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邱為《尋西山隱者不遇》原文及譯文
《尋西山隱者不遇》是唐代詩(shī)人丘為（一作邱為）的作品。此詩(shī)描寫(xiě)隱逸生活情趣，其重點(diǎn)不是寫(xiě)不遇的失望，而是抒發(fā)對隱居環(huán)境的迷戀，表現了有心去尋、無(wú)心相見(jiàn)的飄逸。以下是小編整理的邱為《尋西山隱者不遇》原文及譯文，歡迎閱讀。
尋西山隱者不遇
絕頂一茅茨⑴，直上三十里。
扣關(guān)無(wú)僮仆⑵，窺室唯案幾⑶。
若非巾柴車(chē)⑷，應是釣秋水⑸。
差池不相見(jiàn)⑹，黽勉空仰止⑺。
草色新雨中，松聲晚窗里⑻。
及茲契幽絕，自足蕩心耳⑼。
雖無(wú)賓主意，頗得清凈理⑽。
興盡方下山⑾，何必待之子⑿。
【注解】
�、琶┐模好┪�。
�、瓶坳P(guān)：敲門(mén)。僮仆：指書(shū)童。
�、俏ò笌祝褐挥凶酪尾鑾�，表明居室簡(jiǎn)陋。
�、冉聿褴�(chē)：指乘小車(chē)出游。
�、舍炃锼旱角锼洞贯�。
�、什畛兀涸瓰閰⒉畈积R，這里指此來(lái)彼往而錯過(guò)。
�、它w勉：勉力，盡力。仰止：仰望，仰慕。
�、獭安萆倍洌哼@是詩(shī)人經(jīng)過(guò)觀(guān)察后亦真亦幻地描寫(xiě)隱者居所的環(huán)境。
�、汀凹捌潯倍洌杭捌�，來(lái)此。契，愜意。蕩心耳，滌蕩心胸和耳目。一本無(wú)此二句。
�、巍半m無(wú)”二句：意謂雖沒(méi)有受到主人待客的厚意，卻悟得了修養身心的真理。
�、吓d盡：典出《世說(shuō)新語(yǔ)》晉王子猷雪夜訪(fǎng)戴的故事。
�、兄樱哼@個(gè)人，這里指隱者。一作“夫子”。
【韻譯】
西山頂上有一座小茅屋，尋訪(fǎng)隱者直上三十里路。輕扣宅門(mén)竟無(wú)開(kāi)門(mén)童仆，窺看室內只有幾案擺住。
主人不是駕著(zhù)柴車(chē)外出，一定是垂釣在秋水之渚。來(lái)得不巧不能與其見(jiàn)面，殷勤而來(lái)空留對他仰慕。
綠草剛剛受到新雨沐浴，松濤聲聲隨風(fēng)送進(jìn)窗戶(hù)。來(lái)到這愜意幽靜的絕景，我心耳蕩滌無(wú)比的滿(mǎn)足。
盡管沒(méi)有賓主酬答之意，卻能把清靜的道理領(lǐng)悟。興盡才下山來(lái)樂(lè )在其中，何必要見(jiàn)到你這個(gè)隱者？
二：
高高的山頂上有一座茅屋，從山下走上去足有三十里。
輕扣柴門(mén)竟無(wú)童仆回問(wèn)聲，窺看室內只有桌案和茶幾。
主人不是駕著(zhù)巾柴車(chē)外出，一定是到秋水碧潭去釣魚(yú)。
錯過(guò)了時(shí)機不能與他見(jiàn)面，空負了殷勤仰慕一片心意。
新雨中草色多么青翠蔥綠，晚風(fēng)將松濤聲送進(jìn)窗戶(hù)里。
這清幽境地很合我的雅興，足可以把身心和耳目蕩滌。
我雖然還沒(méi)有和主人交談，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理。
玩到興盡就滿(mǎn)意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。
作者簡(jiǎn)介：
丘為，唐代詩(shī)人。一作邱為。嘉興（今屬浙江）人。累舉不第，歸里苦讀，至天寶（唐玄宗年號，公元742—756年）初始登進(jìn)士。與王維、劉長(cháng)卿友善。曾官太子右庶子，致仕歸，時(shí)年八十馀，繼母健在，給俸祿之半，以孝稱(chēng)。年九十六，以壽終。其詩(shī)大抵為五言，多寫(xiě)田園風(fēng)物。原有集，已失傳。
賞析：
《尋西山隱者不遇》是唐代詩(shī)人丘為（一作邱為）的作品。此詩(shī)描寫(xiě)隱逸生活情趣，其重點(diǎn)不是寫(xiě)不遇的失望，而是抒發(fā)對隱居環(huán)境的迷戀，表現了有心去尋、無(wú)心相見(jiàn)的飄逸。詩(shī)的前八句，寫(xiě)隱者獨居高處，遠離塵囂，尋訪(fǎng)者不辭山高，等到叩關(guān)無(wú)人，才略生悵惘，于是猜想隱者乘車(chē)出游，臨水垂釣，表現隱者的生活恬適雅趣；后八句宕開(kāi)一層，寫(xiě)周?chē)牟萆陕暿箤ぴL(fǎng)者陶然，因而尋訪(fǎng)不遇亦無(wú)所謂，使其悟出隱者生活的情趣。全詩(shī)構思新穎，意蘊深遠，堪稱(chēng)佳作。
這是一首描寫(xiě)隱逸高趣的詩(shī)。詩(shī)以“尋西山隱者不遇”為題，寫(xiě)專(zhuān)程到山中去訪(fǎng)隱者，竟然不遇。如此，本應叫人失望，惆悵。然而，詩(shī)借寫(xiě)“不遇”，卻把隱者性格和生活表現得清清楚楚，淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達的胸懷，比相遇更有收獲，更為滿(mǎn)足。 這首詩(shī)的重點(diǎn)不是寫(xiě)不遇的失望，而是抒發(fā)對隱居環(huán)境的迷戀，表現了有心去尋、無(wú)心相見(jiàn)的飄逸。詩(shī)的前八句，寫(xiě)隱者獨居高處，遠離塵囂，尋訪(fǎng)者不辭山高，等到叩關(guān)無(wú)人，才略生悵惘。于是猜想隱者乘車(chē)出游，臨水垂釣，表現隱者的生活恬適雅趣。后八句宕開(kāi)一層，寫(xiě)周?chē)牟萆陕暿箤ぴL(fǎng)者陶然，因而尋訪(fǎng)不遇亦無(wú)所謂，使其悟出隱者生活的情趣。因此，乘興而來(lái)，盡興而返，自得其樂(lè )，大有君子風(fēng)度。 詩(shī)是從所要尋訪(fǎng)的這位隱者的棲身之所寫(xiě)起的。開(kāi)首兩句寫(xiě)隱者獨居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中，離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事，但實(shí)際上意在寫(xiě)這位隱者的遠離塵囂之心，兼寫(xiě)尋訪(fǎng)者的不憚艱勞、殷勤遠訪(fǎng)之意�！爸鄙稀倍�，與首句“絕頂”相照應，點(diǎn)出了山勢的陡峭高峻，也暗示出尋訪(fǎng)者攀登之勞。三、四兩句，寫(xiě)到門(mén)不遇，叩關(guān)無(wú)僮仆應承，窺室只見(jiàn)幾案，杳無(wú)人蹤。緊接著(zhù)下兩句是寫(xiě)尋訪(fǎng)者停在戶(hù)前的踟躕想象之詞：主人既然不在，到哪兒去了呢？若不是乘著(zhù)柴車(chē)出游，必是臨淵垂釣去了吧？乘柴車(chē)出游，到水邊垂釣，正是一般隱逸之士閑適雅趣的生活。這里不是正面去寫(xiě)，而是借尋訪(fǎng)者的推斷寫(xiě)出，比直接對隱者的生活做鋪排描寫(xiě)反覺(jué)靈活有致�！安畛夭幌嘁�(jiàn)，黽勉空仰止”，遠路相尋，差池不見(jiàn)，空負了一片景仰之情，失望之心不能沒(méi)有。但詩(shī)寫(xiě)至此，卻突然宕了開(kāi)去，“草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無(wú)賓主意，頗得清凈理”，由訪(fǎng)人而變成問(wèn)景，由失望而變得滿(mǎn)足，由景仰隱者，而變得自己來(lái)領(lǐng)略隱者的情趣和生活，誰(shuí)也不能說(shuō)作者這次跋涉是入寶山而空返�！芭d盡方下山，何必待之子”，結句暗用了著(zhù)名的晉王子猷雪夜訪(fǎng)戴的故事。故事出于《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕篇》，記王子猷居山陰，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時(shí)登舟往訪(fǎng)，經(jīng)夜始至，及至門(mén)口又即便返回，人問(wèn)其故，王子猷回答說(shuō)：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”詩(shī)人采用了這一典故，來(lái)自抒曠懷。訪(fǎng)友而意不在友，在于滿(mǎn)足自己的佳趣雅興。讀詩(shī)至此，讀者似乎遇到了一位絕不亞于隱者的高士。詩(shī)人訪(fǎng)隱居友人，期遇而未遇；讀者由詩(shī)人的未遇中，卻不期遇而遇──遇到了一位胸懷曠達，習靜喜幽，任性所之的高雅之士。而詩(shī)人在這首詩(shī)中所要表達的，也正是這一點(diǎn)。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是丘為早年的作品，從詩(shī)中表現的林泉之思來(lái)看，大約寫(xiě)于詩(shī)人中進(jìn)士之前。如題所示，詩(shī)人是專(zhuān)程到山中尋訪(fǎng)隱者，結果卻未見(jiàn)到，但看到隱者居處的環(huán)境，頗有感觸，便寫(xiě)了這首詩(shī)。
名家點(diǎn)評
明代鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：真境（“窺室”句）。說(shuō)得“不遇”不敗興（“頗得”句）。若作悵然語(yǔ)便淺矣（末句）。
明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì )通評林》：模情攄旨，淡蕩深微，隱者得是詩(shī)，益成高矣。
清代吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》：此是清澈一路。插入對句，前后俱震。
清代張文蓀《唐賢清雅集》：直起老筆，“上”、“下”字前后照應成章法。著(zhù)想幽異，蹊徑甚別，結得更灑脫。
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