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龜雖壽原文翻譯及賞析(6篇)
龜雖壽原文翻譯及賞析1
原文：
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
騰蛇乘霧，終為土灰。(騰一作：螣)
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
譯文
神龜雖能長(cháng)壽，但也有死亡的時(shí)候。
騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì )死亡化為土灰。
年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。
有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì )止息。
人的壽命長(cháng)短，不只是由上天所決定的。
只要自己調養好身心，也可以益壽延年。
啊，慶幸得很！就用詩(shī)歌來(lái)表達內心的志向吧！
注釋
該詩(shī)創(chuàng )作于建安十二年(207)，這時(shí)曹操五十三歲。選自《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》（中華書(shū)局1983年版）。這首詩(shī)是曹操所作樂(lè )府組詩(shī)《步出夏門(mén)行》中的第四章。詩(shī)中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現了老當益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。此詩(shī)是曹操的樂(lè )府詩(shī)《步出夏門(mén)行》四章中的最后一章。
神龜：傳說(shuō)中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(cháng)壽。
竟：終結，這里指死亡。
騰蛇：傳說(shuō)中與龍同類(lèi)的神物，能乘云霧升天。
驥(jì)：良馬，千里馬。
伏：趴，臥。
櫪(lì)：馬槽。
烈士：有遠大抱負的人。暮年：晚年。
已：停止。
盈縮：指人的壽命長(cháng)短。盈，滿(mǎn)，引申為長(cháng)�？s，虧，引申為短。
但：僅，只。
養怡：指調養身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂(lè )。
永：長(cháng)久。永年：長(cháng)壽，活得長(cháng)。
幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點(diǎn)。最后兩句每章都有，應為合樂(lè )時(shí)的套語(yǔ)，與正文內容沒(méi)有直接關(guān)系。
賞析：
這是一首充滿(mǎn)詩(shī)人對生活的真切體驗的哲理詩(shī)，因而寫(xiě)得興會(huì )淋漓，有著(zhù)一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩(shī)情又是通過(guò)形象化的手法表現出來(lái)的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現了完美的結合。
詩(shī)中“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰�！弊髡邚臉闼氐奈ㄎ镎摵娃q證法的.觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，否定了神龜、騰蛇一類(lèi)神物的長(cháng)生不老，說(shuō)明了生死存亡是不可違背的自然規律�！蔼q有”和“終為”兩個(gè)詞組下得沉著(zhù)。而“老驥”以下四句，語(yǔ)氣轉為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位“時(shí)露霸氣”的蓋世英豪的形象躍然紙上。
“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�！惫P力遒勁，韻律沉雄，內蘊著(zhù)一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌�！皦研牟灰选北磉_了要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠樂(lè )觀(guān)奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。
“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年�！北憩F出一種深沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。全詩(shī)跌宕起伏，又機理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，并發(fā)出奮進(jìn)之情，振響著(zhù)樂(lè )觀(guān)聲調。藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華，格調高遠，慷慨激昂，顯示出詩(shī)人自強不息的進(jìn)取精神，熱愛(ài)生活的樂(lè )觀(guān)精神。
人壽命的長(cháng)短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養怡之�！�，不是指無(wú)所事事，坐而靜養，而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應因年暮而消沉。這里可見(jiàn)詩(shī)人對天命持否定態(tài)度，而對事在人為抱有信心的樂(lè )觀(guān)主義精神，抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
龜雖壽原文翻譯及賞析2
【龜雖壽原文】
龜雖壽
兩漢·曹操
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天;
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
【龜雖壽翻譯】
神龜的壽命即使十分長(cháng)久，但也還有生命終結的時(shí)候。
螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì )死亡化為土灰。
年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。
有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì )止息。
人的壽命長(cháng)短，不只是由上天所決定的。
只要自己調養好身心，也可以益壽延年。
我非常慶幸，就用這首詩(shī)歌來(lái)表達自己內心的志向。
【龜雖壽注釋】
螣蛇，傳說(shuō)中龍的一種，能乘云霧升天。
驥：良馬，千里馬。
伏：趴，臥
櫪（lì）：馬槽。
烈士：有遠大抱負的'人。
暮年：晚年。
已：停止。
盈縮：原指歲星的長(cháng)短變化，這里指人的壽命長(cháng)短。盈，增長(cháng)�？s，虧，引申為短。
但：僅，只。
養怡：指調養身心。怡，愉快、和樂(lè )。
永年：長(cháng)壽。永：長(cháng)久。
幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點(diǎn)。最后兩句每章都有，應為合樂(lè )時(shí)的套語(yǔ)，與正文內容沒(méi)有直接關(guān)系。
【龜雖壽賞析】
這是一首充滿(mǎn)詩(shī)人對生活的真切體驗的哲理詩(shī)，因而寫(xiě)得興會(huì )淋漓，有著(zhù)一種真摯而濃烈的感情力量;哲理與詩(shī)情又是通過(guò)形象化的手法表現出來(lái)的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現了完美的結合。
詩(shī)中神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。作者從樸素的唯物論和辯證法的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，否定了神龜、騰蛇一類(lèi)神物的長(cháng)生不老，說(shuō)明了生死存亡是不可違背的自然規律。 猶有 和 終為 兩個(gè)詞組下得沉著(zhù)。而 老驥 以下四句，語(yǔ)氣轉為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位 時(shí)露霸氣 的蓋世英豪的形象躍然紙上。
老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。 筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著(zhù)一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。壯心不已表達了要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠樂(lè )觀(guān)奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。
盈縮之期，不但在天;養怡之福，可得永年。表現出一種深沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。全詩(shī)跌宕起伏，又機理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，并發(fā)出奮進(jìn)之情，振響著(zhù)樂(lè )觀(guān)聲調。藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華，格調高遠，慷慨激昂，顯示出詩(shī)人自強不息的進(jìn)取精神，熱愛(ài)生活的樂(lè )觀(guān)精神。
人壽命的長(cháng)短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云養怡之福，不是指無(wú)所事事，坐而靜養，而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應因年暮而消沉。這里可見(jiàn)詩(shī)人對天命持否定態(tài)度，而對事在人為抱有信心的樂(lè )觀(guān)主義精神，抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉
龜雖壽原文翻譯及賞析3
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
「譯文」
神龜的壽命即使十分長(cháng)久，但也還有生命終結的時(shí)候；
螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì )死亡化為土灰。
年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里；
有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì )止息。
人的壽命長(cháng)短，不只是由上天所決定的；
只要自己調養好身心，也可以益壽延年。
我非常慶幸，就用這首詩(shī)歌來(lái)表達自己內心的.志向。
「詩(shī)詞賞析」
這是一首富于哲理的詠志詩(shī)，也是漢樂(lè )府詩(shī)集中的代表作之一，是三國大詩(shī)人曹操晚年寫(xiě)成的，講述了詩(shī)人的人生態(tài)度。詩(shī)中的哲理來(lái)自詩(shī)人對生活的真切體驗，因而寫(xiě)得興會(huì )淋漓，有著(zhù)一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩(shī)情又是通過(guò)形象化的手法表現出來(lái)的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現了完美的結合。在這首詩(shī)中曹操以神龜，騰蛇，老驥作為比喻，詩(shī)中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表明宇宙萬(wàn)物生必有死，是自然的規律，人應該利用有限之年，建功立業(yè)，始終保持昂揚樂(lè )觀(guān)的積極進(jìn)取的精神，表現了詩(shī)人曹操老當益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
曹操《龜雖壽》這首詩(shī)中“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著(zhù)一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。
全詩(shī)的韻調跌宕起伏，開(kāi)頭四句娓娓說(shuō)理，“猶有”和“終為”兩個(gè)詞組下得沉著(zhù)。而“老驥”以下四句，語(yǔ)氣轉為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位“時(shí)露霸氣”的蓋世英豪的形象躍然紙上，而最后數句則表現出一種深沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。全詩(shī)跌宕起伏，又機理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，并發(fā)出奮進(jìn)之情，振響著(zhù)樂(lè )觀(guān)聲調。藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華，格調高遠，慷慨激昂，顯示出詩(shī)人自強不息的進(jìn)取精神，熱愛(ài)生活的樂(lè )觀(guān)精神。人壽命的長(cháng)短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽，這里可見(jiàn)詩(shī)人對天命持否定態(tài)度，而對事在人為抱有信心的樂(lè )觀(guān)主義精神，抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
龜雖壽原文翻譯及賞析4
龜雖壽
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
翻譯
神龜雖能長(cháng)壽，但也有死亡的時(shí)候。
騰蛇盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會(huì )死亡化為土灰。
年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里。
壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。
人壽命長(cháng)短，不只是由上天決定。
調養好身心，就定可以益壽延年。
啊，慶幸得很！就用詩(shī)歌來(lái)表達內心的志向吧！
注釋
神龜：傳說(shuō)中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(cháng)壽。
竟：終結，這里指死亡。
螣蛇：傳說(shuō)中龍的一種，能乘云霧升天。
驥：良馬，千里馬。
伏：趴，臥。
櫪：馬槽。
烈士：操有遠大抱負的男子。
暮年：晚年。
已：停止。
盈縮：原指歲星的長(cháng)短變化，這里指人的壽命長(cháng)短。盈，增長(cháng)�？s，虧，引申為短。
但：僅，只。
養怡：指調養身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂(lè )。
永：長(cháng)久。
永年：長(cháng)壽，活得長(cháng)。
幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點(diǎn)。最后兩句每章都有，應為合樂(lè )時(shí)的套語(yǔ)，與正文內容沒(méi)有直接關(guān)系。
賞析
《龜雖壽》所表達的思想感情與《觀(guān)滄�！肥且恢碌�。但《觀(guān)滄�！肥菍�(xiě)景詩(shī)，以景抒情。此篇則完全是一篇富有人生哲理的抒懷言志之作。這首詩(shī)寫(xiě)于北伐烏桓勝利的歸途。此時(shí)，曹操已經(jīng)五十三歲，在古代，這已是將近暮年的年齡。雖然剛剛取得了北伐烏桓的勝利，踏上凱旋的歸途，但詩(shī)人想到一統中國的宏愿尚未實(shí)現，想到自己已屆暮年，人生短促，時(shí)不我待，怎能不為生命的有限而感慨！但是，詩(shī)人并不悲觀(guān)，他仍以不斷進(jìn)取的精神激勵自己，建樹(shù)功業(yè)�！洱旊m壽》所表達的'正是這樣一個(gè)積極的主題。
詩(shī)以“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰�！遍_(kāi)頭，作者用這兩個(gè)形象的比喻說(shuō)明世間萬(wàn)物都不是永恒存在的，新陳代謝是大自然的根本規律。這就等于告訴人們說(shuō)，人雖壽夭有別，但最終都是要死的，表現了作者樸素的唯物辯證思想和無(wú)神論的觀(guān)念，這在當時(shí)是難能可貴的。既然人總是要死的，那么是不是可以對人生采取消極悲觀(guān)的態(tài)度呢？詩(shī)人認為這是不可以的。承認生命有限正是為了充分利用這有限的生命，建功樹(shù)業(yè)，有所作為。
接著(zhù)詩(shī)人詩(shī)人緊承上意寫(xiě)道“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�！� 筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著(zhù)一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌�！皦研牟灰选北磉_了要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠樂(lè )觀(guān)奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。
“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年�！北憩F出一種深沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。盈，是滿(mǎn)的意思，可以引申為壽；縮，是專(zhuān)職的意思，可以引申為夭。這就是說(shuō)，人的壽命的或長(cháng)或短，不完全出于天定，只要調養有方，是可以保持身心健康、延年益壽的。
人壽命的長(cháng)短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養怡之�！�，不是指無(wú)所事事，坐而靜養，而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應因年暮而消沉。這里可見(jiàn)詩(shī)人對天命持否定態(tài)度，而對事在人為抱有信心的樂(lè )觀(guān)主義精神，抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
創(chuàng )作背景
作者是東漢末年著(zhù)名的政治家、軍事家曹操，此詩(shī)約作于公元208年初他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后，南下征討荊、吳之前。此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩(shī)一開(kāi)頭便無(wú)限感慨。
龜雖壽原文翻譯及賞析5
原文：
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
騰蛇乘霧，終為土灰。(騰一作：螣)
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
譯文：
神龜的壽命即使十分長(cháng)久，但也還有生命終結的時(shí)候；螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì )死亡化為土灰。年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里；有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì )止息。人的`壽命長(cháng)短，不只是由上天所決定的；只要自己調養好身心，也可以益壽延年。我非常慶幸，就用這首詩(shī)歌來(lái)表達自己內心的志向。
注釋?zhuān)?/strong>
1.該于建安十二年(207)，這時(shí)曹操五十三歲。選自《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》（中華書(shū)局1983年版）。這首詩(shī)是曹操所作樂(lè )府組詩(shī)《步出夏門(mén)行》中的第四章。詩(shī)中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現了老當益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。此詩(shī)是曹操的樂(lè )府詩(shī)《步出夏門(mén)行》四章中的最后一章。2.“神龜”二句：神龜雖能長(cháng)壽，但也有死亡的時(shí)候。神龜，傳說(shuō)中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(cháng)壽。 3.竟：終結，這里指死亡。4.“螣(téng)蛇”二句：騰蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。騰蛇，傳說(shuō)中與龍同類(lèi)的神物，能乘云霧升天。5.驥(jì)：良馬，千里馬。6.伏：趴，臥。7.櫪(lì)：馬槽。8.烈士：有遠大抱負的人。暮年：晚年。9.已：停止。10.盈縮：指人的壽命長(cháng)短。盈，滿(mǎn)，引申為長(cháng)�？s，虧，引申為短。11.但：僅，只。12.養怡：指調養身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂(lè )。13.永：長(cháng)久。永年：長(cháng)壽，活得長(cháng)。14.幸甚至哉，歌以詠志：兩句是附文，跟正文沒(méi)關(guān)系，只是抒發(fā)作者感情，是樂(lè )府詩(shī)的一種形式性結尾。
賞析：
作者是東漢末年著(zhù)名的政治家、軍事家曹操，此詩(shī)約作于公元208年初他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后，南下征討荊、吳之前。此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩(shī)一開(kāi)頭便無(wú)限感慨地吟道：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，螣蛇乘霧，終為土灰�！薄肚f子·秋水篇》說(shuō):“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣�！辈懿俜雌湟舛弥�，說(shuō)神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！”《韓非子·難勢篇》記載：“飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“螣蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來(lái)雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長(cháng)生之術(shù)的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂(lè )的悲調，慷慨高歌曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！辈懿僮员纫黄ド狭四昙o的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著(zhù)馳騁千里的豪情壯志。
龜雖壽原文翻譯及賞析6
龜雖壽
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《龜雖壽》東漢曹操創(chuàng )作的一首樂(lè )府詩(shī)，作品富于哲理，闡發(fā)了詩(shī)人的人生態(tài)度。曹操剛擊敗袁紹父子，充滿(mǎn)建功立業(yè)的豪情壯志，《龜雖壽》可貴的價(jià)值在于它開(kāi)辟了一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，漢代人的思想禁錮了三四百年，曹操帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)了自由活躍的新鮮氣息�！洱旊m壽》是曹操的《步出夏門(mén)行》四章中的最后一章。
翻譯/譯文
神龜即使十分長(cháng)壽，但生命終究會(huì )有結束的一天；螣龍盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會(huì )死亡化為土灰。
年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志卻是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。
人壽命長(cháng)短，不只是由上天決定；調養好身心，就定可以益壽延年。
真是幸運極了，用歌唱來(lái)表達自己的思想感情吧。
注釋
�、挪懿偎鳂�(lè )府組詩(shī)《步出夏門(mén)行》中的第四章。詩(shī)中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現了老當益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。此詩(shī)是曹操的樂(lè )府詩(shī)《步出夏門(mén)行》四章中的最后一章。
�、粕颀�，傳說(shuō)中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(cháng)壽。
�、蔷梗航K結，這里指死亡。
�、任熒�，傳說(shuō)中龍的一種，能乘云霧升天。
�、审K：良馬，千里馬。
�、史号�，臥。
�、藱溃╨ì）：馬槽。
�、塘沂浚河羞h大抱負的人。
�、湍耗辏和砟�。
�、我眩和Ｖ�。
�、嫌s：原指歲星的長(cháng)短變化，這里指人的壽命長(cháng)短。盈，增長(cháng)�？s，虧，引申為短。
�、械簝H，只。
�、佯B怡：指調養身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂(lè )。
�、以仯洪L(cháng)久。永年：長(cháng)壽，活得長(cháng)。
�、有疑踔猎眨簯c幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點(diǎn)。最后兩句每章都有，應為合樂(lè )時(shí)的套語(yǔ)，與正文內容沒(méi)有直接關(guān)系
�。�16）養怡兩句：保養身心健康。
賞析/鑒賞
南朝鐘嶸寫(xiě)了一部《詩(shī)品》，品評詩(shī)人，區分第等，把曹操的詩(shī)置于下品�？墒�，曹操的詩(shī)卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無(wú)數英雄志士為之傾倒若狂。據《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：東晉時(shí)代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。以如意擊打唾壺為節，壺口盡缺。為什么理論家的眼光同讀者的賞愛(ài)如此大不相同呢？這是一個(gè)頗為發(fā)人深思的問(wèn)題。王大將軍擊節贊賞的詩(shī)，是曹操樂(lè )府詩(shī)《步出夏門(mén)行》的第四章《龜雖壽》。曹操當時(shí)擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿(mǎn)志，樂(lè )觀(guān)自信，便寫(xiě)下這一組詩(shī)，抒寫(xiě)胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩(shī)一開(kāi)頭便無(wú)限感慨地吟道：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，螣蛇乘霧，終為土灰�！�
《莊子·秋水篇》說(shuō)：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣�！辈懿俜雌湟舛弥�，說(shuō)神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子·難勢篇》記載：“飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“螣蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來(lái)雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長(cháng)生之術(shù)的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。更可貴的.是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂(lè )的悲調，慷慨高歌曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！辈懿僮员纫黄ド狭四昙o的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著(zhù)馳騁千里的豪情。他說(shuō)，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會(huì )消沉，一種對宏偉理想追求永不會(huì )停息��！
這首詩(shī)始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨：“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年�！辈懿賹θ松目捶H有一點(diǎn)辯證的思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死的。接著(zhù)講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，去積極進(jìn)取，建功立業(yè)。
最后再談到人在自然規律面前也不是完全無(wú)能為力的，一個(gè)人壽命的長(cháng)短雖然不能違背客觀(guān)規律，但也不是完全聽(tīng)憑上天安排。如果善自保養身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云“養怡之�！�，不是指無(wú)所事事，坐而靜養，而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應因年暮而消沉，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠樂(lè )觀(guān)奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來(lái)說(shuō)，它不又是一篇絕妙的養生論嗎！
《龜雖壽》更可貴的價(jià)值在于這是一首真正的詩(shī)歌，它開(kāi)辟了一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì )寫(xiě)詩(shī)，只會(huì )寫(xiě)那些歌頌帝王功德的大賦和沒(méi)完沒(méi)了地注釋儒家經(jīng)書(shū)，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛(ài)詩(shī)章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)了自由活躍的空氣。他“外定武功，內興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰亂的時(shí)代，思想感情常常表現得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時(shí)序》說(shuō)：“觀(guān)其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(cháng)，故�？鄽庖��！庇绕涫遣懿�，鞍馬為文，橫槊賦詩(shī)，其詩(shī)悲壯慷慨，震爍古今，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。這種充滿(mǎn)激情詩(shī)歌所表現出來(lái)的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來(lái)，曹操的詩(shī)就是以這種“�？鄽狻憋L(fēng)骨及其內在的積極進(jìn)取精神，震蕩著(zhù)天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國文學(xué)史上閃灼著(zhù)奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時(shí)人，當時(shí)文學(xué)之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭價(jià)一句之奇”，鐘嶸對曹操的評價(jià)過(guò)低，顯然是時(shí)代風(fēng)氣使然。我們知道，任何文學(xué)－－包括詩(shī)歌在內，文彩較之內容，畢竟是第二位的。關(guān)于曹操的文學(xué)地位，過(guò)去常為其政治業(yè)績(jì)所掩，而不為人重視，其實(shí)，他在中國文學(xué)發(fā)展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學(xué)有開(kāi)創(chuàng )之功，實(shí)在是應當大書(shū)一筆的。
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