莊子《逍遙游》原文內容與主題簡(jiǎn)析

　　“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)，“逍遙”也寫(xiě)作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子。

　　全文可分為三個(gè)部分，第一部分至“圣人無(wú)名”，是本篇的主體，從對比許多不能“逍遙”的例子說(shuō)明，要得真正達到自由自在的境界，必須“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”。

　　第二部分至“窅然喪其天下焉”，緊承上一部分進(jìn)一步闡述，說(shuō)明“無(wú)己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也只有“無(wú)己”的人才是精神境界最高的人。

　　余下為第三部分，論述什么是真正的有用和無(wú)用，說(shuō)明不能為物所滯，要把無(wú)用當作有用，進(jìn)一步表達了反對積極投身社會(huì )活動(dòng)，志在不受任何拘束，追求優(yōu)游自得的生活旨趣。

　　本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿(mǎn)奇特的想象和浪漫的色彩，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨特的風(fēng)格。

　　“逍遙游”是莊子哲學(xué)思想的.一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀(guān)現實(shí)中的一事一物，包括人類(lèi)本身都是對立而又相互依存的，這就沒(méi)有絕對的自由，要想無(wú)所依憑就得無(wú)己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現實(shí)，否定人在社會(huì )生活中的一切作用，把人類(lèi)的生活與萬(wàn)物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無(wú)條件的精神自由。

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