《苕溪酬梁耿別后見(jiàn)寄》翻譯賞析
《苕溪酬梁耿別后見(jiàn)寄》作者為唐朝文學(xué)家劉長(cháng)卿。其古詩(shī)詞全文如下：
清川永路何極，落日孤舟解攜。
鳥(niǎo)向平蕪遠近，人隨流水東西。
白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。
惆悵長(cháng)沙謫去，江潭芳草萋萋。
【前言】
《苕溪酬梁耿別后見(jiàn)寄》是詩(shī)人貶謫后所做。他運用舒緩的韻律淡筆勾勒典型的景物形象，將惆悵與孤獨的心情含蓄地貫注景物形象之中。全詩(shī)畫(huà)面之生動(dòng)，傳情之深遠，耐人回味，顯示出高超的詩(shī)歌藝術(shù)造詣。
【注釋】
�、佘嫦核�。一名苕水。由浙江天目山的南北兩麓發(fā)源，至小梅、大淺兩湖口入太湖。酬：贈答。梁耿：劉長(cháng)卿的朋友，中唐書(shū)法家。
�、谟缆罚洪L(cháng)路，遠路
�、劢鈹y：猶言分手。解：原作“自”，據《全唐詩(shī)》改。
�、芷绞彛弘s草繁茂的田野
�、萸跋涸诤轂醭炭h境。
�、揲L(cháng)沙謫去：用賈誼事，賈誼遭權貴讒毀，被漢文帝貶為長(cháng)沙王太傅，見(jiàn)《史記·屈原賈生列傳》。謫：被貶職。
�、叻疾荩合悴�，也比喻思念他人。
�、噍螺拢涸鳌捌嗥唷�，據《唐詩(shī)品匯》、《全唐詩(shī)》改。草長(cháng)得茂盛的樣子。
【翻譯】
一個(gè)晴朗的日子，斜陽(yáng)低掛在天邊，一葉孤舟載著(zhù)友人離去，此刻是何等令人惆悵！鳥(niǎo)兒在平曠的原野上遠近地飛翔，好似人隨流水各奔東西。愿白云將自己的思念帶給千里萬(wàn)里之外的友人，愿那一輪明月載著(zhù)我的`愁思隨著(zhù)溪水帶到友人的身邊。友人貶謫去的苦恨讓人難以言狀，就如那江邊繁茂的春草一樣雜亂而無(wú)際。
【鑒賞】
劉長(cháng)卿的這首詩(shī)，論家多以《謫仙怨》歸入詞作，如楊世明《劉長(cháng)卿集編年校注》引唐竇弘余《廣謫仙怨》序：
天寶十五載正月，安祿山反，陷洛陽(yáng)，王師敗績(jì)，關(guān)門(mén)不守，車(chē)駕幸蜀。途次馬嵬驛，六軍不發(fā)，賜貴妃自盡，然后駕行。次駱谷，上登高下馬，望秦川，謠辭陵廟，再拜嗚咽流涕，左右皆泣。謂力士曰：“吾聽(tīng)九齡之言，不到于此�！蹦嗣惺雇刂菀蕴渭乐�。因上馬索長(cháng)笛，吹笛曲成，潸然流涕，佇立久之。時(shí)有司旋錄成譜，及鑾駕至成都，乃進(jìn)此譜，請名曲，帝謂吾因思九齡，亦別有意，可名此曲為《謫仙怨》。其旨屬馬嵬之事。厥后以亂離隔絕，有人自西川傳得者無(wú)由知，但呼為《劍南神曲》。其音怨切，諸曲莫比。大歷中，江南人盛為此曲。隨州刺史劉長(cháng)卿左遷睦州司馬，祖筵之內，長(cháng)卿遂撰其詞，吹之為曲，意頗自得，蓋亦不知本事。余既備知，聊因暇日撰其詞，復命樂(lè )工唱之，用廣其不知者
歷來(lái)解此詩(shī)者，都認為這是劉長(cháng)卿回憶當日為梁耿餞行之作，“清川永路何極，落日孤舟解攜”云云，皆指梁耿而言，此說(shuō)大謬。梁耿，生平無(wú)考，未見(jiàn)有受貶的記載。詩(shī)中解舟而行的遷客，應是劉長(cháng)卿本人。理由有三：①如果梁耿也是貶謫之身，劉長(cháng)卿很可能發(fā)一番同病相憐的感慨，但詩(shī)中并無(wú)此意。②長(cháng)卿常以賈誼自況，如：“舊游憐我長(cháng)沙謫，載酒沙頭送遷客”（《聽(tīng)笛歌》）、“已似長(cháng)沙傅，從今又幾年”（《新年作》）、“絳老更能經(jīng)幾歲，賈生何事又三年”（《歲日見(jiàn)新歷因寄都官裴郎中》），且有著(zhù)名的《長(cháng)沙過(guò)賈誼宅》詩(shī)。③此詩(shī)既酬梁耿見(jiàn)寄六言，又答秦征君徐少府見(jiàn)集苕溪，則斷無(wú)僅言梁耿、不及秦徐的道理，“白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪”云云，正感其餞別之情也。
劉征先生曾有小文，提到他在長(cháng)沙一家博物館里見(jiàn)到一個(gè)唐代青瓷彩盤(pán)，盤(pán)上題詩(shī)：“鳥(niǎo)飛平無(wú)（蕪）近遠，人隨流水東西。白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪�！憋@然這是截取劉詩(shī)的中間兩聯(lián)，由此約可想見(jiàn)劉詩(shī)流傳之廣。這里有一處異文“近遠”值得注意。見(jiàn)于載籍的各種版本，均作“遠近”。常心而論，“遠近”不至訛為“近遠”，而“近遠”卻很可能誤為“遠近”。高仲武《中興間氣集》說(shuō)劉長(cháng)卿“甚能煉飾”，劉熙載《藝概》也說(shuō)其“以研煉字句見(jiàn)長(cháng)”�？梢哉f(shuō)煉字煉句是大歷詩(shī)風(fēng)的一大特點(diǎn)，而在其代表人物劉長(cháng)卿的詩(shī)中，最能體現這一特點(diǎn)�！傍B(niǎo)向平蕪近遠”，飛鳥(niǎo)向平蕪飛去，由近而遠，正可起興“人隨流水東西”�！皷|西”即“自東而西”，即獨孤及序言所說(shuō)“將涉江而西”。這樣的措辭，在初盛唐詩(shī)中殆不可見(jiàn)，允稱(chēng)“以新雋開(kāi)中晚之風(fēng)”。為什么這里的“東西”須理解為“自東而西”而不是杜甫“世亂各東西”式的“各自東西”呢？我們且往下看�！鞍自魄Ю锶f(wàn)里，明月前溪后溪�！鼻拔囊焉约�，這是有感于秦征君徐少府送別之情而云然�！鞍自啤币庀鬄閯㈤L(cháng)卿所偏愛(ài)，甚于秋風(fēng)夕陽(yáng)。在長(cháng)卿500多首詩(shī)中，出現“白云”一詞的，至少在50首以上，而以“云”為意象的，更不知凡幾�！鞍自啤痹趧⒃�(shī)中有多種用法，或為荒遠之地，或為方士隱修處，或為漂泊的化身。此處以后者為是，但又不囿于這一理解。以“白云”為孤舟遠謫的劉長(cháng)卿固無(wú)不可，以其為秦征君徐少府送別之情，則似更合。有句為證：“白云如有意，萬(wàn)里望孤舟”（《上湖田館南樓憶朱宴》）、“空余白云在，容與隨孤舟”（《杪秋洞庭中懷亡道士謝太虛》）、“白云翻送客，庭樹(shù)自辭風(fēng)”（《禪智寺上方懷演和尚》）�！鞍自魄Ю锶f(wàn)里，明月前溪后溪”，蓋謂秦徐諸君眷念之情如白云明月，伴我千里萬(wàn)里、溪前溪后。注家或以“前溪后溪”為苕溪之東苕溪西苕溪，或以為另有其地，或是，但盡可不必拘泥。既與“千里萬(wàn)里”對舉，極言行遠，則“前溪后溪”，似不可捉置一處。以為“溪前溪后”，狀船行之久、友眷之深可也�！扒Ю锶f(wàn)里”猶“近遠”，“前溪后溪”猶“東西”。措辭方式，如出一轍。
和“近遠”“東西”一樣，我們初讀“白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪”也隱約覺(jué)得這里面有某種為前代所無(wú)的新的元素。比較明顯的是“白云”和“千里萬(wàn)里”、“明月”和“前溪后溪”之間都沒(méi)有動(dòng)詞連接，而在上文引以為證的幾首“白云”詩(shī)中都用了動(dòng)詞，白云或“望”，或“隨”，或“送”，這些動(dòng)詞都適合本詩(shī)語(yǔ)境，但它沒(méi)有用，反而意蘊更深，境界更闊。誠然，單純省略動(dòng)詞不是什么新鮮的手法。但如果我們將其與“浮云游子意，落日故人情”一類(lèi)的詩(shī)句對讀，還是覺(jué)得劉詩(shī)用語(yǔ)尖新而與后世“雞聲茅店月，人跡板橋霜”句式相近。用語(yǔ)如此，用意也就有相似的特點(diǎn)。王維的“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，到了劉長(cháng)卿的手里，可能被壓縮成“春色江南江北”。要之，劉長(cháng)卿之詩(shī)，新在能約能斂。明乎此，再來(lái)看陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》中的一段話(huà)，當有更深的體會(huì )：
中唐詩(shī)近收斂，境斂而實(shí)，語(yǔ)斂而精。勢大將收，物華反素。盛唐鋪張已極，無(wú)復可加，中唐所以一反而之斂也。初唐人承隋之余，前華已謝，后秀未開(kāi)，聲欲啟而尚留，意方涵而不露，故其詩(shī)多希微玄澹之音。中唐反盛之風(fēng)，攢意而取精，選言而取勝，所謂綺繡非珍，冰紈是貴，其致迥然異矣。然其病在雕刻太甚，元氣不完，體格卑而聲氣亦降，故其詩(shī)往往不長(cháng)于古而長(cháng)于律，自有所由來(lái)矣。
劉長(cháng)卿體物情深，工於鑄意，其勝處有迥出盛唐者。六言聲韻促迫，殊少佳什，但劉長(cháng)卿的這首詩(shī)，特別善于處理節奏，并發(fā)揮六言的長(cháng)處，韻律之美，不遜五七。胡應麟謂“中唐文房，五六七言俱工”，盧文弨謂“眾體皆工，不獨五言為長(cháng)城”，良有以也。
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