《再游烏龍潭記》原文及翻譯

　　在年少學(xué)習的日子里，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)。為了幫助更多人學(xué)習文言文，下面是小編幫大家整理的《再游烏龍潭記》原文及翻譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　譚元春

　　原文：

　　客乃移席新軒，坐未定，雨飛自林端，盤(pán)旋不去，聲落水上，不盡入潭，而如與潭擊。雷忽震，姬人皆掩耳欲匿至深處。電與雷相后先，電尤奇幻，光煜煜入水中，深入丈尺，而吸其波光以上于雨，作金銀珠貝影，良久乃已。潭龍窟宅之內，危疑未釋。

　　是時(shí)風(fēng)物倏忽，耳不及于談笑，視不及于陰森，咫尺相亂；而客之有致者反以為極暢，乃張燈行酒。稍敵風(fēng)雨雷電之氣。忽一姬昏黑來(lái)赴，始知蒼茫歷亂，已盡為潭所有，亦或即為潭所生；問(wèn)之女郎來(lái)路，曰，“不盡然”，不亦異乎？(節選自譚元春《再游烏龍潭記》)

　　譯文：

　　客人們就把宴席移到新軒中，還沒(méi)坐定，大雨從樹(shù)木之巔飛下，盤(pán)旋不離，雨落在潭水上，不是都沒(méi)入潭里，而是像擊打在潭面上。忽然雷聲大作，歌女們都掩住了耳朵，想躲到潭的深幽之處。閃電和雷聲先后而來(lái)，那閃電尤其奇幻，耀眼的電光盡入水中，深入一丈數尺，而好像吸收了潭上的波光，又反射到了雨中，現出黃金白銀、珍珠貝殼的光影，過(guò)了好久才消失。這一切攪得烏龍潭的龍宮不得安寧，龍王不知道發(fā)生了什么事。

　　這時(shí)，景物頃刻萬(wàn)變，耳朵聽(tīng)不見(jiàn)笑語(yǔ)喧嘩，眼睛看不清昏暗陰森，咫尺之間，一片迷亂；而客人中有興致高的，反而十分暢快，于是高掛燈籠喝酒，才稍稍驅散這風(fēng)雨雷電的氣息。忽然一個(gè)歌女從黑暗之中趕來(lái)赴會(huì )，這才知道這雷電風(fēng)雨所造成的蒼�；璋�，只有烏龍潭才有，可能就是為烏龍潭而生發(fā)的。而問(wèn)那女郎來(lái)的路上的情況，女郎回答說(shuō)：“來(lái)的路上的情況不全是這樣�！边@不也很奇異嗎？

　　詞句注釋

　　1.澄：清，明凈。

　　2.朗：明亮。

　　3.七夕：農歷七月初七。傳為牛郎織女相會(huì )的日子。星河：傳說(shuō)中的銀河。

　　4.無(wú)累：沒(méi)有牽掛。

　　5.拘拘：限制。

　　6.茅子：茅元儀，字止生，歸安（今浙江吳興）人。作者的朋友，住在烏龍潭邊。

　　7.風(fēng)妒之：這是擬人的說(shuō)法，意思是風(fēng)妒忌游客的快意，吹得大起來(lái)，影響到筏的行進(jìn)。

　　8.旋迎釣磯系：返回釣磯系住筏子。旋，返還。迎，逆，反向。

　　9.姬：古代婦女的美稱(chēng)。這里指歌妓。

　　10.蓋：傘。

　　11.潭不能主：潭水不能自主。這也是擬人的說(shuō)法，形容波浪涌起，水面動(dòng)蕩不定。

　　12.林端：株梢，林子上空。

　　13.風(fēng)物倏（shū）忽：景色瞬息萬(wàn)變。風(fēng)物，景物。倏忽，極短的時(shí)間。

　　14.致：風(fēng)致，情趣。

　　15.不盡然：不都是（像烏龍潭那樣風(fēng)雨雷電）。

　　創(chuàng )作背景

　　故都金陵（今江蘇南京）城內，可游覽的名勝景觀(guān)不少，而譚元春卻獨鐘愛(ài)烏龍潭。究其原因，一是烏龍潭位于城內，不像游燕子磯、莫愁湖那樣須費跋涉攀援之苦；二是烏龍潭幽僻而人跡罕至，又不像秦淮河附近那樣煩囂雜亂（見(jiàn)譚元春《初游烏龍潭記》）。因此，近而幽靜的烏龍潭，對一心追求“荒寒獨處，稀聞渺見(jiàn)”（《渚宮草序》）的譚元春來(lái)說(shuō)，是很有吸引力的。萬(wàn)歷四十七年（1619）秋，譚氏居南京期間，曾與友人三游烏龍潭，并寫(xiě)下了《初游烏龍潭記》《再游烏龍潭記》《三游烏龍潭記》三篇文章。

　　作品鑒賞

　　此文先以一段議論發(fā)端，這段議論緊扣“游潭”與“七夕”而發(fā)，可稱(chēng)之為全文的引子。作者先連用六個(gè)“宜”字，引出世人對游潭和度七夕的通行規范和一般要求。講究不同環(huán)境、時(shí)令中人們生活方式的“相稱(chēng)”“相宜”，似乎濫觴于題名李義山的《雜纂》，而到明中葉后的一班文人雅士，則表現出事事時(shí)時(shí)留意、大力總結推廣的熱情（可參看袁宏道《瓶史》《觴政》，張大復《梅花草堂筆談》等）。在初創(chuàng )者那里，這種規范滲透著(zhù)個(gè)人的性情趣味，尚令人感到新鮮有趣；但相沿成習，追隨者日眾，通行的規范又使人感到膩味和拘束�？粗貍�(gè)人性靈而不屑于被格套所拘的譚元春，當然對日益僵死的一般規范很不滿(mǎn)意，因而在“六宜”之后，他便以一“然”字陡轉，表示自己不肯屈從、拘泥于世俗規范的傲然態(tài)度，向讀者暗示他的七夕游定然是一種非常之舉，窺見(jiàn)到的定然是一種非常之美。

　　以下自“茅子越中人”至“不亦異乎”，是此篇游記的主體部分。在這一部分，作者以他特有的幽麗奇峭之筆，描繪出大雷雨中烏龍潭上的壯美奇觀(guān)。若與前人的山水游記相比，此文在寫(xiě)法上有兩個(gè)最顯著(zhù)的特點(diǎn)。

　　一是將對外界景物的描寫(xiě)與對游覽者的動(dòng)作、心情的記敘結合起來(lái)，兩者穿插映帶，相互滲透。如文中寫(xiě)風(fēng)雨初作時(shí)，先以一句“霏霏濕�！睂�(xiě)細雨霏霏景象，又以一句眾人“猶無(wú)上岸意”寫(xiě)眾人的游興正濃；寫(xiě)到繼而風(fēng)雨大作，“雨注下”“潭不能主”，又加一句“姬惶恐求上，羅襪無(wú)所惜”，寫(xiě)出此時(shí)游者的恐慌心情。寫(xiě)到雷聲之烈，又借“姬人皆掩耳欲匿至深處”的畏懼動(dòng)作映襯之。在寫(xiě)出閃電造成的奇幻景象后，又寫(xiě)出作者此時(shí)內心對正處于“潭龍窟宅之內”的猜疑、恐怖。外面風(fēng)雨雷電齊作，“風(fēng)物倏忽”，而軒內“客之有致者反以為極暢，乃張燈行酒”。在文中，寫(xiě)景與寫(xiě)人始終沒(méi)有分離脫節。如果，文中對外界景物的描寫(xiě)是狀其“奇”的話(huà)，那么，對人的行動(dòng)、心情的記述則增其“險”，而且使人讀來(lái)有身歷其境的感受。

　　二是在對景物的具體描寫(xiě)上，作者善于從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、幻覺(jué)等多種感受的角度寫(xiě)出急驟變化的各種景象，如寫(xiě)大雨如注，“濕透衣表”，是從觸覺(jué)寫(xiě)；寫(xiě)雷聲，從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)；寫(xiě)閃電，從視覺(jué)角度寫(xiě)；寫(xiě)雨點(diǎn)飛來(lái)，“聲落水上”，則是聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的結合。最為奇特的是，此文中出現了不少含有幻覺(jué)的描寫(xiě)，如寫(xiě)雨的“飛自林端，盤(pán)旋不去”，“不盡入潭，而如與潭擊”，寫(xiě)閃電的“光煜煜入水中，深入丈尺，而吸其波光以上于雨”。文中描述的這類(lèi)景象顯然不只是客觀(guān)的物理現象，而是作者的意中之象，含有作者處在猜疑、驚奇、恐懼中的幻覺(jué)成分�；糜X(jué)的加入使文中的景象格外幽奇，再配之以“潭龍窟宅之內，危疑未釋”和“蒼茫歷亂，已盡為潭所有，亦或即為潭所生”的內心獨白，越發(fā)使這次烏龍潭之游顯得幽幻險怪。而作者在震驚之余，對烏龍潭上的飄風(fēng)急雨、驚雷疾電獨能盡情欣賞，獲得巨大的審美享受�？磥�(lái)，他是故意要顯揚自己游烏龍潭的“不澄、不靜、不穩、不朗、不幽適”，來(lái)對抗世俗的審美規范的。

　　名家點(diǎn)評

　　貴州師范學(xué)院文學(xué)院教授周復剛：這篇游記寫(xiě)烏龍潭中雷雨大作時(shí)的奇特景觀(guān)，蒼茫奇幻，恐怖陰森，較之通常游記之好寫(xiě)花明柳媚者，大異其趣，行文又孤峭生冷，是典型的竟陵派風(fēng)格。（《中國古典文學(xué)名著(zhù)分類(lèi)集成 12 散文卷 6》）

　　作者簡(jiǎn)介

　　譚元春（1586一1637），字友夏，湖廣竟陵（今湖北天門(mén)）人。明天啟七年（1627）舉鄉試第一。與鐘惺同為競陵派創(chuàng )始人。反對復古，主張抒發(fā)性靈，但對公安派的文風(fēng)不滿(mǎn)，提倡豳深孤峭的風(fēng)格，因此作品流于冷澀僻奧。有《岳歸堂新詩(shī)》《岳歸堂已刻詩(shī)選》《鵠灣文草》，后人編為《譚友夏合集》。

【《再游烏龍潭記》原文及翻譯】相關(guān)文章：

《游廬山記》的原文及翻譯09-21

《游九華記》原文及翻譯11-15

游黃溪記原文及翻譯04-18

游青溪記原文及翻譯04-22

游晉祠記原文翻譯01-30

新城游北山記原文及翻譯09-19

秦觀(guān)《游龍井記》原文及翻譯10-17

游龍鳴山記原文及翻譯12-02

《游靈巖記》原文賞析及翻譯12-19

游虞山記原文翻譯及賞析12-20