- 相關(guān)推薦
姚合《閑居》全詩(shī)翻譯賞析
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，許多人對一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)是古代中國詩(shī)歌的泛稱(chēng)，在時(shí)間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩(shī)歌作品。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的姚合《閑居》全詩(shī)翻譯賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古詩(shī)：
閑居
姚合
不自識疏鄙，終年住在城。
過(guò)門(mén)無(wú)馬跡，滿(mǎn)宅是蟬聲。
帶病吟雖苦，休官夢(mèng)已清。
何當學(xué)禪觀(guān)，依止古先生？
譯文：
不知道自己生性疏懶粗鄙，一年到頭住在繁華的都城。
門(mén)前從來(lái)沒(méi)有車(chē)馬的痕跡，院子里盡是一片蟬的叫聲。
身上有病痛吟詩(shī)雖覺(jué)辛苦，不再做官夢(mèng)境已變得幽清。
什么時(shí)候去學(xué)學(xué)禪機參悟，皈依佛家好古修道的先生。
注釋?zhuān)?/strong>
�、攀璞桑捍忠�，俗陋。這里指詩(shī)人自己疏懶的性格。
�、七^(guò)門(mén)：登門(mén)；上門(mén)。唐高適《贈杜二拾遺》詩(shī)：“佛香時(shí)入院，僧飯屢過(guò)門(mén)�！�
�、切莨伲恨o去官職。唐李商隱《天平公座中呈令狐令公》詩(shī)：“白足禪僧思敗道，青袍御史擬休官�！�
�、榷U（chán）觀(guān)：即禪理、禪道，學(xué)佛參禪。禪，梵語(yǔ)“禪那”的省略，意“靜思自虐”，“思維修”，為心注一境、正深思慮的意思。觀(guān)，即觀(guān)照。
�、晒畔壬旱兰覍Ψ鸬姆Q(chēng)呼。唐白居易《酬夢(mèng)得以予五月長(cháng)齋延僧徒絕賓友見(jiàn)戲》：“交游諸長(cháng)老，師事古先生�！�
賞析：
《閑居》是唐代詩(shī)人姚合的作品。此詩(shī)描繪了一種清閑、清靜的閑居生活，表現了閑居的禪趣，表明一位閑士對古禪的向往，同時(shí)也表現了詩(shī)人對當時(shí)吏治腐敗、社會(huì )的黑暗鄙視厭惡之情，反映了詩(shī)人無(wú)心功名、達觀(guān)平和的心境。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)清潤，娓娓道來(lái)，充分體現了姚合的詩(shī)風(fēng)。
姚合極稱(chēng)賞王維的詩(shī)，特別追求王詩(shī)中的一種“靜趣”，此詩(shī)就反映了這個(gè)傾向。
首兩句：“不自識疏鄙，終年住在城�！币献苑Q(chēng)“野性多疏惰”（《閑居遣懷》其八）。一個(gè)性格疏懶，習于野性的人，認為不適宜為官臨民，這在旁觀(guān)者看是很清楚的。而自己偏不了解這點(diǎn)，終年住在城里，絲竹亂耳，案牘勞形，求靜不得，求閑不能，皆由于自己的“不自識”。本不樂(lè )于城市，今終年住在城里，總得自己尋個(gè)譬解。古人說(shuō)，大隱隱于市，因此認為在城市亦算是隱居�！翱h去帝城遠，為官與隱齊�！保ā段涔h詩(shī)》）自己作這樣一番解釋?zhuān)敲餍嫩E，也見(jiàn)心安理得了。這兒寫(xiě)身處縣城，卻透露了心地的靜趣。
景況也確是這樣：“過(guò)門(mén)無(wú)馬跡，滿(mǎn)宅是蟬聲�！边@第二聯(lián)寫(xiě)的正是適應自己疏鄙之性的境地，從首二句一氣貫注而來(lái)。沒(méi)有馬跡過(guò)門(mén)，就是表明來(lái)訪(fǎng)者稀少，為官很清閑。蟬聲聒噪，充滿(mǎn)庭院，是因無(wú)人驚擾，反覺(jué)鬧中處靜；寫(xiě)的滿(mǎn)耳聲音，卻從聲音中暗透一個(gè)“靜”字。上句寫(xiě)出清閑，下句寫(xiě)出清靜。正是于有聲處見(jiàn)無(wú)聲，反感靜意籠罩。
在這清閑、清靜的城中一隅，詩(shī)人是“帶病吟雖苦，休官夢(mèng)已清”。這第三聯(lián)從“病”寫(xiě)性情。病，帶點(diǎn)小病，舊時(shí)往往成為士大夫的風(fēng)雅事；病而不廢吟詠，更顯得閑情雅致�，F今“休官”，連小小的職務(wù)也不擔任之后，真是夢(mèng)境也感到很清閑，很清靜了。寫(xiě)來(lái)步步幽深，益見(jiàn)靜境。唐人由于受佛家思想影響，有所謂更高一層的境界，就是把生活逃遁于“禪”，所以第四聯(lián)作者自問(wèn)：“何當學(xué)禪觀(guān)，依止古先生？”何時(shí)能摒除一切縈心的俗務(wù)，求古先生（指佛）學(xué)這種禪觀(guān)呢？觀(guān)，即觀(guān)照。妄念既除、則心自朗然無(wú)所不照。這樣的境界，就是禪觀(guān)（即禪理、禪道），是清閑、清靜的更高一境。借禪理說(shuō)心境，表現了詩(shī)人對當時(shí)吏治腐敗、社會(huì )的黑暗鄙視厭惡之情，成功地描摹了作者所追求的藝術(shù)上靜趣的境界。
姚合是寫(xiě)五律的能手。他刻意苦吟，層層寫(xiě)來(lái)，一氣貫注；詩(shī)句平淡文雅，樸直中寓工巧，而又暢曉自然，所以為佳。
閱讀訓練：
1.本詩(shī)頷聯(lián)使用了什么藝術(shù)手法？請簡(jiǎn)要分析。(5分)
2.本詩(shī)塑造了怎樣的人物形象，請簡(jiǎn)要分析。（6分）
參考答案：
1.本詩(shī)使用了反襯和對比的藝術(shù)手法。（2分）第四句以充滿(mǎn)庭院的蟬鳴襯托出環(huán)境的清凈，以動(dòng)襯靜更顯其靜。整聯(lián)又用無(wú)馬跡和滿(mǎn)是蟬聲進(jìn)行對比，仍是寫(xiě)出詩(shī)人住處少有訪(fǎng)客，生活清凈。（3分）
2.本詩(shī)塑造了一個(gè)性喜清靜、追求清閑、具有閑情雅致的人物形象。（2分）詩(shī)人雖居城市，但門(mén)無(wú)馬跡、蟬聲滿(mǎn)宅，表明其性喜清凈，心遠自偏；（2分）休官不任，無(wú)憂(yōu)傷之感，反覺(jué)夢(mèng)都清閑；雖染病但不廢吟詠，更顯其志趣高雅。（2分）
3.本詩(shī)頷聯(lián)使用了的藝術(shù)手法，寫(xiě)出詩(shī)人住處少有訪(fǎng)客，生活清凈的特點(diǎn)，頸聯(lián)寫(xiě)自己雖染病但不廢吟詠，休官后做夢(mèng)都清閑，塑造了一個(gè)的人物形象。
答案：環(huán)境描寫(xiě)、反襯（對比/以動(dòng)襯靜）（寫(xiě)出任何一種即可）性喜清靜（追求清閑）、具有閑情雅致（每空2分，共4分）
【姚合《閑居》全詩(shī)翻譯賞析】相關(guān)文章：
《金縷衣》全詩(shī)翻譯賞析11-08
《佳人》全詩(shī)翻譯及賞析12-12
《絕句》全詩(shī)翻譯及賞析11-03
李商隱《驕兒詩(shī)》全詩(shī)翻譯與賞析04-19
《燕歌行》的全詩(shī)翻譯賞析11-15
《別老母》的全詩(shī)翻譯賞析09-28
《南湖早春》全詩(shī)翻譯賞析03-26
《春怨》全詩(shī)翻譯賞析06-12
《山行》全詩(shī)翻譯及賞析08-08
杜甫《絕句》全詩(shī)翻譯賞析01-21