的立體來(lái)反映湖的聲勢。詩(shī)人筆下的洞庭湖不僅廣大，而且還充滿(mǎn)活力。
下面四句，轉入抒情�！坝麧鸁o(wú)舟楫”，是從眼前景物觸發(fā)出來(lái)的，詩(shī)人面對浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒(méi)有人接引，正如想渡過(guò)湖去卻沒(méi)有船只一樣�！岸司訍u圣明”，是說(shuō)在這個(gè)“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無(wú)事，要出來(lái)做一番事業(yè)。這兩句是正式向張丞相表白心事，說(shuō)明自己目前雖然是個(gè)隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉向往的，不過(guò)還找不到門(mén)路而已。
于是下面再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁�！按贯炚摺卑抵府敵瘓陶娜宋�，其實(shí)是專(zhuān)就張丞相而言。這最后兩句，意思是說(shuō)：執政的張大人啊，您能出來(lái)主持國政，我是十分欽佩的，不過(guò)我是在野之身，不能追隨左右，替你效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。這幾句話(huà)，詩(shī)人巧妙地運用了“臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)”(《淮南子。說(shuō)林訓》)的古語(yǔ)，另翻新意;而且“垂釣”也正好同“湖水”照應，因此不大露出痕跡，但是他要求援引的心情是不難體味的。
作為干謁詩(shī)，最重要的是要寫(xiě)得得體，稱(chēng)頌對方要有分寸，不失身分。措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩(shī)委婉含蓄，不落俗套，藝術(shù)上自有特色。(劉逸生，原載：《唐詩(shī)鑒賞大辭典》)
賞析
這首詩(shī)先寫(xiě)洞庭湖汪洋浩蕩，一望無(wú)際，氣蒸荊楚，波震岳陽(yáng)的壯觀(guān)，氣勢雄偉，形象鮮明，表現了浩然開(kāi)闊的胸襟。再由眼前景物的觸發(fā)轉向抒情。浩然面對浩淼無(wú)垠的湖水，想到自己功名未遂，空有出仕的愿望，無(wú)人引薦，就好像欲渡洞庭而無(wú)舟船一樣，希望張九齡援引，委婉含蓄地表達了自己的心愿。
這是孟浩然山水詩(shī)作的另類(lèi)題材。
全詩(shī)“體物寫(xiě)志”，表達了希望有人援引他入仕從政的理想。詩(shī)人托物抒懷，曲筆擒旨，于浩淼闊大、洶涌澎湃的自然之景中，流露了心聲。含蓄委婉，獨標風(fēng)韻。
首聯(lián)描寫(xiě)洞庭湖全景�！鞍嗽潞�，涵虛混太清”，詩(shī)人選取洞庭湖為切入角，八月秋高氣爽，浩闊無(wú)垠的湖水輕盈蕩漾，煙波飄渺。遠眺碧水藍天，上下映帶。一個(gè)“混”字寫(xiě)盡了“秋水共長(cháng)天一色”的景色。給人一種汪洋姿肆，海納百川之感。
頷聯(lián)特寫(xiě)湖水聲勢�！皻庹粼茐�(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，句式對仗工整，意境靈動(dòng)飛揚，讀之使人倍感大氣磅礴，心胸激蕩。一個(gè)“蒸”字給人以云蒸霞蔚、龍騰虎躍、萬(wàn)馬奔馳之勢;一個(gè)“撼”字，筆力千鈞，讀者仿佛看到巨瀾飛動(dòng)，“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的場(chǎng)景。然而“岳陽(yáng)城”又似乎被壯闊的湖水所擁護。這不禁讓人比物聯(lián)類(lèi)：一座古城與浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何況一個(gè)人的力量與螻蟻又有何異?如果沒(méi)有湖的涵養、滋潤，怎么能有百草豐茂，萬(wàn)樹(shù)花開(kāi)的美景?弦外之音：假如沒(méi)有皇恩浩蕩，人們何來(lái)受享恩澤?此處妙筆生花，一語(yǔ)驚人，很好地將下文引出，不愧為千古名句。
頸聯(lián)轉入抒情�！坝麧鸁o(wú)舟楫，端居恥圣明”，此句采用了類(lèi)比的手法，前一半意思是說(shuō)自己本想渡過(guò)洞庭湖，卻缺少舟和槳。浩然以“無(wú)舟楫”喻指自己向往入仕從政而無(wú)人接引賞識。后一句中一個(gè)“恥”字，道出躬逢盛世卻隱居無(wú)為，實(shí)在感到羞恥愧顏的心情。言下之意還是說(shuō)明自己多么希望被薦識出仕為官。孟浩然曾在《書(shū)懷貽京邑同好》詩(shī)中寫(xiě)道：“三十既成立，嗟吁命不通。慈親向羸老，喜懼在深衷。甘脆朝不足，簞瓢夕屢空。執鞭羨夫子，捧檄懷毛公。感激遂彈冠，安能守固窮?”這里十分清楚地表明他早在“而立”之年求仕的希望就破滅了，然而，一心期待朋友們援引的心情誠懇迫切�！坝麧倍盁o(wú)舟楫”，比喻恰當，其字字生淚，悲切無(wú)奈。這里抒情暗扣主旨，婉曲傳旨，引人入勝。
尾聯(lián)化用典故，“卒章顯志”�！白^(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情”，次句化用《淮南子-說(shuō)林訓》的古語(yǔ)：“臨淵而羨魚(yú)，不若歸而結網(wǎng)”。喻指自己空有出仕從政之心，卻無(wú)從實(shí)現這一愿望。這是對“頸聯(lián)”的進(jìn)一步深化�！按贯炚摺北扔鳟敵瘓陶娜�，這里指張九齡。也懇請他的薦拔;“羨魚(yú)情”喻從政的心愿。意思希望對方能竭力引薦，以免使自己的愿望落空�；铎`活現地表達了詩(shī)人既戀清高又想求仕而難以啟齒的復雜細膩的心理活動(dòng)，以及心焉向往，又怕無(wú)門(mén)的思想感情。浩然那種有志難酬而不得已為之的難隱之情“溢”于言表。
從此詩(shī)來(lái)看，浩然繼承了自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)傳統的比興手法，托物言志，自然和諧。既包蘊著(zhù)豐富的自然美，又體現了浩然逸士風(fēng)神與高人的性情。
作者介紹
孟浩然(689～740))唐代詩(shī)人，漢族。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。以寫(xiě)田園山水詩(shī)田園山水詩(shī)現在的人們把以反映田園生活、描繪山水為作品主要內容的詩(shī)稱(chēng)為山水田園詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)歌最有名的作者首推王維。王維，字摩詰，官至尚書(shū)右丞，習慣上又稱(chēng)他王右丞。他受佛教思想影響，厭倦官僚生活，長(cháng)期隱居。因他未曾入仕，又稱(chēng)之為孟山人。襄陽(yáng)南門(mén)外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門(mén)山。40歲時(shí)，游長(cháng)安，應進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說(shuō)："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我!"放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。開(kāi)元二十二年(734),韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長(cháng)安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無(wú)成。開(kāi)元二十五年,張九齡為荊州長(cháng)史,招致幕府。不久，仍返故居。開(kāi)元二十八年，王昌齡游襄陽(yáng)，訪(fǎng)孟浩然，相見(jiàn)甚歡。適浩然背上長(cháng)了毒瘡，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。
孟浩然生當盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意,以隱士終身。他是個(gè)潔身自好的人,不樂(lè )于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕。李白稱(chēng)贊他"紅顏棄軒冕,白首臥松云",贊嘆說(shuō)："高山安可仰，徒此揖清芬"(《贈孟浩然》)。王士源在《孟浩然集序》里，說(shuō)他"骨貌淑清，風(fēng)神散朗;救患釋紛，以立義表;灌蔬藝竹，以全高尚"。王維曾畫(huà)他的像于郢州亭子里，題曰："浩然亭"。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成為當地的名勝古跡�？梢�(jiàn)他在古代詩(shī)人中的盛名。王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫等人也與他關(guān)系甚好。
孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng )作的題材也很狹隘。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現。他和王維并稱(chēng)，雖遠不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨特的造詣。
孟浩然的詩(shī)不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì )心，寫(xiě)出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過(guò)故人莊》、《春曉》、《夜歸鹿門(mén)歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。杜甫說(shuō)他、"清詩(shī)句句盡堪傳"(《解悶》)，又贊嘆他"賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝"(《遣興》)。皮日休則稱(chēng)："先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。北齊美蕭愨芙蓉露下落，楊柳月中疏;先生則有微云澹河漢，疏雨滴梧桐。樂(lè )府美王融日霽沙嶼明，風(fēng)動(dòng)甘泉濁;先生則有氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。謝眺之詩(shī)句精者有露濕寒塘草，月映清淮流;先生則有荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。此與古人爭勝于毫厘也。"(《郢州孟亭記》)其抒情之作，如《歲暮歸南山》、《早寒江上有懷》、《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽(yáng)望廬山》、《萬(wàn)山潭作》等篇，往往點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無(wú)之間，而蘊藉深微，挹之不盡。嚴羽以禪喻詩(shī)，謂浩然之詩(shī)"一味妙悟而已"(《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)辨》)。清代王士碌推衍?chē)朗暇w論，標舉"神韻說(shuō)"，宗尚王孟，曾舉浩然《晚泊潯陽(yáng)望廬山》一詩(shī)作為范本，說(shuō)："詩(shī)至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫(huà)家所謂逸品是也。"(《分甘馀話(huà)》)盛唐田園山水詩(shī)，在繼承陶、謝的基礎上，有著(zhù)新的發(fā)展，形成了一個(gè)詩(shī)派。其代表作家中以孟浩然年輩最長(cháng),開(kāi)風(fēng)氣之先,對當時(shí)和后世都有很大的影響。他的詩(shī)以清曠沖澹為基調，但"沖澹中有壯逸之氣"(《唐音癸簽》引《吟譜》語(yǔ))。如"氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城"(《望洞庭湖贈張丞相》)一聯(lián)，與杜甫的"吳楚東南坼，乾坤日夜浮"(《登岳陽(yáng)樓》)并列，成為摹寫(xiě)洞庭壯觀(guān)的名句。清代潘德輿曾指出："襄陽(yáng)詩(shī)如東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚(yú)浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊、太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā),渺漫平湖中。中流見(jiàn)匡阜,勢壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。"(《養一齋詩(shī)話(huà)》)然而這在孟詩(shī)中畢竟不多見(jiàn)，不能代表其風(fēng)格的主要方面�？偟恼f(shuō)來(lái)，孟詩(shī)內容單薄，不免窘于篇幅。蘇軾說(shuō)他"韻高而才短，如造內法酒手而無(wú)材料"(陳師道《后山詩(shī)話(huà)》引)，是頗為中肯的。
孟襄陽(yáng)雖為唐山水詩(shī)之始創(chuàng )者，然其成就卻居王維下，何也?一因其才氣不殆，二因其詩(shī)意常未若王維高遠。孟浩然一生不仕，心有不甘，此情多發(fā)之于詩(shī)，令其詩(shī)每有寒儉處。而王摩詰一生出仕入仕，幾經(jīng)周折，于世情之變體味頗深，此情發(fā)之于詩(shī)，則往往意趣清遠，無(wú)跡可尋。
雖則，孟詩(shī)亦自有其過(guò)人處。其詩(shī)之淡遠處，既上繼陶潛余緒，又不減王維。如"木落雁南渡，北風(fēng)江上寒"、"風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟"等句，真可謂"清空自在，淡然有余"，不愧山水詩(shī)中之佳制也。
天寶四載(745)宜城王士源輯錄孟浩然詩(shī)，得218首，其書(shū)已佚�，F在通行的《孟浩然集》,收詩(shī)263首，較王本多45首，其中竄入有別人的作品。事跡見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。除了四十歲時(shí)到長(cháng)安應過(guò)一次科考外，一直在家鄉鹿門(mén)隱居讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī)自?shī)�。�?shī)多以山水田園為題材，是盛唐主要的山水田園詩(shī)人，與王維齊名，合稱(chēng)“王孟”。
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