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朱柏廬《朱子家訓》原文翻譯
在日常過(guò)程學(xué)習中，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文是中國古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？以下是小編為大家整理的朱柏廬《朱子家訓》原文翻譯，歡迎閱讀與收藏。
《朱子治家格言》（又名《朱子家訓》）詳解
《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。作者朱柏廬（1617-1688）名用純字致一是明末清初江蘇昆山人，自幼致力讀書(shū)曾考取秀才志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名，居鄉教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進(jìn)一時(shí)頗負盛名�？滴踉啻吾缯�，然均為先生所拒絕。著(zhù)有《刪補易經(jīng)蒙引》、《四書(shū)講義》、《勸言》、《恥耕堂詩(shī)文集》和《愧納集》�！吨熳蛹矣枴吠ㄆ庠趧袢艘趦�持家安分守己。講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達出來(lái)，可以口頭傳訓，也可以寫(xiě)成對聯(lián)條幅掛在大門(mén)、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書(shū)香門(mén)第樂(lè )道，自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”,清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一�！吨熳蛹矣枴穬H522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著(zhù)。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(cháng)，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實(shí)意義，當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見(jiàn)、迷信報應、自得守舊等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。
此《朱子家訓》實(shí)際應為《朱子治家格言》，與宋朝朱熹的《朱子家訓》是不同的，應該分清楚。
原文
君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長(cháng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見(jiàn)老者，敬之；見(jiàn)幼者，愛(ài)之。
有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長(cháng)。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過(guò)，含容而忍之；人有大過(guò)，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚之。處世無(wú)私仇，治家無(wú)私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱(chēng)忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見(jiàn)不義之財勿取，遇合理之事則從。
詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽(tīng)我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無(wú)也，可不慎哉�。ㄤ涀浴蹲详�(yáng)朱氏宗譜》）
翻譯
作為國君，最重要的是懷有仁慈的心。作為臣子，最重要的則是忠誠。為人父，最重要的是慈愛(ài)；為人子，最要緊的則是孝道。作人的兄長(cháng)，最要緊的是友愛(ài)弟妹； 作為弟妹，則要恭敬兄長(cháng)。作丈夫的，最重要的是態(tài)度平和，作妻子的，則必須重視溫柔的作用。與師長(cháng)相處，最重要的是合乎禮；與朋友相交，最重要的則是講信用。遇見(jiàn)老者，當有尊敬之心；看見(jiàn)幼者，當有慈愛(ài)之心。
對于品德高尚的人，雖然年紀比我小，我也應當尊敬他；對那些素行不端者，雖年紀比我大，我們也該離他 遠點(diǎn)。 千萬(wàn)不要談?wù)搫e人的短處，更加不可以仗侍著(zhù)自己的長(cháng)處而自以為了不起。對人有恨意，化解之道就在于檢查自己是否站在合于道義的一方；對于那些自己所怨恨的人，則應以平直的心態(tài)，正常地對待他們。隨便遇到什么樣的環(huán)境，都當心平氣和地接受。別人有小過(guò)錯，則應有包容之心；別人犯了較大的過(guò) 錯，則應將正確合理的作法明白告訴他。不要以為只是一件小小的善事而不去做，更不可以認為是小小的壞事而大膽地去做。別人的缺點(diǎn)，（面對他人的時(shí)候）我們應幫 他稍加掩蓋；別人的優(yōu)點(diǎn)，則應該幫他宣揚。處世不應為了私事而與人結仇；治家更要注意不可因為私心而有不公平的作法。不要做損人利己的事，不要有妒賢嫉能的心態(tài)。遇到不順的事情，切勿因氣憤而求一時(shí)之快；不要違背正常的行為規范而去傷害別的物體。遇有不合正義的發(fā)財機會(huì )，則應該放棄；遇到合情合理的事情， 則不妨從事。
古圣先賢所流傳下來(lái)的經(jīng)典，不可以不讀；待人的合理規范與處世的正當態(tài)度，則不可不知。對后代子孫，不能不重視教育；對仆人幫 傭，則必須能體諒關(guān)懷。數千年的文化傳統不可不尊敬；遇到災變打擊，則不可不相互扶持。謹守本分，必須有賴(lài)于了解做人的基本規范；而我們一生的命運，則是 由老天來(lái)決定。一個(gè)人能做到以上各點(diǎn)，則老天必定會(huì )來(lái)相助的。這些基本的道理，都是日常生活中隨處可做的。就像衣服之于身體，飲食之于口腹，是每天都不可 離開(kāi)，每天都不可缺少的。我們對這些基本的生活道理，怎可不重視呢？
鑒賞
《朱子家訓》是“經(jīng)典誦讀口袋書(shū)”的一種，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材�！吨熳蛹矣枴穬H522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著(zhù)。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(cháng)，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實(shí)意義，當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見(jiàn)、迷信報應、自得守舊等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。
其中的幾句是我印象深刻。
第一句就是：“器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈�！边@句話(huà)告訴我們要節約。雖然石器簡(jiǎn)樸而又粗糙，但是比金器好；雖然是果園里的蔬菜，但是也勝于山珍海味。
第二句是：“勿貪意外之財，勿飲過(guò)量之酒�！币馑际遣灰潏D不是自己的錢(qián)財，不要喝過(guò)度的酒。告訴我們不是自己的東西不要拿。
第三句是：“見(jiàn)富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚�！币馑际强匆�(jiàn)富貴的人就擺出一副討好的模樣是最可恥的；看見(jiàn)貧窮的人就標出一副驕傲的模樣，是最賤的。
最后一句就是：“施惠無(wú)念，受恩莫忘�！币馑际菍θ耸┥�，不要牢記在心上；別人幫助了自己，一定要永記在心。
外國人也羨慕中國有朱子這么偉大的人。
我希望大家都要學(xué)習到朱子的精神，努力充實(shí)自己，做一個(gè)偉大的人！
作者簡(jiǎn)介
朱柏廬（1627－1698），原名朱用純，字致一，自號柏廬，明末清初江蘇昆山縣人（今昆山市）。著(zhù)名理學(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末學(xué)者，清順治二年（1645 ）守昆城抵御清軍，城破，投河自盡。朱柏廬自幼致力讀書(shū)，曾考取秀才，志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名，居鄉教授學(xué)生，曾用精楷手書(shū)數十本教材用于教學(xué)，并潛心程朱理學(xué)，主張知行并進(jìn)，躬行實(shí)踐，一時(shí)頗負盛名�？滴蹰g曾堅辭博學(xué)鴻詞之薦，后又堅拒地方官舉薦的鄉飲大賓，雖多次征召，然均為先生所拒。與徐枋、楊無(wú)咎號稱(chēng)“吳中三高士”�？滴跞吣辏ü�1698年）染疾，臨終前囑弟子："學(xué)問(wèn)在性命，事業(yè)在忠孝"。著(zhù)有《刪補易經(jīng)蒙引》、《四書(shū)講義》、《勸言》、《恥耕堂詩(shī)文集》、《愧訥集》和《毋欺錄》等。
內容概述
《治家格言》（《朱柏廬治家格言》），全文524字，文字通俗易懂，內容簡(jiǎn)明賅備 ，對仗工整，朗朗上口，問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，成為有清一代家喻戶(hù)曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓。其中一些警句，如 “一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”、 “ 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意義。
《治家格言》以“修身”“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深�！吨渭腋裱浴吠ㄆ庠趧袢艘趦�持家安分守己。將中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達出來(lái)，可以口頭傳訓，也可以寫(xiě)成對聯(lián)條幅掛在大門(mén)、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書(shū)香門(mén)第樂(lè )道，自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。
作品評價(jià)
《治家格言》從治家的角度談了安全、衛生、勤儉、有備、飲食、房田、婚姻、美色、祭祖、讀書(shū)、教育、財酒、戒性、體恤、謙和、無(wú)爭、交友、自省、向善、納稅、為官、順應、安分、積德等諸方面的問(wèn)題，核心就是要讓人成為一個(gè)正大光明、知書(shū)明理、生活嚴謹、寬容善良、理想崇高的人，這也是中國文化的一貫追求。大家如果真正依此踐行，不僅能成為一個(gè)有高尚情操的人，更能構建美滿(mǎn)家庭，進(jìn)而構建和諧社會(huì )�！吨熳蛹矣枴分匀倌觊g在中國有這么大的影響，除了它集中體現了中國人修身齊家的理想與追求，更重要的是它用了一種既通俗易懂又講究語(yǔ)言駢偶的形式。通俗易懂則容易被廣大民眾接受，語(yǔ)言駢偶則朗朗上口，容易記憶。駢指兩馬相并，駢文就是用作對聯(lián)的方式寫(xiě)的文章，每句都兩兩相對，講究平仄對仗，鏗鏘有韻，是最能展現漢語(yǔ)獨特魅力的一種文體，在魏晉南北朝時(shí)最為興盛，后世也不乏佳作�！吨渭腋裱浴肪褪且择壩男问綄�(xiě)成，每句都對仗。 家訓本不是嚴格意義上的蒙書(shū)，一般多懸于廳堂屋室，以對家庭成員尤其是子弟起警戒的作用。但《朱子家訓》影響巨大，膾炙人口，幾乎家喻戶(hù)曉，自然也就成了舊時(shí)人人必讀的蒙書(shū)之一！
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