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宋應星《天工開(kāi)物》的序原文及翻譯
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家或多或少都做過(guò)古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞是富于創(chuàng )造性的精神活動(dòng)，是對作品更深層次的探討和領(lǐng)悟。你還會(huì )做古詩(shī)詞鑒賞嗎？以下是小編精心整理的宋應星《天工開(kāi)物》的序原文及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
宋應星 原文：
天覆地載，物數號萬(wàn)，而事亦因之，曲成而不遺，豈人力也哉？事物而既萬(wàn)矣，必待口授目成而后識之，其與幾何？萬(wàn)事萬(wàn)物之中，其無(wú)益生人與有益者，各載其半；世有聰明博物者，稠人推焉。乃棗梨之花未賞，而臆度楚萍；釜之范鮮經(jīng)，而侈談莒鼎畫(huà)工好圖鬼魅而惡犬馬，即鄭僑、晉華，豈足為烈哉？
幸生圣明極盛之世，滇南車(chē)馬，縱貫遼陽(yáng)；嶺徼官商，橫游薊北。為方萬(wàn)里中，何事何物，不可見(jiàn)見(jiàn)聞聞。若為士而生南宋之季，其視燕、秦方物，已成夷產(chǎn)；從互市而得裘帽，何殊肅慎之矢也。且夫王孫帝子，生長(cháng)深宮，御廚玉粒正香，而欲觀(guān)耒（耒呂）；尚宮錦衣方剪，而想象機絲。當斯時(shí)也，披圖一觀(guān)，如獲重寶矣！年來(lái)著(zhù)書(shū)一種，名曰《天工開(kāi)物》。傷哉貧也！欲購奇考證而乏洛下之資欲招致同人商略贗真而缺陳思之館隨其孤陋見(jiàn)聞藏諸方寸而寫(xiě)之豈有當哉？吾友涂伯聚先生，誠意動(dòng)天，心靈格物，凡古今一言之嘉，寸長(cháng)可取，必勤勤懇懇而契合焉。昨歲《畫(huà)音歸正》，由先生而授梓；茲有復命，復取此卷而繼起為之，其亦鳳緣之所召哉！卷分前后，乃貴五谷而賤金玉之義，“觀(guān)眾”“樂(lè )律”二卷，其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去。丐大業(yè)文人，棄擲案頭，此書(shū)于功名進(jìn)取，毫不相關(guān)也。
時(shí)崇禎丁丑孟夏月，奉新宋應星書(shū)于家食之問(wèn)堂。
譯文：
上天覆蓋之下，大地承載之上，物種稱(chēng)得上有萬(wàn)種之多，而萬(wàn)事萬(wàn)物隨機變化，成為各種形態(tài)，而一點(diǎn)也沒(méi)有遺漏，難道是人力造成的嗎？事物已經(jīng)有上萬(wàn)種了，如果等到別人的口頭講述和自己親眼見(jiàn)到然后了解它們，又能知道多少呢？萬(wàn)事萬(wàn)物之中，對人生沒(méi)有好處和有好處的，各占一半；世上有聰明博通事物的人，必為眾人推崇。但是有的人連交梨、火棗都沒(méi)有看過(guò)，就想揣度楚王得萍的吉兇；連釜的模樣都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，就想大談莒鼎的真假。畫(huà)圖的人喜歡畫(huà)未曾見(jiàn)過(guò)的鬼魅，而討厭畫(huà)實(shí)有其物的犬馬，那么就算是鄭國的子產(chǎn)、晉朝的張華，又有什么值得稱(chēng)美的呢？
幸運地生在圣明強盛的時(shí)代，西南地區云南的車(chē)馬，可以直通東北的遼陽(yáng)；嶺南邊地的游宦和商人，可以橫游河北一帶。在這萬(wàn)里的區域內，有什么事物不能耳聞目見(jiàn)呢？如果士人生在南宋末年，他們會(huì )把河北、陜西的土產(chǎn)，看成外國的產(chǎn)品；與外國通商所換得的皮裘、帽子，和古代得到肅慎國進(jìn)貢的弓矢，又有什么不同呢？而帝王的子孫，在深宮中長(cháng)大，御廚里正飄著(zhù)米飯的香味，卻想觀(guān)看種田的農具；宮女正在剪裁華美的衣服，卻想象著(zhù)機杼織布的情形。在這個(gè)時(shí)候，打開(kāi)與這些相關(guān)的圖案一看，不就像獲得至寶一樣嗎？近年來(lái)寫(xiě)了一部書(shū)，名叫《天工開(kāi)物》�？上Ъ抑刑F困了，想購買(mǎi)一些奇巧的東西用于考證，卻缺乏錢(qián)財；想要招集嗜好相同的朋友，討論物品的真偽，卻沒(méi)有招待的館舍。只能照著(zhù)藏在心中的孤陋見(jiàn)聞寫(xiě)出來(lái)，難道會(huì )很妥當嗎？我的好友涂伯聚先生，誠意可以感動(dòng)上天，心智可以探知事理，凡是古往今來(lái)的簡(jiǎn)短嘉言，有一點(diǎn)可取的，一定誠心誠意地照著(zhù)去做。去年，我所寫(xiě)的《畫(huà)音歸正》，就由先生印刷；現在又有吩咐，要接著(zhù)印刷這一部書(shū)，這種情誼或許是前世因緣所帶來(lái)的吧！本書(shū)分成前后兩卷，是以五谷為貴而以金玉為賤的意思，“觀(guān)象”、“樂(lè )律”兩卷，其中的啟發(fā)過(guò)于精深，自量不是我能勝任的事，所以在將要印刷時(shí)，把它刪去。追求功名的文士，可以將此書(shū)丟棄在桌子上，因為這書(shū)和求取功名，一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。
明思宗崇禎十年（1637）四月，奉新宋應星寫(xiě)于家食之問(wèn)堂。
【注釋】楚萍：楚國的浮萍。苔鼎：苔國的銅鼎。鄭僑：鄭國的子產(chǎn)。晉華：晉朝的張華，編篡有中國第一部博物學(xué)著(zhù)作《博物志》。肅慎：先秦古國名。
14.對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是（3分）
A.稠人推焉 稠人：眾人 B.釜之范鮮經(jīng) 范:模樣
C.由先生而授梓 授梓：付印 D.丐大業(yè)文人 丐：希望
15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A.世有聰明博物者 客有吹洞蕭者
B.而乏洛下之資 不知老之將至
C.其亦鳳緣之所召哉 重為鄉黨所笑
D.必勤勤懇懇而契合焉 汝姊在吾懷，呱呱而泣
16.下列對原文有關(guān)內容的概括與賞析，不正確的一項是（3分）
A.作者認為，畫(huà)圖的人喜歡畫(huà)未曾見(jiàn)過(guò)的鬼魅，而厭惡畫(huà)實(shí)有其物的犬馬，因為人們喜歡追求談?wù)撘恍┨摕o(wú)縹緲的事物而不愿了解具體實(shí)際的東西。
B.作者認為要了解世上的萬(wàn)物，一般都要通過(guò)別人的講述或自己親眼見(jiàn)到才能實(shí)現，而《天工開(kāi)物》則用書(shū)本的方式為人們了解事物開(kāi)辟了新的途徑。
C.作者指出本書(shū)是以“貴五谷而賤金玉”的次序編寫(xiě)，且本書(shū)討論的盡是與功名進(jìn)取毫無(wú)關(guān)系的事物，表達了作者對科舉制度的不滿(mǎn)。
D.作者說(shuō)明本書(shū)是他在困苦的條件下寫(xiě)出的，沒(méi)有條件做充分考證，僅憑自己的孤陋寡聞而寫(xiě)之，難免有不當之處，體現了審慎的科學(xué)態(tài)度。
17.用“／”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分斷句。（3分）
欲購奇考證而乏洛下之資欲招致同人商略贗真而缺陳思之館隨其孤陋見(jiàn)聞藏諸方寸而寫(xiě)之豈有當哉
18.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現代漢語(yǔ)。（8分）
�。�1）若為士而生南宋之季，其視燕、秦方物，已成夷產(chǎn)：從互市而得裘帽，何殊肅慎之矢也？5分）
�。�2）當斯時(shí)也，披圖一觀(guān)，如獲重寶矣！(3分）
答案:
14.D（丐：請求，乞求）
15.D（連詞，表修飾。A.……的人/定語(yǔ)后置標志。B.的/取消句子獨立性。C.放在動(dòng)詞前構成“所”字結構/為……所，表被動(dòng)）
16.C（表達了作者對科舉制度的不滿(mǎn)，無(wú)中生有）
17.欲購奇考證/而乏洛下之資/欲招致同人//商略贗真/而缺陳思之館/隨其孤陋見(jiàn)聞/藏諸方寸而寫(xiě)之/豈有當哉？（斷對一處給0.5分，斷錯一處扣0.5分，“//”為可斷可不斷。）
18.（1）如果士人生在南宋末年，他們會(huì )把河北、陜西的土產(chǎn)，看成外國的產(chǎn)品；與外國通商所換得的皮裘、帽子，和（古代得到）肅慎國（進(jìn)貢）的弓矢，又有什么不同呢？（“季”“視”“殊”各1分，反問(wèn)語(yǔ)氣1分，大意1分）
�。�2）在這個(gè)時(shí)候，打開(kāi)圖冊一看，就像獲得至寶一樣�。。ā八埂薄芭备�1分，大意1分）
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