程顥《題淮南寺》全詩(shī)翻譯賞析
在學(xué)習、工作或生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)泛指中國古代詩(shī)歌。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，下面是小編幫大家整理的程顥《題淮南寺》全詩(shī)翻譯賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
題淮南寺
【 宋● 程顥】
南去北來(lái)休便休，白蘋(píng)吹盡楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相對愁。
[注釋]
�。�1）白蘋(píng)：江上草，于初秋開(kāi)白花。
�。�2）道人：作者的自稱(chēng)。
�。�3）一任：聽(tīng)憑。
[參考譯文]
從北而來(lái)，向南而去，想休息便休息，自由自在，蕭瑟秋風(fēng)把江里的白蘋(píng)吹盡了，眼前是一片悲涼的晚秋景象，我不是那種因悲涼的秋風(fēng)而傷感的過(guò)客，任憑楚江兩岸的山巒在黃昏中相對發(fā)愁去吧。
作者
程顥 (hào) 北宋，字伯淳，人稱(chēng)明道先生，原籍河南府，生于湖北黃陂縣。宋代大儒，理學(xué)家、教育家。 與程頤為同胞兄弟，世稱(chēng)“二程”�！岸獭痹缒晔軐W(xué)于理學(xué)創(chuàng )始人周敦頤，宋神宗趙頊時(shí)，建立起自己的理學(xué)體系。二程的著(zhù)作有后人編成的《河南程氏遺書(shū)》、《河南程氏外書(shū)》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《經(jīng)說(shuō)》等，程頤另著(zhù)有《周易傳》。二程的學(xué)說(shuō)后來(lái)由南宋朱熹等理學(xué)家繼承發(fā)展，成為程朱學(xué)派。
賞析一：
《題淮南寺》是由程顥所作的七言絕句，主要抒發(fā)了作者的內心的煩憂(yōu)及落寞。
這首詩(shī)就有些談禪(佛教道理)的味道。作者說(shuō)他南去北來(lái)、四處奔波，雖然忙忙碌碌，但是得休便休。又講秋風(fēng)、秋江、秋蘋(píng)，雖令人生愁，他卻聲稱(chēng)自己不是悲秋客，要把愁留給晚山。體現了作者曠達灑脫的情懷。但隱隱透露了他內心深處的隱憂(yōu)。
賞析二：
詩(shī)的起筆突兀，一開(kāi)始就指出：不論是南去北來(lái)，還是北去南來(lái)，詩(shī)人總是想去就去，想休息就休息，無(wú)優(yōu)無(wú)慮，恬然適意。詩(shī)的第二句緊承首句寫(xiě)道：“白蘋(píng)吹盡楚江秋�！痹�(shī)人象是回答說(shuō)，正是在蕭蕭秋風(fēng)把白蘋(píng)都吹落了的深秋季節才如此這般說(shuō)來(lái)。他身處秋氣瀟殺、萬(wàn)物凋零的深秋季節，絲毫沒(méi)有悲哀凄涼的感覺(jué)，反而無(wú)優(yōu)無(wú)愁，安然處之。本來(lái)，詩(shī)人得休便休已經(jīng)夠灑脫了，再有后一句蕭瑟景象的襯托，就更顯示出超塵脫俗的氣質(zhì)。在中國歷史上，歷來(lái)有“悲秋”的`傳統。一到秋天，西風(fēng)瑟瑟、枯葉飄零，這蕭條凄清的景象極易引發(fā)詩(shī)人對不如意的人生大興悲嘆之辭。早在戰國時(shí)期，楚人宋玉作《九辯》，第一句就嘆道：“悲哉！秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰�！倍嗽�(shī)作者能如此逢秋而不悲，隨遇而安、怡然自得。詩(shī)的前兩句在敘述詩(shī)人不尋常的舉止的同時(shí)也留下了一個(gè)問(wèn)號。
詩(shī)的三、四句緊扣首二句之意、“道人不是悲秋客，一任晚山相對愁�！痹谶@里，詩(shī)人以道人自比，表現出詩(shī)人對閑適味道。飄逸、淡泊無(wú)求境界的向往。詩(shī)人之所以能夠“南去北來(lái)休便休”，就是因為他不是見(jiàn)秋生悲的“悲秋客”，而是不以物喜，不以物悲的道人。因此，當眾人對秋生悲時(shí)，詩(shī)人自然無(wú)悲可言，“一任晚山相對愁”。此時(shí)，作者遠遠望去，楚江兩岸的山脈凄清寥落，像是在颯颯秋風(fēng)中相對發(fā)愁。晚山本來(lái)不會(huì )悲愁，在超脫淡泊的道人看來(lái)，晚山也不會(huì )悲愁。只有在悲秋人眼里，晚山連同周?chē)囊磺胁趴瓷先ハ笫嵌荚诒瘒@哀傷。在此，詩(shī)人沒(méi)有直接去寫(xiě)愁容滿(mǎn)面的“悲秋客”，而是通過(guò)“悲秋客”眼里所看到的秋暮中凄涼悲傷的景物來(lái)寫(xiě)“悲秋客”，這樣寫(xiě)，更顯示出詩(shī)人超然物外的瀟灑飄逸。
程顥是北宋有名的理學(xué)家，他這首詩(shī)就有些談禪（佛教道理）的味道。但詩(shī)人并不是真的那么曠達，真的能超凡脫俗。其實(shí)他寫(xiě)要“休便休”，恰恰說(shuō)明他對“南去北來(lái)”已經(jīng)感到疲倦，渴望守著(zhù)家人過(guò)寧靜安逸的生活；他寫(xiě)“白蘋(píng)吹盡楚江秋”，可見(jiàn)他對秋天的到來(lái)是敏感的；他寫(xiě)“晚山相對愁”，恰恰反映了詩(shī)人內心深處的憂(yōu)愁。所以欣賞詩(shī)歌，既要看詩(shī)歌中的議論，更要看詩(shī)歌中所描寫(xiě)的形象。
作者簡(jiǎn)介
程顥（1032-1085年），字伯淳，世稱(chēng)明道先生，洛陽(yáng)人。嘉祐二年（1057年）進(jìn)士，調鄂鄠縣主簿。熙寧初，任太子中允、監察御史里行，因與王安石政見(jiàn)不合，貶為鎮寧軍簽判，知扶溝縣。哲宗立，召為宗正丞，未行而卒。他是有名的理學(xué)家，北宋理學(xué)五子之一，與其弟程頤合稱(chēng)“二程”。二人創(chuàng )立的學(xué)說(shuō)，世稱(chēng)“洛學(xué)”，是理學(xué)中的重要派別。曾在洛陽(yáng)講學(xué)十余年。著(zhù)作有后人所輯《二程遺書(shū)》。
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