《闕題》全詩(shī)翻譯賞析

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì )有固定的體式。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家整理的《闕題》全詩(shī)翻譯賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《闕題》劉眘虛

　　道由白云盡，春與青溪長(cháng)。

　　時(shí)有落花至，遠隨流水香。

　　閑門(mén)向山路，深柳讀書(shū)堂。

　　幽映每白日，清輝照衣裳。

　　注釋

　　闕題：即缺題�！瓣I”通“缺”。因此詩(shī)原題在流傳過(guò)程中遺失，后人在編詩(shī)時(shí)以“闕題”為名。

　　道由白云盡：指山路在白云盡處，也即在塵境之外。道：道路。由：因為。

　　春：春意，即詩(shī)中所說(shuō)的花柳。

　　閑門(mén)：指門(mén)前清凈，環(huán)境清幽，俗客不至的門(mén)。

　　深柳：即茂密的柳樹(shù)。

　　幽映：指“深柳”在陽(yáng)光映照下的濃蔭。每：每當。

　　參考譯文

　　山路被白云隔斷在塵境之外，春光宛若清清溪流源遠流長(cháng)。

　　不時(shí)有落花隨溪水飄流而至，遠遠地就可聞到水中的芳香。

　　閑靜的荊門(mén)面對蜿蜒的山路，柳蔭深處蘊藏著(zhù)讀書(shū)的齋堂。

　　每當太陽(yáng)光穿過(guò)柳蔭的幽境，清幽的光輝便灑滿(mǎn)我的衣裳。

　　賞析

　　《闕題》是唐代詩(shī)人劉眘虛創(chuàng )作的一首五律。闕題即缺題。此詩(shī)描繪的是通向一座深山別墅沿途的幽美環(huán)境，它不是寫(xiě)詩(shī)人自己山居的閑適，而是寫(xiě)友人山中隱居的幽趣。全詩(shī)清新自然，婉轉流暢，按空間順序寫(xiě)來(lái)，由遠及近，從外向里而行，余韻縈繞，有一種異乎尋常的藝術(shù)魅力。

　　這首詩(shī)句句寫(xiě)景，畫(huà)意詩(shī)情，佳句盈篇，可推為劉眘虛的代表作。詩(shī)描寫(xiě)深山中一座別墅及其幽美環(huán)境。一開(kāi)頭就寫(xiě)進(jìn)入深山的情景�！暗烙砂自票M”，是說(shuō)通向別墅的路是從白云盡處開(kāi)始的，可見(jiàn)這里地勢相當高峻。這樣開(kāi)頭，便已藏過(guò)前面爬山一大段文字，省掉了許多拖沓。同時(shí)，它暗示詩(shī)人已是走在通向別墅的路上，離別墅并不太遠了。

　　“春與青溪長(cháng)”，伴隨山路有一道曲折的溪水，其時(shí)正當春暖花開(kāi)，山路悠長(cháng)，溪水也悠長(cháng)，而一路的春色又與溪水同其悠長(cháng)。為什么春色也會(huì )“悠長(cháng)”呢？因為沿著(zhù)青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，真是無(wú)盡春色源源而來(lái)。青溪行不盡，春色也就看不盡，似乎春色也是悠長(cháng)的了。

　　三、四兩句緊接上文，細寫(xiě)青溪和春色，透露了詩(shī)人自己的喜悅之情。

　　“時(shí)有落花至，遠隨流水香”這二句，要特別注意“隨”字。它賦予落花以人的動(dòng)作，又暗示詩(shī)人也正在行動(dòng)之中，從中可以體味出詩(shī)人遙想青溪上游花在春光中靜靜綻放的景象。此時(shí)，水面上漂浮著(zhù)花瓣，流水也散發(fā)出香氣。芬芳的落花隨著(zhù)流水遠遠而來(lái)，又隨著(zhù)流水遠遠而去，詩(shī)人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自適，絲毫沒(méi)有“流水落花春去也”的感傷情調。他沿著(zhù)青溪遠遠地走了一段路，還是不時(shí)地看到落花飄灑在青溪中，于是不期而然地感覺(jué)到流水也是香的了。

　　總括上面四句：開(kāi)頭是用粗略的筆墨寫(xiě)出山路和溪流，往下就用細筆來(lái)特寫(xiě)青溪，仿佛是把鏡頭里的景物從遠處拉到眼前，讓讀者也看得清清楚楚，甚至還可以聞到花香水香。

　　一路行走，一路觀(guān)賞，別墅終于出現在眼前。抬頭一看，“閑門(mén)向山路”。這里是沒(méi)有多少人來(lái)打擾的，所以門(mén)也成了“閑門(mén)”。主人分明愛(ài)好觀(guān)山，所以門(mén)又向山路而設。進(jìn)門(mén)一看，院子里種了許多柳樹(shù)，長(cháng)條飄拂，主人的讀書(shū)堂就深藏在柳影之中。原來(lái)這位主人是在山中專(zhuān)心致志研究學(xué)問(wèn)的。

　　寫(xiě)到這里，詩(shī)人從登山到進(jìn)門(mén)的一路經(jīng)歷，都曲曲折折地描述下來(lái)了。但他不過(guò)把幾件景物攝進(jìn)鏡頭，并沒(méi)有敘述經(jīng)過(guò)，僅僅給你以幾種不同的變化著(zhù)的形象。

　　結末兩句，詩(shī)人仍然只就別墅的光景來(lái)描寫(xiě)�！坝挠趁堪兹�，清輝照衣裳�！边@里的“每”作“雖然”講。因為山深林密，所以雖然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那環(huán)境的安謐，氣候的舒適，真是專(zhuān)志讀書(shū)的最好地方了。詩(shī)到這里，戛然而止，給讀者留下了思索余地，更增加了詩(shī)的韻味。

　　全詩(shī)都用景語(yǔ)織成，沒(méi)有一句直接抒情，然而情韻盈然，意境幽美。

　　創(chuàng )作背景

　　本詩(shī)的具體創(chuàng )作時(shí)間不詳。這首詩(shī)原來(lái)應是有個(gè)題目的，后來(lái)不知怎樣失落了。盛唐人殷璠《河岳英靈集》在輯錄這首詩(shī)的時(shí)候就沒(méi)有題目，后人只好給它安上“闕題”二字作為詩(shī)名。

　　劉昚虛

　　劉昚虛（約714年—約767年），亦作慎虛，字全乙，亦字挺卿，號易軒，洪州新吳（今江西奉新縣）人，盛唐著(zhù)名詩(shī)人。約生于開(kāi)元二年（約714年），約卒于大歷二年（約767年）。20歲中進(jìn)士，22歲參加吏部宏詞科考試，得中，初授左春坊司經(jīng)局校書(shū)郎，為皇太子�？苯�(jīng)史；旋轉崇文館校書(shū)郎，為皇親國戚的子侄們�？钡浼�，均為從九品的小吏。

　　主導風(fēng)格

　　劉昚虛生活在盛唐這樣一個(gè)禪佛思想廣泛流傳的時(shí)代，他仕途不順，曾有過(guò)隱居生活；而且與他交游的詩(shī)人也有很多過(guò)著(zhù)隱居山林，與僧道相伴的生活，因此他作詩(shī)深受禪風(fēng)的熏染�！兜菑]山峰頂寺》一詩(shī)中有“心照有無(wú)界，業(yè)懸前后生”之句，其中“心”、“業(yè)”、“有無(wú)界”、“前后生”等都是佛教特有的范疇。本詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在游賞山水的過(guò)程中突然有所感悟，集中體現了詩(shī)人對禪佛思想的理解。因此，在“清淡”之美以外，劉昚虛詩(shī)還體現出“空靈”的美學(xué)風(fēng)格。從劉昚虛現存的一些詩(shī)歌來(lái)看，在內容上主要有描寫(xiě)山水景物和田園風(fēng)光的，如《江南曲》、《潯陽(yáng)陶氏別業(yè)》、《登廬山峰頂寺》、《尋東溪還湖中作》、《越中問(wèn)�？汀�、《闕題》等；還有一些是用作贈別唱和的詩(shī)歌，如《九日送人》、《暮秋揚子江寄孟浩然》、《送韓平兼寄郭微》、《寄閻防》、《贈喬琳》等；這些贈別唱和的詩(shī)歌也多寫(xiě)歌詠清靜秀美的山水田園風(fēng)光，表達對隱居讀書(shū)生活的向往。

　　劉昚虛詩(shī)歌的主導風(fēng)格是清淡空靈，在他的很多詩(shī)作中都典型的體現出這一藝術(shù)追求。比如《闕題》：“道由白云盡，春與青溪長(cháng)。時(shí)有落花至，遠隨流水香。閑門(mén)向山路，深柳讀書(shū)堂。幽映每白日，清輝照衣裳�！北驹�(shī)詩(shī)題在流傳過(guò)程中闕失了，所以叫“闕題”。經(jīng)學(xué)者考證，本詩(shī)詩(shī)題應為《歸桃源鄉》，是詩(shī)人描寫(xiě)自己在江西靖安桃源一段隱居生活的作品。

　　清淡

　　在中國古典美學(xué)和詩(shī)歌創(chuàng )作當中，對“清淡”之美的追求是有著(zhù)深厚的哲學(xué)美學(xué)淵源的。其中，對“清”的追求可以上溯到先秦的老莊哲學(xué)，老子提倡“清凈無(wú)為”，莊子提倡“淡而靜乎，漠而清乎”。同時(shí)，儒家主張的“思無(wú)邪”當中也有清心寡欲的含義。另外，中國本土的道教存在尚清觀(guān)念�？梢�(jiàn)，“清”的產(chǎn)生是多元的，早期“清”的含義也是較為寬泛和模糊的。到了魏晉以后，用“清”來(lái)品評人物或者論詩(shī)論文的現象十分多見(jiàn)，如李白的“中間小謝又清發(fā)”（《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》）、“清水出芙蓉”（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈江夏韋太守良宰》），杜甫的“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”（《春日憶李白》）、“詩(shī)清立意新”（《奉和嚴中丞西城晚眺十韻》）等等。往往用來(lái)指代一種流利新生的風(fēng)格。而“淡”作為“清”的延伸和具體化常常和“清”相伴出現，指詩(shī)歌的濃景淡寫(xiě)、濃情淡出的一種語(yǔ)言和抒情風(fēng)格。這種“清淡”的美學(xué)追求在盛唐的山水田園詩(shī)中得到了集中的體現。其中孟浩然的詩(shī)歌成為“清淡”之美的典型代表，如著(zhù)名的《宿建德江》和《耶溪泛舟》等。

　　劉昚虛的很多詩(shī)歌都體現出一種“清淡”之美，他善于用清淡的語(yǔ)言，寫(xiě)清淡的景物，抒發(fā)清淡的情感。詩(shī)人對要描寫(xiě)濃艷的景物,不是用濃筆重彩對它作直接的繪聲繪色的描繪,而是首先用“清淡”的審美意識對它進(jìn)行審美觀(guān)照，然后再以表現出“清淡”的審美效果為前提對它進(jìn)行“淡”寫(xiě)。這樣，無(wú)論多么“濃”的景物，在詩(shī)人的筆下也就變得“清淡”起來(lái)了。在詩(shī)歌作品中，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)句中的景“清淡”了，賴(lài)以表達的情也就會(huì )隨之而變?yōu)椤扒宓�”，情景都“清淡”了，那么�?xiě)景詩(shī)“清淡”的風(fēng)格也就形成了。比如，夕陽(yáng)晚照的景色，應是一幅金光散射、紅霞漫天的濃艷圖景，可是在劉昚虛的筆下，卻是“林山相晚暮，天�？涨嗌n”（《暮秋揚子江寄孟浩然》）和“日暮還家望，云波橫洞房”（《江南曲》)。兩句都沒(méi)有直接寫(xiě)夕陽(yáng)的光輝與色彩，前句側重寫(xiě)日落后用天�！扒嗌n”的'冷清景象，后句側重寫(xiě)日落時(shí)湖面上與水相接的云，使夕照呈現出一派“清淡”的景象。在五彩斑斕的自然景物面前，詩(shī)人選取寫(xiě)入詩(shī)句的景色卻往往是舍艷求淡的，這在詩(shī)歌史上是很有特色的。再如寫(xiě)美人，前朝常見(jiàn)的都金碧滿(mǎn)眼的香艷圖畫(huà)，可在劉昚虛的詩(shī)中卻變成了“玉手欲有贈，裴回雙月珰”（《江南曲》）,“孤影臨冰鏡，寒光對玉顏”（《積雪為小山》）的清淡風(fēng)格。詩(shī)人描繪美人的顏色都是用淡淡的“玉”色；在前句中，美人的配飾也僅提到簡(jiǎn)潔淡雅的“雙月珰”，后句用“孤”、“冰”、“寒”等字眼為美人渲染出一個(gè)冷清的冰雪背景，更是清淡到了極至。

　　空靈

　　在中國傳統的審美范疇發(fā)展史中，“空靈”也有著(zhù)深厚的淵源�！翱铡币部梢陨纤莸较惹貢r(shí)期，老子提出的“大音希聲，大象無(wú)形”（《道德經(jīng)》）即是一種空無(wú)之美，這一美學(xué)思想在中國古代文論發(fā)展史上有著(zhù)巨大的影響�！翱铡倍嘀敢环N含蓄、深遠、“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”的意韻。到了禪宗興起，“空”便成為文人士大夫談禪的熱點(diǎn)話(huà)題，并被引入到詩(shī)歌、繪畫(huà)與書(shū)法中后，對中國藝術(shù)創(chuàng )作和美學(xué)思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，也從而形成了以“空靈”的意境為美的禪宗美學(xué)思想準則�！翱侦`”的意境一方面是指藝術(shù)風(fēng)格和形象的空幻、玄遠與飄逸品性，另一方面是指其富有靈氣、靈性并且表現靈巧和精妙的旨趣、情思與意向。唐代詩(shī)人王維喜愛(ài)在山水田園詩(shī)中營(yíng)造一種空境，如“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”（《山居秋暝》）、“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥(niǎo)鳴澗》）等等，往往給人一種空靈、玄遠、寂靜、閑適和清麗的審美體驗。

　　劉昚虛在詩(shī)歌中經(jīng)常體現出對“空靈”境界的追求。比如他的《尋東溪還湖中作》：“出山更回首，日暮清溪深。東嶺新別處，數猿叫空林。昔游有初跡，此路還獨尋。幽興方在往，歸懷復為今。云峰勞前意，湖水成遠心。望望已超越，坐鳴舟中琴�！北驹�(shī)寫(xiě)登山尋賞東溪直至日暮時(shí)分，沿著(zhù)山路步行回到舟中的游賞經(jīng)歷，其中“清溪”、“空林”、“獨尋”、“幽興”等意象有類(lèi)似王維詩(shī)歌空靈優(yōu)美的禪韻。再如《闕題》中的“時(shí)有落花至，遠隨流水香”之句，于空靜中傳出動(dòng)蕩，平淡里秀出幽深。表現的是詩(shī)人靜觀(guān)寂照時(shí)感受到的自然界的輕微響動(dòng)，以動(dòng)寫(xiě)靜，喧中求寂，超以象外而入于詩(shī)心，顯示出心境的空明與寂靜。劉昚虛的山水詩(shī)創(chuàng )作，從觀(guān)物方式到感情格調，都帶有受禪宗思想影響的文化義蘊，饒有禪意和禪趣。

　　總之，劉昚虛是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物之一，他詩(shī)風(fēng)清淡空靈，其清淡類(lèi)似于孟浩然，空靈類(lèi)似于王維。他的很多詩(shī)作具有很高的藝術(shù)水平。在當時(shí)的詩(shī)壇上，他是一個(gè)交游廣泛，創(chuàng )作活躍的詩(shī)人，他與王維、孟浩然、裴迪、儲光羲、常建、張子容等人一起，形成了盛唐的山水田園詩(shī)人群。

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