凌虛臺記的閱讀練習答案及原文翻譯
國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南，而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)。以至近求最高，其勢必得，而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當然者。此凌虛之所為筑也。
方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下。見(jiàn)山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見(jiàn)其髻也。曰：“是必有異�！笔构よ徠淝盀榉匠�，以其土筑臺，高出于屋之檐而止。然后，人之至于其上者，恍然不知臺之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名凌虛�！币愿嫫鋸氖绿K軾，而求文以為記。
軾復于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時(shí)，豈知有凌虛臺耶？廢興成毀，相尋于無(wú)窮，則臺之復為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登臺而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長(cháng)楊、五柞，而其北則隋之仁壽、唐之九成也。計其一時(shí)之盛，宏杰詭麗，堅固而不可動(dòng)者，豈特百倍于臺而已哉！然而，數世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣無(wú)復存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺歟！夫臺猶不足恃以長(cháng)久，而況于人事之得喪忽往而忽來(lái)者歟？而或者欲以夸世而自足，則過(guò)矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺之存亡也�！�
既以言于公，退而為之記。
——《古文觀(guān)止》
4．對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項是（ ）。（3分）
A．而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)。 麗：美麗。
B．豈特百倍于臺而已哉！ 特：只。
C．廢興成毀，相尋于無(wú)窮。 尋：尋找。
D．公曰：“是宜名凌虛�！� 名：名字，名稱(chēng)。
5．下列關(guān)于凌虛臺的表述，有誤的一項是（ ）。（3分）
A．本文第一部分點(diǎn)明修凌虛臺的原因，在這個(gè)地點(diǎn)能登高眺遠，“以至近求最高，其勢必得”。
B．“人之至于其上者，恍然不知臺之高，而以為山之踴躍奮迅而出也”這是凌虛臺得名的原因。
C．凌虛臺的修筑是先用挖水池出來(lái)的土筑成高臺，然后在臺上修筑有高高飛檐的房屋，以便登高遠眺。
D．凌虛臺上可以眺望到的秦漢隋唐建筑已經(jīng)蕩然無(wú)存，成荒草野田，引起了蘇軾的感慨。
6．下列對原文有關(guān)內容的理解，不正確的一項是（ ）。（3分）
A．這篇文章從記敘凌虛臺入手，娓娓而談，引人入勝，接著(zhù)抒發(fā)議論，發(fā)出"物之廢興成毀，不可得而知"感嘆。
B．蘇軾看似在記凌虛臺，實(shí)則提醒太守物極必反的道理，不能稍有所得就“夸世而自足”。
C．蘇軾借著(zhù)小小的亭臺而感懷古今以小見(jiàn)大，抒發(fā)了人事萬(wàn)物的變化無(wú)常的感慨，有很深的人生哲理，。
D．文章結尾處寫(xiě)道“蓋世有足恃者”，但不直接點(diǎn)出究竟什么是“足恃”的東西，這就使文章更為含蓄而耐人尋味。
7．翻譯。（10分）
�。�1）雖非事之所以損益，而物理有不當然者。（5分）
�。�2）夫臺猶不足恃以長(cháng)久，而況于人事之得喪忽往而忽來(lái)者歟？（5分）
參考答案：
4．選B．解析：A．麗：依附，靠近。C．相尋：連續不斷。D．命名。稱(chēng)作。
5．選C．原文是：使工鑿其前為方池，以其土筑臺，高出于屋之檐而止。
6．選B．“實(shí)則提醒太守物極必反的道理”說(shuō)法錯誤
7.翻譯。⑴雖說(shuō)事實(shí)不會(huì )因此而受影響，但情理上說(shuō)是不應該這樣的。
�、七@座土臺尚且不能憑著(zhù)他的堅固與長(cháng)久保留下來(lái)，何況人事方面的得失，官職的變遷呢？
凌虛臺記譯文
在終南山下修建州城，住在城里的人，似乎飲食起居都與山分不開(kāi)。四面的山，沒(méi)有比終南山更高的；而靠近終南山的城郭，也沒(méi)有比扶風(fēng)更近的了。在最靠近山的扶風(fēng)城來(lái)望最高的終南山，按照地勢來(lái)說(shuō)，是一定可以望到的。但是扶風(fēng)太守居住在這里，卻不曾知道有山。雖說(shuō)事實(shí)不會(huì )因此而受影響，但情理上說(shuō)是不應該這樣的。這就是建筑凌虛臺的原因。
當它（凌虛臺）還沒(méi)有建筑的'時(shí)候，扶風(fēng)太守陳公拄著(zhù)手杖，穿著(zhù)鞋，在山下逍遙散步，看著(zhù)樹(shù)林上露出的山影，重重疊疊的好像行人們排隊在墻外行走，而在墻內只能看到他們的發(fā)髻一樣。陳公說(shuō)：“這里一定有奇異的地方�！本团晒そ吃谏角伴_(kāi)鑿一個(gè)方池，用挖出來(lái)的土筑成高臺，（臺）高于屋檐為止。這樣一來(lái)，登上高臺的人，恍惚不知道是臺的高，倒以為是山巒跳躍著(zhù)快速奔騰涌現。陳公說(shuō)：“這個(gè)高臺應該稱(chēng)為‘凌虛'臺�！彼堰@個(gè)意思告訴了他的下屬蘇軾，請他寫(xiě)文章記下建臺的事情。
我答復陳公說(shuō)：“事物的破敗或興盛、完成或毀壞，是不能預料到的。從前，這里一片荒草野地，霜露遮蓋，狐貍、毒蛇出沒(méi)無(wú)常。在那時(shí)，哪里知道會(huì )有今天的一座凌虛臺呢？破敗或興盛、完成或毀壞是交相更替以至無(wú)窮無(wú)盡的，那么，這個(gè)高臺將來(lái)是否再變成荒草野地，也是不能預知的。我曾經(jīng)與您登臺遠望，臺的東面是秦穆公時(shí)修建的祈年宮、橐泉宮；南面是漢武帝時(shí)修建的長(cháng)楊宮和五柞宮；北面就是隋代修建的仁壽宮、唐代修建的九成宮。猜想它們當時(shí)的盛況，那種宏偉奇麗的景象，和堅固而不可動(dòng)搖的氣勢，豈只超過(guò)土臺一百倍呢？但是，經(jīng)過(guò)數代以后，想要看看它們大致的樣子，卻連破瓦斷墻都不存在了，那些宏偉的建筑已經(jīng)變成長(cháng)滿(mǎn)莊稼的田地和荊棘叢生的荒丘了，何況是這座土臺呢？這座土臺尚且不能憑著(zhù)他的堅固與長(cháng)久保留下來(lái)，何況人事方面的得失，官職的變遷呢？如果有的人想要以此向世人夸耀而且感到自足，那就錯了。因為世上有足以依靠的東西，而不在于土臺的存在或消失�！蔽蚁蜿惞f(shuō)過(guò)之后，回來(lái)就寫(xiě)了這篇記文。
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