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《節婦吟寄東平李司空師道》閱讀答案及譯文賞析
君知妾有夫， 贈妾雙明珠；
感君纏綿意， 系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起， 良人執戟明光里。
知君用心如日月， 事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂， 恨不相逢未嫁時(shí)。
注釋
�、殴潒D：能守住節操的婦女，特別是對丈夫忠貞的妻子。吟：一種詩(shī)體的名稱(chēng)。李司空師道：李師道，時(shí)任平盧淄青節度使。
�、奇汗糯鷭D女對自己的謙稱(chēng)，這里是詩(shī)人的自喻。
�、抢p綿：情意深厚。
1、分析詩(shī)中所蘊涵的情感和主人公情感上的矛盾，并說(shuō)說(shuō)這種寫(xiě)法有什么好處？
答：對“君”的埋怨——對“君”的感激——為“良人”自豪——對“良人”的忠貞——對拒絕“君”一事感到遺憾、哀傷。矛盾，“我”應該忠于“良人”，但是我也感激于“君”對我付出的真情。面對矛盾、痛苦，渴望被對方理解。好處，一方面，讓“君”知道我的困境，從而使他可以體諒我；另一方面，讓他看到我對他的尊重，而不至于自尊心受損，進(jìn)而惱羞成怒。
2、這位女主人公在拒絕第三者的追求時(shí)，她給出了哪些理由？請結合詩(shī)句回答。
答：①我的丈夫很優(yōu)秀（妾家高樓連苑起，良人執戟明光里）；②何不相逢未嫁時(shí)（我已出嫁，要守節。）
3、到這里，我們似乎已經(jīng)讀懂了這首詩(shī)——它寫(xiě)的是一個(gè)守節的女子對第三者的婉言拒絕�？墒�，回頭一看，作者張籍分明是位男性，為什么要在詩(shī)中把自己寫(xiě)成一個(gè)女子呢？而且，他的第三者又是誰(shuí)呢？我們可以結合資料信息和寫(xiě)作背景來(lái)思考一下。
答：
寫(xiě)作背景：注釋一有這樣一句：“寄東平李司空師道”。李師道是當時(shí)藩鎮之一的平盧淄青節度使。中唐以后，藩鎮割據，用各種手段，勾結、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們，韓愈曾經(jīng)寫(xiě)了一篇文章婉轉地加以勸阻。張籍是韓門(mén)大弟子，他的主張統一、反對藩鎮分裂的立場(chǎng)如他的老師。這首詩(shī)便是一首為拒絕李師道的拉攏而寫(xiě)的名作。所以，這不是一首情詩(shī)，而是一首政治詩(shī)。
4、從剛才的結論可以看出，原來(lái)我們剛才所謂讀懂的只是表面的東西，只是這首詩(shī)的一張皮！那么，下面我們結合這個(gè)認識重新來(lái)看這首詩(shī)，看看這表層內容與實(shí)質(zhì)內容之間是怎樣對應的？
答：主人公，妾——張籍；第三者，君——李師道；“我”丈夫，良人——皇帝（國家）。理由，節婦之節——臣子之節。表層意義，守節女子對第三者的婉言拒絕——深層內涵，張籍對藩鎮首領(lǐng)李師道的邀請的委婉謝絕。
5、這首詩(shī)的藝術(shù)特色是什么？
答：①用語(yǔ)巧妙，拒絕別人卻讓別人比較樂(lè )于接受。②比興的手法。這首詩(shī)細致入微地刻畫(huà)了女主人公受人贈珠而又還珠時(shí)的心理，塑造了一位顧全名節、對丈夫忠貞不渝的女子形象，曲折表達詩(shī)人不便明說(shuō)的婉拒之意。暗示了自己不攀附權貴、反對藩鎮割據和維護國家統一的政治志向和節操。
【作者介紹】
張籍：字文昌，蘇州吳人，貞元十五年登進(jìn)士第，任國子博士，后為水部員外郎、國子司業(yè)等，有《張司業(yè)集》，世稱(chēng)“張司業(yè)”。他家境貧困，官職卑微，又害眼疾，孟郊《寄張籍》詩(shī)戲稱(chēng)他“窮瞎張太祝（太祝，官名）”，他有不少詩(shī)自敘貧病。他的作品多為古風(fēng)和樂(lè )府，與王建齊名，并稱(chēng)“張王樂(lè )府”。他的詩(shī)廣泛反映了當時(shí)的各種社會(huì )矛盾，風(fēng)格平易流暢，多有口語(yǔ)入詩(shī)。后來(lái)元稹、白居易所發(fā)起的“新樂(lè )府運動(dòng)”其實(shí)就是從他們這里開(kāi)始的。
【解題】
節，就是節操、氣節。節婦就是守“貞節”的女子。即女子對她所遭遇的第一個(gè)男人的無(wú)條件的忠貞。特別是宋代以后，至于明清兩朝，這種觀(guān)念始終是卡（qiǎ）在我國女性脖頸（gěng）上的一道沉沉的枷鎖。
【譯詩(shī)】
您知道我有丈夫，卻送我一雙明珠。我感激你纏綿的情意，把它們系在紅羅小襖里。我家的高樓連著(zhù)園林一座挨著(zhù)一座，我丈夫拿著(zhù)戰戟守衛在明光殿里。我知道你的心意像日月一樣光明磊落，但是我侍奉丈夫，發(fā)下誓愿，打算和他同生共死。還你明珠之際，我淚水滑落，為何我們沒(méi)能相逢在我未曾出嫁之時(shí)！
賞析：
《節婦吟寄東平李司空師道》是唐代詩(shī)人張籍自創(chuàng )的樂(lè )府詩(shī)。此詩(shī)具有雙層面的內涵，在文字層面上，它描寫(xiě)了一位忠于丈夫的妻子，經(jīng)過(guò)思想斗爭后終于拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道；在喻義層面上，它表達了作者忠于朝廷、不被藩鎮高官拉攏、收買(mǎi)的決心。全詩(shī)以比興手法委婉地表明態(tài)度，語(yǔ)言上極富民歌風(fēng)味，對人物刻畫(huà)細膩傳神，為唐詩(shī)中的佳作。
此詩(shī)通篇運用比興手法，委婉地表明自己的態(tài)度。單看表面完全是一首抒發(fā)男女情事之言情詩(shī)，骨子里卻是一首政治抒情詩(shī)，題為《節婦吟》，即用以明志。
此詩(shī)似從漢樂(lè )府《陌上�！�、《羽林郎》脫胎而來(lái)，但較之前者更委婉含蓄。
首二句說(shuō)：這位既明知我是有夫之?huà)D，還要對我用情，此君非守禮法之士甚明，語(yǔ)氣中帶微辭，含有譴責之意。這里的“君”，喻指藩鎮李師道，“妾”是自比，十字突然而來(lái)，直接指出師道的別有用心。
接下去詩(shī)句一轉，說(shuō)道：我雖知君不守禮法，然而又為你情意所感，忍不住親自把君所贈之明珠系在紅羅襦上。表面看，是感師道的知己；如果深一層看，話(huà)中有文章。
繼而又一轉，說(shuō)自己家的富貴氣象，良人是執戟明光殿的衛士，身屬中央。古典詩(shī)詞，傳統的以夫婦比喻君臣，這兩句意謂自己是唐王朝的士大夫。
緊接兩句作波瀾開(kāi)合，感情上很矛盾，思想斗爭激烈：前一句感謝對方，安慰對方；后一句斬釘截鐵地申明己志，“我與丈夫誓同生死”。
最后以深情語(yǔ)作結，一邊流淚，一邊還珠，言詞委婉，而意志堅決。
詩(shī)中所說(shuō)“雙明珠”是李師道用來(lái)拉攏、引誘作者為其助勢的代價(jià)，也就是常人求之不得的聲名地位、富貴榮華一類(lèi)的東西。作者慎重考慮后委婉的拒絕了對方的要求，做到了“富貴不能淫”，像一個(gè)節婦守住了貞操一樣的守住了自己的嚴正立場(chǎng)。但當時(shí)李師道是個(gè)炙手可熱的藩鎮高官，作者并不想得罪他、讓他難堪，因此寫(xiě)了這首非常巧妙的雙層面的詩(shī)去回拒他。
此詩(shī)富有民歌風(fēng)味，它的一些描寫(xiě)，在心理刻畫(huà)中顯示，寫(xiě)得如此細膩，熨貼，入情入理，短幅中有無(wú)限曲折，真所謂“一波三折”。
此詩(shī)詞淺意深，言在意外，含蓄地表達了詩(shī)人的政治立場(chǎng)。全詩(shī)情理真摯，心理描寫(xiě)細致入微，委婉曲折而動(dòng)人。除了它所表現的是君子坦蕩胸懷這一因素外，其在藝術(shù)上的高妙也是促使它成為名作的重要原因。據說(shuō)由于這首詩(shī)情詞懇切，連李師道本人也深受感動(dòng)，不再勉強。
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