胡騰身是涼州兒的翻譯賞析
《胡騰兒·胡騰身是涼州兒》作者為唐朝文學(xué)家李端。其古詩(shī)全文如下：
胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。
桐布輕衫前后卷，葡萄長(cháng)帶一邊垂。
帳前跪作本音語(yǔ)，拈襟擺袖為君舞。
安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與。
揚眉動(dòng)目踏花氈，紅汗交流珠帽偏。
醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿(mǎn)燈前。
環(huán)行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月。
絲桐忽奏一曲終，嗚嗚畫(huà)角城頭發(fā)。
胡騰兒，胡騰兒，家鄉路斷知不知。
【前言】
《胡騰兒》是唐代詩(shī)人李端創(chuàng )作的歌行體詩(shī)作。此詩(shī)通過(guò)歌舞場(chǎng)面的描寫(xiě)，表現了中國古代各民族之間的友好感情，表現了廣大人民對胡騰兒離失故土的深切同情，并寓以時(shí)代的感慨。全詩(shī)從正側面表現人物的高超技藝，脈絡(luò )清晰，結尾點(diǎn)睛，余韻悠遠。
【注釋】
�、藕v：中國西北地區的一種舞蹈。胡騰兒（ní）：指的是西北少數民族一位善于歌舞的青年藝人。
�、茮鲋荩航窀拭C武威一帶。
�、峭┎迹杭赐┤A布，梧桐花細毛織成的布。
�、绕咸验L(cháng)帶：是說(shuō)長(cháng)帶上的葡萄圖案。
�、梢粽Z(yǔ)：言語(yǔ)。漢 班固 《白虎通·情性》：“耳能遍內外，通音語(yǔ)�！�
�、适埃阂蛔鳌澳椤�。攪：一作“擺”。
�、税参鳎褐赴参鞫甲o府。牧：官名，州長(cháng)。
�、搪逑拢褐嘎尻�(yáng)城。南朝梁劉令嫻《祭夫徐悱文》：“調逸許中，聲高洛下�！迸c：贈與。
�、突郑何饔蛏贁得褡宓囊环N工藝品，把彩色的布剪成圖案，用羊毛線(xiàn)縫制在白色的氈子上。
�、渭t汗：婦女的汗。因婦女面上施胭脂，流汗則與之俱下，其色紅，故曰紅汗。交流：交錯著(zhù)流下。
�、先崛酰褐肝璨捷p柔。
�、絮恚禾�，踩，踢。應節：符合音樂(lè )節拍。
�、褏s月：半圓的月亮�！赌鲜贰ず罹皞鳌罚骸俺莾茸饔爻�，形如卻月以捍之�！�
�、医z桐：指琴。古人削桐為琴，練絲為弦，故稱(chēng)。
�、赢�(huà)角：古管樂(lè )器。傳自西羌。形如竹筒，本細末大，以竹木或皮革等制成，因表面有彩繪，故稱(chēng)。發(fā)（f�。喉懫�。
【翻譯】
這個(gè)胡騰舞者本是涼州人，肌膚光滑如玉鼻子尖如錐。桐布舞衣前后寬邊如卷起，繡著(zhù)葡萄紋的帶子一側垂。帳前下跪訴不盡鄉音苦語(yǔ)，提起衣襟甩長(cháng)袖將要起舞。安西舊官員強忍眼淚觀(guān)看，洛陽(yáng)詞人把歌詞抄寫(xiě)贈與。起舞時(shí)眉目靈動(dòng)腳踏花氈，紅妝和者汗流珠帽已飛偏。醉舞東倒西傾步伐卻不亂，雙靴飛旋似光圈閃爍燈前。環(huán)行跳躍步步應和著(zhù)節拍，反手叉腰真好似一彎新月。直到伴奏的音樂(lè )戛然而止，才聽(tīng)到城頭畫(huà)角嗚嗚如咽。跳胡騰舞的，跳胡騰舞的，你可知回鄉的路已經(jīng)斷絕。
【鑒賞】
在中國各民族之間的交往歷史中，雖然充斥著(zhù)無(wú)數的刀光劍影、戰火紛飛，但是這大多都并非出自黎民百姓自己的愿望。戰爭是征服與被征服、毀滅與被毀滅的游戲。它的發(fā)起，往往來(lái)自于君王將相們不可告人的意愿。用諸如“建功立業(yè)”、“開(kāi)邊闊土”等幌子掩飾貪婪和欲望，以為能因此而青史留名，殊不知只換來(lái)更多的血肉橫飛。
不過(guò)，曠日持久的戰爭，也在一定程度上促進(jìn)了中國各民族之間的融合。像東漢、魏晉戰亂時(shí)，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族就不斷內遷，積極融入漢族人的生活。若是當時(shí)局穩定，君主開(kāi)明的.時(shí)候，各民族之間的經(jīng)濟、文化就能得到更好的交流。北魏孝文帝有遷都洛陽(yáng)，提倡通婚之壯舉，唐朝太宗 則有“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛(ài)之如一”的良言。于是在這兩個(gè)時(shí)期，中國都出現過(guò)一股強勁的民族融合之風(fēng)。也正因為如此，才有了“落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中”的詩(shī)句，才有了李端這篇描寫(xiě)西北少數民族舞蹈的優(yōu)秀詩(shī)文。
“胡騰”是我國西北地區的一種舞蹈�！昂v兒（泥）”寫(xiě)的是西北少數民族一位善于歌舞的青年藝人。代宗時(shí)，河西、隴古一帶二十余州被吐蕃占領(lǐng)，原來(lái)雜居該地區的許多胡人淪落異鄉，以歌舞謀生。此詩(shī)通過(guò)歌舞場(chǎng)面的描寫(xiě)，表現了我國各民族之間的友好感情，表現了廣大人民對胡騰兒離失故土的深切同情，并寓以時(shí)代的感慨。
第一段描述胡騰兒原籍涼州（今甘肅武威），是“肌膚如玉”的白種人，隆準稍尖，鼻型很美；身著(zhù)桐布舞衣，鑲著(zhù)的寬邊如同前后卷起，以葡萄為圖案的圍腰，帶子長(cháng)長(cháng)地垂到地面。這一段寫(xiě)得很樸實(shí)，字里行間浸透著(zhù)詩(shī)人對藝人的深切同情。例如，胡兒最喜絲綢彩繡，“桐布”、“葡萄”也并非多美，詩(shī)人在此特書(shū)一筆，說(shuō)明胡騰兒飄泊窮途，賣(mài)藝求生，又深恐破衣?tīng)�衫難以吸引看客；傾囊購置，也僅能置些民用布帛、自繡彩繪而已。
第二段描寫(xiě)舞蹈開(kāi)始前的場(chǎng)面：“帳前跪作本音語(yǔ)，拈襟擺袖為君舞。安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與�！焙v兒起舞之前，首先跪在帳前，向各位看客用“本音語(yǔ)”訴說(shuō)家鄉淪亡、同胞被殺的諸般苦情，然后“拈襟擺袖”，向諸位施禮，準備起舞。那曾在安西做過(guò)地方官的人強忍著(zhù)眼淚觀(guān)看，洛下詞人也主動(dòng)把自己寫(xiě)的歌詞抄送給胡騰兒演唱。這段雖然僅寫(xiě)了“舊牧”含淚和詩(shī)人贈曲，但卻使人想到一個(gè)很大的場(chǎng)面，看到不同人的思想和表情。藝人先以漢民族的習慣而跪，再以本民族的習慣施禮，其友好之情可知；詩(shī)人也不管藝人能否讀懂并演出自己的創(chuàng )作，真情相贈；眾人報之以熱淚；各民族之間的感情，在這里得到了充分的交流。
以下至篇末為第三段，是寫(xiě)藝人的舞蹈和詩(shī)人的感慨�？纯蛡兊耐槭沟煤v兒大受感動(dòng)：“揚眉動(dòng)目踏花氈，紅汗交流珠帽偏”。上句寫(xiě)“起始”動(dòng)作，“揚眉動(dòng)目”，可知表情豐富，義情激奮。下句寫(xiě)飛旋動(dòng)作，垂珠斜飛，“紅汗交流”可知舞得十分賣(mài)力�！白韰s東傾又西倒，雙靴柔弱滿(mǎn)燈前”，進(jìn)入另一種意境，上句既是寫(xiě)舞姿的妙曼，也是寫(xiě)他以舞蹈語(yǔ)言，痛陳離鄉背井之苦。在舞蹈藝術(shù)中，“醉步”要求“形散神凝”，看似如醉如癡，飄忽不定，實(shí)則緩促應節，剛柔相生，是一種高難度的表演。下句寫(xiě)雙腿飛旋，雙靴閃動(dòng)，恍如燈前閃爍出一層層柔弱的光圈�！碍h(huán)行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月�！薄皯潯倍�，照應前后諸句。說(shuō)他無(wú)論“環(huán)行”如輪，還是“急蹴”起躍，還是“反手叉腰如卻月”的造型，都能絲毫不差地吻合著(zhù)音樂(lè )的拍節；可知不論“踏花氈”的起步，還是“東傾又西倒”的醉步，還是“柔弱滿(mǎn)燈前”的急旋，也無(wú)不與音樂(lè )的拍節相侔了。接著(zhù)以點(diǎn)睛之筆兼寫(xiě)幾個(gè)方面：“絲桐忽奏一曲終，嗚嗚畫(huà)角城頭發(fā)！”說(shuō)伴奏的“絲桐”（弦樂(lè )器）忽停，表示了舞蹈的結束；舞蹈結束，方聽(tīng)得“畫(huà)角”嗚嗚，又見(jiàn)看客們因全神貫注于音樂(lè )舞蹈，其他音響均不得干入其耳，烘襯出了舞技的超絕，引人入勝：“畫(huà)角”發(fā)于城頭，又說(shuō)明時(shí)局緊張，豈止邊地淪陷，京畿亦有烽火相照。時(shí)代氣氛如此，不能不引起詩(shī)人深沉的感慨�！昂v兒，胡騰兒，家鄉路斷知不知？”這里說(shuō)的“家鄉路斷”，并非指山川隔阻，而是指中原藩鎮割據，唐王朝邊事失利。這既表現了詩(shī)人對胡騰兒的深切同情，也暗含了對于中唐國事的嘆惋。詩(shī)貴含蓄，收尾尤貴意在言外。如果說(shuō)前面敘事端、寫(xiě)看客、狀舞蹈，都能寫(xiě)得精煉而動(dòng)人的話(huà)，那么這收尾四句卻更富于余韻遠響，具有耐人尋味的妙趣。盧綸盛贊李端：“校書(shū)才智雄，舉世一娉婷。賭墅鬼神變，屬詞鸞鳳驚�！敝刑魄捌�，詩(shī)歌暫處低潮，“大歷十才子”多不擅長(cháng)歌行。這首歌行，應該是當得起“舉世娉婷”的贊譽(yù)的。
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