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《秋夜懷吳中》翻譯賞析
《秋夜懷吳中》是南宋詩(shī)人陸游創(chuàng )作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)將鄉愁和《楚辭》中的憂(yōu)思及自己對國事的關(guān)切三者結合起來(lái)寫(xiě)。以下是小編整理的《秋夜懷吳中》翻譯賞析，希望對大家有所幫助。
《秋夜懷吳中》
秋夜挑燈讀楚辭，昔人句句不吾欺。
更堪臨水登山處，正是浮家泛宅時(shí)。
巴酒不能消客恨，蜀巫空解報歸期。
灞橋煙柳知何限，誰(shuí)念行人寄一枝。
【翻譯】
秋天凄冷的夜里，詩(shī)人獨自坐在燈下讀著(zhù)《楚辭》，屈原對楚國的一片忠心讓我深深地感到古人的每一句話(huà)都沒(méi)有欺騙我。
如今，我羈旅在外，每次跋山涉水，四處漂泊之時(shí)，正是我對家人思念的時(shí)候。
想借酒澆愁，可是巴蜀的美酒并不能消除我心中的愁苦，蜀地的巫師也無(wú)法告訴我回家的日子。
灞水橋邊那么多的柳條，又有誰(shuí)想起漂泊在外的我，給我這遠行的人寄來(lái)一枝呢？
【賞析】
陸游于乾道六年（1170）赴夔州通判任時(shí)即慨嘆“局促常悲類(lèi)楚囚，遷流還嘆學(xué)齊優(yōu)”。（《黃州》）國勢不振，壯志難酬，因此他又常常寄同情于屈原；“離騷未盡靈均恨，志士千秋淚滿(mǎn)裳�！保ā栋й住罚┖髞�(lái)終于有一個(gè)報效國家的機會(huì )——赴南鄭佐王炎干辦公事，但不到一年就調任成都宣撫使參議官，詩(shī)人曾痛心地唱道：“渭水岐山不出兵，卻攜琴劍錦官城�！辈痪�，又被調離成都，在蜀州、嘉州、榮州任職，過(guò)著(zhù)“似閑有俸錢(qián)，似仕士薄書(shū)。似長(cháng)免事任，似屬非走趨”的生活。閑散之中，“匹馬戍梁州”的英雄竟“身如林下僧”，所以同因讒遭逐的屈原感情上就更接近了。這首寫(xiě)于淳熙元年（1174）離蜀州通判任后的詩(shī)，即借思鄉之情抒不能為國盡力之恨。
第一聯(lián)中的“挑燈”、“句句”看似尋常，其實(shí)卻是理解全詩(shī)的關(guān)鍵。這一聯(lián)里詩(shī)人只說(shuō)楚辭“不吾欺”，第三句又用《楚辭·九辯》中的句意，“不吾欺”的當是指楚辭中慨嘆遠游漂泊的詩(shī)句。這樣理解自然不錯，因為傷羈旅是本篇第二句以下著(zhù)力描寫(xiě)的內容，也是全詩(shī)的重要主題。但是，如果研討一下“挑燈”、“句句”四字，那么認識還有可能更進(jìn)一步。詩(shī)言“挑燈”，當然是久讀，因而所讀的絕非楚辭中的一篇一章；又說(shuō)“句句”，我們便知道“不吾欺”者就不單是“登山臨水”一意，相反，貫穿在楚辭“句句”中的主要精神——關(guān)心國家命運、指斥權奸誤國、對因讒被逐的不滿(mǎn)等等，應該也是作者內心所深許的嚴羽《倉浪詩(shī)話(huà)》說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)“語(yǔ)忌直，意忌淺，脈忌露”。陸游此詩(shī)即用“引而不發(fā)”的方式，把鄉思和楚辭中的憂(yōu)憤聯(lián)系起來(lái)，不但形式上含蘊深曲，耐人咀嚼，而且內容也遠遠超過(guò)了一般游子懷鄉、志士不遇的篇什。王世貞《藝苑卮言》卷四說(shuō)：“詩(shī)自正宗之外，如昔人所稱(chēng)‘廣大教化主’者，于長(cháng)慶得一人，曰白樂(lè )天；于元年豐得一人焉，曰蘇子瞻；于南渡后得一人，曰陸務(wù)觀(guān)：為其情事景物之悉備也�！卑殃懹魏桶拙右�、蘇軾并列，可以說(shuō)是當只無(wú)愧。
陸游七律，前人推崇備至。沈德潛說(shuō)：“放翁七言律，對仗工整，使事熨帖，當時(shí)無(wú)與比埒�！眲⒖饲f更說(shuō)：“古人好對偶被放翁用盡�！边@首詩(shī)中間四句不僅對偶親切、自然、工致，而且含義也十分豐富�！芭R水登山”與“浮家泛宅”雖同寫(xiě)羈旅，但前者側重遠游，后者側重漂泊，而且一句用“處”，一句用“時(shí)”，從空間和時(shí)間兩方面突出作者的旅寓情懷。即使是“更堪”、“正是”這些虛字的使用，也道出了詩(shī)人已經(jīng)不堪（更堪、豈堪、哪堪之意）宦游而又不得不繼續寄旅的內心世界。頸聯(lián)中“客恨”照應首聯(lián)，當與楚辭“句句”所含之恨有關(guān)；“歸期”照應頷聯(lián)，同時(shí)又是“懷吳中”的進(jìn)一步深化�！鞍途啤辈荒芟�，可見(jiàn)舊恨猶在；“蜀巫”空報歸期，則新恨又添。此外，“巴酒”、“蜀巫”雖是前人詩(shī)歌中常見(jiàn)的熟語(yǔ)，但是作者當時(shí)身在成都，用得便更顯切當。
尾聯(lián)離開(kāi)前六句的思路獨辟蹊徑，由自己在蜀川懷吳中聯(lián)想到吳中無(wú)人懷念自己，兩相對比之下，更加顯示了千里客居者的孤獨和苦悶。寫(xiě)法上，這一聯(lián)有兩重含義：一是用“柳”音關(guān)“留”，明寫(xiě)留戀吳中——這是古人詩(shī)文中的常見(jiàn)用法；一是用“灞橋”意關(guān)京都（灞橋在長(cháng)安東三十里的灞水上），暗示朝廷中沒(méi)有人賞識自己的才能——這則是本篇的獨到處。
注釋
�、艆侵�:指作者的家鄉紹興。紹興古屬"三吳"。故以"吳中"稱(chēng)之。
�、瞥o:戰國屈原、宋玉等人及漢初賈誼、淮南小山等所創(chuàng )作的騷體類(lèi)文章的總稱(chēng)。這里特指屈原、宋玉的作品。
�、遣惶m市婚只吾欺:"不欺吾"的倒裝，"沒(méi)有欺騙我"的意思踏戰。
�、雀芭R水登山處:用《楚辭·九辯》"僚栗兮若在遠行。登山臨水兮送將歸"句意。
�、筛〖曳赫�:以船為家，到處漂泊。
�、拾途�:夔州鄉村所釀的一種酒。
�、耸裎�:蜀中占卜的巫師。
�、体�(bà)橋煙柳:灞橋在漢唐故都長(cháng)安城東漢文帝陵附近，為漢唐人折柳送別的所在。
�、托腥�:指作者自己。
�、我恢�:指"灞橋煙柳"。
作者簡(jiǎn)介
陸游(1125~1210年)，字務(wù)觀(guān)，號放翁，祖籍越州山陰(今浙江紹興)。陸游是堅定的抗金派，因而在仕途上不斷遭受頑固守舊派的污蔑與打擊。中年后入蜀，任蜀帥范成大的參議官。雖未實(shí)現其破敵復國之心愿，但中年時(shí)期的軍旅生活為他的詩(shī)詞創(chuàng )作積累了大量素材。晚年后，陸游閑居山陰老家，臨終之時(shí)依然惦念國家的統一。其一生筆耕不輟，今有九千三百余首詩(shī)詞傳世，輯為《劍南詩(shī)稿》，有文集《渭南文集》《老學(xué)庵筆記》等。
人物生平
家世背景
陸游出生于名門(mén)望族、江南藏書(shū)世家。陸游的高祖陸軫是大中祥符年間進(jìn)士，官至吏部郎中；祖父陸佃，師從王安石，精通經(jīng)學(xué)，官至尚書(shū)右丞，所著(zhù)《春秋后傳》《爾雅新義》等是陸氏家學(xué)的重要要典籍。陸游的父親陸宰，通詩(shī)文、有節操，北宋末年出仕，南渡后，因主張抗金受主和派排擠，遂居家不仕；陸游的母親唐氏是北宋宰相唐介的孫女，亦出身名門(mén)。
宣和七年（1125年）十月十七日，陸宰奉詔入朝，由水路進(jìn)京，于淮河舟上喜得第三子，取名陸游。同年冬，金兵南下，并于靖康二年（1127年）攻破汴京（今開(kāi)封），北宋滅亡（靖康之恥），陸宰攜家眷逃回老家山陰。
建炎三年（1129年），金兵渡江南侵，宋高宗率臣僚南逃，陸宰改奔東陽(yáng)，家境才開(kāi)始逐步安定下來(lái)，時(shí)陸游年僅四歲。
陸游出生于兩宋之交，成長(cháng)在偏安的南宋，民族的矛盾、國家的不幸、家庭的流離，給他幼小的心靈帶來(lái)了不可磨滅的印記。
初入仕途
陸游自幼聰慧過(guò)人，先后師從毛德昭、韓有功、陸彥遠等人，十二歲即能為詩(shī)作文，因長(cháng)輩有功，以恩蔭被授予登仕郎之職。
紹興二十三年（1153年），陸游進(jìn)京臨安（今杭州）參加鎖廳考試（現任官員及恩蔭子弟的進(jìn)士考試），主考官陳子茂閱卷后取為第一，因秦檜的孫子秦塤位居陸游名下，秦檜大怒，欲降罪主考。次年（1154年），陸游參加禮部考試，秦檜指示主考官不得錄取陸游。從此陸游被秦檜嫉恨，仕途不暢。
紹興二十八年（1158年），秦檜病逝，陸游初入仕途，任福州寧德縣主簿，不久，調入京師，任敕令所刪定官。陸游進(jìn)入朝中后，應詔上策，進(jìn)言“非宗室外戚，即使有功，也不應隨意封加王爵”；高宗酷愛(ài)珍稀玩物，陸游認為“虧損圣德”，建議皇帝嚴于律己。
紹興三十一年（1161年），陸游以楊存中掌握禁軍過(guò)久，權威日盛，多有不便，進(jìn)諫罷免楊存中，高宗采納，降楊存中為太傅、醴泉觀(guān)使，升陸游為大理寺司直兼宗正簿，負責司法工作。
北伐獻策
紹興三十二年（1162年），宋孝宗趙昚即位，任命陸游為樞密院編修官，賜進(jìn)士出身。陸游上疏，建議整飭吏治軍紀、固守江淮、徐圖中原。時(shí)孝宗在宮中取樂(lè )，并未重視，陸游得知后告訴大臣張燾。張燾入宮質(zhì)問(wèn)，孝宗遂罷陸游為鎮江府通判。
隆興元年（1163年），宋孝宗以張浚為都督，主持北伐。陸游上書(shū)張浚，建議早定長(cháng)遠之計，勿輕率出兵。張浚派大將李顯忠、邵宏淵領(lǐng)兵出擊，收復靈壁、虹縣，進(jìn)據符離，因李邵不睦，宋軍大�。ǚx之戰），偏安之論隨即甚囂塵上。張浚上疏領(lǐng)罪，被貶為江淮宣撫使。
隆興二年（1164年）春，陸游在鎮江任上結識張浚，獻策出師北伐，張浚贊揚為“志在恢復”。四月，“隆興和議”將簽成，陸游上書(shū)東西兩府，進(jìn)言說(shuō)：“江東之地，自吳國以來(lái)，莫不以建康為都城。臨安頻臨大海，運糧不便，且易受意外襲擊，皇上駐扎臨安，只能作為權宜之計。合約簽訂之后，皇上應駐扎建康、臨安，金朝來(lái)使，或到臨安、或到建康，這樣以來(lái)，可以爭取時(shí)間建都立國，而不令金朝生疑�！睍r(shí)龍大淵、曾覿掌權，陸游就對樞密使張燾說(shuō)：“曾覿、龍大淵利用職權，廣結私黨，迷惑朝廷，今日不除，后患無(wú)窮�！睆垹c聞言奏報朝廷，孝宗大怒，貶陸游為建康府通判。
乾道元年（1165年），陸游調任隆興府通判。有人進(jìn)言陸游“結交諫官、鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”，朝廷即罷免了陸游的官職。
軍僚幕府
乾道五年（1169年）十二月，朝廷征召已賦閑四年的陸游，任為夔州通判，主管學(xué)事兼管內勸農事，陸游攜家眷由山陰逆流而上，采擷沿路風(fēng)土民情，作《入蜀記》。
乾道七年（1171年），王炎宣撫川、陜，駐軍南鄭，召陸游為干辦公事，陸游得書(shū)甚為欣喜，只身前往南鄭，與張季長(cháng)、閻蒼舒、范西叔、高子長(cháng)等十余人同在南鄭幕府任職。王炎委托陸游草擬驅逐金人、收復中原的戰略計劃，陸游作《平戎策》，提出“收復中原必須先取長(cháng)安，取長(cháng)安必須先取隴右；積蓄糧食、訓練士兵，有力量就進(jìn)攻，沒(méi)力量就固守”。
陸游到王炎的軍幕后，常到駱谷口，仙人原，定軍山等前方據點(diǎn)和戰略要塞，并到大散關(guān)巡邏。時(shí)吳璘之子吳挺代父掌兵，驕傲放縱、多次因微小過(guò)失殺人，王炎不敢得罪。陸游建議用吳玠之子吳拱代替吳挺掌管兵權。王炎認為“吳拱膽怯、缺少智謀，遇到敵人必敗”，陸游反駁說(shuō)：“吳挺遇敵，又怎能保證他不��？如果吳挺立有戰功，更難駕馭�！敝另n侂胄北伐時(shí)，吳挺之子吳曦叛敵，陸游的話(huà)果然得到驗證。
十月，朝廷否決北伐計劃的《平戎策》，調王炎回京，幕府解散，出師北伐的計劃也毀于一旦，陸游感到無(wú)比的憂(yōu)傷。大散關(guān)一帶的軍旅生活，是陸游一生中唯一的一次親臨抗金前線(xiàn)、力圖實(shí)現愛(ài)國之志的軍事實(shí)踐，這段生活雖只有八個(gè)月，卻給他留下了終生難忘的記憶。
蜀中生涯
乾道八年（1172年），陸游被任為成都府路安撫司參議官，官職清閑，陸游騎驢入川，頗不得志。次年，改任蜀州通判；五月，經(jīng)四川宣撫使虞允文舉薦，陸游又改調嘉州通判。
淳熙元年（1174年）二月，虞允文病逝，陸游又調回蜀州通判。再任蜀州期間，陸游深入考察地方風(fēng)土民情，并先后造訪(fǎng)翠圍院、白塔院、大明寺等當地名勝，愈發(fā)愛(ài)上了這塊天府之地，并萌發(fā)出“終焉于斯”的念頭。
三月，參知政事鄭聞以資政殿大學(xué)士出任四川宣撫使，陸游大膽上書(shū)，建議出師北伐，收復失地，未被采納。五月，陸游主持州考，楊鑒奪得第一名，取得參加秋試的資格，陸游寫(xiě)詩(shī)以資鼓勵。八月，陸游在蜀州閱兵，作《蜀州大閱》，抨擊南宋養兵不用、茍且偷安。十月，陸游又被派到榮州代理州事。
淳熙二年（1175年），范成大由桂林調至成都，任四川制置使，舉薦陸游為錦城參議。范成大統帥蜀州，陸游為參議官，二人以文會(huì )友，成莫逆之交。南宋主和勢力詆毀陸游“不拘禮法”、“燕飲頹放”，范成大迫于壓力，將陸游免職。陸游就在杜甫草堂附近浣花溪畔開(kāi)辟菜園，躬耕于蜀州。
淳熙三年（1176年），為回應主和派攻擊他“頹放”、“狂放”，陸游自號“放翁”，進(jìn)行反擊。月，陸游奉命主管臺州桐柏山崇道觀(guān)，以“祠祿”維持家人生計。
淳熙四年（1177年）六月，范成大奉召還京，陸游送至眉州，懇請范成大回朝后勸皇帝“先取關(guān)中次河北”、“早為神州清虜塵”。
宦海浮沉
淳熙五年（1178年），陸游詩(shī)名日盛，受到孝宗召見(jiàn)，先后任命為福州、江西提舉常平茶鹽公事。
淳熙六年（1179年）秋，陸游被任為江西常平提舉，主管糧倉、水利事宜。次年，江西水災，陸游號令各郡開(kāi)倉放糧，并親自“榜舟發(fā)粟”。同時(shí)上奏朝廷告急，請求開(kāi)常平倉賑災。十一月，陸游奉詔返京，給事中趙汝愚借機彈劾陸游“不自檢飭、所為多越于規矩”，陸游忿然辭官，重回山陰。
淳熙十三年（1186年），陸游閑居山陰五年之后，朝廷才重新起用他為嚴州知州。陸游入京向孝宗辭行，時(shí)陸游詩(shī)名大勝，孝宗于延和殿勉勵陸游說(shuō)：“嚴陵山青水美，公事之余，卿可前往游覽賦詠�！标懹卧趪乐萑紊�，“重賜蠲放，廣行賑恤”，深得百姓愛(ài)戴。閑暇之余，陸游整理舊作，命名為《劍南詩(shī)稿》。
淳熙十五年（1188年）七月，陸游任滿(mǎn)，朝廷升為軍器少監，掌管兵器制造與修繕，再次進(jìn)入京師。
淳熙十六年（1189年）二月，孝宗禪位于趙惇（宋光宗），陸游上疏，提出治理國家、完成北伐的系統意見(jiàn)，建議“減輕賦稅、懲貪抑豪”；“繕修兵備、搜拔人才”，“力圖大計”，以恢復中原。
紹熙元年（1190年），陸游升為禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官，再次進(jìn)言光宗廣開(kāi)言路、慎獨多思，并勸告光宗帶頭節儉，以尚風(fēng)化。由于陸游“喜論恢復”，諫議大夫何澹彈劾陸游之議“不合時(shí)宜”，主和派也群起攻之，朝廷最終以“嘲詠風(fēng)月”為名將其削職罷官。陸游再次離開(kāi)京師，悲憤不已，自題住宅為“風(fēng)月軒”。
編修國史
紹熙五年（1194年），太上皇趙昚病故，宋光宗趙惇稱(chēng)病不肯居喪，滿(mǎn)朝嘩然。知閣門(mén)事韓侂胄與知樞密院事趙汝愚等密謀，廢除趙惇，立太子趙擴為帝，是為宋寧宗。韓侂胄是趙擴妻韓氏的叔父，把持朝政，獨攬大權，貶朱熹、斥理學(xué)、興“專(zhuān)權跋扈，陸游便寫(xiě)詩(shī)譴責韓侂胄。
嘉泰二年（1202年），陸游被罷官十三年后，朝廷詔陸游入京，擔任同修國史、實(shí)錄院同修撰一職，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，并免去上朝請安之禮，不久陸游兼任秘書(shū)監。
編修國史其間，因韓侂胄主張北伐，陸游大力贊揚和支持，給予種種合作，并應韓侂胄之請，為其作記題詩(shī)，勉勵韓侂胄抗擊外侮，為國立功。
嘉泰三年（1203年）四月，國史編撰完成，寧宗升陸游為寶章閣待制，陸游遂以此致仕，時(shí)年七十九歲。
臨終示兒
嘉泰三年（1203年）五月，陸游回到山陰，浙東安撫使兼紹興知府辛棄疾拜訪(fǎng)陸游，二人促膝長(cháng)談，共論國事。辛棄疾見(jiàn)陸游住宅簡(jiǎn)陋，多次提出幫他構筑田舍，都被陸游拒絕。
嘉泰四年（1204年），辛棄疾奉召入朝，陸游作詩(shī)送別，勉勵他為國效命，協(xié)助韓侂胄謹慎用兵，早日實(shí)現復國大計。
開(kāi)禧二年（1206年），韓侂胄請寧宗下詔，出兵北伐，陸游聞?dòng)�，欣喜若狂。宋軍準備充分，出師順利，先后收復泗州、華州等地。但韓侂胄用人失察，吳曦等里通金朝，按兵不動(dòng)，圖謀割據。陸游詩(shī)翰多次催促，吳曦不理。不久，西線(xiàn)吳曦叛變，東線(xiàn)丘崈主和，韓侂胄日益陷于孤立。
開(kāi)禧三年（1207年）十一月，史彌遠發(fā)動(dòng)政變，誅殺韓侂胄，遣使攜其頭往金國，訂下“嘉定和議”，北伐宣告徹底失敗。陸游聽(tīng)到這些不幸的消息，悲痛萬(wàn)分。
嘉定二年（1209年）秋，陸游憂(yōu)憤成疾，入冬后，病情日重，遂臥床不起。十二月二十九日（1210年1月26日），陸游與世長(cháng)辭，享年八十五歲。臨終之際，陸游留下絕筆《示兒》作為遺囑：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！�
個(gè)人成就
文學(xué)成就
詩(shī)歌
陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，存世有九千三百余首，大致可以分為三個(gè)時(shí)期：46歲入蜀以前，偏于文字形式；入蜀到64歲罷官東歸，是其詩(shī)歌創(chuàng )作的成熟期，也是詩(shī)風(fēng)大變的時(shí)期，由早年專(zhuān)以“藻繪”為工變?yōu)樽非蠛晁帘挤诺娘L(fēng)格，充滿(mǎn)戰斗氣息及愛(ài)國激情；晚年蟄居故鄉山陰后，詩(shī)風(fēng)趨向質(zhì)樸而沉實(shí)，表現出一種清曠淡遠的田園風(fēng)味，并不時(shí)流露著(zhù)蒼涼的人生感慨。
1、詩(shī)歌內容
陸游的詩(shī)歌涵蓋面非常廣泛，幾乎涉及到南宋前期社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域，按內容大致可分為四個(gè)方面：
�、賵猿挚菇�，討伐投降派。陸游坦率直言“和親自古非長(cháng)策”，“生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌”，并揭露“諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年”。其樂(lè )府詩(shī)《關(guān)山月》高度概括了上層統治者和守邊士兵、淪陷區人民在主戰和主和立場(chǎng)上的矛盾，集中揭露了南宋統治集團的妥協(xié)求和政策造成的嚴重惡果。陸游的這類(lèi)詩(shī)歌，以其鮮明的戰斗性、針對性，鼓舞了人們的抗金的斗志，得到志士仁人的推許。
�、谑惆l(fā)慷慨激昂的報國熱情和壯志未酬的悲憤。陸游年輕時(shí)就以慷慨報國為己任，把消滅入侵的敵人、收復淪陷的國土當作人生第一要旨，但是他的抗敵理想屢屢受挫。于是，他的大量詩(shī)歌，既表現了昂揚的斗志，也傾訴了深沉的悲憤之情。如《書(shū)憤》一詩(shī)，詩(shī)人一心報國卻壯志難酬，昂揚豪壯中帶著(zhù)蒼涼悲愴，既是詩(shī)人個(gè)人的遭遇也是民族命運的縮影，是這類(lèi)作品的典型代表。
�、勖鑼�(xiě)田園風(fēng)光、日常生活。陸游熱愛(ài)生活，善于從各種生活情景中發(fā)現詩(shī)材。無(wú)論是高山大川還是草木蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)論是農村的平凡生活還是書(shū)齋的閑情逸趣，“凡一草、一木、一魚(yú)、一鳥(niǎo)，無(wú)不裁剪入詩(shī)”�！队紊轿鞔濉芬辉�(shī)，色彩明麗，并在景物的描寫(xiě)中寓含哲理，其中“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”因而成為廣泛流傳的名句。他的《臨安春雨初霽》，描寫(xiě)江南春天，虛景實(shí)寫(xiě)，細膩而優(yōu)美，意韻十足。
�、軔�(ài)情詩(shī)。由于宋代理學(xué)對士人思想感情的約束和宋詞的發(fā)展，宋詩(shī)言情的功能漸漸減弱，宋代的愛(ài)情詩(shī)在數量和質(zhì)量上，都難以和唐詩(shī)比肩，但陸游卻是個(gè)例外。陸游年輕時(shí)曾和前妻有著(zhù)一段刻骨銘心的感情經(jīng)歷，他悼念前妻的詩(shī)歌，情真意切，令人動(dòng)容，晚年創(chuàng )作的《沈園二首》，被后人稱(chēng)作“絕等傷心之詩(shī)”，是古代愛(ài)情詩(shī)中不可多得的精品。
2、藝術(shù)特點(diǎn)
�、偎囆g(shù)風(fēng)格上，兼具現實(shí)主義特點(diǎn)，又有浪漫主義作風(fēng)。陸游性格豪放，胸懷壯志，在詩(shī)歌風(fēng)格上追求雄渾豪健而鄙棄纖巧細弱，形成了氣勢奔放、境界壯闊的詩(shī)風(fēng)。陸游把在現實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現的壯志豪情都傾瀉在詩(shī)中，常常憑借幻境、夢(mèng)境來(lái)一吐胸中的壯懷英氣，陸游的夢(mèng)境、幻境詩(shī)，飄逸奔放，被譽(yù)為“小李白”。然而對功名的熱望和當權者的阻力之間有著(zhù)無(wú)法克服的矛盾，嚴酷的現實(shí)環(huán)境給詩(shī)人心靈壓上了無(wú)法擺脫的重負，因而陸游又崇尚杜甫，關(guān)懷現實(shí)，主張詩(shī)歌“工夫在詩(shī)外”，詩(shī)風(fēng)又有近于杜甫的沉郁悲涼的一面。
�、谡Z(yǔ)言平易曉暢，章法整飭謹嚴。陸游反對雕琢辭藻和追求奇險，其詩(shī)語(yǔ)言“清空一氣，明白如話(huà)”。陸游重視鍛煉字句，他的對偶，新奇、工整，而不落于雕章琢句之嫌。趙翼曾評陸詩(shī)“看似奔放實(shí)則謹嚴”，劉克莊亦有“古人好對偶被放翁用盡”之嘆。陸游的七言古詩(shī)《長(cháng)歌行》，筆力清壯頓挫，結構波瀾迭起，寓恢宏雄放的氣勢于明朗曉暢的語(yǔ)言和整飭的句式之中，典型地體現出陸詩(shī)的個(gè)性風(fēng)格，被后人推為陸詩(shī)的壓卷之作。
3、陸詩(shī)的地位
陸游在南宋詩(shī)壇上占有非常重要的地位。南宋初年，雖然局勢危急，但士氣尚盛，詩(shī)壇風(fēng)氣也頗為振作；隨著(zhù)南宋偏安局面的形成，士大夫漸趨消極，詩(shī)壇風(fēng)氣也變得萎靡不振，吟風(fēng)弄月的題材走向和瑣細卑弱的風(fēng)格日益明顯。陸游對這種情形痛心疾首，他高舉起前代屈、賈、李、杜和本朝歐、蘇及南渡諸人（呂本中、曾幾等）的旗幟與之對抗，以高揚愛(ài)國主題的黃鐘大呂振作詩(shī)風(fēng)，對南宋后期詩(shī)歌產(chǎn)生了積極的影響，江湖詩(shī)派中的戴復古和劉克莊都師承陸游。到了宋末，國破家亡的時(shí)代背景更使陸游的愛(ài)國精神深入人心。
陸游的詩(shī)歌，對后代的影響也是深遠的。特別是清末以來(lái)，每當國勢傾危時(shí)，人們往往懷念陸游的愛(ài)國主義精神，陸詩(shī)的愛(ài)國情懷也因此成為鼓舞人民反抗外來(lái)侵略者的精神力量。陸游寫(xiě)山水景物和書(shū)齋生活的詩(shī)篇，因描寫(xiě)細膩生動(dòng)、語(yǔ)言清新優(yōu)美，也頗受明、清詩(shī)人的喜愛(ài)。陸詩(shī)中對仗工麗的聯(lián)句常被用作書(shū)齋或亭臺的楹聯(lián)，也說(shuō)明陸游的這一類(lèi)詩(shī)篇在后代擁有廣大的讀者。
詞
陸游一生的主要精力用于詩(shī)歌創(chuàng )作，“是有意要做詩(shī)人”，對作詞心存鄙視，因而，作為“辛派詞人”的中堅人物，與其詩(shī)相比，陸游的詞數量并不多，存世共約一百四十余首。但陸游才氣超然，并曾身歷西北前線(xiàn)，因此，陸游也創(chuàng )造出了稼軒詞所沒(méi)有的另一種藝術(shù)境界。
陸游詞的主要內容是書(shū)寫(xiě)愛(ài)國情懷，抒發(fā)壯志未酬的幽憤，其詞境的特點(diǎn)是將理想化成夢(mèng)境而與現實(shí)的悲涼構成強烈的對比，如《訴衷情·當年萬(wàn)里覓封侯》回想當年，滿(mǎn)腹愴然。陸游也有詠物詞和愛(ài)情詞，其《卜算子·詠梅》，上闋寫(xiě)景、下闋表志，顯示出身處逆境而矢志不渝的崇高品格；《釵頭鳳·紅酥手》一詞，節奏急促，聲情凄緊，先后兩次感嘆，蕩氣回腸，凄婉動(dòng)人。
陸游詞風(fēng)格多樣，有不少詞寫(xiě)得清麗纏綿，真摯動(dòng)人，與宋詞中的婉約派比較接近；而有些詞常常抒發(fā)著(zhù)深沉的人生感受，或寄寓著(zhù)高超的襟懷，或寓意深刻，又和蘇軾比較接近。最能體現陸游的身世經(jīng)歷和個(gè)性特色的，是慷慨雄渾、蕩漾著(zhù)愛(ài)國激情的詞作，風(fēng)格與辛棄疾比較接近。但陸游詞亦因風(fēng)格多樣而未能熔煉成獨特的個(gè)性，有集眾家之長(cháng)、“而皆不能造其極”之感。
散文
陸游在散文上頗有造詣，兼善眾體，構思奇巧，文筆精純。其中記銘序跋之類(lèi)，或敘述生活經(jīng)歷，或抒發(fā)思想感情，或論文說(shuō)詩(shī)，最能體現陸游散文的成就。同時(shí)也如在詩(shī)中一樣，不時(shí)地表現著(zhù)愛(ài)國主義的情懷。陸游還有一些別具風(fēng)格的散文，書(shū)寫(xiě)鄉居生活之狀，淡雅雋永。
陸游的《入蜀記》是中國第一部長(cháng)篇游記，內容豐富，舉凡史事雜錄、考據辯證、詩(shī)文評論、小說(shuō)故事等應有盡有，形式靈活，長(cháng)短不拘、文字頗簡(jiǎn)練；尤其過(guò)三峽的一部分，多有對自然風(fēng)光、名勝古跡的歷史人物的描述和品評，字里行間浸透著(zhù)愛(ài)國之情，又饒有趣味。隨筆式散文《老學(xué)庵筆記》，筆墨雖簡(jiǎn)而內容甚豐，所記多系軼聞，頗有史料價(jià)值，是南宋筆記的精品。同時(shí)，陸游還善于四六，文集中有不少四六文精品，如陸游的《祭雷池神文》語(yǔ)言淺切而氣勢雄放，與其詩(shī)風(fēng)頗近。
史學(xué)成就
陸游還具有史才，陸游的史學(xué)成就，主要不在三作史官時(shí)所修的《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，而在于他私撰的《南唐書(shū)》。南宋時(shí)期，記述南唐歷史的史籍有薛居正領(lǐng)導史館所修的《舊五代史》、歐陽(yáng)修私撰的《新五代史》等共計11個(gè)版本，陸游遍取諸本，按本紀、列傳，編為《南唐書(shū)》十八卷。
陸游編撰《南唐書(shū)》的目的在于借古鑒今，為南宋王朝樹(shù)一面歷史的鏡子。在本紀中，陸游肯定南唐烈祖李昪為“唐憲宗第八子建王恪之玄孫（李�。�，糾正了以中原五代為正朔的觀(guān)念，并在書(shū)中多次使用“帝”、“我”等詞語(yǔ)，借記述南唐國君治國、治民及用兵之法，抒發(fā)強烈的愛(ài)國情感。
陸游《南唐書(shū)》的史學(xué)成就主要表現在：
�、袤w制創(chuàng )新。陸書(shū)只有本紀和列傳，成為紀傳體斷代史中的一個(gè)特例；尤其是其“類(lèi)傳”，除人物以類(lèi)相從外，又創(chuàng )設《雜藝、方士、節義列傳》（卷十七）、《浮屠、契丹、高麗列傳》（卷十八），歸類(lèi)精當，史識更勝前人。
�、谑吩u色彩鮮明。宋代理學(xué)興盛，陸游秉承以道德而不以政績(jì)作為評判人物的唯一準繩的觀(guān)點(diǎn)，如多數史家都批判后主李煜沉迷詩(shī)詞，不思政業(yè)，坐失南唐基業(yè)，陸游卻先贊后主“天資孝純”、“以愛(ài)民為急”，再對其“酷好浮屠”作簡(jiǎn)單批駁，最后總結為“雖仁愛(ài)足以感其遺民，而卒不能保社稷”。
�、蹏乐數闹问肪�。陸游辨前史之誤，補前史之失，其書(shū)卷數、人物雖不及馬令《南唐書(shū)》之多，但史料多經(jīng)考證，“簡(jiǎn)核有法”，在史料的增補保存方面有巨大價(jià)值。
書(shū)法藝術(shù)
在陸游的一生中，除了詩(shī)文外，書(shū)法是他理想的寄托和永遠的追求。從其有關(guān)書(shū)法的詩(shī)作和存世的書(shū)法手跡、碑帖看，陸游擅長(cháng)正、行、草三體書(shū)法，尤精于草書(shū)。陸游的正體書(shū)法，師從晉唐法帖，沉雄渾厚，極富神韻，有明顯的顏真卿楷書(shū)筆勢；其行書(shū)、草書(shū)，取法張旭、楊凝式，又受蘇軾、黃庭堅、米芾等人的影響，更多追求人品和精神上的契合，講究對比的變化和節奏。
陸游的書(shū)法簡(jiǎn)札，善于行草相參，縱斂互用，秀潤挺拔，晚年筆力遒健奔放。朱熹稱(chēng)其“筆札精妙，意致深遠”。其《自書(shū)詩(shī)卷》，仍然保留早年學(xué)習顏真卿、蘇軾書(shū)法的筆法風(fēng)格和習慣用筆，但又明顯地融會(huì )楊凝式行書(shū)、張旭草書(shū)的長(cháng)處，無(wú)論是用筆、結字和布白都與其詩(shī)渾然一體，明人程郇題跋為“詩(shī)甚流麗，字亦清勁”，是難得的書(shū)法佳作。
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