詩(shī)歌題鑒賞練習之秋夜懷吳中
在學(xué)習和工作中，我們很多時(shí)候都會(huì )有考試，接觸到練習題，只有多做題，學(xué)習成績(jì)才能提上來(lái)。學(xué)習就是一個(gè)反復反復再反復的過(guò)程，多做題。你知道什么樣的習題才是規范的嗎？以下是小編整理的詩(shī)歌題鑒賞練習之秋夜懷吳中，歡迎閱讀與收藏。
詩(shī)歌題鑒賞練習之秋夜懷吳中1
閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)
秋夜懷吳中陸游
秋夜挑燈讀楚辭，昔人句句不吾欺。
更堪臨水登山處，正是浮家泛宅時(shí)。
巴酒不能消客恨，蜀巫空解報歸期。
灞橋煙柳知何限，誰(shuí)念行人寄一枝。
(1)前人在評價(jià)首詩(shī)時(shí)說(shuō)，這首詩(shī)尾聯(lián)的思路獨辟蹊，由自己在蜀川懷吳中聯(lián)想到吳中無(wú)人懷念自己，相比之下，更加顯示出千里客居者的孤獨與苦悶。在寫(xiě)法上這一聯(lián)有兩重含義，試分析這兩重含義的所指。
(2)詩(shī)中流露了詩(shī)人怎樣的思想感情?表達了他怎樣的愿望?
答：
(1)一是用“柳”音“留”，明寫(xiě)留戀吳中；一是用“灞橋”暗指京都，暗示朝廷無(wú)人賞識自己的才能。
(2)借思鄉之情抒不能為國盡力之恨；表達了作者希望朝廷能賞識自己，讓自己能為國盡力的愿望。
《秋夜懷吳中》是南宋詩(shī)人陸游創(chuàng )作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)將鄉愁和《楚辭》中的憂(yōu)思及自己對國事的`關(guān)切三者結合起來(lái)寫(xiě)。頸聯(lián)中“客恨”照應首聯(lián)，當與楚辭“句句”所含之恨有關(guān)，“歸期”照應頷聯(lián)，同時(shí)又是“懷吳中”的進(jìn)一步深化。尾聯(lián)離開(kāi)前六句的思路獨辟蹊徑，由自己在蜀川懷吳中聯(lián)想到吳中無(wú)人懷念自己。這首詩(shī)意蘊深曲，耐人尋味，對仗工整，使事熨帖。
詩(shī)歌題鑒賞練習之秋夜懷吳中2
秋夜懷吳中
秋夜挑燈讀楚辭，昔人句句不吾欺。
更堪臨水登山處，正是浮家泛宅時(shí)。
巴酒不能消客恨，蜀巫空解報歸期。
灞橋煙柳知何限，誰(shuí)念行人寄一枝。
【詞句注釋】
�、艆侵校褐缸髡叩募亦l紹興。紹興古屬“三吳”。故以“吳中”稱(chēng)之。
�、瞥o：戰國屈原、宋玉等人及漢初賈誼、淮南小山等所創(chuàng )作的騷體類(lèi)文章的總稱(chēng)。這里特指屈原、宋玉的作品。
�、遣晃崞郏骸安黄畚帷钡牡寡b，“沒(méi)有欺騙我”的意思。
�、雀芭R水登山處：用《楚辭·九辯》“僚栗兮若在遠行。登山臨水兮送將歸”句意。
�、筛〖曳赫阂源瑸榧�，到處漂泊。
�、拾途疲嘿缰萼l村所釀的一種酒。
�、耸裎祝菏裰姓疾返奈讕�。
�、体保╞à）橋煙柳：灞橋在漢唐故都長(cháng)安城東漢文帝陵附近，為漢唐人折柳送別的所在。
�、托腥耍褐缸髡咦约�。
�、我恢Γ褐浮板睒驘熈�。
【白話(huà)譯文】
秋天凄冷的夜里詩(shī)人獨自坐在燈下讀著(zhù)《楚辭》，讓我感到古人的每一句話(huà)都沒(méi)有欺騙我。如今，我羈旅在外，每次跋山涉水，四處漂泊之時(shí)，正是我對家人思念的時(shí)候。想借酒澆愁，可是巴蜀的美酒并不能消除我心中的愁苦，蜀地的巫師也無(wú)法告訴我回家的日子。灞水橋邊那么多的柳條，又有誰(shuí)想起漂泊在外的我，給我這遠行的人寄來(lái)一枝呢？
【創(chuàng )作背景】
陸游于乾道六年（1170年）赴夔州通判任時(shí)即慨嘆“局促常悲類(lèi)楚囚，遷流還嘆學(xué)齊優(yōu)”。國勢不振，壯志難酬，因此他又常常寄同情于屈原�！半x騷未盡靈均恨，志士千秋淚滿(mǎn)裳�！焙髞�(lái)終于有一個(gè)報效國家的機會(huì )————赴南鄭佐王炎干辦公事，但不到一年就調任成都宣撫使參議官，詩(shī)人曾痛心地唱道：“渭水岐山不出兵，卻攜琴劍錦官城�！辈痪�，又被調離成都，在蜀州、嘉州、榮州任職，過(guò)著(zhù)“似閑有俸錢(qián)，似仕士薄書(shū)。似長(cháng)免事任，似屬非走趨”的生活。閑散之中，“匹馬戍梁州”的英雄竟“身如林下僧”，所以同因讒遭逐的屈原感情上就更接近了。這首寫(xiě)于淳熙元年（1174年）離蜀州通判任后，即借思鄉之情抒不能為國盡力之恨。
【整體賞析】
第一聯(lián)中的“挑燈”、“句句”看似尋常，其實(shí)卻是理解全詩(shī)的關(guān)鍵。這一聯(lián)里詩(shī)人只說(shuō)楚辭“不吾欺”，第三句又用《楚辭·九辯》中的句意，“不吾欺”的當是指楚辭中慨嘆遠游漂泊的詩(shī)句。這樣理解自然不錯，因為傷羈旅是本篇第二句以下著(zhù)力描寫(xiě)的內容，也是全詩(shī)的重要主題。但是，如果研討一下“挑燈”、“句句”四字，那么認識還有可能更進(jìn)一步。詩(shī)言“挑燈”，當然是久讀，因而所讀的絕非楚辭中的一篇一章；又說(shuō)“句句”，我們便知道“不吾欺”者就不單是“登山臨水”一意，相反，貫穿在楚辭“句句”中的主要精神————關(guān)心國家命運、指斥權奸誤國、對因讒被逐的不滿(mǎn)等等，應該也是作者內心所深許的嚴羽《倉浪詩(shī)話(huà)》說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)“語(yǔ)忌直，意忌淺，脈忌露”。陸游此詩(shī)即用“引而不發(fā)”的方式，把鄉思和楚辭中的憂(yōu)憤聯(lián)系起來(lái)，不但形式上含蘊深曲，耐人咀嚼，而且內容也遠遠超過(guò)了一般游子懷鄉、志士不遇的篇什。王世貞《藝苑卮言》卷四說(shuō)：“詩(shī)自正宗之外，如昔人所稱(chēng)‘廣大教化主’者，于長(cháng)慶得一人，曰白樂(lè )天；于元年豐得一人焉，曰蘇子瞻；于南渡后得一人，曰陸務(wù)觀(guān)：為其情事景物之悉備也�！卑殃懹魏桶拙右�、蘇軾并列，可以說(shuō)是當之無(wú)愧。
陸游七律，前人推崇備至。沈德潛說(shuō)：“放翁七言律，對仗工整，使事熨帖，當時(shí)無(wú)與比埒�！眲⒖饲f更說(shuō)：“古人好對偶被放翁用盡�！边@首詩(shī)中間四句不僅對偶親切、自然、工致，而且含義也十分豐富�！芭R水登山”與“浮家泛宅”雖同寫(xiě)羈旅，但前者側重遠游，后者側重漂泊，而且一句用“處”，一句用“時(shí)”，從空間和時(shí)間兩方面突出作者的旅寓情懷。即使是“更堪”、“正是”這些虛字的使用，也道出了詩(shī)人已經(jīng)不堪宦游而又不得不繼續寄旅的內心世界。頸聯(lián)中“客恨”照應首聯(lián)，當與楚辭“句句”所含之恨有關(guān)；“歸期”照應頷聯(lián)，同時(shí)又是“懷吳中”的進(jìn)一步深化�！鞍途啤辈荒芟�，可見(jiàn)舊恨猶在；“蜀巫”空報歸期，則新恨又添。此外，“巴酒”、“蜀巫”雖是前人詩(shī)歌中常見(jiàn)的熟語(yǔ)，但是作者當時(shí)身在成都，用得便更顯切當。
尾聯(lián)離開(kāi)前六句的思路獨辟蹊徑，由自己在蜀川懷吳中聯(lián)想到吳中無(wú)人懷念自己，兩相對比之下，更加顯示了千里客居者的孤獨和苦悶。寫(xiě)法上，這一聯(lián)有兩重含義：一是用“柳”音關(guān)“留”，明寫(xiě)留戀吳中————這是古人詩(shī)文中的常見(jiàn)用法；一是用“灞橋”意關(guān)京都，暗示朝廷中沒(méi)有人賞識自己的才能————這則是本篇的獨到處。
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