琴詩(shī)·若言琴上有琴聲翻譯及賞析
《琴詩(shī)·若言琴上有琴聲》作者為唐朝文學(xué)家蘇軾。其古詩(shī)全文如下：
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴。
若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)。
【翻譯】
如果說(shuō)琴聲發(fā)自琴,那把它放進(jìn)盒子里為什么不響呢?如果說(shuō)琴聲發(fā)自手,為何你的手上聽(tīng)不到聲音?思考的問(wèn)題是：任何一件事都是有幾個(gè)因素相輔相成的,沒(méi)有琴不行,沒(méi)有手也聽(tīng)不到琴聲。
【鑒賞】
這首詩(shī)講了一個(gè)彈琴的道理：一支樂(lè )曲的產(chǎn)生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術(shù)的熟練。琴不難掌握，指頭人人有，但由于人的思想感情和彈琴技術(shù)的差異很大，演奏出來(lái)的樂(lè )曲是否悅耳可就大不一樣了。詩(shī)里用了兩個(gè)提問(wèn)，讓讀者去思考。其實(shí)這是一個(gè)復雜的美學(xué)問(wèn)題：產(chǎn)生藝術(shù)美的主客觀(guān)關(guān)系。
從字面上看是說(shuō)，如果說(shuō)琴可以自己發(fā)聲，那么為什么把它放在盒子里就沒(méi)了樂(lè )聲？如果說(shuō)聲音是由手指頭發(fā)出的，那么為什么不能湊過(guò)耳朵靠近指頭直接聽(tīng)到樂(lè )聲呢？
蘇軾在這首詩(shī)中思考是：琴是如何發(fā)出聲音的？根據科學(xué)依據可知，其實(shí)，琴能演奏出優(yōu)美的音樂(lè )，這不光需要靠琴，還要靠人的指頭彈動(dòng)、敲擊鋼絲 ,產(chǎn)生振動(dòng)發(fā)出，人的.手指和琴同時(shí)存在是發(fā)出琴音的物質(zhì)基礎，只有兩者相輔相成，才能奏出優(yōu)美的音樂(lè )。由于鋼絲的粗細不同，所以按不同的鍵，木槌就會(huì )敲擊相應的鋼， 發(fā)出不同的聲音。
該詩(shī)哲理性很強，富有禪機。佛教視有為無(wú)，視生為滅，追求無(wú)聲無(wú)形不生不減，音樂(lè )的真實(shí)即虛無(wú)，所以音樂(lè )無(wú)所謂真實(shí)與否，要以“諧無(wú)聲之樂(lè )，以自得為和”、“反聞聞自性，性成無(wú)上道”，通過(guò)內心的感受而自得、反悟禪道�！额}沈君琴》否定了琴、指兩者和音樂(lè )之聲的關(guān)系，其思想和《楞言經(jīng)》“聲無(wú)既無(wú)滅，聲有亦非生，生滅兩圓離，是則常真實(shí)”相通。
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